廣東省梅州市2021-2022學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試題

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那條狹窄的天地，了解到在這小小的黃土高原的夾縫之外，還有一個更廣闊的世界。我的精神里似乎注入了一種強烈的激素，躍躍欲成一番事業(yè)了。父親自幼對我的教誨，比如說人要忠誠老實啦，本分啦，勤儉啦，就不再具有權(quán)威的力量。我尊重人的這些美德和規(guī)范，卻更崇尚一種義無反顧的進取精神，一種為事業(yè)、為理想而奮斗的堅忍不拔和無所畏懼的品質(zhì)。父親對我的要求很實際，要我念點兒書，識得字兒，算個數(shù)不叫人哄了就行了，他勸我做個農(nóng)民，回鄉(xiāng)種莊稼，他覺得由我來繼續(xù)以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)是最合適的。開始我聽信他的話，后來就覺得可笑了，讓我挖一輩子土糞而只求得一碗飽飯，我的一生的年華就算虛度了。大約在高中二年級的時候，我想搞文學(xué)創(chuàng)作的理想就基本形成了。（節(jié)選自陳忠實《我的文學(xué)生涯》）5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）（3分）A.作者回老家的心情是愉悅輕松的，既有對故土的眷戀之情，也有想忘記城里的煩擾事的逃避現(xiàn)實的心態(tài)。B.父親的職業(yè)是農(nóng)民，他一生堅持種樹，因為樹能賣錢，他種樹主要是為了貼補家用，給“我”和哥哥交學(xué)費。C.父親有先見之明，生前為我們種下兩棵重要的樹，一棵是守護陵墓的皂莢樹，一棵是與“我”有心靈感應(yīng)的椿樹。D.父親的言傳身教影響了“我”，但他眼界有限，使“我”走上寫作之路和更廣闊的世界的是閱讀和書籍。6.下列對文本特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文本一第二自然段寫“我”和哥哥拔草聊天，看似閑筆，實則寫出了兄弟情深，也引出了關(guān)于父親栽樹的回憶。B.文本一椿樹“撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里”用了夸張的手法，意在表現(xiàn)父親的形象如椿樹般高大。C.文本一結(jié)尾描寫了椿樹開花的情景，清新的花香和輕柔祥和的蜂鳴不僅寫出了椿樹的美，也表現(xiàn)了村莊的寧靜。D.文本二中寫了父親對“我”的教育，簡單樸實的教誨既寫出了父親對“我”的影響，也豐富了父親的形象。7.父親是一個什么樣的人？請結(jié)合文本作簡要分析。（4分）8.有人評論陳忠實散文的藝術(shù)個性是以“淡筆寫濃情”。請結(jié)合文本一，從選材和語言的角度談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。（一）韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。

宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年政出多門宰相不專機務(wù)宮市之弊諫官論之不聽愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被擯黜，作《進學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。

愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）（二）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）A.幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵俟：等待B.坐是改太子右庶子坐：因為C.凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。凡：凡是D.位卑則足羞，官盛則近諛。卑：低下10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.德宗晚年/政出多門/宰相不專/機務(wù)宮市之弊/諫官論之不聽/B.德宗晚年/政出多門/宰相不專機務(wù)/宮市之弊/諫官論之不聽/C.德宗晚年政出/多門宰相/不專機務(wù)/宮市之弊/諫官論之不聽/D.德宗晚年政出/多門宰相不專/機務(wù)宮市之弊/諫官論之/不聽/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.進士，是古代科舉考試的最高功名，是對參加科舉殿試錄取為一、二、三甲者的統(tǒng)稱。B.謚,是對有一定社會地位的死者生前事跡和品德的概括，有美謚、平謚和惡謚之分。C.古文，指先秦兩漢時期用文言寫的內(nèi)容充實、質(zhì)樸流暢的散體文，與駢文相對。D.經(jīng)傳，經(jīng)指儒家的經(jīng)典，傳指與經(jīng)書相關(guān)的傳記，后以經(jīng)傳泛指儒家的重要典籍。12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.韓愈從小失去了父親，寄養(yǎng)在堂兄家中,他勤奮鉆研儒家經(jīng)典，后來文章得到別人的賞識，在當時知名。B.韓愈說話率直、無所回避，操行正直，不擅長應(yīng)付世務(wù)，曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫皇帝，因觸怒皇帝而被貶。C.韓愈為人寬宏通達，與人交往不受對方身份地位的影響。在裴鍔、孟郊和張籍寒微之時，他就尊重賞識他們，也因此被人非議。D.韓愈樂于獎掖后輩。他把十幾個后輩招進家中教導(dǎo)，即使影響自己的生活也不在意；他為李蟠作《師說》來嘉獎和鼓勵他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題4分，共12分）（1）愈自以才高，累被擯黜，作《進學(xué)解》以自喻。（2）或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3）士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。中夜杜甫中夜江山靜，危樓望北辰。長為萬里客，有愧百年身。故國風云氣，高堂戰(zhàn)伐塵。胡雛負恩澤，嗟爾太平人。[注]本詩作于大歷元年（766年），時杜甫客居夔州西閣。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.詩的首聯(lián)起筆切題，詩人在夜深人靜之時，夜不能寐，倚樓遐思，遙望星辰。B.頸聯(lián)“風云氣”對“戰(zhàn)伐塵”，對仗工穩(wěn)，寫出了變化無常、兵荒馬亂的局勢。C.尾聯(lián)筆法錯綜變化，情景交融，使讀者在深沉重濁的韻調(diào)之中，感悟詩人的愿景。D.本詩為五律，意境雄渾，感情深沉，格律謹嚴，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩的風格。

15.頷聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，9分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共9分）(1)《送杜少府之任蜀州》中有“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”的詩句，秦觀《鵲橋仙》中與此意境相似的兩句是“,”。(2)《論語》中孔子說:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹谲髯拥摹秳駥W(xué)》中，“，”也體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系。(3)《琵琶行》中“，”表現(xiàn)了琵琶演奏中靜默無聲的動人的音樂效果。(4)李白在《夢游天姥吟留別》中以“，”感嘆歡樂的短暫和人生的虛幻，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》則以“”的行為消解人生如夢的感慨。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本小題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。筆、墨、紙、硯是中國傳統(tǒng)的書寫工具，對傳播中華文明、發(fā)展中華文化貢獻良多，故有“文房四寶”之譽。作為“四寶”之一的硯是伴隨著筆和墨的發(fā)展而蓬勃發(fā)展起來的，用來研墨的重要器具。中國歷代文人，以硯為田，朝耕夕種，相磨相惜；以硯為友，相濡以沫。正所謂“墨精非硯不展采，筆精非硯不飛花”“一日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠作縻綆”，溢美之詞，不一而足。隨著人們欣賞水平的提高，硯已由最初的文房用具，賦予了豐富的文化內(nèi)涵，逐漸演化為精致的藝術(shù)品。古人常以硯比德，俗諺也有“硯田有谷，耕之有?！钡恼f法。民間也常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠的象征。人們甚至還認為硯是文人秀士或達官顯貴的寶器，有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚善的功能。（）。硯雖小，卻承載著泱泱大國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千載不衰不朽，是我國藝術(shù)長河中一顆璀璨的明珠。17.下列各項中，和畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是（）（3分）A.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。B.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。C.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？D.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.人們將崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，以及美好的心愿寄托于方寸之硯臺上B.美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺上C.方寸之硯臺，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿D.方寸之硯臺，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣19.文中畫波浪線的句子有語病，請作修改。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本小題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～21題。何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程；①，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。透過鯨落，人們可以窺見神秘深邃的海洋世界的一角。深海幽幽，不見天日，生物稀少，有機質(zhì)匱乏，對覓食者來說，鯨落無異于天降“餡餅”，②。一條40噸的鯨沉降到深海海床，大約相當于同等面積至少2000年間自然沉降的，極富營養(yǎng)的有機質(zhì)。③。首先是深海腐食動物攝食鯨的身體，隨后，多毛類和甲殼類動物利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，細菌將鯨在深海分解中的硫化物轉(zhuǎn)化為有機質(zhì)，造就了依賴有機質(zhì)而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖成為生物的樂園。整個過程嚴絲合縫，環(huán)環(huán)相扣，長達數(shù)十年甚至上百年。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）21.請以“鯨落”為開頭，概括文段的主要內(nèi)容，不超過60個字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“濾鏡”原指安裝在相機鏡頭前用于過濾自然光的附加鏡頭。后來，“濾鏡”被開發(fā)成具有實現(xiàn)圖像各種特殊效果的軟件。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，借助“美顏濾鏡”，普通人變?yōu)榭∧忻琅?，普通風景變成人間仙境；也有一些別有用心的人，用“灰黑濾鏡”刻意丑化正常的生活?！盀V鏡”在日常生活中無處不在。有人借助“濾鏡”表現(xiàn)生活，有人透過別人開的“濾鏡”了解生活，也有人在看待人和事的過程中，不自覺地加上了主觀的“濾鏡”……對于上述材料，你怎么樣看？在你的生活中，是否也發(fā)生過“濾鏡”事件？請綜合材料內(nèi)容立意，寫一篇議論文或記敘文，表達你的體驗與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.A【解析】A項說法有誤。文中并未點明“抽象”“具體”與自然層面、社會層面的對應(yīng)關(guān)系。B項是對材料一第四段中“天下為公，是說天下乃天下人共有之天下……便成為核心問題”的理解。C項是對材料二中“再來看家國同‘道'……一屋不掃何以掃天下？”的理解。D項是對材料二“‘人們聯(lián)合成為國家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保護他們的財產(chǎn)’。在這種關(guān)系中，家庭只是人的自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的結(jié)合體”的理解。2.B【解析】A項原因推斷不正確，原因為“個人與家庭、與社會、與國家、與天下是密切相關(guān)的”。C項“可見，實干是家國情懷的精神內(nèi)核”推斷錯誤。材料中“實干精神”是家國情懷和品格的詮釋。D項。材料二“中國人具有與生俱來的大局觀和犧牲精神”，“西方的家國關(guān)系往往處于個人自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的對立關(guān)系中”，不能推斷出中國人比西方人“更有大局觀”?！拔鞣降募覈g需要權(quán)力斗爭和選舉政治來平衡”，表明西方人有其處理家國關(guān)系的方式。不能推出中國人比西方人能更好地處理家國關(guān)系。3.D【解析】A項關(guān)于個人修身。B項為從文從戎的選擇。C項為處事哲理。4.（4分）材料一圍繞“中國人的家國情懷”的核心概念（1分），從家國情懷的根基和內(nèi)涵展開論述（2分），主要通過引用論證和舉例論證來闡述。（1分）或：材料一首先提出“中國人的家國情懷”的概念（1分），然后從家國情懷“基于我們祖先對天的敬畏”“體現(xiàn)出對國家統(tǒng)一的認同”“體現(xiàn)出對民族強盛的熱切期盼”三方面闡述了家國情懷的內(nèi)涵（2分），且以引用論證、舉例論證的方法加以闡述（1分）。（論證思路包括論點（核心概念）、論證展開的順序和主要論證方法）5.D【解析】A．“逃避現(xiàn)實”理解不準確?！鞍言餆岣m洗凈”表明家是“我”心靈的港灣，在家中得到心靈的寧靜。B．“主要是為了貼補家用”不正確，栽樹也是父親的一種愛好。C．“有先見之明”不正確，父親在種樹時并沒有想到椿樹會成為心靈感應(yīng)的象征。6.B【解析】夸張手法有誤?！皹鋼瘟⒃趦鹤觽兊男睦铩边\用了象征的手法，樹成為父親、父愛的象征。7.（5分）【參考答案】①勤勞善良。他善于種樹和照顧樹等。②忠厚本分。父親用忠誠、老實、本分、勤儉等傳統(tǒng)美德來教育子女。③傳統(tǒng)保守。他希望我回鄉(xiāng)種地當農(nóng)民。（答對1點給2分，2點給4分）8.（6分）【參考答案】①在選材方面，借平淡小事抒發(fā)濃烈的情感。作者選取了父親種樹、自己跟哥哥拔草聊天等這些平淡小事，表達了對父親的深切懷念和兄弟之間的手足情深。②在語言方面，語言平實，文字曉暢明白，卻寄寓了作者懷念往事的深情。（淡指選材為平淡小事，語言風格樸實，濃為情感濃烈，答對2點并有分析即可得滿分，其他言之成理也可酌情給分）9.C【解析】C項，凡，在本文中是“總共，一共”之意。10.B11.D【解析】“傳”指“與經(jīng)書相關(guān)的傳記”錯誤，“傳”指解釋經(jīng)文的書。故選D。12.C【解析】C項,被人議論指摘的是韓愈為裴鍔寫序踐行，并在序中稱他的字。13.（12分）（1）韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，寫了《進學(xué)解》來說明（表達）自己（苦悶的心情）。（“以”：認為；“累”：多次；“喻”：說明，表達?！耙?，累，喻”各1分，句意1分）（2）有的（句讀）向老師學(xué)習，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習，小的方面倒要學(xué)習，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。（“或”：有的；“師”：從師，向老師學(xué)習；“小學(xué)”：小的方面學(xué)習?！盎?，師，小學(xué)，”各1分，句意1分）（3）士大夫這一類人，聽到稱呼老師、稱呼弟子這類話，就成群聚在一起譏笑他們。（“之族”：這類人；省略謂語聽到；云者：這類（話），如此之類?！爸濉?、省略謂語、“云者”各1分，句意1分）文言文（一）參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習儒家經(jīng)典，不用等著別人來獎勵督促。等到應(yīng)舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。隨即韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務(wù)。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈曾經(jīng)遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學(xué)解》來表達自己苦悶的心情。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達十人。長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”。14.C【解析】“情景交融”錯，尾聯(lián)沒有寫景。15.（6分）【參考答案】①漂泊他鄉(xiāng)之愁?！俺！北憩F(xiàn)離家之久，“萬里”體現(xiàn)了離鄉(xiāng)之遠。②年華逝去之愁?！鞍倌晟怼北憩F(xiàn)了詩人的衰老。③憂國憂民之情?！坝欣ⅰ奔仁惆l(fā)了詩人在時局動蕩之際報國無門的慚愧，又可看出詩人心系家國的情懷。（每點2分，第三點只要扣“有愧”分析“憂國憂民”或“壯志難酬”即可給2分，答案言之有理即可給分）16.（9分）（1）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮；（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；（3）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲；（4）世間行樂亦如此，古來萬事東流水一尊還酹江月17．D【解析】原文畫橫線的句子用了比喻的修辭手法，把筆硯比作轆轤，把吟詠比作繩索。D項同樣用了比喻的修辭，以“雪”喻“浪花”。A項用了夸張修辭；B項用了借代修辭，以“絲竹”指代音樂；C項為用典。18．D【解析】語段的描寫對象是硯臺，根據(jù)對象一致的原則，排除A、B兩項。介紹硯的文化內(nèi)涵，先介紹其作為家山顯貴、家道興隆、書香綿遠的象征，后介紹其驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚善的功能，分別照應(yīng)人們美好的心愿和崇尚祥瑞的民俗心理、民情民趣，故排除C項。故選D。19．【答案】硯已由最初的文房用具，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。（語序1分，被動句1分，改對兩處得3分）20.（6分）①在生物學(xué)意義上/在生態(tài)學(xué)意義上/從生物學(xué)角度看②是一場巨量(豐富)的食物補充/為生物提供大量的有機質(zhì)③鯨落是一個漫長的過程（每空2分）【解析】①由下句“它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)”可知，是在從“生物學(xué)”的角度講“何為鯨落”，所以此處應(yīng)填“在生物學(xué)意義上”。②對前句“覓食者來說，鯨落無異于天降‘餡餅’”與后句“40噸的鯨”信息推斷，此處填“是一場巨量的食物補充”。③由后文“首先，隨后，最終，整個過程嚴絲合縫、環(huán)環(huán)相扣、長達數(shù)十年甚至上百年”等信息推斷，此處應(yīng)該填寫“鯨落是一個漫長的過程”。21.（5分）鯨落是逝去的鯨沉入海底、不斷被分解消耗的漫長過程，（2分）也是深海中依賴鯨魚尸體有機質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。（2分）（語言簡明、準確、通順，符合字數(shù)要求1分）22.作文(60分)（一）材料解讀本次作文題由材料、引導(dǎo)語、寫作要求三部分組成。材料分為三段。第一段闡釋了“濾鏡”的本義，說明了它的功能屬性，以及“濾鏡”在現(xiàn)實生活中的具體運用，主要闡述了“美顏濾鏡”和“灰黑濾鏡”兩種濾鏡的使用效果?！盀V鏡”具有實現(xiàn)圖像的各種特殊效果，濾鏡處理后的圖片不是事物本來的樣貌?！懊李仦V鏡”是對生活的美化，“灰黑濾鏡”是對生活的丑化。第二段闡述了“濾鏡”在現(xiàn)實生活中的普及以及對我們的影響。此處的“濾鏡”既可指圖片視頻中的“濾鏡”軟件，也可以指看待生活和人事的主觀態(tài)度。透過別人開的“濾鏡”了解生活，了解到的只是他人眼中的生活，在看待人和事的過程中加上主觀的“濾鏡”，可能不能看到生活的真相和原貌。第三段引導(dǎo)語要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容，就“濾鏡”現(xiàn)象記敘相關(guān)事件或發(fā)表看法，寫一篇記敘文或議論文；提醒學(xué)生借助材料的提示，聯(lián)系現(xiàn)實生活，由表及里，由現(xiàn)象深入本質(zhì)。學(xué)生若選擇寫議論文，可以評價“濾鏡”現(xiàn)象，分析其成因和影響，提出應(yīng)對的態(tài)度、措施等。若寫記敘文，可以敘述生活中經(jīng)歷的“濾鏡”事件，表達自己的體驗和思考。寫作要求部分，要注意“選準角度，確定立意”，有明確的觀點，不能只圍繞“濾鏡”這一話題泛泛而談；“明確文體”要求學(xué)生寫規(guī)范的議論文或記敘文。（二）立意參考1.“濾鏡”大行其道的時代，我們的生活更需要“返璞歸真”。不同的人使用“濾鏡”的目的各不相同，但“濾鏡”下的景象歸根到底是有別于“真實”。不論是“美顏濾鏡”還是“灰黑濾鏡”表現(xiàn)的都是加工過的生活，是作者希望觀眾看到的生活。在信息時代時代，許多動人的照片只是“照騙”，網(wǎng)絡(luò)上也充斥著利用“濾鏡”自欺欺人甚至虛假宣傳的行為。還有一些別有用心的人，用“灰黑濾鏡”刻意丑化正常的生活，比如一些西方媒體對中國的報道。返璞歸真，去偽存真，拒絕“濾鏡”，更有利于我們了解自身、認識生活，有助于社會健康、有序發(fā)展。經(jīng)由“美化”后的呈現(xiàn)效果雖美，但過度美化、同質(zhì)化傾向嚴重，于個人而言容易誘發(fā)虛榮、攀比心理；于社會而言，不少網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)者借助技術(shù)手段炮制“美人”“美景”“美食”以吸引更多流量，獲取名利，一個個視覺刺激、名不副實的“濾鏡景點”“網(wǎng)紅打卡地”等層出不窮，往往還伴生著高價收費的現(xiàn)象，不僅敗壞了欣賞者的興致和期待，甚至侵害了消費者權(quán)益。此外對生活的過多的美化和粉飾容易使人遠離真實，漸漸丟失面對真實的包容度與勇氣，以及在平凡生活、普通風景中獲得快樂和美感的能力。有時候，人缺少的不是“濾鏡”的虛幻的美化技