廣西欽州市2017屆普通高中畢業(yè)班第二次適應(yīng)性考試語文試卷 人教版高三總復習

廣西欽州市2017屆普通高中畢業(yè)班第二次適應(yīng)性考試語文試卷人教版高三總復習/r/n考生注意：/r/n

/r/n1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共150分。考試時間150分鐘。/r/n

/r/n2．請將各題答案填在試卷后面的答題卡上。/r/n

/r/n3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。/r/n

/r/n第Ⅰ卷閱讀題/r/n

/r/n一、現(xiàn)代文閱讀（35分）/r/n

/r/n（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）/r/n

/r/n閱讀下面的文字，完成1-3題。/r/n

/r/n國產(chǎn)影視劇最受關(guān)注的現(xiàn)象莫過于“妖魔”橫行。電視劇《花千骨》以平均收視2．213%的驕人成績，再一次打破了由《古劍奇譚》所引領(lǐng)的仙俠劇的收視紀錄。而電影《捉妖記》也刷新了內(nèi)地電影市場票房紀錄。無論是《花千骨》《古劍奇譚》《軒轅劍之天之痕》，還是更早的《仙劍奇?zhèn)b傳》，這些明顯帶有仙俠、妖魔、玄幻、神怪、異志標識的影視劇作品以其奇幻的故事、游戲元素的應(yīng)用在網(wǎng)生代群體中具有驚人的號召力。/r/n

/r/n魔幻題材影視作品的故事原型脫胎于中國古典文學作品、傳說、游戲和網(wǎng)絡(luò)小說，在上映之前即擁有大量受眾。中國自古就有神話志怪的文學傳統(tǒng)，觀眾接受起來難度不大。尤其被一系列婆媳劇、家庭劇、抗日神劇轟炸后，觀眾急需新鮮的題材和類型。隨著觀眾的低齡化，影視劇制作者也越來越根據(jù)年輕觀眾的口味進行生產(chǎn)創(chuàng)作。雖然表面充滿了妖魔鬼怪，但這類作品走的還是《封神演義》《聊齋志異》的路子——借妖魔鬼怪寫人性。魔幻類影視作品在故事背景的設(shè)定上看似逃避現(xiàn)實的沉重，在與現(xiàn)實世界截然不同的世外仙俠、妖魔的世界展開故事，但在主題的處理上，無論是自我救贖的成長類主題設(shè)置，還是跨越族群的仙與人、鬼與人、妖與人的兒女情長的情感表達，抑或是舍小我，拯救眾生的宏大概念的設(shè)定都以其充滿想象力的情節(jié)設(shè)置和情感處理來揭露人性。魔、妖夸張化和臉譜化的形象處理，直指人內(nèi)心不斷膨脹擴張的欲念，而由妖、魔恢復成人需要的是愛的指引和人性的回歸。無論是妖魔被刻意放大的“惡”的形象，還是神、仙所代表的至高的道德境界，人性的描繪在這些似人非人的形象中都被刻意放大了。在這里，雖是神是仙是妖是魔，但神、仙、妖、魔亦有人性人情，亦有七情六欲，人性的力量足以超越一切，也足以毀滅一切，善惡存在一念間，全在于心。/r/n

/r/n與現(xiàn)實主義題材影視劇作品直面社會現(xiàn)實問題所帶來的心理沉重和社會反思不同，魔幻題材影視劇的故事結(jié)局總是善惡有報，正義戰(zhàn)勝邪惡，真實的情感、信仰的力量最終拯救一切，觀眾在觀看結(jié)束后得以完成其懲惡揚善的情緒釋放。因此，好的魔幻類影視作品的內(nèi)核，應(yīng)該是“魔幻+現(xiàn)實”，以魔幻之皮相彰顯現(xiàn)實之精神，其異域氛圍的營造、奇幻冒險情節(jié)的設(shè)定、武俠動作的設(shè)計、各種神秘元素的應(yīng)用都應(yīng)著眼于激發(fā)觀眾的想象力。/r/n

/r/n然而，在現(xiàn)實實踐中，創(chuàng)作者讓本該成為觀眾理想自我實現(xiàn)的試驗場變成了逃避現(xiàn)實、發(fā)泄情感欲望的自留地。這也是魔幻類作品飽受詬病的地方。因此，一些魔幻題材的影視劇因其粗制濫造的視效制作、漂浮空泛的故事結(jié)構(gòu)、脫離現(xiàn)實的情節(jié)設(shè)計、流于表面的角色表演以及對于原作的肆意篡改被冠以“神劇”“爛片”之名，叫座不叫好。/r/n

/r/n誠然，這樣一些魔幻、仙俠類影視作品以其天生的受眾優(yōu)勢以及特有的類型優(yōu)勢，無論是在前期宣傳上還是在對受眾號召力上都占得先機，可以取得不俗的收視率及票房成績。當這種“竭澤而漁”的生產(chǎn)方式榨干了觀眾對這一類型、題材的影視作品的興趣之后，其又該何去何從？這應(yīng)是創(chuàng)作者認真思考的問題。歸根到底，無論是魔幻題材的影視作品，還是現(xiàn)實題材的影視作品，都應(yīng)當具備現(xiàn)實主義的人文關(guān)懷。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向。不管收視率有多高，影視劇創(chuàng)作者都應(yīng)當具有對于現(xiàn)實主義的清醒認識，而不是迷失在趕時髦的大潮中。須知，能夠把器和道結(jié)合好的作品，才是真正的好作品。/r/n

/r/n（摘編自《光明日報》，有刪改）/r/n

/r/n1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是/r/n

/r/nA．《花千骨》《捉妖記》《仙劍奇?zhèn)b傳》等影視劇作品在網(wǎng)生代群體中具有驚人的號召力，它們帶有仙俠、妖魔、玄幻、神怪、異志等鮮明特點。/r/n

/r/nB．魔幻題材影視作品在上映之前即擁有大量受眾，它們的故事原型脫胎于中國古典文學作品、傳說、游戲和網(wǎng)絡(luò)小說。/r/n

/r/nC．《封神演義》《聊齋志異》都是表面寫妖魔鬼怪，實際是寫人性；同樣，魔幻題材的影視作品也借鑒了這一創(chuàng)作手法。/r/n

/r/nD．魔幻題材的影視作品雖然以揭露人性為主題，但是在故事背景設(shè)置上，它們都以在世外仙俠、妖魔的世界展開故事來逃避現(xiàn)實的沉重。/r/n

/r/n2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是/r/n

/r/nA．觀眾接受神話志怪的難度小，對抗日神劇等的觀賞疲勞以及影視劇制作者能夠根據(jù)年輕觀眾的品味進行生產(chǎn)創(chuàng)作等是魔幻題材的影視作品風行的重要原因。/r/n

/r/nB．一般來說，直面社會現(xiàn)實問題的現(xiàn)實主義題材的影視劇作品會給觀眾帶來心理沉重感，可以引起觀眾對社會的反思。/r/n

/r/nC．一部優(yōu)秀的魔幻題材影視作品應(yīng)該以魔幻之皮彰顯現(xiàn)實之精神，能夠激發(fā)觀眾的想象力，還應(yīng)具備現(xiàn)實主義的人文關(guān)懷。/r/n

/r/nD．一些魔幻題材影視作品被冠以“神劇”“爛片”之名，是因為觀眾把理想自我實現(xiàn)的試驗場變成了逃避現(xiàn)實、發(fā)泄情感欲望的自留地。/r/n

/r/n3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是/r/n

/r/nA．影視作品《西游記》《封神演義》有眾多的神、仙、妖、魔，它們也有人性人情，也有七情六欲，但對人性的描繪在作品中被刻意放大了。/r/n

/r/nB．觀眾看完魔幻影視劇后能夠釋放懲惡揚善的情緒，與這類影視劇善惡有報，正義戰(zhàn)勝邪惡，真實的情感、信仰的力量最終拯救一切的美好結(jié)局密不可分。/r/n

/r/nC．一些魔幻、仙俠類影視作品雖然有天生的受眾優(yōu)勢和特有的類型優(yōu)勢，但如果其創(chuàng)作者“竭澤而漁”，這類作品也會逐步失去市場。/r/n

/r/nD．在當今市場經(jīng)濟大潮中，只有把器和道結(jié)合好的，不關(guān)注收視率及票房成績的影視劇作品，才是真正的好作品。/r/n

/r/n（二）文學類文本閱讀（14分）/r/n

/r/n閱讀下面的文字，完成4-6題。/r/n

/r/n地泉之靈/r/n

/r/n林子/r/n

/r/n①十月。一場秋雨。/r/n

/r/n②天空像是打了蠟，蔚藍而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達山水之間的時候，心，也實現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會，讀一冊山，念一卷云，隨風飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。/r/n

/r/n③來到山裙水袂之間的興安靈渠。突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊含諸多世間奧義。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，用柳暗花明的故事，引你進入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉!而酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個字：地泉!從歷史的土壤和積淀中汩汩生長，這是多么厚重而飄逸的精靈啊!/r/n

/r/n④回首過往，靈渠曾引導過諸多千帆望盡的舟船，也曾有過千百度眾人追尋的風光；她滋養(yǎng)土地，濟世濟人達兩千多年。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨飲時光泡制的清清泉銘。更像一只大隱于市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢見一只千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土里冒出來，彌漫開來，蕩漾而去，導引著你一起去體認著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。/r/n

/r/n⑤地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫比的設(shè)計和靈思感動。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。鏵嘴類似都江堰的魚嘴，當海陽河流來的水大時，靈渠可以通過大小天平把洪水排泄到湘江故道，保證運河的安全。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，水勢平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。/r/n

/r/n⑥靈渠的不朽，在于非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個細節(jié)，都是天衣無縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長期風雨的侵襲，流水的沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。當然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在，除了它自身的堅固之外，顯然還與一代代人對它的精心保護分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈。現(xiàn)代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時光的走向、歷史的延伸。面對靈渠，面對揮手指點江山的鏵嘴，你可能會感慨，強大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個彎或許就海闊天空，萬里無云。很多時候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導著我們：把內(nèi)心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。/r/n

/r/n（選自《南方日報》，2011年11月30日）/r/n

/r/n4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．第一段兩個短句獨立，既簡潔明了又意味深長。交代了時間，引出下文描寫興安雨后山水獨特的魅力，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。/r/n

/r/nB．第二段沒有直接寫靈渠，而是從興安寫起，自然引出對靈渠的描寫，為下文贊美靈渠、品味靈渠做鋪墊。/r/n

/r/nC．靈渠的鏵嘴設(shè)計巧妙，能輕松地將海陽河流來的水一分為二，作者從其中還悟出了“強大與弱小沒有絕對界限”的道理。/r/n

/r/nD．文章末尾表達了作者對靈渠和鏵嘴的贊美，抒發(fā)了作者熱愛大自然、厭惡官場沉浮、想做隱者的心情，深化了文章的主旨。/r/n

/r/n5．解釋劃線句子在文中的含義。（5分）/r/n

/r/n今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨飲時光泡制的清清泉銘。/r/n

/r/n6．文章以“地泉之靈”為題請結(jié)合全文，指出“地泉之靈”的“靈”表現(xiàn)在哪些方面。（6分）/r/n

/r/n（三）實用類文本閱讀（12分）/r/n

/r/n閱讀下面的文章，完成7-9題。/r/n

/r/n失敗了就當做公益/r/n

/r/n——摩拜單車創(chuàng)始人胡瑋煒訪談錄/r/n

/r/n廣州日報：摩拜單車出來后，叫好和唱衰聲都有。比如惡劣天氣抑制車輛使用；人為破壞嚴重；單車成本高；難優(yōu)化用車配置；競爭環(huán)境激烈。你怎樣看待這些問題？/r/n

/r/n胡瑋煒：“小步快跑”，快速地迭代產(chǎn)品，我覺得這是當下互聯(lián)網(wǎng)公司需具備的素質(zhì)。我最早開始創(chuàng)立摩拜單車的時候，也幾乎沒有人看好，可能到現(xiàn)在也有很多人用它了，還是用事實來說話吧。/r/n

/r/n廣州日報：有人質(zhì)疑，共享單車會不會是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的一種套路，通過炒作、畫大餅，吸引風投？/r/n

/r/n胡瑋煒：我不在乎。其實我也沒想到一定要進行創(chuàng)業(yè)。完成自己的想法就可以了。/r/n

/r/n廣州日報：現(xiàn)在注冊會員有多少？單車的平均日使用量是多少？/r/n

/r/n胡瑋煒：摩拜單車使用量最多的時候，一天一輛車被騎30次。我們現(xiàn)在還是嬰兒期，沒有那么愛去往數(shù)據(jù)方面引導。/r/n

/r/n廣州日報：創(chuàng)業(yè)最困難的事是什么？/r/n

/r/n胡瑋煒：我覺得還是很幸運的，很多事情去做，才能碰到幸運的事情。如果不去做，就永遠碰不到。你肯定要面對很多困難的時刻，最困難的事情永遠在未來。/r/n

/r/n廣州日報：有沒有找到商業(yè)模式？/r/n

/r/n胡瑋煒：其實不一定要說我一定要找商業(yè)模式。我的出發(fā)點是：這是非常有意義、非常有價值的事情，不論是對社會還是對個人。如果我不去做的話，我會很難受。/r/n

/r/n廣州日報：有思考盈利模式嗎？/r/n

/r/n胡瑋煒：現(xiàn)在去思考，是限制自己的想象力。成長是現(xiàn)在最大的主題。/r/n

/r/n廣州日報：創(chuàng)立摩拜單車之初，你說相信“人本善”？/r/n

/r/n胡瑋煒：相信是一回事，但如何去構(gòu)建體系是另外一回事。為什么這些破壞車輛的人能被抓住，就是因為可用科技手段幫助警方去抓住他們。/r/n

/r/n另外，制定了很多制度。一個公德心比較差的人，也不會成為我們的用戶。我們建立了很多信用體系，和社會上很多征信機構(gòu)結(jié)合在一起，是全維度的。/r/n

/r/n廣州日報：這會不會成為摩拜發(fā)展的絆腳石？/r/n

/r/n胡瑋煒：所有問題都會成為絆腳石，所有的問題都可以解決。/r/n

/r/n廣州日報：自行車的毀壞率高嗎？/r/n

/r/n胡瑋煒：從整體上來看還好。我們會逐步想辦法去解決。這是一個過程，現(xiàn)在去評判，為時過早。/r/n

/r/n廣州日報：有人說這個行業(yè)很難一家獨大，對于摩拜和OFO而言，有一定的先發(fā)優(yōu)勢？/r/n

/r/n胡瑋煒：我對這些標簽都沒什么興趣了。就是在做一件有意義、有價值的事情。/r/n

/r/n廣州日報：行業(yè)競爭對手很多，怎樣看待這種競爭？/r/n

/r/n胡瑋煒：到目前為止，我只關(guān)注自己的進步和成長。不會去比較。/r/n

/r/n廣州日報：現(xiàn)在有很多競爭對手，包括OFO、小鳴單車，也是對城市的改變？/r/n

/r/n胡瑋煒：很好，很歡迎大家都來參與。/r/n

/r/n廣州日報：你覺得現(xiàn)在最大對手是誰？/r/n

/r/n胡瑋煒：我自己。創(chuàng)業(yè)的過程，實際上是一個戰(zhàn)勝自己的過程。/r/n

/r/n廣州日報：投資人會給你壓力嗎？/r/n

/r/n胡瑋煒：這只是壓力的一種，還有很多種壓力。/r/n

/r/n廣州日報：有人說你們是自行車界的滴滴？/r/n

/r/n胡瑋煒：這個說法可能方便大家理解，我覺得無所謂。/r/n

/r/n有人會說蘋果是誰嗎？有人會說google是誰嗎？facebook是誰嗎？它們就是它們自己呀，我為什么要成為別人？/r/n

/r/n廣州日報：接下來的路會不會考慮到上市？/r/n

/r/n胡瑋煒：現(xiàn)在去想這些太早了。/r/n

/r/n廣州日報：你認為自己算創(chuàng)業(yè)成功的范例嗎？/r/n

/r/n胡瑋煒：我離成功還很遠。只是有一個初步的雛形。我還沒到一個可以教導別人的時候。/r/n

/r/n廣州日報：成功的定義？/r/n

/r/n胡瑋煒：摩拜真的能讓自行車回歸城市，騎行，真的能改變這個城市，讓城市更加宜居。/r/n

/r/n廣州日報：怎樣平衡家庭和工作？/r/n

/r/n胡瑋煒：在一段時間內(nèi)是沒辦法平衡的?，F(xiàn)在只能去犧牲和家庭在一起的時間。我相信，孩子看到媽媽在努力投入地工作，會受到潛移默化的影響。/r/n

/r/n（《廣州日報》記者杜安娜2016年11月17日有刪改）/r/n

/r/n7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）/r/n

/r/nA．胡瑋煒最初創(chuàng)立摩拜單車時，并沒有得到大家的普遍認同。但現(xiàn)在已經(jīng)有不少人理解和接受，甚至叫好。/r/n

/r/nB．胡瑋煒創(chuàng)立摩拜單車的初衷并不是為了找到一種商業(yè)模式和盈利模式，而是想為個人和社會做一件有意義的事。/r/n

/r/nC．“摩拜單車”公司通過運用科技手段、制定各種制度、建立信用體系等方式來保障共享單車的正常使用。/r/n

/r/nD．有人評價摩拜單車是自行車界的滴滴，胡瑋煒并不認同這種評價，她認為“摩拜”就是“摩拜”，是獨具特色的“摩拜”。/r/n

/r/n8．下列針對訪談內(nèi)容的概括分析，不恰當?shù)膬身検牵?分）/r/n

/r/nA．“所有問題都會成為絆腳石，所有問題都可以解決，這句話表現(xiàn)了胡瑋煒能理性看待創(chuàng)業(yè)過程中剛遇到的困難，并且對解決困難抱有積極樂觀的態(tài)度。/r/n

/r/nB．胡瑋煒把創(chuàng)業(yè)成功界定為“讓自行車回歸城市，讓騎行真正改變城市，讓城市生活更美好”，這充分表現(xiàn)了她是一個擁有遠大理想和強烈的社會責任感的人。/r/n

/r/nC．在行業(yè)競爭中最大的敵人不是對手，而是自己，所以胡瑋煒只需面對來自投資人的壓力，無需面對來自競爭對手的壓力。/r/n

/r/nD．在接受記者采訪時，胡瑋煒回答問題時看似有些漫不經(jīng)心，但她的思維簡潔有力，讓人覺得她內(nèi)心蘊藏著某種改變生活的力量。/r/n

/r/nE．胡瑋煒用努力投入工作的方式對自己的孩子進行潛移默化的教育，她憑借這一點平衡了家庭和工作的關(guān)系。/r/n

/r/n9．按照記者的提問角度的不同，這篇訪談錄的內(nèi)容可以分為幾個方面？請結(jié)合文本概括分析。（5分）/r/n

/r/n二、古詩文閱讀（35分）/r/n

/r/n（一）文言文閱讀（19分）/r/n

/r/n閱讀下面的文言文，完成10-13題。/r/n

/r/n高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不異居。開元中，再表其閭。崇文性樸重寡言，少籍平盧軍。貞元中，從韓全義鎮(zhèn)長武城，治軍有聲。累官金吾將軍。吐蕃三萬寇寧州，崇文率兵三千往救，戰(zhàn)佛堂原，大破之，封渤?？ね?。全義入朝，留知行營節(jié)度后務(wù)，遷長武城都知兵馬使。劉辟反，宰相杜黃裳薦其才，詔檢校工部尚書、左神策行營節(jié)度使，俾統(tǒng)左右神策、麟游奉天諸屯兵討辟。時顯功宿將，人人自謂當選，及詔出，皆大驚。/r/n

/r/n始，崇文選兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出師，器良械完，無一不具。過興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。乃西自閬中出，卻劍門兵，解梓潼之圍，賊將邢泚退守梓州。初，辟陷東川，執(zhí)節(jié)度使李康不殺也；至是，歸康以丐雪，崇文數(shù)康失守罪，斬之。鹿頭山南距成都百五十里，扼二川之要，辟城之，旁連八屯，以拒東兵。凡八戰(zhàn)皆捷，賊心始搖。大將阿跌光顏與崇文約，后期，懼罪，請深入自贖，乃軍鹿頭西，斷賊糧道。賊大震，其將李文悅以兵三千自歸。仇良輔舉鹿頭城二萬眾降，執(zhí)辟子方叔、婿蘇強。遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。入成都也，師屯大達，市井不移，珍貨如山，無秋毫之犯。邢泚已降而貳，斬于軍，衣冠脅污者詣牙請命，崇文為條上全活之。進檢校司空、西川節(jié)度副大使，南平郡王，實封三百戶，刻石紀功于鹿頭山。/r/n

/r/n崇文不通書，厭案牘諮判以為繁，且蜀優(yōu)富無所事，請捍邊自力，乃詔同中書門下平章事、邠寧慶節(jié)度使，為京西諸軍都統(tǒng)。崇文恃功而侈，舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨，又不曉朝廷儀，憚于覲謁，有詔聽便道之屯。居邠三年，戎備整修。卒，年六十四。/r/n

/r/n（節(jié)選自《新唐書.高崇文傳》。有刪改）/r/n

/r/n10．對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．俾統(tǒng)左右神策、麟游奉天諸屯兵討辟/r/n /r/n /r/n /r/n俾：使、讓/r/n

/r/nB．至是，歸康以丐雪/r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n丐：請求/r/n

/r/nC．衣冠脅污者詣牙請命/r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n詣：到、往/r/n

/r/nD．崇文為條上全活之/r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n /r/n條：條件/r/n

/r/n11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．《周禮》記載：“五家為比，五比為閭”?！伴偂爆F(xiàn)為里巷、鄰里之意?！伴愰偂倍嘟柚咐锵?。/r/n

/r/nB．吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權(quán)。/r/n

/r/nC．卯、辰屬于夏歷中用來編排年號和日期用的天干地支，在干支排序中，天干中“甲”為第一，地支中“午”為第一。/r/n

/r/nD．節(jié)度使，官名。唐代開始設(shè)立的地方軍政長官，因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故稱。/r/n

/r/n12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）/r/n

/r/nA．高崇文家庭和諧，處尊居顯。祖先遷至幽州后，家庭七代人均群而聚居，他的家族在天元年間兩次受到皇帝表彰。/r/n

/r/nB．高崇文未雨綢繆，屢立戰(zhàn)功。高崇文平日治軍嚴明，訓練有素。當劉辟反叛，朝廷遴選將領(lǐng)時，高崇文赫然在冊。/r/n

/r/nC．高崇文重視民心，賞罰分明。高崇文入成都后，嚴明紀律，不擾百姓、而對于有二心的邢泚，毫不手軟，斬首軍中。/r/n

/r/nD．高崇文不通文字，厭惡公文。而他依仗功勞，安于享受，舉薦了蜀地的一些能工巧匠，并把他們都擅自帶走了。/r/n

/r/n13．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）/r/n

/r/n（1）吐蕃三萬寇寧州，崇文率兵三千往救，戰(zhàn)佛堂原，大破之。（5分）/r/n

/r/n譯文：/r/n

/r/n（2）過興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。（5分）/r/n

/r/n譯文：/r/n

/r/n（二）古代詩歌閱讀（11分）/r/n

/r/n閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。/r/n

/r/n滿庭芳.夏日溧水無想山作①/r/n

/r/n周邦彥/r/n

/r/n風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新淥濺濺②。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。/r/n

/r/n年年，如社燕③，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前④。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。/r/n

/r/n【注】①此詞乃作者被外放任溧水縣令期間在無想山消夏時所作。②濺濺：流水聲。③社燕：即燕子，春社時飛來，秋社時飛走。④尊，通“樽”，酒杯。/r/n

/r/n14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）/r/n

/r/nA．“風老鶯雛”三句，寫夏初風物，取景典型，饒有特點，給人成熟飽滿之感。/r/n

/r/nB．烏鳶樂、溪水喧，作者筆下的景物蘊含活力，呈現(xiàn)出清新、自然、美好之態(tài)。/r/n

/r/nC．“黃蘆苦竹，擬泛九江船”句是說遍地黃蘆苦竹，仿佛自己像遭貶的柳宗元泛舟九江邊。/r/n

/r/nD．“且莫思身外，長近尊前”句有暫時拋開個人榮辱，向酒杯中找尋寄托的意味。/r/n

/r/nE．“歌筵畔”三句，寫在弦歌與美酒中意欲醉眠，表現(xiàn)出渴望歸隱的決絕態(tài)度。/r/n

/r/n15．這首詞的下片和晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）的下片都寫了“燕”，請分析“燕”在這兩首詞中分別運用的表現(xiàn)手法及抒發(fā)的感情。（6分）/r/n

/r/n（三）名句名篇默寫（5分）/r/n

/r/n16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）/r/n

/r/n（1）《錦瑟》中錦瑟起興，引起對往事的追憶的句子是：“，”。/r/n

/r/n（2）《逍遙游》中莊子認為“適百里者”需要做的準備是：“”。/r/n

/r/n（3）《愛蓮說》中作者感慨像他一樣具有蓮花之潔的人實在是太少了的句子是：“，？”/r/n

/r/n第Ⅱ卷表達題/r/n

/r/n三、語言文字運用（20分）/r/n

/r/n17．下列各句中，加點的詞語使用不恰當?shù)膬身検牵?分）/r/n

/r/nA．王老師是位儒雅謙和的師長，前后共招收了七名博士生，我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機會自然更多一些。/r/n

/r/nB．“一帶一路”是中華民族復興的地緣大戰(zhàn)略，各地各部門需要全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃改革，切不可目無全牛，否則改革之路會越走越窄。/r/n

/r/nC．古往今來，生來死去的人何止恒河沙數(shù)？真正的大詩人和大畫家卻是可以一口氣數(shù)得完的，真正的文化大師更是屈指可數(shù)。/r/n

/r/nD．《朗讀者》，一檔開播即火的節(jié)目，再次讓董卿成為炙手可熱的屏霸，為這個端莊大氣而又滿腹詩書的女子圈粉無數(shù)。/r/n

/r/nE．在貴州貴定縣支教時，武漢大學的學生趙小亭不幸被山石擊中頭部而犧牲，年僅20歲，對此家中的親人都悲痛欲絕，真是百身何贖啊！/r/n

/r/n18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）/r/n

/r/nA．去年在終端領(lǐng)域進步迅速的OPPO公司，繼續(xù)革新手機拍照，帶來了5倍光學變焦技術(shù)；目前，蘋果7Plus使用的就是類似技術(shù)，但最高只能2倍光學變焦。/r/n

/r/nB．中國、俄羅斯、韓國、美國的不少專家認為，不僅在韓國部署“薩德”系統(tǒng)無助于朝鮮半島局勢的改善，反而會使半島矛盾更加復雜，局勢更加緊張。/r/n

/r/nC．重建文化自信是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的前提，只有建立了文化自信，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員才能走向文化自律、自覺，中醫(yī)藥才能得到更多百姓的認同。/r/n

/r/nD．香港電影和臺灣電影，都曾有過各自的“黃金時段”，而后又都因為先天的缺陷而陷入低谷；但香港電影人在“北上”的路途中走得更遠，也起步得更早。/r/n

/r/n19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）/r/n

/r/n新近出