清史研究八十年

清史研究八十年自從1912年清王朝被辛亥革命運(yùn)動(dòng)推翻以后，有清一代268年的歷史就成為史學(xué)研究的對象，清史開場成為中國歷史學(xué)的一個(gè)斷代分支。80多年的清史研究，經(jīng)歷了一個(gè)困難而又重大的開展變化過程。開場，研究清史似乎不被人們看成是一門學(xué)問，清史研究的隊(duì)伍很小，成果自然也很有限。如今的情況已經(jīng)完全不同了。清史這個(gè)領(lǐng)域，吸引了愈來愈多的國內(nèi)外史學(xué)家們的研究興趣，研究隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，學(xué)術(shù)活動(dòng)非常活潑，科學(xué)成果也日新月異。在歷史學(xué)的范圍內(nèi)，雖不敢說清史已經(jīng)成為一門顯學(xué)，但假如說清史研究是中國歷史學(xué)中最有生氣、開展最快的一門斷代史，大概是不算過分的。這個(gè)變化是怎樣產(chǎn)生的呢？首先是這門學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。清朝是中國封建君主專制統(tǒng)治的最后一個(gè)王朝。在這個(gè)王朝統(tǒng)治時(shí)期，中國經(jīng)歷了在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)到落后的歷史轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷了由一個(gè)獨(dú)立的封建國家到半殖民地半封建國家的歷史轉(zhuǎn)折，也經(jīng)歷了由中世紀(jì)到近代社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)折。正是在這種宏大而深化的變化中，蘊(yùn)含了極為豐富的歷史內(nèi)容，也同今天社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。不僅今日之幅員疆域及新中國成立之初的人口基數(shù)奠定于清朝，而且當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、民族關(guān)系等諸多方面問題，也大都由清朝演化、延伸而來。可以說，要深化理解中國的國情，離不開對清代歷史的科學(xué)認(rèn)識(shí)。清史研究具有極為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。正因?yàn)槿绱?，老一輩無產(chǎn)階級革命家對清史研究給予了極大的關(guān)注。1941年5月，毛澤東同志在?改造我們的學(xué)習(xí)?這篇著名報(bào)告中，就提出了“對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克制無組織的狀態(tài)〞的號召。他所說的“近百年的中國史〞，其中就包含了70余年的晚清史在內(nèi)。新中國誕生不久，董必武同志提出要修兩部史，一部清史，一部中國共產(chǎn)黨黨史。1957年至1958年間，周恩來總理曾專門找到著名歷史學(xué)家、當(dāng)時(shí)的北京市副市長吳晗，商議建立清史研究機(jī)構(gòu)，以為修清史作準(zhǔn)備的事。1963年，三年經(jīng)濟(jì)困難剛剛過去，毛澤東主席就邀集范文瀾等幾位歷史學(xué)家，討論纂修清史的問題，后來還專門成立了清史編纂委員會(huì)，以推進(jìn)這項(xiàng)工作。只是由于不久以后“文革〞發(fā)生，這項(xiàng)工作才擱置下來。粉碎“四人幫〞之后，有人給鄧小平同志寫信，建議恢復(fù)清史編寫工作，小平同志極表贊成，正是在他的直接關(guān)心下，把修清史列入了國家社科研究“六五〞規(guī)劃。就清史研究本身而言，今日獲得的成就和到達(dá)的初步繁榮，是幾代清史研究工作者不懈努力和持續(xù)奮斗的結(jié)果。本世紀(jì)初，對于清史研究來說，有兩件值得一提的大事，其一是?清史稿?的編纂，再一個(gè)就是清內(nèi)閣大庫檔案價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。?清史稿?修于1914年至1927年間。修撰者大多是清朝遺老，由于他們站在清朝封建統(tǒng)治者立場上寫書，所以從觀點(diǎn)到史事的取舍褒貶，有很多錯(cuò)誤和不妥之處。編纂體例和史料搜集，也存在著不少問題。但不管怎樣，它畢竟是第一次對有清一代的歷史作了比較系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，我們固然不能指望依靠它去正確認(rèn)識(shí)清代歷史，但這部書終究為研究清史提供了重要的歷史線索和歷史資料。從某種意義上說，?清史稿?的編纂完成，實(shí)際意味著中國古代正史編纂傳統(tǒng)的終結(jié)。假如說?清史稿?完畢了過去的話，那么，清內(nèi)閣大庫檔案價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和歷盡艱辛終于將它大體保存下來，那么為清史研究開拓了一個(gè)美妙的將來。這批檔案，內(nèi)容之豐富，數(shù)量之宏大，反映清代社會(huì)生活之全面，是任何其它歷史時(shí)期的歷史資料所無法比較的。這個(gè)可貴的文化學(xué)術(shù)寶藏，不僅屬于20世紀(jì)的研究者，而且將遺惠于將來一代又一代的學(xué)人；不僅屬于中國，而且堪稱全人類珍貴的文化遺產(chǎn)。羅振玉慧眼識(shí)別檔案的價(jià)值，并為搶救檔案作過特殊奉獻(xiàn)。就此而言，這位老先生實(shí)在功不可沒。前面說過，在開場的一段時(shí)間里，清史研究是一個(gè)很少有人問津的領(lǐng)域。但有兩位先生始終堅(jiān)持在這個(gè)冷清的園地里辛勤地耕耘，并且獲得了拓荒性的成果，他們就是蕭一山和孟森。蕭一山著有?清代通史?，孟森著有?明清史講義?。尤其是后者，對清前史和清代重大歷史事件的研究和考證，為清史研究的深化作了許多奠基性的工作。在回憶清史研究的開展過程時(shí)，這兩部著作是不應(yīng)該略而不提的。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.稍后，也答應(yīng)以作為清史研究開場出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的一個(gè)標(biāo)志，是一批頗多學(xué)術(shù)成就的清史專家的涌現(xiàn)，如鄭天挺、傅衣凌、王鐘翰、戴逸等。他們既有扎實(shí)的傳統(tǒng)史學(xué)功底，又在不同程度上承受和掌握了唯物史觀，從而把清史研究推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。他們在學(xué)術(shù)上的奉獻(xiàn)，不管是觀點(diǎn)方法，還是研究視野，都為今天的研究起著先驅(qū)者的作用。清史研究獲得初步的繁榮，無疑是黨的十一屆三中全會(huì)以后的事。在“解放思想，實(shí)事求是〞思想道路的指引下，20年來清史研究獲得的成就，無論理論方法，還是研究領(lǐng)域；無論數(shù)量，還是質(zhì)量；無論廣度，還是深度；無論文獻(xiàn)的開掘整理，還是綜合研究的成果；無論研究條件的改善，還是年輕人材的培養(yǎng)，都超過了以往數(shù)十年的總和。清史研究處于更加有組織的狀態(tài)，僅全國性的或國際的清史學(xué)術(shù)討論會(huì)，就連續(xù)舉行了八屆。以唯物史觀為指導(dǎo)撰寫的清代通史，如兩卷本的?簡明清史?和10卷本的?清代全史?，先后問世。幾乎囊括清代重要?dú)v史人物的?清代人物傳稿?，方案寫20卷，已出18卷。?清史編年?從順治到乾隆已出版了5卷，其余各卷也已陸續(xù)定稿。特別值得一提的是，一些大型檔案歷史文獻(xiàn)的整理出版，如?康熙起居注?、?康熙朝漢文朱批奏折匯編?、?雍正朝漢文朱批奏折匯編?、?纂修四庫全書檔案?以及乾隆等朝的?上諭檔?等，為清史研究的進(jìn)一步開展提供了珍貴的史料，意義極大。至于發(fā)表的學(xué)術(shù)專著和論文，就更是難以數(shù)計(jì)的了。假如說回憶既往是令人鼓舞的話，那么，面臨著即將到來的新的世紀(jì)，要使清史研究獲得新的成績，到達(dá)新的程度，創(chuàng)始新的場面，也還有一些問題值得我們認(rèn)真地考慮。例如，要進(jìn)一步加強(qiáng)史學(xué)理論的研究。缺乏對理性思辨的興趣和熱情，沒有深沉的理論功底，就會(huì)極大地限制對歷史現(xiàn)象的洞察力和分析才能，使自己的研究局限于對歷史事實(shí)的羅列和排比上。要更多地關(guān)注社會(huì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。如前所述，由于這一歷史時(shí)期本身的特殊性，清史研究在這一方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，應(yīng)該利用這個(gè)優(yōu)勢，充分發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能。要進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)，努力抵抗心浮氣躁、急功近利、嘩眾取寵、墨守成規(guī)等不良風(fēng)氣的侵襲，提倡江澤民同志提出的“不斷鉆研、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)〞。還有一個(gè)問題需要強(qiáng)調(diào)提出的，就是由于鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會(huì)發(fā)生了性質(zhì)上的變化，一步步變成半殖民地半封建社會(huì)，所以，鴉片戰(zhàn)爭以前的歷史，歸入中國古代史的范圍，鴉片戰(zhàn)爭以后的歷史，歸入中國近代史的范圍。這完全是正確的和合理的。但是由此形成了一個(gè)習(xí)慣，就是清史研究者常常把鴉片戰(zhàn)爭以后的晚清史排除在自己的研究視野之外。甚至道光一朝，搞清史的只管道光朝的前20年，對道光朝的后10年那么不予顧及；搞近代史的只管道光朝的后10年，對前20年的情況那么不甚了了。這種機(jī)械割裂的方法，顯然極大地阻礙了清史學(xué)科的建立。作為清史研究來說，應(yīng)該全面地、完好地對從清朝開國到王朝覆亡的歷史作出系統(tǒng)的認(rèn)