黑龍江佳木斯一中-2020學(xué)年高二3月月考語文試題及答案 人教版高二

黑龍江佳木斯一中-2020學(xué)年高二3月月考語文試題及答案人教版高二語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

對“美好生活”這一人類共同的超越性追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。

中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望。《尚書.洪范》中有“五福”的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對理性強調(diào)、對求真求知的強調(diào)不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。

比如，強調(diào)天人一體。在中國哲學(xué)里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。

比如，強調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。

這些特征，構(gòu)成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設(shè)，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標，鍛造成民族復(fù)興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。

（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異。

B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。

C．中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。

D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。

B．文章三、四段對傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。

C．文章引用《尚書.洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。

D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵。

B．因為道德有利他性，所以應(yīng)把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。

C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。

D．中外哲學(xué)家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題

材料一：

第五代移動電話行動通信標準，也稱第五代移動通信技術(shù)。2013年5月13日,韓國三星電子有限公司宣布，已成功開發(fā)第5代移動通信（5G）的核心技術(shù)，這一技術(shù)預(yù)計將于開始推向商業(yè)化。華為在2013年11月6日宣布將在前投資6億美元對5G的技術(shù)進行研發(fā)與創(chuàng)新，并預(yù)言在用戶會享受到20Gbps的商用5G移動網(wǎng)絡(luò)。2016年3月，工信部副部長陳肇雄表示：5G是新一代移動通信技術(shù)發(fā)展的主要方向，是未來新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。與4G相比，不僅將進一步提升用戶的網(wǎng)絡(luò)體驗，同時還將滿足未來萬物互聯(lián)的應(yīng)用需求。中國三大運營商均己制定了啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用的計劃，于展開試驗網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和相關(guān)測試。如果前期工作進展順利，三大運營商在開始投入5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，到正式啟動商用。

（摘編自《百度百科》）

材料二：

5G端到端商用系統(tǒng)、5G遠程駕駛、5G無人機、5G載人駕駛、5G切片視頻、5G未來課堂……在26日北京召開的中國國際信息通信展覽會上，來自國內(nèi)外的約400家企業(yè)紛紛“盛裝亮相”，集中展示信息通信業(yè)的前沿技術(shù)及其與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的深度融合。

5G時代中國在關(guān)鍵核心技術(shù)、國際標準制定、預(yù)商用測試等方面實現(xiàn)了領(lǐng)跑。華為在今年年初就推出了基于3GPP5G標準的端到端解決方案，包括無線基站、傳輸網(wǎng)、核心網(wǎng)和全球首款5G商用終端。更值得一提的是，前不久華為面向全球推出了手機芯片一一麒麟980,創(chuàng)造了多個“世界第一°采用7nm制程工藝的麒麟980,搭配巴龍5000基帶調(diào)制解調(diào)器，正式成為首個提供5G功能的移動平臺。

作為大寬帶、低時延、大連接的新一代移動通信技術(shù)，5G將把人們的移動寬帶體驗推向新高度，極大地豐富人們的工作生活、娛樂體驗。業(yè)內(nèi)人士指出，增強移動寬帶、關(guān)鍵業(yè)務(wù)型服務(wù)以及海量物聯(lián)網(wǎng)，這是5G商用的三大類業(yè)務(wù)。實際上，在一個工廠里，這些業(yè)務(wù)都會同時存在。

（摘編自《在關(guān)鍵核心技術(shù)、國際標準制定等方面實現(xiàn)領(lǐng)跑5G商用在路上》，《人民日報》9月28H）

材料三：

“在5G信號覆蓋范圍內(nèi)，只要戴上這個手套，你就能操控遠處的機器人，讓它跟你做出相同的動作。”大唐電信技術(shù)經(jīng)理王竟輝告訴記者，5G具有低時延等特點，能夠?qū)崿F(xiàn)對機器人的遠程操控，未來可代替人類完成一些危險或特殊作業(yè)。在5G信號的支持下，遠程簽名機械臂基本實現(xiàn)了即時響應(yīng)、同寫同傳。每秒10G,這是實時監(jiān)測到的5G速率，是4G速率的100倍。5G具有超高可靠性、超低時延、超大容量等，能夠促進經(jīng)濟社會智能化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)5G商用。

網(wǎng)絡(luò)信息革命的浪潮正席卷而來，這是歷史機遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。我國應(yīng)堅持研發(fā)與應(yīng)用并重，繼續(xù)推進5G技術(shù)的研發(fā)試驗，按時完成第三階段的組網(wǎng)測試等工作，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈；大力培育5G與工業(yè)、交通、醫(yī)療、教育等各個領(lǐng)域的融合應(yīng)用，不斷探索新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式。同時，加快5G網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，堅持創(chuàng)新與合作并重，保障5G按期實現(xiàn)商用。

“5G引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新，但目前5G還有很多挑戰(zhàn)尚未解決，5G的創(chuàng)新永遠在路上?！?/p>

（摘編自《正被揭開“面紗”面對挑戰(zhàn)5G的創(chuàng)新永遠在路上》光明日報8月25日）

材料四：

據(jù)報告預(yù)計，到2025年，全球的5G用戶數(shù)將達到13.6億。同時，全球移動通信協(xié)會的移動趨勢報告指出，雖然到2025年，全球范圍的5G網(wǎng)絡(luò)的人口覆蓋率（5G用戶數(shù)+總?cè)丝跀?shù)X100%）將高達15%,但是，5G的快速發(fā)展卻主要集中在少數(shù)幾個國家/地區(qū)。按照2025年時的5G用戶數(shù)從高到低：中國（4.54億5G用戶）、歐洲（2.03億5G用戶）、美國（1.89億5G用戶）、日本（9500萬5G用戶）、韓國（3700萬5G用戶）,按照2025年時的5G用戶數(shù)在移動通信用戶總數(shù)占比從高到低：韓國（60%）、日本（49%）、美國（48%）、歐洲（28%）、中國（27%）。

（摘編自《各國5G最新排名！》搜狐網(wǎng)9月24日）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．5G是新一代移動通信技術(shù)，是未來新一代信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。

B．5G時代，在一個工廠里，增強移動寬帶、關(guān)鍵業(yè)務(wù)型服務(wù)以及海量物聯(lián)網(wǎng)這些商用業(yè)務(wù)會同時存在。

C．實時監(jiān)測到的5G速率，是4G速率的100倍，5G將把人們的移動寬帶體驗推向新高度。

D．5G時代中國在關(guān)鍵核心技術(shù)、國際標準制定、打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈等方面實現(xiàn)了領(lǐng)跑。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的說法，不正確的一項是（3分）

A．5G具有超高可靠性、超低時延、超大容量等特點，能夠促進經(jīng)濟社會智能化轉(zhuǎn)型，可實現(xiàn)商用。

B．華為面向全球推岀的采用7nm制程工藝的手機芯片——麒麟980,正式成為首個提供5G功能的移動平臺。

C．作為大寬帶、低時延、大連接的新一代移動通信技術(shù)，5G將極大地豐富人們的工作生活、娛樂體驗。

D．在未來的2025年，全球的5G用戶數(shù)將達到13.6億，我國5G用戶全球最多。

6．結(jié)合以上四則材料,概括并說明我國發(fā)展5G的優(yōu)勢。（6分）

(三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

過河

周濤

這時我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過河。

它是那樣怕水。盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根；在冬日的陽光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動，而寬度頂多不過十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個貌似矯健的懦夫！它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直，胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界線或無底的深淵。

我懷疑這匹青灰色的馬對水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來到世間的為期不算很長的歲月里，有過遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)出了一條不成功的經(jīng)驗，像一個頑固的被捕的間諜似的，任憑你腳踢鞭打，它就是不使自己的供詞跨過頭腦中那個界線。

我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過,結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險些從馬頭上翻下去.不遠處恰有一座獨木橋，我便把韁繩放長，自己先過河到對岸，用力從對岸那邊拽，但它依然劈腿揚頸，一用力，我又差點兒被它拽下水。

面對如此一匹怪馬，我只好長嘆：吾計窮矣!但今天又必須過河，我必須去酒廠；倘要繞道，大約需再走20公里。無奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來騎走。

一掀開氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風沙天的昏黃落日，沒有神采；而那身軀枯瘦衰老，連站起來也很困難似的?？礃幼樱辽儆?0歲；垂暮之年，枯坐僵臥，誰知哪一刻便靈魂離開軀殼呢？可是既然進了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢告明她我的困難和請求，雖然我自己也覺得等于白說。

她聽懂了——其實是看懂了。擺擺手，讓我把她從床上攙起來，又讓我扶她到外邊去。到了河邊上，她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對勁兒了，

____________________________________________________________________________

我無論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算。

可是當我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來一個百十公斤重的壯漢，原來的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢，倒是靈性大得過分了。它當然還是不想過河，使勁兒想扭回頭，可是有一雙強有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進的力，嗒嗒地躍進河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步竟躍上河岸，濕漉漉地站定。

我把老太太扶下馬，又把她從獨木橋上扶回對岸，然后在她的視線里牽馬揮手告別（我不敢當她的面上馬）。她很弱，在河對岸吃力地站著，久久目送我。

此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A．故事開始馬不愿意過河，甚至對過河表現(xiàn)出恐懼，是因為它曾經(jīng)遭受過洪水的可怕襲擊。

B．文中采用了對比寫作手法，“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰，馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通，激發(fā)讀者興趣，引人深思。

C．小說描寫了“我”一次騎馬過河的生活片斷，并由此感悟出人與動物相處的真諦，給人以生命的思索與啟迪。

D．小說語言充滿張力。自然環(huán)境的壯美，馬的個性與飄逸，老太太衰弱及其瞬間迸發(fā)的力度，都是通過作家精彩的語言描寫來傳遞的。

8．①為何我最初覺得馬“愚蠢”,后來又說它“不愚蠢,倒是靈性大的過分”?（3分）

②老太太示意我扶她上馬鞍,我卻以為她的神經(jīng)“不對勁兒”,請結(jié)合上下文展開想象,在文中橫線處補寫一段表現(xiàn)“我”心理活動的語句。（3分）

9．小說最后一段補充交代故事發(fā)生的時間、地點，及老人背后的天山，有何作用？(6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進士第。建炎初通判黔州田祐恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱，宣司檄祐恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時沿邊久宿兵，江、浙罷于饋餉，荊、襄、淮、楚多曠土，濤因進羊祜屯田故事，事下諸大將，于是邊方議行屯田?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂：“祉疏庸淺謀，必敗事，莫若就擇將士素所推服者用之?！笨２患{，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚拱胝贊⒅x。時帝駐蹕建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費，帝以問濤。濤曰：“玠忠在西蜀，縱費，寧可核？第移迨他路可爾?！钡廴恢?。八年，除史館修撰。重修《哲宗實錄》，帝諭之曰：“昭慈圣獻皇后病革，朕流涕問所欲言，后愴然謂朕曰：‘吾逮事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，憂勤宗社，古今母后無與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟，造謗史以損圣德，誰不切齒！’朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿?！绷?，《實錄》成。復(fù)修《徽宗實錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀載。濤曰：“崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？”七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風貌偉然，頗以忠亮自許。國有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率漏下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進。有文集十卷，奏議十卷。

（節(jié)選自《宋史.勾濤傳》）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A．建炎初通判／黔州田祐恭兵道境上／濤白守／燕勞之／祐恭感恩／厲下郡得以無犯／湖湘賊王辟破秭歸／將犯夔門

B．建炎初／通判黔州／田祐恭兵道境上／濤白守／燕勞之／祐恭感恩厲下／郡得以無犯／湖湘賊王辟破秭歸／將犯夔門

C．建炎初／通判黔州／田祐恭兵道／境上濤白守／燕勞之／祐恭感恩／厲下郡得以無犯／湖湘賊王辟破秭歸／將犯夔門

D．建炎初通判／黔州田祐恭兵道境上／濤白守／燕勞之／祐恭感恩厲下／郡得以無犯／湖湘賊王辟破秭歸將／犯夔門

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分)

A．屯田：利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。

B．駐蹕：皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。

C．宗社：宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國家。

D．漏：古代計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標志以計時間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏”)，“漏盡更深”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負擔。當時沿邊防線長久駐扎軍隊，江、浙人民疲于軍隊的供給，他于是進言實行屯田制，有效改善了民生。

B．勾濤善于明察，具有先見之明。他反對丞相張浚派呂祉去代替劉世光，但張浚沒有采納，結(jié)果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。

C．勾濤忠直誠信，深得皇帝信任。他受命重修《哲宗實錄》，復(fù)修《徽宗實錄》；他熟悉國事，皇帝多次向他咨詢，很多大臣由他推薦。

D．勾濤不畏權(quán)貴，堅持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜示意別人彈劾他，朝廷沒有答復(fù)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）玠忠在西蜀，縱費，寧可核？第移迨他路可爾。

（2）崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面的唐詩.完成14～15題。

曲江春望懷江南故人

趙嘏

杜若洲邊人未歸,水寒煙暖想柴扉。故園何處風吹柳,新雁南來雪滿衣。

目極思隨原草遍,浪髙書到海門稀。此時愁望情多少,萬里春流繞釣磯。

［注］①趙嘏，字承佑，楚州山陽（今江蘇淮安）人，唐代詩人。②杜若，香草名。③海門，河流入海之處。④釣磯，釣魚時坐的巖石。

14．下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．作者首聯(lián)寫“人未歸”“想柴扉”，緊承題目“懷”字，足見其雖身處曲江之畔，但思念江南故鄉(xiāng)的心情。

B．“水寒、煙暖”等意象點明早春時節(jié)，寫出作者眼中所望之春景，為后三聯(lián)表達感情烘托了氣氛。

C．頸聯(lián)作者極目遠望,思念之情隨離離原草而更顯渺遠，風浪阻隔使投遞之信也愈顯稀少。

D．尾聯(lián)詩人發(fā)問“愁情不知多少”，轉(zhuǎn)而以萬里春江”的宏闊氣勢消解愁苦，以此收束，提升了詩歌的格調(diào)。

15．后人讀此詩頷聯(lián)，言有“楊柳依依，雨雪霏霏”之感。請就此賞析頷聯(lián)的描寫角度。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中論述到，一個國家“，”，這樣的國家就常常會走向滅亡。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中指出人們感慨秦朝滅亡的同時更應(yīng)引以為戒，避免重蹈秦人覆轍的句子是“，”。

（3）辛棄疾在《永遇樂.京口北固亭懷古》這首詞中，登高望遠，想到東吳的建立者孫權(quán)，不禁感嘆“，”。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

20世紀以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件令人痛心。這些問題直接關(guān)系到人類是否能夠生存發(fā)展，環(huán)境急劇惡化、局部沖突不斷、貧富差距拉大、過度追求物質(zhì)享樂等等，這不能不促使人們警覺：地球怎么了？未來路在何方？是繼續(xù)沿著彼此對抗、唯物質(zhì)享樂是求的舊路走下去，還是改弦易轍，走上包容和諧、互尊互利的康莊大道？這是急需全人類共同思考的現(xiàn)實命題，也是不同文明共同面對的嚴峻挑戰(zhàn)。

尼山世界文明論壇大會2016年明確提出：我們尊重不同文明，我們向往天下大同，我們共享人類命運共同體。面向世界和未來，大會發(fā)出開展不同文明間的互動和交流的倡議，最終目標是推動構(gòu)建“________”“美美與共”的人類命運共同體?，F(xiàn)代社會人們對物質(zhì)財富的追求湮沒了對精神的追求，國與國、人與人之間缺乏________導(dǎo)致彼此不信任，造成了世界的不平靜。這樣，現(xiàn)實離人類的美好理想漸行漸遠。在當下這樣一個大格局大________的形勢下，()。社會的發(fā)展、國際的挑戰(zhàn)、中外對比的現(xiàn)狀啟示我們，中華文化的弘揚已經(jīng)到了________的時候，應(yīng)該自覺地讓中華傳統(tǒng)文化在新的人類社會秩序構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)

A．20世紀以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的事件令人痛心。

B．20世紀以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的事件令人痛心。

C．20世紀以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的種種事件令人痛心。

D．20世紀以來，令人痛心的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件不斷發(fā)生。

18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)

A．中華文化要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國方案

B．中華文化要有自信和勇氣，要提出具有東方智慧的中國方案，敢于直面大國霸權(quán)主義

C．中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要敢于直面大國霸權(quán)主義，要有自信和勇氣

D．中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義

19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A．和光同塵溝通演化刻不容緩

B．和而不同溝通演變刻不容緩

C．和光同塵勾通演變迫在眉睫

D．和而不同勾通演化迫在眉睫

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（6分）

①？千百年來人們眾說紛紜。有人說，幸福就是有錢享受?？墒澜鐭煵荽笸醵趴说呐畠?2歲時繼承了其父1億美元的資產(chǎn)，卻一生郁郁寡歡，最后寂寞死去。②。有人說，③。可臺灣女作家三毛在作品風靡東南亞幾十年后，卻以一只絲襪結(jié)束了生命，給世人留下幾許感慨。名沒有帶給她幸福。有人說，幸福是位尊權(quán)重。可深宮重院的龍子龍女們卻發(fā)出了“愿生生世世勿生帝王家”的深重嘆息。權(quán)沒有換得他們的幸福。

21．每個人都擁有自己的“夢想”，生活經(jīng)歷、時代背景不同，夢想的內(nèi)容也因人而異。請在所給人物中任選兩位，仿照橫線前的語句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成一組整句。（5分）

《紅樓夢》中的賈寶玉 《平凡的世界》中的孫少平 《家》中的覺慧

《青春之歌》中的林道靜 《巴黎圣母院》中的卡西莫多

痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁.路德.金的夢想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處：_________________________，________________，__________________。

參考答案

1.【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A項，“西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說“不同