電大美學(xué)與美育答案

電大美學(xué)與美育答案電大美學(xué)與美育答案電大美學(xué)與美育答案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考電大美學(xué)與美育答案日期：20xx年X月美育與美育作業(yè)1一、填空(將答案填寫在橫線上。每空1分，共4分)1．席勒在《美育書簡》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個前所未有的高度。2．美的四個基本特征是符號性、無功利性、形象性和感染性。3．美感是多種心理的協(xié)同運動而形成的一種精神上的自由感，在本質(zhì)上是對情感的肯定。4．以孔子為代表的儒家美育觀對后來的中國美學(xué)理論影響最大，其人格理想是盡善盡美的“君子”。二、單項選擇題(選出下列答案中正確的一項，并將字母填入題目中的括號內(nèi)。每題重分，共8分)1．本質(zhì)論美學(xué)的代表人物是古代西方哲學(xué)家(A)。A．柏拉圖B．鮑姆加登巳黑格爾D．賀拉斯2．在20世紀(jì)80—90年代以“藝術(shù)意境”、“節(jié)奏”等概念產(chǎn)生廣泛而重要影響的中國現(xiàn)代美學(xué)家是(C)。A．朱光潛B．蔡儀C．宗白華D．李澤厚3．關(guān)于悲劇的本質(zhì)，黑格爾的觀點是(B)。A．悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運的力量。B．悲劇是兩種對立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。C．人生在世就是痛苦，只有泯滅欲望，才能于苦海脫身。D．悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。4．在中國，自然事物真正作為審美對象進(jìn)入人的視野是在(B)。A．先秦時期B．魏晉南北朝巳唐朝D．宋朝5．中國晉宋時代提出“暢神說”的著名畫家是(C)。A．王維B．劉勰C．宗炳D．鐘嶸6．認(rèn)為自我的象征性實現(xiàn)會給人帶來瞬間欣喜若狂、如醉如癡的“高峰體驗”的人本主義心理學(xué)家是(B)。A．弗洛伊德B．馬斯洛C．阿思海姆D．克羅齊7．20世紀(jì)中國美育的歷史使命體現(xiàn)在(A)。A．人的啟蒙和解放B.建立美育學(xué)科C．社會整合與文化認(rèn)同D．以情動人，以理服人8．被稱作中國現(xiàn)代“美育之父”的是(B)。A．梁啟超B．王國維C．蔡元培D．魯迅三、名詞解釋1、美學(xué)——是一門人文學(xué)科。它突出地運用形象、具體和體驗方式，從具體審美活動（美、美感和藝術(shù)）中研究人的感性的活生生的整體形象。2、陽剛與陰柔——是中國古典美學(xué)的一對重要范疇。陽剛之美偏重于動態(tài)和力感；陰柔之美偏重于靜態(tài)和柔感。在中國古典審美意境中，常常是動中含靜，靜中寓動，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互補。3、審美通感——又稱審美統(tǒng)覺或?qū)徝缆?lián)覺，它是指在主體的審美知覺中各種感覺的通串、滲透和挪移構(gòu)成的協(xié)同運動，是審美知覺的整體性的表現(xiàn)。4、凈化說——是古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的著名美育理論。他認(rèn)為悲劇具有凈化心靈的情感功能，像宗教一樣使人在狂迷之后安靜下來，"仿佛受到了治療和凈化"，他認(rèn)為這種"無害的快感"有益于人的健康和社會的穩(wěn)定。四、判斷正誤，并簡述理由。1、人是社會美的中心，自然美是人無關(guān)的美。答：錯。這種說法只承認(rèn)了人在社會美中的中心地位，而否定了自然美的實質(zhì)也在于它在人類符號實踐中所體現(xiàn)出來的價值。即自然正是在人類的符號實踐中成為獨立的審美對象，獲得了美的屬性，成為人的自由的生命活力的符號。自然美與人緊密相關(guān)，無法割裂。2、美育與德育一樣，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。答：錯，二者既有差別，又有聯(lián)系。差異表現(xiàn)為目的的差異、方式的差異和效果的差異。五、簡答題。1、西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段答：西方美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了五個階段：本質(zhì)論美學(xué)；神學(xué)美學(xué)；認(rèn)識論美學(xué)；語言論美學(xué)；文化論美學(xué)。2、美的感染力體現(xiàn)在哪些方面答：美的感染性是指美具有一種使人感動的特性，具體體現(xiàn)在三個方面：主體與客體之間的交感、人與物之間的動感和主體的精神性快感。交感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向感動過程。動感是人與世界、心靈與事物之間的動態(tài)作用過程。精神性快感不同于生物本能的滿足，它指一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由3、藝術(shù)美的基本特征是什么答：藝術(shù)美的基本特征體現(xiàn)在藝術(shù)符號的形式與意蘊、藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造與規(guī)范、藝術(shù)接受中的個體與社會的統(tǒng)一三個方面。4、日常心理與審美心理有什么區(qū)別有什么聯(lián)系答：日常心理與審美心理既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別在于日常心理是人對客觀對象做出的實用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)，審美心理是人對客觀對象作出的美感的反應(yīng)。其聯(lián)系在于審美心理是日常心理的超越和升華，是主體從功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度向?qū)徝缿B(tài)度的轉(zhuǎn)化。審美態(tài)度的確立將日常心理轉(zhuǎn)化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態(tài)對事物進(jìn)行審美觀照。這種無功利和非概念的審美活動，是一種自由的精神活動，也就是美感。5、為什么說審美活動離不開直覺答：直覺是審美活動的基礎(chǔ)，審美活動自始至終都離不開直覺。第一，審美直覺是美感心理的門戶。這是因為感受是一切心理活動的起點。人是開放的存在物，感官就是主體向世界敞開的門戶。通過感覺，人與世界展開了物質(zhì)、能量和信息的交換；而且作為特殊感受方式的審美直覺也是美感心理的起點，例如對自然的直接感受是自然美感產(chǎn)生的感性基礎(chǔ)。第二，審美直覺是審美意象誕生的前提和基礎(chǔ)。審美直覺是對事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對象形式的同構(gòu)。情感賦予形式以生命，形式使情感得以對象化，情感與形式的契合就是審美意象產(chǎn)生的前提。第三，審美直覺指向意義。有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，審美感覺、知覺、通感都在對事物形式的觀照中貫注了情感，也強(qiáng)化了情感。情感驅(qū)動著想象，想象所建構(gòu)的符號宇宙象征著人類的價值與意義。6、審美體驗有哪些特征答：審美體驗具有原構(gòu)性、歷構(gòu)性、超構(gòu)性和預(yù)構(gòu)性的特征。原構(gòu)性，是指審美體驗具有原始建構(gòu)的性質(zhì)，這種原構(gòu)性賦予美感以強(qiáng)度。歷構(gòu)性，是指審美體驗具有歷史建構(gòu)的性質(zhì)。體驗的歷史建構(gòu)包括兩個方面：一是個人生活經(jīng)驗對精神的建構(gòu)，二是社會經(jīng)驗對精神的建構(gòu)。審美體驗的歷構(gòu)性使美感獲得了深度。超構(gòu)性，是指審美體驗具有超越現(xiàn)實、超越個體而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)。審美體驗的超構(gòu)性使美感獲得了高度。預(yù)構(gòu)性，是指審美體驗具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)。審美體驗的預(yù)構(gòu)性使美感通往了人的遠(yuǎn)景。六、論述題1、論述美感活動中主體和對象的互動關(guān)系。答：美感是人對美的事物的自由感受，在審美活動中，主體不是作為被動的接受者消極地等待來自對象的感動，對象也不是機(jī)械的存在物被動地等待主體的反映，在美感活動中，主體具有強(qiáng)烈意向，對象具有豐富生命，二者互相呼喚和應(yīng)答，同時又互相建構(gòu)和塑造，由此形成了動態(tài)的審美體驗過程。這種互動關(guān)系體現(xiàn)在以下三方面：第一，主體與對象互相呼喚和應(yīng)答。主體期待對象，對象誘惑主體，二者之間展開呼喚與應(yīng)答的交流活動，在這種積極的、能動的交流中生成了美感。例如中國古典美學(xué)家運用"物感"來描述對象對主體的積極影響，運用"感物"來描述主體對對象的能動作用。自然之氣變化無窮，這生動變化的事物搖撼感動人的性情，而人對事物的感受和評價，滲透著主體精神的感覺，則積極回應(yīng)并浸染事物。第二，主體與對象互相建構(gòu)和塑造。對象改變了主體，主體也改變了對象。對象對主體的改變，是指對象刺激主體，引發(fā)主體感覺的運動，激活主體情感。對象的不同存在方式和呈現(xiàn)形態(tài)建構(gòu)并塑造了主體的不同美感心理。主體對對象的改變，是指主體通過感覺賦予對象以情感生命，使對象成為活的形象。"我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是"，這詩句就生動地體現(xiàn)了人對自然對象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。第三，主體和對象的互動推進(jìn)了審美體驗過程。隨著審美體驗過程的推進(jìn)，對象展示出它的豐富形態(tài)，主體表現(xiàn)出他的復(fù)雜情感。這種情形在藝術(shù)創(chuàng)造活動中得到了最充分的體現(xiàn)。2、何謂審美能力舉例說明美育是如何提高人的審美能力的答：審美能力，指的是在審美活動中個體對活的形象的感知力和理解力，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)造力等。簡言之，審美能力就是個體審美地把握世界的能力。個體的審美能力是有差異的，但美育可以使人的審美能力得到提高。美育對個體審美能力的提高，主要通過兩個方面：即能提高人敏銳地發(fā)現(xiàn)、感受美的事物的能力和能增強(qiáng)人對美的事物的理解力。美育用美的形象去感染人，激發(fā)人的情感活動，強(qiáng)烈的情感活動形成巨大的動力，推動人積極想象和思考，進(jìn)而以情感的方式去把握和認(rèn)識世界，形成對美的敏銳的感知能力。例如李商隱的詩句"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"，春蠶、蠟燭是平凡的事物，而詩人豐富的感情作用于它，使它們成為極富藝術(shù)感染力的活的形象，當(dāng)我們欣賞詩句，吟哦誦讀，情感的波濤激蕩，想象的閘門開啟，也在這平凡的事物上面感知到動人的美，這就是美育的作用。同時，美育以美啟真、以美入善，通過美育還可以提高受教育者從美的事物認(rèn)識世界的能力，美育培養(yǎng)的理解力不是簡單的認(rèn)識，而是一種"審美"的認(rèn)識。李商隱詩中的春蠶、蠟燭，凝聚著詩人深厚獨特的生活體驗和生命思考，表達(dá)的是一種生命情感的執(zhí)著和奉獻(xiàn)。這是藝術(shù)的形象，有意味的形象，是詩人審美地認(rèn)識世界的產(chǎn)物，是創(chuàng)造性的結(jié)晶。讀者在這個鮮活而意味深長的形象里感悟到詩人對世界的審美理解和表達(dá)，感悟到詩人的創(chuàng)造力。這個感悟的過程也正是提高審美理解力、創(chuàng)造力的過程。美學(xué)與美育作業(yè)2一、填空(將答案填寫在橫線上，(每空1分，共4分)1．形式美的產(chǎn)生與人類符號實踐及在符號實踐中培養(yǎng)起來的形式密切相關(guān)。2．造型藝術(shù)是藝術(shù)門類之一，是以自然符號為媒介創(chuàng)造具有空間實體的活的形象的藝術(shù)。3．語言符號、自然符號和人工符號是人類的符號實踐中存在的三種基本符號形態(tài)。4．青少年審美活動的情感性特征表現(xiàn)為情感的情感性、復(fù)雜性、浪漫性。二、單項選擇題(選出下列答案中正確的一項，并將字母填入題目中的括號內(nèi)。每題1分，共8分)1．作為形體構(gòu)成的基本符號而具有重要審美價值的是(B)。A．點B．線C．面D．體2．現(xiàn)代派藝術(shù)的基本美學(xué)原則是強(qiáng)調(diào)(B)。A．表現(xiàn)B．再現(xiàn)C.寫實D．和諧3．哥特式教堂所體現(xiàn)的西方文化的形式美選擇是(C)。A．均衡B．線C．比例D．幾何形4．詩歌的基本特征是(C)。A．凝練性跳躍性音樂性B．凝練性節(jié)奏性音樂性C．抒情性節(jié)奏性音樂性D．抒情性凝練性節(jié)奏性5．經(jīng)典性和代表性屬于何種審美文化形態(tài)的文化產(chǎn)品特性(A)。，A．古典性文化B．現(xiàn)代性文化C.外來文化D．高雅文化6．提出“自我認(rèn)同”說的是(B)。A．盧格B．埃里克森C．懷特D．皮亞杰7．兒童審美心理的綜合性特征表現(xiàn)在以下三個方面(B)。A．直觀性抽象性純真性B．直觀性創(chuàng)造性純真性C．創(chuàng)造性直觀性抽象性D．直觀性抽象性情感性8．教師自我美育的途徑包括(C)。A．思想修養(yǎng)化知識素養(yǎng)／藝術(shù)實踐／生活積累B．理論素養(yǎng)/文化知識修養(yǎng)/藝術(shù)實踐/生活積累C．理論素養(yǎng)/藝術(shù)實踐/生活積累/美育活動的總結(jié)提高D．文化素養(yǎng)／生活積累理論修養(yǎng)／美育活動的總結(jié)提高三、名詞解釋1、形式美——是人類符號實踐的一種特殊形態(tài)，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規(guī)律構(gòu)成的具有獨立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既相區(qū)別，又有聯(lián)系。形式美具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符號性的特征。2、表演藝術(shù)——是藝術(shù)門類之一，是以人工符號（樂音）和表情姿態(tài)符號（人體動作）通過表演來創(chuàng)造富于情感的活的形象的藝術(shù)。3、審美文化形態(tài)——從歷史演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態(tài)：一是古典性審美文化，二是現(xiàn)代性審美文化，三是外來性審美文化。在本教材中，我們簡化地使用古典性文化、現(xiàn)代性文化和外來性文化等概念。還可以從社會分層角度劃分審美文化形態(tài)，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。4、健康人格——是人類個體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。四、判斷正誤，并簡述理由1、形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關(guān)。答：是錯誤的，形式美和美的形式的關(guān)系是一般與個別、抽象與具體、普通與特殊的關(guān)系。2、教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。答：錯。因為從審美的角度看，并非僅有人格情操和思想修養(yǎng)才對學(xué)生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優(yōu)秀教師的語言、表情、體態(tài)、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現(xiàn)著豐富生動的審美因素，對學(xué)生來說每時每刻都是一種直觀的示范，成為學(xué)生的審美對象，產(chǎn)生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發(fā)展，吸引他們仿效和借鑒。五、簡答題1、如何理解形式美的相對獨立性答：形式美的相對獨立性，是形式美具有不受內(nèi)容制約的自由特性。一是形式美得以構(gòu)成的自然物質(zhì)材料及其結(jié)合規(guī)律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類的長期的符號實踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨立的自由美。2、試舉例論述多樣統(tǒng)一的兩種基本形態(tài)各有什么特點。答：多樣統(tǒng)一作為形式美的組合規(guī)律之一，其兩種基本形態(tài)是調(diào)和與對比。調(diào)和是各種非對立因素之間相聯(lián)系的統(tǒng)一，對比是各種對立因素之間的統(tǒng)一。二者的特點主要體現(xiàn)在差異因素的趨向性的不同上。3、藝術(shù)符號的共同特性是什么答：藝術(shù)符號的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊藉性和交流性。表意性指藝術(shù)符號以具體藝術(shù)形象來表達(dá)意義。表情性指藝術(shù)符號是情感性符號，它承載人類共同的審美情感。蘊藉性指藝術(shù)符號的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術(shù)符號是藝術(shù)家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達(dá)思想情感。4、簡答表演藝術(shù)有哪些共同審美特征。表演藝術(shù)中的音樂和舞蹈，都是人類最古老的藝術(shù)門類。盡管其塑造藝術(shù)形象的物質(zhì)媒介不同，但二者之間卻有著內(nèi)在聯(lián)系，因而有一些共同的審美特征：（一）抒情性和表演性；（二）過程性和流動性；（三）節(jié)奏感和韻律美。5、古典性文化的基本特征是什么古典性文化指的是建立在古代社會生活方式基礎(chǔ)上并保留至今的審美文化遺產(chǎn)。它的審美特征空靈、流轉(zhuǎn)有韻、蘊藉。6、簡述青少年美育的意義。答：青少年美育的意義在于：它是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，是培養(yǎng)健康人格的需要，也是實施素質(zhì)教育的需要。六、論述題1、色彩的基本特性是什么為什么說色彩是構(gòu)成和獲取形式美的重要因素請舉例論述之。答；色彩的基本特性有三點：表情性，即色彩具有表達(dá)一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。色彩正是構(gòu)成形式美和獲取形式美的重要因素。人類在長期的符號實踐中，憑借公私合營色彩經(jīng)驗去認(rèn)識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規(guī)范為獨立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗的情感符號。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍(lán)對人的情緒的影響一般表現(xiàn)為，紅色熱烈，黃色明朗歡樂，藍(lán)色郁而悲哀。紅色使人聯(lián)想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。2、聯(lián)系實際談?wù)勄嗌倌昝烙繕?biāo)的理解。在青少年階段，美育目標(biāo)具體落實在青春形象的塑造，想象力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價值取向的引導(dǎo)和健康人格的生成幾個方面。青少年美育途徑。對青少年實施美育更重要的是通過大量審美實踐活動來進(jìn)行，主要包括：第一，體驗自然；第二，欣賞藝術(shù)；第三，品味傳統(tǒng)；第四，師法英雄美學(xué)與美育作業(yè)3調(diào)查題目：學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀與對策調(diào)查結(jié)果：有一次我到在閱覽室?guī)兔Πl(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：連環(huán)畫書架前氣氛活躍，文學(xué)、科普書架前無人問津，而且手持連環(huán)畫冊的學(xué)生有90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調(diào)。針對這種現(xiàn)象，我所教的四年級5班進(jìn)行了調(diào)查，70%的同學(xué)漫畫書、連環(huán)畫是他們最愛看的，但95%愛看電視，兩名外地生家沒有電視。95%的同學(xué)知道“奧特邁”、“小燕子”，只有10%的同學(xué)知道毛澤東是誰……由此，我深深意識到對課外閱讀進(jìn)行合理引導(dǎo)。認(rèn)識：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學(xué)生就會不厭其煩地做。因此要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣，只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能去認(rèn)真地閱讀課外書籍，從而提高閱讀能力。特別是對于那些初學(xué)閱讀的小學(xué)生來說，教師應(yīng)該成功地激發(fā)他們的閱讀動機(jī)，使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯(lián)系。那么如何激發(fā)課外閱讀的興趣呢營造讀書氛圍。教師在平時要有意識地創(chuàng)設(shè)一種濃厚的讀書氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染。如在班級黑板報上可辟出一些欄目，設(shè)計一些“我喜愛的名人名言”“本周推薦書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內(nèi)容，也可在每周的晨會課中安排一次“每周新聞”“好書梗概介紹”等。學(xué)生經(jīng)常處在這樣的環(huán)境中，往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。樹立讀書榜樣。榜樣的力量是無窮的，它能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理。平時，教師可以有意識地向?qū)W生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人熱愛讀書的故事，介紹他們的杰出成就。同時，及時表揚班里喜愛閱讀的同學(xué)，請他們介紹課外閱讀的收獲，使學(xué)生體會到讀書的快樂，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。加強(qiáng)讀書引導(dǎo)。課堂是學(xué)習(xí)語文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學(xué)中的有利契機(jī)，由課內(nèi)帶動課外閱讀，如學(xué)完《草船借箭》，可以向?qū)W生推薦《三國演義》，學(xué)了《獄中聯(lián)歡》可以向?qū)W生介紹《紅巖》，學(xué)了《賣火柴的小女孩》，學(xué)生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書……。開展讀書活動。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀后，往往都有一種表現(xiàn)欲望，希望自己的讀書收獲，得到老師、家長或同學(xué)的認(rèn)可與贊許。針對學(xué)生的這一心理特點，我們可以組織學(xué)生開展一些以課外閱讀為內(nèi)容的活動，如讀書心得交流會、故事會、智力競賽、猜謎語等，也可預(yù)先讓學(xué)生根據(jù)某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風(fēng)俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動，如讀后感、優(yōu)美詞句片斷的摘錄等。這些活動都能有效地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性。注重讀書評價。對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行評比激勵，給予學(xué)生一定的精神鼓勵和物質(zhì)刺激，有利于提高學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據(jù)實際情況，采用靈活多樣的評比方法。如開展故事競賽、智力競賽、課外閱讀知識競賽等，設(shè)立競賽獎；也可以評比學(xué)生的讀書心得、優(yōu)美句子摘錄等，設(shè)立成果獎；還可根據(jù)學(xué)生家里的課外讀物，評出不同星級的小書屋……這樣既表彰了先進(jìn)，也對其他同學(xué)起到了促進(jìn)作用。激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，只是指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的第一步，要想提高學(xué)生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學(xué)生在書的海洋中遨游，在知識的滋潤下成長，讓我們一起努力吧！美學(xué)與美育作業(yè)4討論題目：結(jié)合自己的教育教學(xué)初中，討論你對青少年美育原則的理解。討論方式：小組討論發(fā)言提綱：青少年階段是情感劇烈動蕩的時期，養(yǎng)育青少年的美好情感是美育的重要任務(wù)之一。情感是活生生的心靈感覺和生命體驗，情感的滋養(yǎng)不可能靠道德說教和生硬灌輸甚至強(qiáng)迫接受，而只能以情激情，以愛發(fā)現(xiàn)愛，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時間最長的成年人，教師與學(xué)生之間存在著密切的情感關(guān)系。這種密切關(guān)系既表現(xiàn)于良好的情緒互感互動，也表現(xiàn)在青少年對于教師的教育教學(xué)活動時時出現(xiàn)的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導(dǎo)、化解，同時培育起健康的、穩(wěn)定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險期”。作為教書育人的專業(yè)工作者，教師在這方面責(zé)無旁貸。在長期的共同的教學(xué)活動中，教師的愛心全面滲透在教學(xué)和生活之中，教書育人，師愛蕩漾，成為學(xué)生的良師益友。教師對每一個學(xué)生的關(guān)懷和體貼，通過各種形式表現(xiàn)出來，通過各種渠道傳送到學(xué)生心里，使他感到溫暖和理解，像點點滴滴的甘泉雨露，無聲無形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內(nèi)心的情緒死結(jié)，減輕他們內(nèi)心的情感沖突，培養(yǎng)美好的情感。而教師本人的愛心真情，，也是最好的榜樣，使學(xué)生從中獲得力量，成長為富有愛心的人?！睹缹W(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè)3參考答案調(diào)查題目：中學(xué)生該不該看武俠小說調(diào)查結(jié)果：武俠小說能看占57%武俠小說不能看占33%武俠小說可看右不看占10%認(rèn)識：中學(xué)生該不該看武俠小說，其實在于一個人的讀書觀。如若在看武俠小說是能抓住作者對人物性格的刻畫、環(huán)境的描寫，以及故事情節(jié)的安排等細(xì)致地加以分析，理解作者寫作的意圖，從而提升對文學(xué)作品的鑒賞能力，那有何不可呢當(dāng)然，看武俠小說不能嗜之如命，更不能用獵奇的眼光看書中的刀光劍影。武俠小說的精神與風(fēng)格，就是……《美學(xué)與美育》形成性考核冊作業(yè)4參考答案討論題目：我看《背起爸爸上學(xué)》討論方式：小組討論發(fā)言提綱：本片以親情和悲情表達(dá)了一個平凡而又不平凡的感人故事，生動的悲情刻畫可謂是當(dāng)今影壇的空前絕后。因而此片具有感人的悲情之美?！侗称鸢职稚蠈W(xué)》講述一個叫石娃的小孩，自小失去了母親，為了讓石娃上學(xué)，家境貧寒的石娃父親只好讓石娃的姐姐退學(xué)嫁人。石娃用心上學(xué)，成績很好，就在石娃考上省師范學(xué)校時，石娃的父親積勞成疾，因中風(fēng)癱臥床上。為了照顧好父親，石娃決心背起父親去省城上學(xué)?！侗称鸢职稚蠈W(xué)》是一部以悲劇為背景的兒童教育片，題材真實感人，是父母教育子女奮發(fā)向上又是子女孝敬父母，讀書做人的最佳范例，是一部融道德倫理、藝術(shù)觀賞和社會熱點于一體的悲劇精華大片?？梢詮牟煌嵌燃右杂懻摗鳂I(yè)1一、蘇澳玻璃公司的人力資源管理規(guī)劃答案：一個組織特別是企業(yè)要維持生存或發(fā)展，擁有合格、高效的人員結(jié)構(gòu)，就必須進(jìn)行人力資源規(guī)劃,制定出相應(yīng)的人力資源戰(zhàn)略。人力資源計劃是指預(yù)測未來的組織任務(wù)和環(huán)境對組織的要求以及為完成這些任務(wù)和滿足這些要求而提供人員的過程。其目的是為了工作者和組織的利益，最有效地利用短缺人才。在制定人力資源戰(zhàn)略規(guī)劃時，需要確定完成組織目標(biāo)所需要的人員數(shù)量和類型，因而需要收集和分析各種信息并且預(yù)測人力資源的有效供給和未來的需求。在確定所需人員類型和數(shù)量以后，人力資源管理人員就可以著手制定戰(zhàn)略計劃，采取各種措施以獲得所需要的人力資源。蘇澳公司專門組織力量對公司的管理人員和專業(yè)人員的需求進(jìn)行分析預(yù)測，以此結(jié)果作為公司人力資源規(guī)劃的基礎(chǔ)，同時也作為直線管理人員制定行動方案的基礎(chǔ)。這充分說明了人力資源需求預(yù)測的重要性。同時要求公司管理人員在十四個方面對人員管理情況作出科學(xué)、詳盡的預(yù)測、分析，為公司的員工招聘、職位安排打下了良好的工作基礎(chǔ)。二、華為的人力資源體系基礎(chǔ)工作分析又稱職務(wù)分析是對某一企事業(yè)單位內(nèi)部各自崗位工作地分析，即分析者采取科學(xué)的手段與技術(shù)對每個職務(wù)同類崗位工作地結(jié)構(gòu)因素及其相互關(guān)系進(jìn)行分解、比較與綜合，確定該職務(wù)崗位工作的要素特點、性質(zhì)與要求的過程。工作分析在人力資源的開發(fā)與管理過程中具有十分重要的意義。（1）它是整個人事管理科學(xué)化的基礎(chǔ)。（2）它是提高現(xiàn)實社會生產(chǎn)力的需要。（3）它是企業(yè)現(xiàn)代化管理的客觀要求。（4）它有助于工作測評、人員測評以及定員定額。華為公司在此方面所做的工作主要是根據(jù)企業(yè)轉(zhuǎn)型的實際，重新確定設(shè)置什么樣的工作崗位，用什么樣的人，用人做什么樣的事情這樣的工作分析和人力資源分析和預(yù)測的工作，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人員招聘、職位安排、考核等工作，取得了良好的效果。充分說明了工作分析在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。作業(yè)3一、西門子公司的人力資源開發(fā)(1)西門子的人才培訓(xùn)體系有何特點培訓(xùn)形式多樣化，有新員工培訓(xùn)、大學(xué)精英培訓(xùn)和員工在職培訓(xùn)。培訓(xùn)的內(nèi)容根據(jù)管理學(xué)知識和公司業(yè)務(wù)的需要而制定，隨著二者的發(fā)展變化，培訓(xùn)內(nèi)容不斷更新。（2）西門子的員工在職培訓(xùn)的意義和特點。在世界性競爭日益激烈的市場上，在不斷變動的商務(wù)活動中，人是最重要的力量，知識和技術(shù)必須不斷更新?lián)Q代，才能適應(yīng)商業(yè)環(huán)境。西門子公司的在職培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)了員工的知識、技能、管理能力，從而提高公司整體競爭力，成為西門子不敗的重要保證。（3）西門子的人力資源開發(fā)方式對中國企業(yè)有何借鑒意義。二、案例分析《天龍航空食品公司的員工考評》1．你認(rèn)為羅蕓給馬伯蘭等的考績是用的什么方法羅蕓給老馬等的考績用的是印象考評法。案例中，羅蕓知道老馬的長處和缺點，憑個人對下屬的了解，進(jìn)行考評打分。羅蕓首先總體上給老馬打6分，然后開始考慮怎么給老馬的各項分配分?jǐn)?shù)。這顯然是用的印象考評法，。2．羅蕓對老馬績效的考評合理嗎老馬不服氣有令人信服的理由嗎（1）羅蕓對老馬績效的考評合理嗎羅蕓給老馬打的分?jǐn)?shù)明顯打低了，對老馬績效的考評不是很合理。（2）老馬不服氣有令人信服的理由嗎A．印象考評法容易受主觀因素的影響，易摻入個人情感，由一點推及其余。盡管老馬的工作能力很強(qiáng)，工作實績不俗，同自己的下屬和客戶的關(guān)系很好，但羅蕓對老馬不注意身體健康導(dǎo)致三個月病假以及太愛表現(xiàn)自己印象頗深。B．公正的講：老馬很善于和他重視的人，包括……有好幾位已被提升，當(dāng)上其他地區(qū)的經(jīng)理了。老馬這一年的工作，總的來說干得不錯。我想作為地區(qū)經(jīng)理應(yīng)該考慮這一客觀因素。太愛表現(xiàn)自己雖是老馬的一個缺點，但向經(jīng)理匯報工作也是應(yīng)該的。3．天龍公司的考績制度有什么需要改進(jìn)的地方你建議該公司應(yīng)做哪些改革（1）天龍公司的考績制度有什么需要改進(jìn)的地方由印象考評法改進(jìn)為績效考評法?？冃гu估體系是組織對實現(xiàn)目標(biāo)過程中進(jìn)行控制的一種重要機(jī)制。員工績效考核應(yīng)做到公正、客觀地評價。天龍公司考績制度最好有所改進(jìn)。（2）你建議該公司應(yīng)做哪些改革①天龍公司應(yīng)根據(jù)企業(yè)自身的特點和實際情況，制定合適的考評標(biāo)準(zhǔn)和考評方法，盡量做到量化和細(xì)化。②做好考評前對員工的思想教育工作，說明考評是對過去工作反應(yīng)。③績效考評是員工提拔的重要參考之一，并不是全部。提拔甄選標(biāo)準(zhǔn)可以量化考評，提拔競爭上崗，條件公開作業(yè)4一、案例分析《一家百貨公司的工資制度》1、該百貨公司實行績效工職制度。（請同學(xué)們結(jié)合書本212頁的內(nèi)容展開論述）2、特點和作用：績效工資制度中，員工工資與績效直接掛鉤，能調(diào)動員工特別是優(yōu)良員工的勞動積極性；由于工資成本隨銷售額、率潤等指標(biāo)變動而變動，因此能防止工資成本過分膨脹；直觀透明，簡便易行，開發(fā)成本和執(zhí)行成本均較低。績效工資制度也存在一些缺點：導(dǎo)致員工過分注重短期績效而忽視長期績效；容易導(dǎo)致員工之間的收入差距過大，影響員工之間的和睦關(guān)系；導(dǎo)致員工忽視售后服務(wù)等非銷售任務(wù)；員工收入穩(wěn)定性比較差。二、案例分析員工處于“停滯狀態(tài)“時組織所采取的相應(yīng)對策用職業(yè)生涯管理理論來分析這個案例職業(yè)生涯管理就是一個人對自己所要從事的職業(yè)、要去的工作組織在職業(yè)發(fā)展上要達(dá)到的高度等做出規(guī)劃和設(shè)計并為實現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)而積累知識、開發(fā)技能的過程。它一般通過選擇組織、選擇工作崗位，在工作中技能得到提高、職位得到晉升、才干得到發(fā)揮來實現(xiàn)。大陸銀行通過設(shè)立技術(shù)職務(wù)和管理職務(wù)兩個階梯，使員工從不同渠道得以晉升提高，使員工能有實現(xiàn)自我價值的成就感。還通過現(xiàn)崗培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方式，避免了職工出現(xiàn)職業(yè)倦怠情緒的產(chǎn)生和蔓延，使員工對自己的工作保持成就感和新鮮感，有力地促進(jìn)了工作地開展。員工可以從更富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)和豐富的工作內(nèi)容中得到快樂和成就感，而企業(yè)也從具有獻(xiàn)身精神的員工所帶來的績效中獲得利益，實現(xiàn)雙贏的目標(biāo)。課堂討論案例：北京某IT公司的人力資源招聘工作(40分).S-s/U7|8F6S"i0B1x!N（要求同學(xué)們先看錄像教材中關(guān)于北京金益康公司人力資源部主管談?wù)衅腹ぷ鞯陌咐?，并在授課老師的指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)小組的形式（每組5—6人）開展討論，然后由小組長綜合本組成員分析的情況代表大家在全班發(fā)言，接著由授課老師講評本案例；最后讓每個參與討論的學(xué)員在小組發(fā)言稿上簽名后交給授課老師，記做形考成績。）8x3ts5O4f#$L案例內(nèi)容請同學(xué)們先看錄像教材……'r8@%N/G8I+F1、本人分析的觀點：(40分)6i;W.b4f0Q*N"r(b-b%D2、記錄同學(xué)發(fā)言(30分)"I&]:Nu&p'@(o1`#T(_,{同學(xué)發(fā)言（只要求記錄主要觀點）：&Y2o2b'd-E5nZ3、同學(xué)（只要求記錄主要觀點）：&@1_!h#P'|,*]4、同學(xué)（只要求記錄主要觀點）：0d1C4P;h&P0V8I9y}/c5、同學(xué)（只要求記錄主要觀點）：&S$G;t&];N%_2]6、同學(xué)（只要求記錄主要觀點）：&A3m(A#C+W'I-n'b(j幫助組長歸納總結(jié)：(20分)b3W)W:R4u4[組長歸納總結(jié)，并代表小組在全班發(fā)言：(10分),]K5}$L4F(y&N我在這里發(fā)布中央電大老師王承先和同學(xué)們對于這個案例的分析與討論過程，便于大家結(jié)合我們上課時討論的情況對本次作業(yè)作答。h1V.V;^#D討論的過程：.w{/R+Ow)u8O*J(M李瑩：看了這段VOD，我認(rèn)為金益康公司能從實際出發(fā)制定招聘計劃，實施招聘策略，尋找后選人以及采用合理的方法。根據(jù)實際確定了如網(wǎng)上、傳媒等招聘途徑。同時也采用了間接了解的方式，如問看電影、對產(chǎn)品的了解等方面來判斷招聘者的綜合素質(zhì)。反復(fù)檢查并評估應(yīng)聘者的能力以及采用試用期的方法實現(xiàn)企業(yè)最終的招聘目的——確定企業(yè)的簽約人員。金益康公司在招聘的投入與產(chǎn)出方面，較好地利用了招聘產(chǎn)出金字塔的模式，合理地確定了招聘人數(shù)。按照科學(xué)的程序選拔人才，把人才選拔作為一門科學(xué)來對待，使公司不必浪費更多地企業(yè)資源。但是在投入與產(chǎn)出率方面，公司有待于進(jìn)一步完善，以達(dá)到合理配置資源的目的。8X8"z)L3l王承先：怎樣得到人才是人力資源管理實際工作中的難題之一.;`4w4`'s,R-u-.r1u呂芳方：恩，支持老師的說法，這也是日常人事招聘工作所面臨的主要難題.我認(rèn)為要靠一套行之有效的招聘甄流程。;O$z-`-~"J李瑩：怎樣才能得到人才怎樣才能留住人才認(rèn)識人才的人，才有可能抓住人才！珍惜人才的人，才有可能留住人才！呵呵6r*g%z!\:r'E6B張敏：紙筆的誠信測試分為兩種基本類型。公開測試和隱蔽測試；在選拔錄用過程中除了使用紙筆測試的方法進(jìn)行有關(guān)誠信的調(diào)查之外，也使用面試的方法對一個人的誠信水平進(jìn)行考察。將情景評價和結(jié)構(gòu)化面試巧妙結(jié)合起來的模式化行為描述面試是一種較為理想的方法。$@7y6_4D:v%x!j王承先：教材介紹了好幾種類型，可供大家參考.-_,D)D7k4vG)}5J呂芳方：王老師、李老師，好，我們這組幾個同學(xué)是在銀行工作，他們不方便上網(wǎng)，我們在業(yè)余時間里已經(jīng)溝通好，我代表我們這