山西省太原市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測歷史試卷含答案

山西省太原市2022~2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中質(zhì)量監(jiān)測歷史試卷（考試時間∶上午8∶00——9∶30）說明∶本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，做題時間90分鐘，滿分100分。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題∶本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的1.占卜是一種起源非常古老的宗教儀式，目前發(fā)現(xiàn)最早的卜骨見于遼河上游北岸的富河文化。商人則特別喜用龜甲，龜甲是南方筮法的工具。晚商至西周，卜甲之上出現(xiàn)了筮法的易卦，北方占卜與南方筮法這兩個不同的系統(tǒng)進(jìn)一步整合起來了。這反映了A.區(qū)域文明交流發(fā)展B.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合C.國家統(tǒng)一民族交融D.宗教信仰受政治影響2.春秋戰(zhàn)國時期興起了一些區(qū)域性或全國性的城市，如秦國的櫟邑和雍、趙國的邯鄲、楚國的郢、齊國的臨淄等?！妒酚洝ぬK秦列傳》中記載∶“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！边@反映出當(dāng)時A.國強(qiáng)民富政局穩(wěn)定B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè)繁榮C.百家爭鳴文化興盛D.社會動蕩精神空虛3.墨子曾經(jīng)主張利用宗教來治理國家，將“天志”（天的愿望）作為治理國家的“法儀”。董仲舒希望利用天的權(quán)威來制約君權(quán)，他說∶“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大義也。”這表明A.儒墨兩家思想相互交融B.神化君權(quán)成為社會共識C.儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立D.有序社會成為共同追求4.漢武帝時，將全國除京師直轄區(qū)以外的其他地區(qū)分為13個州部，每個州部設(shè)刺史一人。征和四年（前89年），又于京師所在地設(shè)司隸校尉，掌糾察京師百官（三公除外）和三輔、三河、弘農(nóng)七郡。漢朝刺史和司隸校尉的設(shè)置A.通過分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)B.解除了王國帶來的威脅C.意在強(qiáng)化官僚隊伍效能D.削弱了地方豪強(qiáng)的勢力5.西魏文帝時，宇文泰執(zhí)政，令度支尚書蘇綽作六條詔書，作為管理官吏以及考課官吏的標(biāo)準(zhǔn)。其內(nèi)容是∶“其一曰先修心，其二曰敦教化，其三曰盡地利，其四曰擢賢良，其五曰恤獄訟，其六曰均賦役?！边@一時期六條詔書的頒發(fā)A.杜絕了官員的貪腐怠政行為B.為西魏統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了民族融合的發(fā)展趨勢D.是西魏完成了封建化的標(biāo)志6.唐政府為外國和其他民族的學(xué)生特設(shè)賓貢科，考中者稱賓貢進(jìn)士，賓貢進(jìn)士在唐朝可入仕做官。賓貢進(jìn)士以新羅、大食、渤海等國留學(xué)生為多。這一政策體現(xiàn)出A.宗藩體系不斷強(qiáng)化B.盛唐氣象開放包容C.科舉制度傳播海外D.儒家文化影響深遠(yuǎn)7.下表為宋與少數(shù)民族和議表。和議名稱兩國關(guān)系歲幣宋遼澶淵之盟（1005年）宋稱遼主為弟30萬宋夏慶歷和議（1044年）夏受封為夏國主25.5萬宋金紹興和議（1141年）宋向金稱臣50萬宋金隆興和議（1164年）宋稱金主為叔40萬宋金嘉定和議（1208年）宋稱金主為伯60萬導(dǎo)致宋朝出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是A.放棄以戰(zhàn)爭手段解決邊患B.改革失敗導(dǎo)致的財政困難C.貫徹強(qiáng)干弱枝的統(tǒng)治方針D.奉行守內(nèi)虛外的治國理念8.北宋都城開封擁有26萬戶人家，人口數(shù)可能超過100萬。南宋都城杭州擁有39萬戶人家。相比之下，中世紀(jì)歐洲的情況是∶北宋時期的倫敦人口數(shù)為1∶8萬，南宋時期的羅馬人口數(shù)為3.5萬，一個世紀(jì)之后的巴黎人口數(shù)不到6萬。據(jù)此可推知A.宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平領(lǐng)先世界B.宋朝人口總數(shù)呈現(xiàn)上升趨勢C.城市發(fā)展蘊(yùn)含新的生產(chǎn)關(guān)系D.中世紀(jì)時歐洲人口增長緩慢9.在宋朝以前，君臣之間的距離還不十分懸絕，三公坐而論道，和皇帝是師友；宋朝雖然臣僚在殿廷無坐處，卻也還禮貌大臣，絕不加以非禮的行為；明朝殿陛行杖，習(xí)為祖制，正德十四年（1519）以南巡廷杖舒芬等百四十六人，死者十一人。這一變化反映出A.君相矛盾不可調(diào)和B.文官政治難以為繼C.思想多元綱紀(jì)敗壞D.集權(quán)政治不斷發(fā)展10.嘉靖三十六年，葡萄牙人借口需要停泊、晾曬貨物等，并許諾繳納租金，“求于近處泊船”，經(jīng)澳門守澳官王綽代為申請，海道副使汪柏同意，葡萄牙正式入居澳門。此后，葡萄牙人修造炮臺，設(shè)官置署，筑室建房，進(jìn)行移民。這反映出B.天朝上國思想根深蒂固A.明朝政府主權(quán)觀念淡薄D.中國逐漸融入世界市場C.閉關(guān)鎖國政策有所松弛11.康熙二十六年，清廷以臺灣“新經(jīng)歸附，文教初開”為由，批準(zhǔn)臺地考生另編字號，取中一名。康熙三十六年閩浙總督郭世隆以臺灣“至今已歷四科，人文日盛，學(xué)詣漸臻”為由，提請“鄉(xiāng)試撤去另號，通省一體勻中”。由此可知，清代科舉考試A.改變了全國統(tǒng)一錄取的范式B.政策靈活利于文教事業(yè)發(fā)展C.體現(xiàn)了文化重心南移的趨勢D.打破公平體系引起官員不滿12.明清江南地區(qū)出現(xiàn)了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動的讀物，如《陶朱公致富奇書》《萬寶全書》《四民必用》等商人書，《沈氏農(nóng)書》《補(bǔ)農(nóng)書》《耕心農(nóng)話》等農(nóng)書，以及《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等工藝書。這說明當(dāng)時A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動技術(shù)傳播B.重農(nóng)抑商政策逐漸廢除C.資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)D.工商皆本成為思想主流13.右圖為亞述國王薩爾貢（公元前722—前705年在位）宮殿中的大理石浮雕，描繪了在腓尼基沿海運(yùn)輸雪松木的場景。船首被設(shè)計成馬頭形，可能類似歐多克索斯在公元前5世紀(jì)嘗試周游非洲時發(fā)現(xiàn)的河馬頭的形狀。由此可知，古代世界A.亞非造船行業(yè)相互借鑒B.經(jīng)貿(mào)往來促進(jìn)文明交流C.歐洲文明逐漸向外擴(kuò)展D.各地之間隔絕狀態(tài)打破14.下表為印度《梨俱吠陀》（成書于公元前1500—900年間）與中國《佛國記》（法顯作于公元416年）和《大唐西域記》（玄奘作于公元前646年）中關(guān)于印度四大種姓的記載對比。這說明A.中國僧人對印度社會理解不全面B.中印之間道路不暢文化交流較少C.社會發(fā)展推動種姓制度內(nèi)涵變化D.種姓制度因歷史久遠(yuǎn)而難以認(rèn)識15.法王路易七世在位時（1131——1180年）曾先后向城市頒發(fā)了25份自治特許狀。路易九世執(zhí)政期間（1214—1270年），實施了一系列司法、財政和軍事改革。腓力四世（1285—1314年）在與羅馬教廷的斗爭中占據(jù)上風(fēng)，成功迫使天主教土納稅。這些史實反映了當(dāng)時法國A.莊園經(jīng)濟(jì)走向崩潰B.城市自治走向獨(dú)立C.世俗王權(quán)不斷強(qiáng)化D.近代民族國家形成16.日本學(xué)者山鹿素行（1622——1685）按照中國《朱子小學(xué)》的模式寫成武家教科書《武教小學(xué)》，目的是把武士子弟培養(yǎng)成正行正知，符合武士道標(biāo)準(zhǔn)的有用人才，并強(qiáng)化武士實踐道德的自覺性。這反映出日本A.強(qiáng)化武士忠君觀念B.善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化C.重視國民小學(xué)教育D.以理學(xué)為正統(tǒng)思想17.1571年，西班牙人在菲律賓建造了馬尼拉城，其初衷只想建立一個獲取香料的基地，但它很快發(fā)展成了一個亞洲與美洲之間的聯(lián)絡(luò)點?，F(xiàn)在，貨物無須先經(jīng)過歐洲，而是直接跨越太平洋運(yùn)達(dá)，用來支付的白銀也同樣不需要繞道。馬尼拉成了可以買到各種商品的貿(mào)易中心。據(jù)此可知，這一時期A.商業(yè)革命引發(fā)了價格革命B.西班牙成為世界殖民霸主C.全球貿(mào)易的格局發(fā)生變化D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到亞洲18.1626年查理一世召開第一屆議會，議會就與國王在征稅等問題上發(fā)生嚴(yán)重沖突。1628年，議會通過《權(quán)利請愿書》，明確陳述了包括未經(jīng)議會同意不得征稅等現(xiàn)代立憲政府的一些最基本的原則。這反映出這一時期英國A.確立議會主權(quán)原則B.資產(chǎn)階級發(fā)展壯大C.形成君主立憲政體D.國王已經(jīng)統(tǒng)而不治19.右圖名為《我認(rèn)為金錢重于思想》，創(chuàng)作于1780年左右。畫面中的“紳士”手持天平，天平的一端秤盤中放置著一桶錢幣，另一端高高翹起的秤盤中則是盧梭的《愛彌兒》等書卷。這反映了當(dāng)時法國A.民眾不認(rèn)可政治變革B.知識界反思人文主義C.商人們抵制理性精神D.新思潮引發(fā)爭鳴沖突20.下表為有關(guān)國家廢除奴隸貿(mào)易時間表。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A.資本主義發(fā)展的新需要B.資產(chǎn)階級民主政治普及C.人文主義思想的新發(fā)展D.世界殖民體系逐步瓦解21.林肯政府于1862年5月頒布《宅地法》。該法令規(guī)定∶凡年滿21歲從未參加叛亂的合眾國公民，在宣誓獲得土地是為了墾殖目的并交納10美元費(fèi)用后，均可登記領(lǐng)取總數(shù)不超過160英畝作為份地，且登記人在宅地上居住并耕種滿5年，就可獲得土地執(zhí)照，從而成為該項宅地的所有者。這反映出美國聯(lián)邦政府頒布《宅地法》的目的是A.意在緩解財政困難B.開始對外殖民擴(kuò)張C.關(guān)注民生消解貧困D.服務(wù)戰(zhàn)爭維護(hù)統(tǒng)一22.馬克思指出∶"工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！屠韫缭趯嵭袩o產(chǎn)階級專政方面'過于老實'。"這說明巴黎公社A.照搬十月革命道路B.沒有科學(xué)理論指導(dǎo)C.缺乏階級斗爭經(jīng)驗D.暴力奪權(quán)存在失誤23.截至16世紀(jì)末，糖不再是限制供應(yīng)的一種“藥物”，而已成為一種“食物”。從1570年起的一個世紀(jì)以來，巴西顯然是世界上最大的食糖生產(chǎn)者和出口者。經(jīng)過一個世紀(jì)的增長和繁榮后，在17世紀(jì)80年代，因荷蘭市場競爭而導(dǎo)致的巴西食糖業(yè)危機(jī)在葡萄牙甚至引發(fā)了一場經(jīng)濟(jì)危機(jī)。據(jù)此可知，巴西A.單一經(jīng)濟(jì)模式存在隱患B.國家獨(dú)立推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.嚴(yán)重依賴于殖民地市場D.對葡萄牙經(jīng)濟(jì)形成制約24.1881年6月，自稱先知派來的馬赫迪（即伊斯蘭教的救世主）號召人民起來開展圣戰(zhàn)。同年8月，領(lǐng)導(dǎo)人民武裝起義首戰(zhàn)告捷后，迅速轉(zhuǎn)移到西部科爾多凡山區(qū)，并以此為基地，迎戰(zhàn)前來討伐的英埃軍。這反映出A.世界殖民體系遭受沉重打擊B.蘇丹資產(chǎn)階級推動社會進(jìn)步C.英國自身經(jīng)濟(jì)實力大大削弱D.非洲獨(dú)立運(yùn)動具有本土特色第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題∶本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一（武帝元鼎六年）漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋賦稅。南陽、漢中以往郡，各以地比給初郡。吏卒奉食幣物，傳車馬被具。而初郡時時小反，殺吏，漢發(fā)南方吏卒往誅之，間歲萬馀人，費(fèi)皆仰給大農(nóng)?！妒酚洝凡牧隙婆d，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式?！肌⑿U隸劍南者，為州二百六十一。蠻隸江南者，為州五十一；隸嶺南者，為州九十二。大凡府州八百五十六，號為羈縻云?！缎绿茣凡牧先ㄓ赫迥晔拢┲I兵部∶向來云、貴、川、廣以及楚省各土司，僻在邊隅，肆為不法，擾害地方?！且噪廾魇《綋岬龋ば幕I畫，可否令其改土歸流，各遵王化。此朕念邊地窮民，皆吾赤子，欲令永除困苦，咸樂安全。并非以煙瘴荒陋之區(qū)，尚有土地人民之可利，因之開拓疆宇，增益版圖，而為此舉也。今幸承平日久，國家聲教遠(yuǎn)敷，而任事大臣，又能宣布朕意，剿撫兼施，所在土司，俱已望風(fēng)歸向，并未重?zé)┍Γ笧閮?nèi)屬者，數(shù)省皆然。自此土司所屬之夷民，即我內(nèi)地之編氓；土司所轄之頭目，即我內(nèi)地之黎獻(xiàn)；民胞物與，一視同仁?！肚鍖嶄洝罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代經(jīng)略南方所呈現(xiàn)的變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代邊疆治理的意義。（6分）26.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一唐代長安城布局示意圖伯利克里時代雅典衛(wèi)城布局示意圖材料二巴黎……也配套建設(shè)了放射狀的新道路，把火車站與商業(yè)中心連接起來，給人以一種處于新的秩序、清潔、高效和美觀標(biāo)準(zhǔn)控制之下的印象。超過165公里的新街道——寬敞、筆直，并配有人行道、排水系統(tǒng)、照明設(shè)備和新種植的樹木，街旁點綴著紀(jì)念性的新教堂、市場和行政辦公樓。私人建筑、公寓住宅增加了六倍，其精致優(yōu)雅前所未見，既具有外貌的端莊，也具有內(nèi)部的舒適，很快就在林蔭大道兩旁鱗次櫛比地拔地而起。一個世紀(jì)以前的改革者所夢寐以求的城市，現(xiàn)在如此完整地沐浴在一種進(jìn)步的神采當(dāng)中，甚至城市的下水道，也在特殊設(shè)計的觀光車中，向游人開放?！溃┌屠铩げ穸酄栔苡聩i譯《1750-1890年的歐洲建筑》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括唐代長安城與雅典衛(wèi)城城市布局的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代城市發(fā)生的重大變化。（6分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響城市發(fā)展的共性因素。（4分）27.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一拜占庭文化對14世紀(jì)以來的西歐文藝復(fù)興運(yùn)動有著深刻的影響。拜占庭人編纂、抄寫和翻譯了許多古典著作，這些著作又通過多條途徑傳到西歐。14、15世紀(jì)，由于奧斯曼土耳其不斷向西擴(kuò)張，許多優(yōu)秀的拜占庭古典學(xué)者前往西歐避難，為西歐文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。拜占庭在實用科學(xué)如建筑、美術(shù)等方面成就突出，如文藝復(fù)興時期的西歐交通采用了拜占庭式的穹頂。正當(dāng)文藝復(fù)興興起時，拜占庭出現(xiàn)了與人文主義近似的傾向，即所謂“拜占庭文藝復(fù)興”。這樣，歐洲的人文主義者接觸、交往，在東西方遙相呼應(yīng)，把歐洲文化推向了另一個高峰?！馑匚怠栋菡纪ノ幕捌鋵ξ鳉W文藝復(fù)興的影響》材料二伏爾泰認(rèn)為中國的儒教是具有道德感召力的理性宗教，對其大加推崇。在伏爾泰看來，中國的儒教是孔子所宣揚(yáng)的“為人處事公正無私”的信仰，“他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教?？鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，而不宣揚(yáng)什么奧義”，……中國的儒教強(qiáng)化“人”而淡化“神”的特征正符合啟蒙運(yùn)動所倡導(dǎo)的理性精神。在推崇中國儒教的同時伏爾泰的矛頭所指向的是歐洲的宗教狂熱和宗教迷信，他借用中國的儒教來闡述他的自然神論，成為他反抗神權(quán)思想的精神武器。在啟蒙思想家看來，作為理想國度的中國“孕育了一個沒有教義、儀式和狂熱的宗教夢想。當(dāng)啟蒙思想家猛烈抨擊教士和政權(quán)相勾結(jié)時，他們在中國找到了這個夢”?！n梅《1840-1912法國文學(xué)中的中國形象研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明拜占庭文化對文藝復(fù)興產(chǎn)生的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析啟蒙思想家推崇中國儒家思想的原因。（4分）（3）綜合上述材料，能得出什么啟示（2分）評卷人得分28.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料“舊世界”與“三個世界”的概念圖“第一世界”=歐亞大陸、北非與印度洋“第二世界”=哥倫布探險后發(fā)現(xiàn)的南北美洲大陸與大西洋“第三世界”=麥哲倫航海以后至18世紀(jì)之間發(fā)現(xiàn)的大洋洲與太平洋如果按照傳統(tǒng)的習(xí)慣將世界史看作以“第一世界”為中心不斷向周圍擴(kuò)大的過程，也就是看作歐洲不斷擴(kuò)張的過程，世界史會顯得缺少生氣，本應(yīng)“瘋狂而生動”的世界史，變成了苦悶而沉靜的歷史。而將由道路網(wǎng)和海上道路網(wǎng)連接起“第一世界”、“第二世界”與“第三世界”的過程看作一個漫長的時間跨度，三個世界都經(jīng)歷漫長的時間形成獨(dú)特的世界，并且相互影響，這才是生動地理解歷史的試金石。最重要的，是站在漫長的時間跨度上看歷史。海圖所展示出來的“海上航線”隨著時代的變化也在不斷地改變形態(tài)，而由它們相連的“世界”直到現(xiàn)在也在不斷改變著容貌?！ㄈ眨m崎正勝《從航海圖到世界史∶海上道路改變歷史》材料反映了一位學(xué)者對世界史形成的認(rèn)識，對此提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、另有觀點皆可），并說明理由。（要求∶見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）2022～2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中質(zhì)量監(jiān)測歷史參考答案及評分建議一、選擇題∶本題共24小題，每小題2分，共48分。二、非選擇題∶本題共4小題，共52分。25.（12分）（1）從因俗而治、羈縻管理到改土歸流；從武力征服到傳播文教；從地方不繳納賦稅到國家統(tǒng)一收?。粡娜A夷有別到逐漸一視同仁。（6分，任答3點即可）（2）維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；加快邊疆地區(qū)的開發(fā)建設(shè)；促進(jìn)各民族交往交融；擴(kuò)大國家疆域，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固。（6分，任答3點即可）26.（16分）（1）唐代長安城中軸對稱，布局嚴(yán)整皇城居中，王權(quán)至上坊市分立封閉性。（3分，1點2分，任答2點滿分）雅典衛(wèi)城∶錯落有致，順應(yīng)自然；神廟居中，神靈崇拜；重視文化；開放性。（3分，1點2分，任答2點滿分）（2）城市規(guī)模擴(kuò)大；建筑技術(shù)高超；基礎(chǔ)設(shè)施完善；居住條件改善；經(jīng)濟(jì)功能強(qiáng)大；服務(wù)意識增強(qiáng)。（6分，任答3點即可）（3）政治體制工業(yè)化水平思想文化觀念歷史傳統(tǒng)等。（4分，任答2點即可）27.（12分）（1）保存并傳播了古希臘古羅馬文化；優(yōu)秀學(xué)者西逃提供人才基礎(chǔ)；拜占庭先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動了文藝復(fù)興時期藝術(shù)、科學(xué)的發(fā)展；人文主義者相互交流學(xué)習(xí)，推動文藝復(fù)興發(fā)展。（6分，任答3點即可）（2）中華文化歷史悠久影響深遠(yuǎn)；儒家思想符合啟蒙思想家所推崇的道德和理性精神；借助儒家思想倡導(dǎo)人文主義以抨擊宗教神權(quán)和專制王權(quán)。（4分，任答2點即可）（3）人類文化在交流互鑒中傳承發(fā)展；優(yōu)秀文化具有巨大的國際影響力。2分，任答1點（即可）更多試題與答案，關(guān)注微信公眾號三晉高中指南28