全國2021年4月自學(xué)考試00468德育原理試題答案

2021年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試德育原理試題課程代碼：00468一、單項選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。1．德育問題主要有兩種類型，一種是基于事實的德育問題，另一種則是（D）1-34A．基于實踐的德育問題 B．基于理論的德育問題C．基于工具的德育問題 D．基于價值的德育問題2．第一個把社會學(xué)的研究方法引入道德領(lǐng)域，成為道德社會學(xué)的“開山鼻祖”的是（C）1-36A．夸美紐斯 B．洛克C．涂爾干 D．杜威3．德育就其實踐而言，主要采用的是（A）2-45A．大德育的概念 B．小德育的概念C．宏觀德育的概念 D．微觀德育的概念4．德育可以使個體實現(xiàn)其道德理想，并使人在這一過程中獲得精神上的滿足、快樂和幸福。這指的是德育的（B）2-49A．教育性功能 B．享用性功能C．個體品德發(fā)展功能 D．智能發(fā)展功能5．原始社會德育的主要標(biāo)識和特點（B）3-59A．宗教式德育 B．生活式德育C．示范式德育 D．祭祀式德育6．德育目的會對學(xué)生在觀念上和行為上構(gòu)成警示和規(guī)范作用。這指的是德育目的對學(xué)生品德發(fā)展的（A）4-73A．規(guī)范功能 B．引導(dǎo)功能C．調(diào)控功能 D．評價功能7．在學(xué)校德育中，教師在德育教學(xué)中的一整套行為規(guī)范，以及人們對教師的角色期待，是指教師的（D）5-99A．社會角色 B．職業(yè)角色C．行為角色 D．育人角色8．科爾伯格提出的道德認(rèn)知發(fā)展階段是（C）5-108A．三水平三階段 B．六水平三階段C．三水平六階段 D．六水平六階段9．德育課程的生活化取向主要體現(xiàn)在德育課程組織形式的生活化和（A）6-118A．德育課程內(nèi)容的生活化 B．德育課程實施的生活化C．德育課程評價的生活化 D．德育課程資源的生活化10．道德教育的過程可以從道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為中的任何一個心理要素開始，這說明德育過程的引入具有（D）7-133A．計劃性 B．正面性C．復(fù)雜性 D．多端性11．以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生品德的德育方法是（B）7-143A．講授法 B．榜樣示范法C．情感陶冶法 D．獎勵與懲罰12．德育理論走向?qū)嵺`，發(fā)揮實效的最直接形式是（D）8-148A．德育課程 B．德育過程C．德育方法 D．德育活動13．道德教育的最高境界是（C）8-152A．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識動機(jī) B．形成學(xué)生的道德能力體系C．形成學(xué)生的自我教育機(jī)制 D．養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣14．美國著名教育評價專家斯塔弗爾比姆于20世紀(jì)六七十年代提出的相關(guān)德育評價模式是（A）9-172A．決策模式 B．泰勒模式C．應(yīng)答模式 D．CSE評價模式15．成長記錄袋的主體是（B）9-180A．教師 B．學(xué)生C．家長 D．班主任16．在德育體系中，規(guī)定了德育活動的價值方向，體現(xiàn)了一定社會和國家對德育的期望和要求的要素是（A）10-188A．德育目標(biāo) B．德育主體C．德育內(nèi)容 D．德育資源17．教師對德育資源的開發(fā)和利用，首要的是形成（A）10-191A．德育理念 B．德育主體意識C．德育生態(tài)意識 D．德育創(chuàng)新意識18．德育主體對于德育環(huán)境具有選擇性和建設(shè)性，使社會環(huán)境更具有積極的價值和意義，這說明德育環(huán)境的（B）11-210A．普遍性 B．建構(gòu)性C．歷史性 D．價值性19．同輩群體的構(gòu)成要素主要有共有的價值體系和（C）11-217A．特定的組織體系 B．共有的行為體系C．特定的表達(dá)體系 D．共有的語言體系20．道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，道德教育的目的是讓學(xué)生掌握具有普適性的道德原則即（B）12-234A．平等原則 B．公正原則C．自由原則 D．自主原則二、簡答題：本大題共5小題，每小題5分，共25分。21．簡述社會本位德育目的與個人本位德育目的的區(qū)別。4-76答：（1）根據(jù)對德育主要是發(fā)揮社會價值還是個體價值的不同回答，形成了社會本位的德育目的和個人本位的德育目的，兩者各有合理性，但也有各自缺陷。（1分）（2）社會本位德育目的主要是根據(jù)社會需求來確定德育目的，（1分）核心內(nèi)容是德育要使人社會化，使學(xué)生成為滿足社會發(fā)展需要的人。（1分）（3）個人本位德育目的是從學(xué)生的道德本性和需要出發(fā)確定德育目的，（1分）主要內(nèi)容是尊重個體生命的價值和人格尊嚴(yán)，充分發(fā)展個體的個性和自由權(quán)利。（1分）22．其他學(xué)科課程不是以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德為根本目的的，為什么能對學(xué)生的品德發(fā)展產(chǎn)生重要影響？6-12答：以知識傳遞為主要目的的其他學(xué)科課程教學(xué)與道德教育是統(tǒng)一的，沒有無教育的教學(xué)。（1分）學(xué)科課程蘊(yùn)含著巨大的德育價值，是進(jìn)行間接德育的重要載體。（1分）相比德育學(xué)科課程，學(xué)生對其他學(xué)科課程投入時間、精力更多，德育必須與學(xué)科課程“聯(lián)姻冶”。（1分）學(xué)科課程中與道德、價值、人類命運(yùn)、幸福等主題息息相關(guān)的內(nèi)容是非常好的德育素材。（1分）學(xué)科課程的組織形式本身也是重要的德育資源。（1分）23．簡述德育過程和德育過程組織的基本原則。7-131答：（1）德育過程是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的地施加影響，并通過受教育者能動的認(rèn)識、體驗和實踐，從而使其養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動過程。（1分）（2）德育過程組織的基本原則有：方向性原則；（1分）教育性原則；（1分）最近發(fā)展區(qū)原則；（1分）教育與再教育、自我教育相統(tǒng)一原則。（1分）24．什么是學(xué)生品德評價？它有哪些基本功能？9-167答：（1）學(xué)生品德評價是依據(jù)一定的品德要求和目標(biāo)，采取科學(xué)的評價方法，對搜集到的品德信息進(jìn)行事實分析和價值判斷的活動。（2分）（2）學(xué)生品德評價的基本功能：導(dǎo)向功能，指品德評價將引導(dǎo)學(xué)生的品德朝著德育目標(biāo)所規(guī)定的方向發(fā)展；（1分）診斷功能，指品德評價可以科學(xué)地鑒別學(xué)生品德發(fā)展的優(yōu)勢與不足，從而為進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校德育、提高學(xué)生的思想道德水平提供依據(jù)；（1分）強(qiáng)化功能，在評價學(xué)生品德時，教師通過揚(yáng)善抑惡，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗，進(jìn)而可以達(dá)到強(qiáng)化良好品質(zhì)、抑制不良品質(zhì)的教育效果。（1分）25．簡要評析價值澄清模式。12-232答：（1）這一模式在幾個方面是比較成功的：簡單易行，容易被教師掌握和推廣，具有較大的實用性和現(xiàn)實針對性；（1分）明確反對灌輸，注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，容易調(diào)動學(xué)生參與的積極性和主動性；（1分）（2）這一模式在實踐中也存在不足，受到批評：價值觀上的相對主義否定了道德教育的價值引導(dǎo)功能，使得學(xué)校德育陷入尷尬境地；（1分）對價值觀概念的界定過于寬泛，許多問題甚至超出了道德的范疇；（1分）完全否定外部因素的作用，顯得武斷。（1分）三、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。26．聯(lián)系實際，談?wù)劦掠龑τ趯W(xué)生品德發(fā)展的個體性功能。2-47答：（1）德育的個體性功能是指德育對德育對象個體的品德發(fā)展客觀具有的影響和作用。（1分）包括個體品德發(fā)展功能、個體智能發(fā)展功能、個體享用性功能。（1分）個體品德發(fā)展功能是德育的根本功能，智能發(fā)展功能是其副產(chǎn)品，享用性功能作為一種人生境界是較高層次的個體性功能。（1分）（2）德育的個體品德發(fā)展功能指德育形成與發(fā)展個體品德的形式結(jié)構(gòu)，包括個體道德認(rèn)知、情感、信念、理想等；（1分）形成與發(fā)展個體品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使社會的道德觀念、原則和規(guī)范反映在個體意識中；（1分）形成與發(fā)展個體品德的能力結(jié)構(gòu)，包括對道德事物的反應(yīng)能力和主觀上的道德認(rèn)識能力、意應(yīng)能力、控制能力和決策能力等。（1分）（3）德育的個體智能發(fā)展功能指德育支配并制約著個體智能發(fā)展的方向，促進(jìn)個體創(chuàng)造性人格的實現(xiàn)，激發(fā)個體智能發(fā)展的動力和熱情。（2分）（4）德育的享用性功能指德育可以滿足個體的內(nèi)在精神需要，使人配享幸福生活。（2分）要求聯(lián)系學(xué)生品德發(fā)展實際展開，如沒有聯(lián)系實際的酌情扣分。27．根據(jù)家庭對學(xué)校德育的影響，論述學(xué)校應(yīng)如何指導(dǎo)家庭德育環(huán)境的塑造。11-221答：（1）家庭對學(xué)校德育的影響：家庭在個體道德社會化的過程中具有不可替代的作用。（1分）家庭對于學(xué)校德育的左右主要體現(xiàn)在對德育實效的影響上，實質(zhì)上是對學(xué)生個體道德發(fā)展的影響。（1分）家庭對于學(xué)校德育的影響主要有間接和直接兩種方式，間接的方式是指家庭通過影響自己的孩子影響學(xué)校德育；（1分）直接的方式是家長與學(xué)校德育的相關(guān)主體就德育的特定方面進(jìn)行交流與溝通。（1分）家庭對學(xué)校德育的影響主要體現(xiàn)在：一是因德育對象的特殊性而增添了學(xué)校德育活動的復(fù)雜性；（1分）二是因家庭可以直接干涉學(xué)校德育的開展而增強(qiáng)了學(xué)校德育活動的不確定性。（1分）（2）學(xué)校對家庭德育環(huán)境塑造的指導(dǎo)：指導(dǎo)營造良好的家庭關(guān)系，一是使家庭成員懂得家庭生活的健康運(yùn)行不僅僅依靠物質(zhì)條件，更需要成員之間的情感交流以及親密關(guān)系；（1分）二是使家庭成員掌握營造良好家庭關(guān)系的方式。（1分）指導(dǎo)建構(gòu)良好的家庭風(fēng)氣及家庭德育方式，一是家庭成員尤其是長者要不斷提升個人道德素養(yǎng)，構(gòu)建良好家風(fēng)；（1分）二是建構(gòu)適宜的家庭德育方式，讓家庭成員喜歡家庭德育而不拒斥。（1分）四、案例分析題：本大題15分。28．案例材料這是一位學(xué)生寫的《國旗下講話一一規(guī)范升旗儀式》：國旗是一個國家及民族精神的象征。五星紅旗代表了我們國家的尊嚴(yán)，寄托著我們對祖國的深情和敬意。升旗是一個嚴(yán)肅、莊重的儀式，在下面我們要保持安靜，行注目禮、脫帽、放下手中的物品。天安門的升旗儀式上，一個升旗隊共36名隊員，一共走了138個正步，138步中的“38”代表著我國抗日戰(zhàn)爭時使用的三八式步槍，五星紅旗上升的高度為28.3米，代表著從建黨到新中國成立共經(jīng)歷了28年又三個月。這些精確又飽含深意的數(shù)據(jù)，是為了讓我們時刻銘記歷史，心懷敬意。要知道，革命烈士們曾用鮮血換來現(xiàn)今生活的和平穩(wěn)定。他們用生命捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)。如今，我們過著和平安寧的生活，更應(yīng)該銘記歷史，更應(yīng)該尊重我們的國旗，捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)。古人云，法者，天下之準(zhǔn)繩也。每年的12月4日，是我國的國家憲法日。國歌，國旗以及國徽，都是憲法規(guī)定的國家的象征和標(biāo)志。維護(hù)國歌的尊嚴(yán)即使維護(hù)國家的尊嚴(yán)，是我們每個公民的義務(wù)。而今天，隨著社會多元化業(yè)態(tài)的加深，出現(xiàn)了隨意編排國歌：不認(rèn)真唱國歌等不尊重國歌的現(xiàn)象。這不僅僅是政治認(rèn)同的缺失，也是一種民族精神的淡薄。可見，給國歌立法，有助于讓公民堅守文化底線和道德底線，增強(qiáng)家國觀念和公民意識。為了讓公民們真正從心底尊重國旗國歌，規(guī)范升旗儀式也是必不可少的。升旗儀式是莊嚴(yán)而隆重的。然而，在升旗儀式上，這些現(xiàn)象并不少見。比如：站姿不規(guī)范、儀容儀表不達(dá)標(biāo)，隨意與身邊的人交談、升旗儀式并未結(jié)束就早退，對升旗儀式抱以輕視隨意的態(tài)度等。作為一名合格的公民，我們理應(yīng)尊重升旗儀式，并時刻端正自己的態(tài)度。升國旗時要立正站好，保持安靜，行注目禮，整理好自己的儀容儀表，重視和尊重升旗儀式，培養(yǎng)公民的責(zé)任感。在我看來，愛國不是只會背熟社會主義核心價值觀的文字，不是在國慶日，公祭日時朋友圈的刷屏，愛國應(yīng)該表現(xiàn)在每次的升旗儀式中！規(guī)范升旗儀式，不僅是對歷史的銘記，更是對國家形象的維護(hù)和對民族精神的傳承。國歌和國旗從不只是一首歌，一面旗幟那幺簡單。在危難關(guān)頭時，它是我們的力量來源：在日常生活中，它是我們的心底之音：在戰(zhàn)火紛飛的年代里，它是“誓于國家共存亡”的沖鋒號；而在中國特色社會主義的新時代中，它是“而今邁步從頭越”的進(jìn)行曲！因此，我們不僅要尊重國旗國歌，還要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待升旗儀式。用行動證明我們對祖國的熱愛！做一個合格、優(yōu)秀的公民！問