論曹植賦的創(chuàng)作心態(tài)

論曹植賦的創(chuàng)作心態(tài)摘要：曹植前期的賦以樂觀、進取的態(tài)度抒寫壯志豪情，充滿豪俠之氣，后期主要以苦悶壓抑的心情敘寫離別之悲、憂生之嗟，文中通過前后期賦的比較、同題詩賦的比較來探析曹植創(chuàng)作賦的心態(tài)變化及其原因。關鍵詞：曹植賦；心態(tài)；變化曹植是建安時期的重要詩人，也是當時的“賦頌之宗”。他的辭賦創(chuàng)作也取得了非常重要的成就。本文就曹植的賦作進行研究，探究曹植在創(chuàng)作賦方面的一些心態(tài)上的變化，以便更好地了解他的作品。曹植的生活以建安二十五年舄界，分為前后兩個時期。一、曹植賦中的心態(tài)比較（一） 前期與后期的比較曹植賦中建功立業(yè)題材的作品中早期《登臺賦》，當時曹操率曹丕、曹植等登銅雀臺，并命他們兄弟幾人各作一篇《登臺賦》，曹植援筆立成，并且文才飛揚，曹操讀后，大為贊賞。曹植此時極力的表現(xiàn)自己的才華，對曹操的功績非常的敬慕和渴望，表現(xiàn)出他對功名的急切追尋。《東征賦》“師旅憑皇穹之靈佑兮，亮元勛之必舉。揮朱旗以東指兮，橫大江而莫御。循戈櫓于清流兮，汜云梯而容與。禽元帥于中舟兮，振靈威于東野。”對于戰(zhàn)爭的描寫充滿了歡快的基調(diào)，對于戰(zhàn)爭勝利的喜悅心情溢于言表，可見曹植當時對于建功立業(yè)有非常大的期望，渴望受到重用，能夠一展宏圖抱負。曹植后期作品中這類題材的沒有出現(xiàn)，他對功名的追求已經(jīng)日漸消弭，不抱幻想。（二） 同題詩賦的比較曹植在創(chuàng)作過程中有很多詩賦同題的現(xiàn)象，表現(xiàn)出賦與詩歌交叉合流的現(xiàn)象，如《出婦賦》和《棄婦篇》，《野田黃雀行》和《鷂雀賦》，《美女篇》和《洛神賦》等。曹植前期作《棄婦篇》和《出婦賦》，《棄婦篇》記敘因無子而被婆家驅逐的痛苦女子，《出婦賦》集中筆墨于棄婦的內(nèi)心，恐慌、哀怨、凄涼無助皆是真情流露。對于女子被休之后的痛苦心情，兩篇的描寫手法非常不同，《棄婦篇》中有“有鳥飛來集，拊翼以悲鳴”“拊心常嘆息”“憂懷從中來，嘆息通雞鳴”“慷慨有余音，要妙悲且清。”《出婦賦》中只有“心忉忉以悲驚。”“左右悲而失聲”詩歌的抒情往往寄托于意象，還有對悲傷感情的直接刻畫，賦的描寫往往寄托于情節(jié)和動作的描寫，使人讀來感同身受。如“妥十五而束帶，辭父母而適人?！蔽覀兛梢钥吹揭粋€待嫁的少女在臨行前與父母辭別的情形，隨后寫新婚時的小心翼翼侍奉夫君，新婚歡愉，可是“哀愛惠之中零”而后是無盡的失望與傷悲，賦中把女子從出嫁到被棄的過程都寫了出來，更像一個完整的故事，有開始、高潮和結尾。后期《美女篇》與《洛神賦》都是對女子的美貌進行描寫，與前期的詩賦一樣，《美女篇》更重對美女的外貌進行描寫，而《洛神篇》把美女的肢體語言加了進去，使美女變得生動活潑了起來。在《美女篇》通過對女子容貌、形態(tài)、配飾的描述，塑造出一位美麗而嫻靜的女子，在詩中的美女雖美，但是沒有靈魂，顯得比較蒼白?！堵迳褓x》中把女子的動作與女子的美貌結合起來，使美女的形態(tài)美與外貌美相結合，使女子的美變得有血有肉，充滿靈性。在曹植的眼中賦的寫作沒有詩歌的限制那么多，是可以自由發(fā)揮的文體。二、曹植匐」作賦的心態(tài)變化原因（一）心境的變化曹植前期的生活是富足的貴公子生活，無憂無慮，沒有生活的壓力，心理也沒有什么負擔，父親的寵愛。曹植的文章寫得好，大受曹操贊賞。魏武故事載令曰：“始者謂子建，兒中最可定大事?！辈苤彩鍤q的時候就被父親帶著東征西討地上戰(zhàn)場。此時的曹植心境是積極向上的，樂觀進取的，所以他此時所作的詩也是非常的昂揚向上，對貧苦人民報以同情的心態(tài)，對建功立業(yè)有無限的憧憬，努力提高自己的修養(yǎng)，對自己嚴格要求，和朋友們歡聚一堂，談論天下大事，忙碌而充實。曹植后期主要是體驗到生命安全感的缺失。曹丕時期不用說，曹植屢次站在生命告危的風口浪尖，就是到了曹睿時期，曹植的這種生命不保的擔憂也沒有完全消除?？梢詮纳厦娴淖髌贩治鲋锌吹贸鰜?，他的鋒芒已經(jīng)完全收斂了起來，只是乞求安身立命，茍且偷生，此時他的心境非常的抑郁消沉。（二）態(tài)度的變化曹植的文學觀，一方面他從小就有“立功于圣世”的理想，另一方面，他“善屬文”、“少而愛賦”。他既有文學方面的天賦，又鐘愛文學。所以文學跟政治理想在他心中不分輕重，而且根本沒有辦法相比。曹植還有一點非常讓人敬佩，就是他把文學跟政治分開，文學在他心中是很純潔的。不管政治上有無成就，他始終沒有放棄對文學的探索。曹植前期有條件實現(xiàn)自己的政治理想，他有“立言”的創(chuàng)作心態(tài)；后期幾乎沒有任何實現(xiàn)功業(yè)理想的機會，他更是以文學為他的慰藉，而且文學水平較之前期精進不少。謝靈運謂子建“才高八斗”，才氣是上天給子建的恩賜，而子建對文學的孜孜探索則是他成為文學大家的必不可少的條件。他為文學可謂奉獻了一生的心血。曹植的文學態(tài)度和文學觀是曹植辭賦創(chuàng)作心態(tài)的最主要的因素。曹植的辭賦觀，早在《與楊德祖書》中曹植就有“辭賦小道”的觀點，曹植視辭賦為“小道”，不愿“徒以翰墨為勛績，辭頌為君子”，所指陳的僅是曹植在辭賦與功業(yè)孰重孰輕的特定比照中的權衡意向，并不能因此就判定其否定辭賦之事。曹植對于辭賦的認識就是閑來娛樂消遣的，對于賦的創(chuàng)作，曹植多了一份閑適與自由，可以隨心所欲，自由發(fā)揮。沒有了詩歌的束手束腳，情感的抒發(fā)更加流暢，不受阻礙。但是后期曹植內(nèi)心不再是