黑龍江大慶市2017屆高三語文二模試卷 人教版高三總復(fù)習(xí)

黑龍江大慶市2017屆高三語文二模試卷人教版高三總復(fù)習(xí)/r/n黑龍江省大慶市高考語文二模試卷/r/n

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/r/n一、現(xiàn)代文閱讀/r/n

/r/n1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。/r/n

/r/n金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時(shí)，存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻(xiàn)在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。/r/n

/r/n這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因?yàn)榻鹗畬W(xué)不僅可以證經(jīng)補(bǔ)史，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當(dāng)時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。/r/n

/r/n清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時(shí)期被作為研究對(duì)象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻，仍然是零散出土的，且多數(shù)未知共存的器物。同時(shí)，對(duì)古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對(duì)銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進(jìn)展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。/r/n

/r/n金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問，基本止步于20世紀(jì)初，但對(duì)其研究的主要門類，即中國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運(yùn)動(dòng)的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引進(jìn)，特別是“五四運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對(duì)中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。/r/n

/r/n從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入了現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。與此同時(shí)，石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。/r/n

/r/n（選自2016年7月5日《光明日報(bào)》有刪改）/r/n

/r/n（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是/r/n

/r/nA．中國古代有一種文化傳統(tǒng)，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上。“金”主要是指青銅器及其銘文，而“石”則是指石刻而且是指石刻文字。/r/n

/r/nB．金石之學(xué)可以證經(jīng)補(bǔ)史，有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵(lì)經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要，而且金石之學(xué)得實(shí)證研究色彩，也很受當(dāng)時(shí)的學(xué)者們推重。/r/n

/r/nC．清朝時(shí)期，始終未能理清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系，也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統(tǒng)史觀的局限，因而金石學(xué)研究進(jìn)展不大。/r/n

/r/nD．王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”對(duì)中國古史研究在方法論上的進(jìn)步起了積極推動(dòng)作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了青銅器研究的“標(biāo)準(zhǔn)器法”。/r/n

/r/n（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是/r/n

/r/nA．較之簡帛，青銅器銘文和石刻保存的時(shí)間更為長久。在漢代時(shí)，保存于簡帛上的先秦文獻(xiàn)已相當(dāng)殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。/r/n

/r/nB．在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻(xiàn)資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋間金石學(xué)出現(xiàn)后，這種狀況才得到較大改觀。/r/n

/r/nC．清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對(duì)石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時(shí)青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進(jìn)展不大。/r/n

/r/nD．西方先進(jìn)的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實(shí)際的科學(xué)方法，促進(jìn)了中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。/r/n

/r/n（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是/r/n

/r/nA．清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。/r/n

/r/nB．北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。/r/n

/r/nC．20世紀(jì)二三十年代對(duì)殷墟的發(fā)掘，預(yù)示著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進(jìn)入現(xiàn)代考古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代考古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。/r/n

/r/nD．金石學(xué)作為一門學(xué)問，屬于特定歷史階段，具有特定內(nèi)涵，在20世紀(jì)初已經(jīng)停滯不前，但對(duì)其研究的主要門類，則繼金石學(xué)之后獲得新生。/r/n

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/r/n二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀/r/n

/r/n2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。/r/n

/r/n姜公輔，愛州日南人。地進(jìn)士，補(bǔ)校書郎，以制策異等授右拾遺，為翰林學(xué)士。歲滿當(dāng)遷，上書以母老賴祿而養(yǎng)，求兼京兆戶曹參軍事。公輔有高材，每進(jìn)見，敷奏詳亮，德宗器之。/r/n

/r/n朱滔助田悅也，以蜜裹書間道邀朱泚，太原馬燧獲之，泚不知也，召還京師。公輔諫曰：“陛下若不能坦懷待泚，不如誅之，養(yǎng)虎無自詒害?！辈粡摹６矶鴽軒焷y，帝自苑門出，公輔叩馬諫曰：“泚嘗帥涇原，得士心，向以滔叛奪之兵，居常怫郁不自聊，請馳騎捕取以從，無為群兇得之。”帝倉卒不及聽。既行，欲駐鳳翔倚張鎰。公輔曰：“鎰雖信臣，然文吏也，所領(lǐng)皆朱泚部曲，漁陽突騎，泚若立，涇軍且有變，非萬全策也?！钡鬯熘钐?。不數(shù)日，鳳翔果亂，殺鎰。帝在奉天，有言泚反者，請為守備。盧杞曰：“泚忠正篤實(shí)，奈何言其叛，傷大臣心！請百口保之?！钡壑撼级鄤駴伔钣溯浾?，乃詔諸道兵距城一舍止。公輔曰：“王者不嚴(yán)羽衛(wèi)，無以重威靈。今禁旅單寡而士馬處外，為陛下危之?！钡墼唬骸吧?。”悉內(nèi)諸軍。泚兵果至，如所言，乃擢公輔諫議大夫、同中書門下平章事。/r/n

/r/n帝徙梁唐安公主道薨主性仁孝許下嫁韋宥以播遷未克也帝悼之甚詔厚其葬公輔諫曰即平賊主必歸葬今行道宜從儉以濟(jì)軍興。帝怒，謂翰林學(xué)士陸贄曰：“唐安之葬，不欲事塋垅，令累甓為浮圖，費(fèi)甚寡約，不容宰相關(guān)預(yù)，茍欲指朕過爾！”贄曰：“公輔官諫議，職宰相，獻(xiàn)替固其分。本立輔臣，朝夕納誨，微而弼之，乃其所也?！钡墼唬骸安蝗?，朕以公輔才不足以相，而又自求解，朕既許之，內(nèi)知且罷，故賣直售名爾”遂下遷太子左庶子，以母喪解。復(fù)為右庶子。/r/n

/r/n（選自《新唐書》列傳七十七，有刪改）/r/n

/r/n（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是/r/n

/r/nA．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/許下嫁韋宥/以播遷未克也/帝悼之甚/詔厚其葬/公輔諫曰/即平賊/主必歸葬/今行道宜從儉/以濟(jì)軍興/r/n

/r/nB．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/許下嫁/韋宥以播遷未克也/帝悼之甚/詔厚其葬/公輔諫曰/即平/賊主必歸葬/今行道宜從儉/以濟(jì)軍興/r/n

/r/nC．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/許下嫁韋宥/以播遷未克也/帝悼之/甚詔厚其葬/公輔諫曰/即平賊/主必歸葬/今行道宜從/儉以濟(jì)軍興/r/n

/r/nD．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/許下嫁/韋宥以播遷未克也/帝悼之/甚詔厚其葬/公輔諫曰/即平/賊主必歸葬/今行道宜從/儉以濟(jì)軍興/r/n

/r/n（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是/r/n

/r/nA．翰林學(xué)士：古代最高學(xué)府的太學(xué)士，一般從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才充任翰林學(xué)士。/r/n

/r/nB．乘輿者：皇帝。“乘輿”特指天子和諸侯所乘坐的車子或皇帝所用的器物。/r/n

/r/nC．一舍：古代行軍三十里為一舍。成語“退避三舍”中的“舍”就是“三十里”的意思。/r/n

/r/nD．浮圖：初為佛與佛教徒的稱呼，后又指稱佛教建筑，逐漸也指稱一般的高塔。/r/n

/r/n（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是/r/n

/r/nA．姜公輔很有才華。姜公輔在回答皇帝的策問時(shí)表現(xiàn)十分突出，每次進(jìn)見向皇帝匯報(bào)事情都詳細(xì)透徹，很得皇帝的器重。/r/n

/r/nB．姜公輔敢于直諫。雖然姜公輔進(jìn)諫，皇帝都不聽從，但他之后遇事依然堅(jiān)持提出諫言，以致因公主喪葬之事觸怒皇帝而被降職。/r/n

/r/nC．姜公輔有先見之明。涇師叛亂，皇帝倉皇出征，想到鳳翔駐扎依靠張鎰，姜公輔認(rèn)為這不是萬全之策，之后鳳翔果然叛亂，張鎰被殺。/r/n

/r/nD．姜公輔很有主見。皇帝在奉天的時(shí)候，有傳聞?wù)f朱泚反叛，盧杞等大臣認(rèn)為傳言不實(shí)，姜公輔不人云亦云，建議皇上做好部署，防患于未然。/r/n

/r/n（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。/r/n

/r/n①陛下若不能坦懷待泚，不如誅之，養(yǎng)虎無自詒害。/r/n

/r/n②本立輔臣，朝夕納誨，微而弼之，乃其所也。/r/n

/r/n3．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。/r/n

/r/n書湖陰先生①壁/r/n

/r/n茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。/r/n

/r/n一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥②送青來。/r/n

/r/n【注】①湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年退居金陵時(shí)的鄰居，也是作者元豐年間閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。②排闥（tá）：推門，撞開門。闥，小門。/r/n

/r/n（1）下面對(duì)詩歌內(nèi)容和手法的分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是/r/n

/r/nA．詩歌前兩句寫庭前優(yōu)美的景色，突出了湖陰先生居住環(huán)境干凈、香雅、清幽的特點(diǎn)，側(cè)面烘托了主人湖陰先生的高潔形象。/r/n

/r/nB．詩歌后兩句用“護(hù)田”和“排闥”兩詞，表達(dá)了對(duì)湖陰先生的熱愛和贊美之情，還體現(xiàn)了詩人在退居時(shí)期仍有對(duì)高潔清雅品格的喜愛和向往之心。/r/n

/r/nC．詩歌贊美了庭院的清幽，表達(dá)了對(duì)湖陰先生生活方式、生活情趣的肯定，也流露了詩人對(duì)這種渴望而不可得的生活的無奈和苦痛。/r/n

/r/nD．詩歌景物描寫極具層次，從院內(nèi)寫到了院外，多角度觀察，由遠(yuǎn)及近，既是對(duì)主人的贊嘆，又寫出了山水的情態(tài)。/r/n

/r/nE．詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無斧鑿之痕，韻味深長。/r/n

/r/n（2）詩的后兩句采用了哪些手法？請結(jié)合詩句簡要分析。/r/n

/r/n4．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。/r/n

/r/n（1）杜甫在《登高》中以寫景抒懷，無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感傷詩句是：，。/r/n

/r/n（2）李賀在《雁門太守行》中，用“角聲滿天秋色里”和“”兩句，從聽覺和視覺兩個(gè)方面渲染了緊張肅殺的氛圍，刻畫出了戰(zhàn)地的悲壯場面。/r/n

/r/n（3）韓愈在《師說》中提出了，的觀點(diǎn)，這與荀子在《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的詞句所表達(dá)的看法是一致的。/r/n

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/r/n三、文學(xué)類文本閱讀/r/n

/r/n5．閱讀下面的文字，完成（1）﹣（3）題。/r/n

/r/n兩所客店/r/n

/r/n都德/r/n

/r/n①我已經(jīng)在這沙漠中走了兩個(gè)小時(shí)了，突然有一片白色的房子在我面前浮現(xiàn)出來。五六家農(nóng)舍，紅屋脊的長倉房。那小村落的邊界上有兩所大客店，靜立在街的兩旁彼此對(duì)望著。這兩所客店極貼近，但其中卻有一種奇怪的反襯。大道的那一邊，是一所高大的新建筑，門都敞著，門前停著驛車，汗氣蒸騰的馬已卸下了轡頭，遠(yuǎn)客們在短狹的墻蔭覆著大道旁酣飲。屋里溢出狂暴的呼號(hào)。酒杯在叮地相碰，拳頭在亂擊著桌子。還有一種愉快的，清脆的歌聲超出一切雜喧之上，唱得窗戶都顫動(dòng)……/r/n

/r/n②奇怪的是對(duì)面的客店呢，靜悄悄地好像是沒有人?。捍箝T前亂草叢生，百葉窗扇都已破碎，門階上鋪著大道旁挪來的石塊。進(jìn)門來一看，是一間狹長的房子，從三個(gè)沒有簾子的窗口中透入些微光，幾張顛簸的桌子，上面放著積滿灰塵的破玻璃杯。在這房子盡頭，窗戶的凹處，有一個(gè)婦人緊靠窗子站著，眼睛茫然地向外邊張望，我叫了她兩聲：“喂！女店主呵！”她才慢慢地轉(zhuǎn)過身來，于是我眼前現(xiàn)出一個(gè)衰老的農(nóng)婦，皺痕滿面，她戴著破的花邊縫的長帽緣，和我們鄰家的婦人所戴的一個(gè)樣子。雖然她并不是一個(gè)老婦，但重重的悲哀使她完全萎?dāng)∠聛砹恕?r/n

/r/n③“你要什么？”她擦了一擦眼睛說道。“我想在這里休息，還想喝一杯酒。”她驚愕地注視著我，還是立著不動(dòng)，像是沒有聽懂我的意思?！斑@不是一所客店么？”婦人長嘆了一聲?！叭绻阋詾椴诲e(cuò)，就算是一所店客罷。但是為什么你不和大家一樣到對(duì)面去呢？那里才熱鬧呵?！薄拔沂懿涣诉@樣的熱鬧，我愿意到這邊來靜憩一會(huì)兒?！?r/n

/r/n④也不等她的答復(fù)，我就在一張桌子旁邊坐下?？闯隽宋艺f的是實(shí)話，于是這女店主才顯出忙碌的樣子。經(jīng)過了一刻鐘，我面前有了一盤葡萄干，一塊干面包，還有一瓶新制出來的酸酒?！疤婺泐A(yù)備好了?！边@古怪的老婦說，她立刻又回到窗口去了。我一面喝酒，一面就想些話來和她攀談。“可憐的女店主呵，不常有人到你這里來罷？”/r/n

/r/n⑤“呵，不，從沒有一個(gè)客人，先生，現(xiàn)在只有你我兩個(gè)人在此相對(duì)，比起從前真差得遠(yuǎn)了。我們這里本是換馬的處所，野鴨季里還要替打獵的人們預(yù)備晚餐，終年有牛馬在這里停留往來。但是，自從我們鄰人的鋪?zhàn)娱_張以后，就什么都完了。客人都跑到對(duì)面去，覺得這里太無趣味。實(shí)在呢，這屋子里確乎沒有一點(diǎn)兒快樂處。我既長得不好看，一向又害著熱病，我的兩個(gè)小女孩也都死了。對(duì)面店里可大不同，他們終日地歡笑。有一個(gè)從阿萊那里來的女人在看管店房。驛車上的車夫就是她的情人；所以把車子趕到那邊去。她又雇了幾個(gè)輕賤的女孩做使女，怎能不得顧客的歡心？她把從彼酥斯、萊特桑和約葛勒等處來的少年都勾引了去。車夫們不惜繞著遠(yuǎn)道在她的門前經(jīng)過，但是我呢，終日看不見一個(gè)靈魂，只凄涼地在此在守著。”/r/n

/r/n⑥她迷惘地，冷冷地把這番情形述說，她的前額還緊緊地壓著玻璃，顯然是由于對(duì)面店里的事情能引她的注意。突然間，大道的那邊起了一陣騷動(dòng)，驛馬車軋著塵灰向前移動(dòng)了。我聽得鞭聲在空中爆裂，御者的角聲鳴鳴，跑到門外的女孩們都喊道：“再會(huì)呵！再會(huì)！”/r/n

/r/n⑦那里又發(fā)出一種洪亮的歌聲，壓下了別的聲音，就是我剛才所聽見過的，她手提燦爛的銀瓶，輕盈地來向井邊。這歌聲飄來，使女店主聽了渾身顫抖。她回過身來對(duì)我說道：“你聽見沒有？那就是我的丈夫，唱得好么？”我吃驚地望著她：“什么？你的丈夫？你說他也上那邊去了么？”/r/n

/r/n⑧她臉上現(xiàn)出傷心的神情，但又柔聲答道：“你怎能猜得著呢？男人都是這樣的，他們不愿看人對(duì)他悲苦；我自從兩個(gè)女孩死后朝夕只是悲泣。這所屋里充滿了憂郁和苦痛，自然更沒有人肯來了。他受不了這樣的煩悶，我可憐的約瑟就跑過大道去喝酒了。為他有一口好嗓子，那阿萊的女人就教他唱歌?！?r/n

/r/n⑨她僵直地站著，神魂恍惚，抖著，兩手伸張，淚珠顆顆地從頰上滾下，她越顯得難看了。/r/n

/r/n（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是/r/n

/r/nA．作者重筆刻畫新客店的繁榮景象，目的是形象而含蓄地表達(dá)對(duì)舊客店女主人的否定態(tài)度，也使小說的主題更加耐人尋味。/r/n

/r/nB．在對(duì)“我”的傾訴過程中，女店主對(duì)自己的悲苦現(xiàn)狀表現(xiàn)出更多的無奈，對(duì)丈夫的出走也流露出同情和理解。這說明女店主麻木中還保持著善良的人性。/r/n

/r/nC．新客店無論在地理位置還是建筑反面，都占有一定的優(yōu)勢，加之女店主經(jīng)營有方，所以客人眾多，生意興隆，呈現(xiàn)出一片熱鬧盛景。/r/n

/r/nD．文中的“我”之所以選擇這個(gè)破敗不堪的客店，是因?yàn)椤拔摇辈幌矚g熱鬧，當(dāng)然也不排除想了解一下其中的原因的好奇心理。/r/n

/r/nE．小說第⑦自然段，寫女店主聽到丈夫的歌聲后表現(xiàn)出激動(dòng)的心情，說明她在欣賞丈夫歌聲的同時(shí)也有對(duì)丈夫的留戀之情。/r/n

/r/n（2）舊店女主人在“我”的眼中是一個(gè)怎樣的形象？請簡要概括。/r/n

/r/n（3）小說①②自然段中的環(huán)境描寫有什么作用？請簡要分析。/r/n

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/r/n四、實(shí)用類文本閱讀/r/n

/r/n6．閱讀下面的文字，完成（1）﹣（3）題。/r/n

/r/n空谷幽蘭/r/n

/r/n﹣﹣懷念任繼愈先生/r/n

/r/n2016年4月2日，春日里的國家圖書館古籍館，已有15年歷史的“文津講壇”，在這里第815次開講。像以往的800多個(gè)周末一樣，讀者從四面八方會(huì)聚到臨瓊樓二層的報(bào)告廳，聆聽名家高論，享受文化的滋養(yǎng)。只是，最近的七年間，人群中少了那位拄著拐杖的敦厚長者﹣﹣任繼愈。/r/n

/r/n任繼愈出生于山東省平原縣望族，他的名字包含了“繼承韓愈”之意。/r/n

/r/n“七七事變”爆發(fā)，正在北京大學(xué)哲學(xué)系讀書的他隨校南遷，參加了“湘黔滇旅行團(tuán)”，這次歷時(shí)68天、徒步1300多公里的“長征”，讓他目睹中國的現(xiàn)實(shí)并嘆服于這個(gè)偉大民族的堅(jiān)韌。他的人生理想和學(xué)術(shù)方向由此轉(zhuǎn)變，“我深信研究高深的學(xué)問，不能離開哺育我的這塊災(zāi)難深重的中國土地。從此，我?guī)е环N沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)”。/r/n

/r/n任繼愈師承湯用彤、賀麟、熊十力等名家，長期在北大哲學(xué)系任教，創(chuàng)辦了中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，學(xué)術(shù)研究卓有成就，但他最大的功績，是竭力保存中華文化的薪火。/r/n

/r/n但在生命的最后30年，他把學(xué)術(shù)工作一壓再壓，投入到古籍文獻(xiàn)的整理出版工作之中。他認(rèn)為，中華文化是有生命力的、活著的文化，它支撐著中華民族幾千年間屹立不倒。文化的再次繁榮不是等來的，要靠長期的積累。本著這種文化自覺，他組織和主持了《中華大藏經(jīng)》《國家圖書館藏敦煌遺書》《中華大典》和“二十四史”點(diǎn)校本及《清史稿》修訂等一系列國家大型文化工程。/r/n

/r/n這些多是綿延十幾年難以完成的浩大工程，每一項(xiàng)，他都會(huì)親力親為，從不做掛名主編：點(diǎn)將選人、選題、寫提綱、審閱點(diǎn)校，動(dòng)輒寫六七百字的編輯意見。拿《中華大典》來說，這是共和國成立以來最大的文化出版工程，1990年國務(wù)院批準(zhǔn)，至今尚未完成。它參照現(xiàn)代圖書分類方法，對(duì)先秦至1911年中國優(yōu)秀文化典籍進(jìn)行梳理匯編，共分24典，含110余分典，收書2萬多部，總字?jǐn)?shù)8億，規(guī)模是《永樂大典》的兩倍。任繼愈不僅擔(dān)任總編輯，還兼任《哲學(xué)典》和《宗教典》的主編。/r/n

/r/n1987年5月，任繼愈就任北京圖書館（國家圖書館前身）館長。國家圖書館就此恢復(fù)了知名學(xué)者擔(dān)任館長的傳統(tǒng)，任繼愈也開啟了守護(hù)中國傳統(tǒng)文化的新程。任繼愈清楚地知道，圖書館收藏的目的是為了流通。他大事著眼，小事用功﹣﹣設(shè)置專藏閱覽室，關(guān)注圖書編目工作，收集名家手稿，開創(chuàng)文獻(xiàn)縮微事業(yè)……2002年，國圖出版社將鎮(zhèn)館之寶《永樂大典》劫余卷帙161冊仿真再版；2005年，他又呼吁將館藏文津閣《四庫全書》影印出版，嘉惠學(xué)林。/r/n

/r/n任繼愈力主開設(shè)“文津講壇”，不但自己親自登臺(tái)，還以90高齡之身不辭勞苦地策劃選題，親自邀請紅學(xué)家周汝昌、歷史學(xué)家張豈之、經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧等擔(dān)任主講人，使文津講壇成為推廣優(yōu)秀文化的重鎮(zhèn)。任繼愈積極支持“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”，曾三登講壇，主講《中華五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)》《關(guān)于道德經(jīng)》《今日看易經(jīng)》。/r/n

/r/n2009年，93歲的任繼愈辭世，斯人已逝，但風(fēng)范長存。/r/n

/r/n《中華大典》辦、中宣部出版局伍杰說，1988年任老接受《中華大典》總主編的聘任時(shí)，沒有一分錢的報(bào)酬，他卻義不容辭，他主編的《哲學(xué)典》是最先完成的。21世紀(jì)初，國家投資了一些錢，給他一些報(bào)酬他不要。后來給他一張補(bǔ)助卡，告訴他可以領(lǐng)取補(bǔ)貼工資，他笑了笑說：“我不要?！睂⒖ㄍ嘶氐睫k公室放著，始終沒取過一分錢。/r/n

/r/n國家圖書館編審曹月堂回憶說，《中華大典》有關(guān)儒學(xué)部分，出清樣后編者和出版方發(fā)生分歧，任老當(dāng)機(jī)立斷：返工重審。出版方急于出版，說最好趕在任老90大壽前出版，任先生毫不客氣地說：“我從來不考慮做壽的事！”幾個(gè)人又做了4個(gè)月。與任老相交20年，“想到他，就不感到孤獨(dú)；想到他，就對(duì)自己有要求”。/r/n

/r/n子夏說君子，“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”。任老為學(xué)為人的特質(zhì)，如空谷幽蘭，讓人難以忘懷。/r/n

/r/n（選自《人民日報(bào)海外版》，有刪改）/r/n

/r/n【相關(guān)鏈接】①任繼愈的胞弟、中國工程院院士任繼周說：家兄認(rèn)為“儒佛道是中華傳統(tǒng)文化的主要載體”，他用畢生精力把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化嫁接在一起?！拔母铩鼻八蛸|(zhì)疑日丹諾夫?qū)φ軐W(xué)的定義被稱為修正主義，險(xiǎn)劃右派；“文革”中不參與“批儒評(píng)法”讓江青光火；“文革”后他對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的堅(jiān)持又被當(dāng)成左的靶子。但他堅(jiān)信，經(jīng)過自己深思熟慮、反復(fù)論證的觀點(diǎn)是正確的，“世間沒有純學(xué)術(shù)。但有一點(diǎn)可以說，我寫的，完全是我想通了的”。/r/n

/r/n②任繼愈堅(jiān)信在未來二三十年中國將迎來有史以來又一輪新的文化高潮，我們這一輩人最應(yīng)該做的是文獻(xiàn)整理工作，給后人、給文化發(fā)展高峰打基礎(chǔ)。/r/n

/r/n（國家圖書館現(xiàn)任館長韓永進(jìn)）/r/n

/r/n（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是/r/n

/r/nA．任繼愈選擇中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)作為自己的人生理想和學(xué)術(shù)方向，一方面源于他名字中“繼承韓愈”的內(nèi)涵，另一方面也由于抗戰(zhàn)時(shí)他隨校南遷的一段經(jīng)歷。/r/n

/r/nB．任繼愈師承名家，繼往開來。為了保存中華文化的薪火，他親自創(chuàng)辦了中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，在宗教研究方面，學(xué)術(shù)成果卓著。/r/n

/r/nC．任繼愈忠誠學(xué)術(shù)，不為名利，一生治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，面對(duì)來自政治上的壓力，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于堅(jiān)持己見，在他身上充分體現(xiàn)出學(xué)者的風(fēng)骨。/r/n

/r/nD．任繼愈敢于攻堅(jiān)克難，在整理出版古籍文獻(xiàn)的工作中，事無巨細(xì)，親力親為，然而遺憾的是他主持的《中華大典》這項(xiàng)偉大的文化工程至今尚未完成。/r/n

/r/n（2）作為優(yōu)秀的文化學(xué)者，任繼愈身上體現(xiàn)了哪些“文化自覺”？請結(jié)合材料簡要概括。/r/n

/r/n（3）文章以“空谷幽蘭”為題，有哪些作用？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?r/n

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/r/n五、語言文字運(yùn)用/r/n

/r/n7．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）/r/n

/r/n①宜春市2015年國民生產(chǎn)總值527.59億元，增速11.9%．在江西省2015年各地市國民生產(chǎn)總值增速“前三甲”中，宜春市忝列門墻。/r/n

/r/n②當(dāng)看到大林村村民按下的一個(gè)個(gè)紅手印時(shí)，大家深深地感到，他們懷念的張鵬不僅是一位村官，更是一位和他們休戚與共的親人。/r/n

/r/n③這位青年作家的作品的確優(yōu)秀，閱讀時(shí)，讀者經(jīng)常會(huì)被小說中精彩的情節(jié)和細(xì)膩的描寫感到，不由自主地拍案而起，擊節(jié)贊嘆。/r/n

/r/n④種族和平和文化多元化的觀念遠(yuǎn)沒有成為基本的價(jià)值觀，所以很多人對(duì)種族主義習(xí)焉不察，言者自然，聽者也不覺得刺耳。/r/n

/r/n⑤先生在這所大學(xué)從事教學(xué)和研究工作三十余年，學(xué)問爐火純青，性格外圓內(nèi)方，所以既受人尊重，又有很多朋友。/r/n

/r/n⑥在市場環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜的情況下，電器企業(yè)只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到產(chǎn)品創(chuàng)新與售后服務(wù)兩不誤，才能如釜底游魚，在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。/r/n

/r/nA．②④⑤/r/n /r/nB．①③④/r/n /r/nC．②③⑥/r/n /r/nD．①④⑥/r/n

/r/n8．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）/r/n

/r/nA．“雙十一”臨近，商家打折促銷，減價(jià)的標(biāo)牌隨處可見，三折、四折、甚至五折，平日里價(jià)格不菲的商品此時(shí)顯得格外誘人．/r/n

/r/nB．果殼網(wǎng)擁有15個(gè)主題站，網(wǎng)站上登載了近一萬篇原創(chuàng)文章，主題涵蓋科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面，目前日均瀏覽量已超過375萬次．/r/n

/r/nC．面對(duì)全球性的金融危機(jī)，我國的經(jīng)濟(jì)還能夠在第三季度保持穩(wěn)步增長，表明我國應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的調(diào)控措施和抗危機(jī)的能力在不斷提高．/r/n

/r/nD．在這個(gè)世界，你可以選擇安居，也可以選擇流浪，但不能選擇沒有深刻情感的生活，否則你對(duì)這個(gè)世界來說就是一片虛空．/r/n

/r/n9．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）/r/n

/r/n電商搞促銷的目的無外乎兩個(gè)，其一，增加銷量；其二，吸引更多的顧客，①促進(jìn)良性循環(huán)。陳靜表示，從一些官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，很少有能做到第二點(diǎn)，即通過促銷帶來更多新增顧客的。有的商家②沒有做好促銷規(guī)劃預(yù)案，③是過了促銷期之后，產(chǎn)生高庫存，為了消化庫存，不得已而延長促銷期。這樣一來，④形成了惡性循環(huán)，⑤整個(gè)店鋪的長期發(fā)展而言，負(fù)面影響是很大的。/r/n

/r/n/r/n /r/n①/r/n /r/n②/r/n /r/n③/r/n /r/n④/r/n /r/n⑤/r/n

/r/nA/r/n /r/n所以/r/n /r/n不但/r/n /r/n而且/r/n /r/n只有/r/n /r/n對(duì)于/r/n

/r/nB/r/n /r/n進(jìn)而/r/n /r/n因?yàn)?r/n /r/n往往/r/n /r/n就/r/n /r/n對(duì)于/r/n

/r/nC/r/n /r/n所