中醫(yī)藥文化和智慧復習試題

.13/13中醫(yī)藥復習題[單選題]殷商時期負責醫(yī)療管理的官職稱為A、疾小臣B、醫(yī)工C、醫(yī)官D、醫(yī)師我的答案：A[單選題]習近平將中醫(yī)藥學譽為"打開中華文明寶庫的〔"A、鑰匙B、手段C、方法D、策略我的答案：A[單選題]中國醫(yī)藥學的學科的人文學特點是A、哲學向醫(yī)學滲透B、醫(yī)藥學科C、社會學科D、自然學科我的答案：A1[單選題]甲骨文記載疾病的水平是A、直觀部位記載B、疾病機理討論C、疾病癥狀描述D、疾病程度描述我的答案：A2[單選題]醫(yī)巫分家從哪個朝代開始A、夏朝B、商朝C、周朝D、漢代我的答案：C3[單選題]哪個朝代開始對醫(yī)生有考核制度A、夏朝B、商朝C、周朝D、漢代我的答案：C4[單選題]負責周天子飲食的是A、食醫(yī)B、疾醫(yī)C、瘍醫(yī)D、獸醫(yī)我的答案：A5[單選題]負責萬民內(nèi)科疾病的是A、食醫(yī)B、疾醫(yī)C、瘍醫(yī)D、獸醫(yī)我的答案：B6[單選題]習近平將中醫(yī)藥學譽為"打開中華文明寶庫的<>"A、鑰匙B、手段C、方法D、策略我的答案：A7[單選題]中國傳統(tǒng)文化中惟一繼續(xù)發(fā)揮作用的學科A、中醫(yī)B、文學C、火藥D、天文我的答案：A8[單選題]中醫(yī)的處方相當于兵法布陣,清代醫(yī)家徐大椿稱之為A、用藥如用兵B、陰陽平衡C、醫(yī)易同源D、治病求本我的答案：A[單選題]民族文化形成的"軸心期"時代是A、夏朝B、商朝C、周朝D、春秋戰(zhàn)國我的答案：D[多選題]《周易》三圣是指A、伏羲B、女媧C、周文王D、孔子我的答案：ACD[單選題]《周易》用卦表達不同的人生階段,確定應該采取的對應態(tài)度,中醫(yī)看病是否用卦模型A、是B、否C、辯證D、辯病我的答案：B1[單選題]管子"天出其精、地出其形,乃化為人"說明人體由來是A、大自然產(chǎn)物B、天地萬物C、人為貴D、陰陽平衡我的答案：A2[單選題]中醫(yī)看病是否用卦思維A、是B、否C、辯證D、辯病我的答案：A3[單選題]《周易》三畫卦變六畫卦緣由在于A、天、地、人各有陰陽B、六六節(jié)C、孔子加注釋D、演繹六畫卦我的答案：A4[單選題]《周易》簡易是指：A、大道至簡B、陰陽為道C、以人為本D、陰平陽秘我的答案：A5[單選題]《周易》變易是指：A、適應規(guī)律的不斷調(diào)整B、每天變化C、與時俱進D、日新月異我的答案：A6[單選題]《周易》不易是指：A、規(guī)律B、習慣C、心態(tài)我的答案：A7[單選題]孟子"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"強調(diào)A、養(yǎng)正氣B、除邪氣C、保命D、防患我的答案：A8[單選題]孔子強調(diào)大德大壽,德高壽長,稱之為〔""A、仁者壽B、大德C、德壽D、延年我的答案：A9[單選題]老子"淡然無為、神氣自滿,將為不死之藥"；強調(diào)"不死之藥"是A、人體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定B、無為淡然C、養(yǎng)生D、藥物我的答案：A10[單選題]中醫(yī)看病卦思維表現(xiàn)在"辨證施治"B、"整體觀"C、"治未病"D、"治病求本"我的答案：A[單選題]中國醫(yī)藥學奠基之作A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《易經(jīng)》D、《難經(jīng)》我的答案：A[單選題]中國醫(yī)藥學的醫(yī)學目標A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本我的答案：A[單選題]生生不息是中華人類愿望,也是中華醫(yī)藥學科A、目的B、方法C、策略D、手段我的答案：A1[單選題]《素問》、《靈樞》各9卷共162篇,合稱A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《易經(jīng)》D、《難經(jīng)》我的答案：A2[單選題]標志中華醫(yī)學實踐理論體系、系統(tǒng)化、規(guī)范化的著作是A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《易經(jīng)》D、《難經(jīng)》我的答案：A3[單選題]中國醫(yī)藥學的醫(yī)學模式A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本我的答案：B4[單選題]中國醫(yī)藥學的研究對象A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本我的答案：D5[單選題]中國醫(yī)藥學的研究模型A、生生不息B、天人合一C、陰陽五行D、以人為本我的答案：C6[單選題]中華醫(yī)藥學科確定生生不息的主體與研究對象是A、疾病B、生物C、大自然D、人類我的答案：D7[單選題]中華人類生生不息的方式是人類生存必須與<>合拍A、天B、地C、人D、易我的答案：A8[單選題]醫(yī)藥學科確定了〔的醫(yī)學模式A、天人合一B、陰陽為道C、平衡D、扶正氣我的答案：A9[單選題]人與天主動合拍的橋梁是〔,中醫(yī)稱之謂"四時陰陽五臟系統(tǒng)"A、天人合一B、陰陽五行C、生生不息D、防患未然我的答案：A[單選題]〔條件決定文化特征A、地理B、生理C、心理D、教育我的答案：A[多選題]醫(yī)學模式是〔的哲學概括A、健康觀念B、疾病觀念C、死亡觀念D、人生觀念我的答案：ABC[多選題]中國醫(yī)學模式穿越時空而不朽的緣由〔A、學科目標與人類愿望一B、學科模式與人類生存方式一C、學科模型與模式配套D、學科對象是大自然生存主體我的答案：ABCD1[單選題]中國文化特征是A、征服B、順從C、和諧D、守舊我的答案：C2[多選題]中國醫(yī)學模式的兩個階段是：A、醫(yī)巫共存B、天人合一C、機械D、單純生物我的答案：AB[單選題]道家認為解決人生問題的唯一途徑是A、長生B、不死C、成仙D、煉丹我的答案：A[單選題]秦皇在生生不息文化理念上的積極意義是把養(yǎng)生理念推向A、史無前例的高度B、全民普及化C、技術(shù)領(lǐng)先D、方法多樣化我的答案：A[單選題]兩漢一代對生生不息理念文化表達的鐵證,今天何從而知A、漢代畫像石B、帛畫C、玉石D、木雕我的答案：A1[單選題]道家認為"不死"是A、精神不死B、物質(zhì)不死C、意識不死D、藥物不死我的答案：A2[單選題]漢武在生生不息文化理念上的積極意義是把養(yǎng)生理念推向A、史無前例的高度B、全民普及化C、技術(shù)領(lǐng)先D、方法多樣化我的答案：B3[單選題]兩漢一代如何表達未世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生我的答案：A4[單選題]兩漢一代如何表達在世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生我的答案：B5[單選題]兩漢一代如何表達去世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生我的答案：C6[單選題]兩漢一代如何表達來世的生生愿望A、多生優(yōu)生B、養(yǎng)生C、事死如事生D、再生我的答案：D7[多選題]兩漢一代對墓地的理解A、人生驛站B、骨骸保存處C、庇護后人處D、等待升天處我的答案：ABCD[單選題]中國醫(yī)藥學的研究對象是A、人B、疾病C、大自然D、人類社會我的答案：A[多選題]關(guān)于中醫(yī)藥學的"藏象"理論說法正確的是A、通過臟腑外象類推臟腑內(nèi)在變化規(guī)律B、"象"是"藏"的外在反映,"藏"是"象"的內(nèi)在本質(zhì)C、受《易經(jīng)》"以象推理"思維方式的影響D、藏象理論是憑空想象,不具備科學性我的答案：ABC[多選題]下列關(guān)于五臟功能的描述正確的是：A、就是〔氣的升降出入B、正常與否〔與"氣量"充足與否相關(guān)C、〔"氣"的路線暢通與否相關(guān)D、〔"氣"在不同臟腑發(fā)揮不同的功用我的答案：ABCD1[單選題]以人為本的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、五臟B、經(jīng)絡C、六腑D、氣血我的答案：A2[單選題]中醫(yī)理論體系中五臟之間的相互關(guān)系是A、生理上協(xié)調(diào)配合B、臟腑各自獨立C、由大腦支配D、病理上相互影響我的答案：A3[單選題]中醫(yī)將人體胸腹腔內(nèi)臟器分為上中下三個部分,上焦包括A、心肺B、脾胃C、肝腎D、心肝我的答案：A4[單選題]肝臟與〔相表里A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸我的答案：A5[單選題]心臟與〔相表里A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸我的答案：C6[單選題]脾臟與〔相表里A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸我的答案：B7[單選題]肺臟與〔相表里A、膽B(tài)、胃C、小腸D、大腸我的答案：D8[單選題]腎臟與〔相表里A、膽B(tài)、胃C、膀胱D、大腸我的答案：C9[單選題]藏象學說的主要特點,是以下列哪項為中心？A、五臟B、六腑C、經(jīng)絡D、腦我的答案：A10[單選題]人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。肝臟在外的表現(xiàn)會反應在:A、鼻B、口C、眼D、耳我的答案：C11[單選題]人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。腎臟在外的表現(xiàn)會反應在:A、鼻B、口C、眼D、耳我的答案：D12[單選題]五臟功能的動力是A、精B、氣C、神D、經(jīng)絡我的答案：B13[單選題]五臟功能的生命力體現(xiàn)在A、精B、氣C、神D、經(jīng)絡我的答案：C14[單選題]五臟功能的物質(zhì)基礎(chǔ)是A、精B、氣C、神D、經(jīng)絡我的答案：A15[單選題]機體呼吸上天之"六氣",飲食大地"五味"合成<>A、宗氣B、精氣C、元氣D、陽氣我的答案：A16[單選題]人體"水城"被稱為"洲都之官"是指:A、膽B(tài)、膀胱C、大腸D、小腸我的答案：B17[單選題]人體抖動像似樹木搖擺,與中醫(yī)說的哪個臟腑有關(guān)A、心B、肝C、脾D、腎我的答案：B18[單選題]人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。脾臟在外的表現(xiàn)會反應在A、鼻B、口C、眼D、耳我的答案：B19[單選題]人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。心臟在外的表現(xiàn)會反應在:A、鼻B、舌C、眼D、耳我的答案：B20[單選題]人體內(nèi)臟與體表有臟在內(nèi),生理與病理改變表現(xiàn)在外。肺臟在外的表現(xiàn)會反應在:A、鼻B、口C、眼D、耳我的答案：A21[單選題]小腸的功能描述準確的是A、分清別濁B、舒暢氣機C、傳導糟粕D、司二便我的答案：A22[單選題]肝的功能中對其余四臟功能影響最大的是A、舒暢氣機B、調(diào)節(jié)情志C、疏泄膽汁D、藏血我的答案：A23[單選題]"水火既濟"是指以下哪兩個臟腑的交流A、心與腎B、胃與脾C、肺與肝D、肝與膽我的答案：A24[單選題]中醫(yī)認為生命離開母體主要靠"宗氣"維持,"宗氣"在〔合成。A、心B、肝C、脾D、肺我的答案：D25[單選題]中醫(yī)認為生命離開母體主要靠"宗氣"維持,"宗氣"形成后必須下降到〔才能補充到元氣。A、心B、肝C、脾D、腎我的答案：26[單選題]人體元氣是生命的動力,儲藏在A、心B、肝C、脾D、腎我的答案：D27[單選題]人體情緒中醫(yī)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情況,簡稱為"七情"。每種情緒會引起人體"氣"作用方向改變,導致氣向上的是喜B、怒C、思D、恐我的答案：B28[單選題]人體情緒中醫(yī)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情況,簡稱為"七情"。每種情緒會引起人體"氣"作用方向改變,導致氣向下的是A、喜B、怒C、思D、恐我的答案：D29[單選題]人體情緒中醫(yī)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種情況,簡稱為"七情"。每種情緒會引起人體"氣"作用方向改變,導致氣滯不暢的是A、喜B、怒C、思D、恐我的答案：C30[單選題]五臟中為生命節(jié)奏打拍子的臟腑是：A、心B、肝C、脾D、肺我的答案：D31[單選題]五臟中為生命保持路線暢通的臟腑是：A、心B、肝C、脾D、肺我的答案：B32[單選題]中醫(yī)建立藏象模型的意義就是將人體與〔合拍A、天體B、藏象C、年齡D、外表我的答案：A33[單選題]下列屬于陽的有<>A、生命動力B、生命物質(zhì)C、生命體液D、生命環(huán)境我的答案：A34[單選題]五臟中"水火既濟"是指：A、心與腎B、脾與胃C、肝與膽D、肝與肺我的答案：A35[單選題]五臟中"左升右降"是指：A、心與腎B、脾與胃C、肝與膽D、肝與肺我的答案：D36[單選題]五臟中"升降樞紐"是指：A、心與腎B、脾與胃C、肝與膽D、肝與肺我的答案：B37[單選題]中醫(yī)認為〔是"氣血生化之源"與"后天之本"。A、心B、肝C、脾D、肺我的答案：C38[多選題]中國醫(yī)學研究對象以人為本,其中關(guān)于"人"的理解應包括A、為有機生命體B、五臟中心C、經(jīng)絡聯(lián)系人體上下、內(nèi)外表里、四肢百骸D、發(fā)生的疾病我的答案：ABCD39[多選題]三因治宜是指：A、因地B、因人C、因時D、因病我的答案：ABC40[多選題]中國醫(yī)學整體觀念認為A、人體本身和諧B、人與大自然和諧C、人與人類社會和諧D、人與精神和諧我的答案：ABC[單選題]夏王朝創(chuàng)造了陰陽合歷稱為A、夏小歷B、農(nóng)歷C、太初歷D、黃歷我的答案：A[多選題]下列關(guān)于"天人合一"的文化淵源描述正確的是A、是上古中華人類生產(chǎn)生活活動總結(jié)B、先秦諸子"推天道以明人事"C、西漢董仲舒承上啟下"天人一也"D、宋代張載"天人合一"我的答案：ABCD[多選題]天人合一"的中醫(yī)藥學模式研究的內(nèi)容包括A、天地與人的關(guān)系——有利有弊B、人與天地的關(guān)系——趨利避害C、人與人的關(guān)系——和諧守中D、人體與疾病的關(guān)系——扶正祛邪我的答案：ABCD1[單選題]中國"天人合一"的文化源自〔A、農(nóng)耕活動對天的依賴B、對自然現(xiàn)象崇拜C、對神靈的崇拜D、"巫"的盛行我的答案：A2[單選題]七情因素直接改變?nèi)梭w藏氣運行方向,并影響人類產(chǎn)生疾病,下列表述錯誤的是A、怒傷肝B、喜傷心C、思傷脾D、憂傷腎我的答案：D3[單選題]中醫(yī)把人體放在天地中研究的醫(yī)藥學模式被稱為<>A、天人合一B、陰陽五行C、以人為本D、三因制宜我的答案：A4[單選題]"天人之際,合而為一"的提出是由<>A、先秦諸子B、西漢董仲舒C、宋代張載D、漢代司馬遷我的答案：B5[單選題]"推天道以明人事"的提出時間為<>A、先秦B、西漢C、宋代D、明朝我的答案：A6[單選題]中醫(yī)藥學科模式是<>A、天人合一B、四時陰陽五行C、以人為本D、頤養(yǎng)天年我的答案：A7[單選題]天人合一是<>A、先圣對本身存在規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)B、中國先圣的發(fā)明創(chuàng)造C、中國先圣偶然所得D、中國先圣憑空臆想我的答案：A8[單選題]國學大師錢穆認為中國文化對人類最大的貢獻是<>A、天人合一B、陰陽C、五行D、八卦我的答案：A9[單選題]"圣人作……而民悅之,使王天下"反映出中華民族早期人類圣人為王的標準是A、關(guān)注民生B、財力雄厚C、武力強大D、天意我的答案：A10[多選題]人類積極適應大自然,遵循趨利避害的原則表現(xiàn)在A、向自然學習,與天地共陰陽、同節(jié)律B、依賴天地,從天地獲取能量C、避免天之六氣過激,地之五味偏嗜給人體造成的疾病D、人類需要積極主動合拍于大自然我的答案：ABCD[多選題]陰陽在天成像〔抽象的天象,在地成形〔具體的物形,人與天合拍,需要找到大地上的參照物。稱之為A、法天則地B、人法地C、地法天D、天法自然我的答案：AB[單選題]事物的陰陽屬性是A、絕對的B、相對的C、統(tǒng)一的D、平衡的我的答案：B[單選題]下列事物的五行歸屬,哪一項是不對的？A、木—肝、春、東B、土—脾、夏、南C、金—肺、秋、西D、水—腎、冬、北我的答案：B1[單選題]實現(xiàn)"天人合一"的橋梁是：<>A、免疫系統(tǒng)B、生理器官C、經(jīng)絡系統(tǒng)D、四時陰陽五行藏象系統(tǒng)我的答案：D2[單選題]五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中南方屬于五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：A3[單選題]五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中北方屬于五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：B4[單選題]五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中西方屬于五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：D5[單選題]五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中東方屬于五行中<>A、火B(yǎng)、木C、土D、金我的答案：B6[單選題]五行是陰陽在大地以五方自然狀態(tài)呈現(xiàn),其中中央屬于五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：C7[單選題]五臟與五行對應,其中心臟對應的是五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：A8[單選題]五臟與五行對應,其中肺臟對應的是五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：D9[單選題]五臟與五行對應,其中肝臟對應的是五行中<>A、火B(yǎng)、木C、土D、金我的答案：B10[單選題]五臟與五行對應,其中脾臟對應的是五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：C11[單選題]午時是指11：00—13：00,對應五臟六腑之中<>A、心B、肝C、脾D、肺我的答案：A12[單選題]五臟與五行對應,其中腎臟對應的是五行中<>A、火B(yǎng)、水C、土D、金我的答案：B13[單選題]下列表述中屬陰的是<>A、向上的B、向外的C、淺浮雕D、數(shù)字"5"我的答案：C14[單選題]天地自然圖是指：A、太極圖B、卦象圖C、四神獸圖D、五行生克圖我的答案：A15[單選題]五行相生關(guān)系描述不正確的是：A、水生木B、木生水C、火生土D、土生金我的答案：B16[單選題]陰陽學說認為,疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因是：A、正虛邪甚B、氣血不足C、臟腑虛衰D、陰陽失調(diào)我的答案：D17[單選題]五行之間的持強凌弱關(guān)系表達：A、相生B、相克C、相乘D、相侮我的答案：C18[單選題]五行之間的反克關(guān)系表達為：A、相生B、相克C、相乘D、相侮我的答案：D19[單選題]五行之間的相互滋生關(guān)系表達為：A、相生B、相克C、相乘D、相侮我的答案：A20[單選題]五行之間的相互制約關(guān)系表達為：A、相生B、相克C、相乘D、相侮我的答案：B21[單選題]腎藏精以滋養(yǎng)肝血,用五行學說解釋就是：木生火B(yǎng)、火生土C、土生金D、水生木我的答案：D22[單選題]"培土生金"用五行學說解釋就是：A、健脾開胃B、健脾和胃C、健脾補氣D、健脾益肺我的答案：D23[單選題]肺氣的肅降,能制約肝氣的上升,肺與肝的這種關(guān)系屬于五行學說中的：A、相生關(guān)系B、相克關(guān)系C、相乘關(guān)系D、相侮關(guān)系我的答案：B24[單選題]腎陰上升以制約心陽,用五行學說解釋就是：A、木克土B、土克水C、水克火D、火克金我的答案：C25[單選題]"怒"這種情志活動歸屬于五行中的：A、木B、火C、土D、金我的答案：A26[單選題]"恐"這種情志活動歸屬于五行中的：A、木B、火C、土D、水我的答案：D27[單選題]"思"這種情志活動會傷及五臟中的：A、心B、肝C、脾D、腎我的答案：C28[單選題]"氣血生化之源"是指：A、肝膽B(tài)、脾胃C、心肺D、心腎我的答案：B29[單選題]"后天之本"是指：A、肝膽B(tài)、脾胃C、心肺D、心腎我的答案：B30[單選題]"先天之本"是指：A、肝B、腎C、肺D、心我的答案：B31[多選題]五行中水的特性是：A、色黑B、收斂C、起風D、寒涼滋潤我的答案：AD32[多選題]五行中金的特性是：A、色白B、溫熱C、低沉D、清肅收斂我的答案：AD33[多選題]五行中土的特性是：A、色黃B、清肅C、瀟灑D、承載蘊育我的答案：AD34[多選題]五行中火的特性是：A、色紅B、舒緩C、蘊育D、炎熱向上我的答案：AD35[多選題]五行中木的特性是：A、色青B、收斂C、承載D、條達舒暢我的答案：AD36[多選題]下列表述中屬陽的是A、男B、燈泡C、青年D、風我的答案：ACD37[多選題]下列表述中屬陽的是A、燈光B、桌子C、高浮雕D、數(shù)字"5"我的答案：ACD38[多選題]五行之間的正常關(guān)系表達包括：A、相生B、相克C、相乘D、相侮我的答案：AB39[多選題]五行之間的異常關(guān)系表達包括：A、相生B、相克C、相乘D、相侮我的答案：CD[多選題]在《莊子·養(yǎng)生主》中談到"養(yǎng)生",認為"緣督以為經(jīng)"：可以A、保身B、全生C、養(yǎng)親D、盡年我的答案：ABCD[多選題]養(yǎng)生文化在漢代形成與發(fā)展受到以下哪些方面的影響：A、社會生命靠養(yǎng)B、農(nóng)作物生命靠養(yǎng)C、生命成仙靠養(yǎng)D、孝養(yǎng)文化我的答案：ABCD1[單選題]據(jù)《周禮·天官·冢宰》,周朝的醫(yī)生等級最高的是<>A、食醫(yī)B、疾醫(yī)C、瘍醫(yī)D、獸醫(yī)我的答案：A2[單選題]英國學者李約瑟明確指出："在世界文化當中,唯獨中國人的〔是其他民族所沒有的。A、養(yǎng)生學B、醫(yī)藥學C、數(shù)學D、哲學我的答案：A3[單選題]"養(yǎng)生"的對象是<>A、生命B、身體C、臟腑D、精神我的答案：A4[單選題]在養(yǎng)生文化中,"一個關(guān)鍵"是指<>A、腎藏精B、肺主制節(jié)C、脾胃生化D、肝氣疏泄我的答案：A5[單選題]"履霜堅冰至"的應用是指<>A、教育認同B、治未病C、持之以恒D、不傷為本我的答案：B6[單選題]"春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰"屬于養(yǎng)生術(shù)數(shù)中：A、環(huán)境養(yǎng)生B、飲食養(yǎng)生C、情緒養(yǎng)生D、勞逸養(yǎng)生我的答案：A7[單選題]"淡然無為,神氣自滿,以為長生不死之藥"屬于養(yǎng)生術(shù)數(shù)中：A、環(huán)境養(yǎng)生B、飲食養(yǎng)生C、情緒養(yǎng)生D、勞逸養(yǎng)生我的答案：C8[單選題]傳統(tǒng)文化"道"思維建立的是：A、老子B、莊子C、孔子D、孟子我的答案：A9[單選題]主張養(yǎng)浩然之正氣的是：A、老子B、莊子C、孔子D、孟子我的答案：D10[單選題]"養(yǎng)生"一詞最早提出由〔>A、老子B、莊子C、孔子D、孟子我的答案：B11[單選題]同身寸中"三寸"的表達方式是：A、拇指橫向B、四指并攏C、中指第二節(jié)卷曲D、食指第二節(jié)卷曲我的答案：B12[單選題]情緒對人體影響主要取決于：A、臟腑氣機B、氣血來源C、經(jīng)絡走向D、陰陽多少我的答案：A13[單選題]情緒發(fā)作取決于：A、性格B、心情C、教育背景D、價值觀念我的答案：D14[單選題]情緒變化對臟腑功能影響A、直接作用B、間接作用C、保護作用D、傷害作用我的答案：A15[單選題]人體后正中線稱為：A、督脈B、任脈C、沖脈D、帶脈我的答案：A16[單選題]人體肚臍稱為：A、命門B、腎俞C、神闕D、關(guān)元我的答案：C17[多選題]養(yǎng)生術(shù)數(shù),具體的方法包括：A、環(huán)境養(yǎng)生B、飲食養(yǎng)生C、情緒養(yǎng)生D、勞逸養(yǎng)生我的答案：ABCD18[多選題]養(yǎng)生的三大要素是<>A、養(yǎng)心態(tài)B、養(yǎng)規(guī)律C、養(yǎng)習慣D、養(yǎng)腎我的答案：ABC19[多選題]養(yǎng)生的兩個法寶是<>A、教育認同B、治未病C、持之以恒D、不傷為本我的答案：AB20[多選題]通過養(yǎng)生可以達到的目的是：A、延年B、強體C、駐顏D、不死我的答案：ABC21[多選題]上古時代養(yǎng)生家彭祖,其延年益壽的養(yǎng)生術(shù)包括彭祖<>A、導引術(shù)B、服氣術(shù)C、房中術(shù)D、烹調(diào)術(shù)我的答案：ABCD22[多選題]飲食養(yǎng)生的正確描述是：A、藥食同源B、飲食有節(jié)C、飲食有潔D、飲食不偏嗜我的答案：ABCD23[多選題]勞逸養(yǎng)生包括<>A、體力勞逸B、腦力勞逸C、房事勞逸D、思想無窮我的答案：ABC24[多選題]飲食養(yǎng)生包括<>A、飲食有節(jié)B、飲食有潔C、飲食不偏嗜D、飲食氣味我的答案：ABC25[多選題]環(huán)境養(yǎng)生包括<>A、順勢調(diào)氣B、采天地靈氣C、避免污染D、提高免疫力我的答案：ABCD[多選題]憂患意識的積極作用在于A、警示未來風險B、將憂患意識轉(zhuǎn)化為積極的防御行為C、擔心未來風險D、防患未然我的答案：ABD[單選題]"治未病"的醫(yī)家被稱為：A、上工B、中工C、下工D、醫(yī)工我的答案：A[多選題]中醫(yī)"治未病"理論主要內(nèi)容A、無病先防B、有病早治C、既病防變D、病后康復我的答案：ABC1[單選題]固化了"治未病"理論體系的著作是：A、《易經(jīng)》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)》C、《神農(nóng)本草經(jīng)》D、《傷寒論》我的答案：B2[單選題]"上工"的標準是：A、防患未然B、起死回生C、妙手回春D、懸壺濟世我的答案：A3[單選題]"養(yǎng)生以不傷為本,積傷至盡則早亡"的提出者是：A、東漢—張仲景B、晉代—葛洪C、唐代—孫思邈D、清代—葉天士我的答案：B4[單選題]"消未起之患,治未病之疾,醫(yī)之于無事之前"的提出者是：A、東漢—張仲景B、晉代—葛洪C、唐代—孫思邈D、清代—葉天士我的答案：C5[單選題]"先安未受邪之地"的提出者是：A、東漢—張仲景B、晉代—葛洪C、唐代—孫思邈D、清代—葉天士我的答案：D6[單選題]"夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾,當先實脾。"的提出者是：A、東漢—張仲景B、晉代—葛洪C、唐代—孫思邈D、清代—葉天士我的答案：A7[單選題]生命早衰與消亡的關(guān)鍵因素：A、不重視補養(yǎng)B、傷害積累C、經(jīng)絡不通D、家族遺傳我的答案：B8[單選題]養(yǎng)生的根本：A、補益精氣B、不受傷害C、驅(qū)除病魔D、疏通經(jīng)絡我的答案：B9[單選題]"亞健康"表現(xiàn)為：A、有感覺沒指標B、沒感覺有指標C、有感覺有指標D、無感覺無指標我的答案：A10[單選題]世界上最早發(fā)現(xiàn)傳染病的是：A、秦漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、東漢·張仲景《傷寒雜病論》C、東漢·《神農(nóng)本草經(jīng)》D、明·吳又可《瘟疫論》我的答案：D11[單選題]中醫(yī)將有傳染的病因稱之為：A、六淫B、七情C、繼發(fā)病因D、戾氣我的答案：D12[單選題]"亞臨床"表現(xiàn)為：A、有感覺沒指標B、沒感覺有指標C、有感覺有指標D、無感覺無指標我的答案：B13[多選題]商朝開國成湯桑林求雨與滅國紂王酒池肉林兩個典型為周朝人警示：A、有道為德B、得道多助C、居安思危D、得民心者得天下我的答案：ABCD14[多選題]對于心腦血管疾病的防治,最有效的是保證人體血液通暢,最重要的幾個方面是：A、血液粘稠度B、管壁光滑C、血液流速D、動力充足我的答案：ABCD15[多選題]唐代孫思邈對醫(yī)藥學貢獻是多方面的,他將人體與疾病關(guān)系狀態(tài)描述為：A、未病B、欲病C、已病D、病后我的答案：ABC16[多選題]中醫(yī)里程碑式標志：A、秦漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、東漢《傷寒雜病論》C、金元四大家D、明清溫病學派我的答案：ABD[單選題]天之大德是A、好生B、載物C、時序D、明亮我的答案：A[單選題]"仁者壽"的提出是由：A、管子B、老子C、孔子D、莊子我的答案：C[單選題]被譽為是"東方的希波克拉底誓言"的是：A、孫思邈—《大醫(yī)精誠》B、陳實功—《五戒十要》C、龔廷賢—《醫(yī)家十要》D、喻昌—《醫(yī)門法律》我的答案：A1[單選題]"德"字左邊的"彳"形符號表示〔A、道路或行動B、目不斜視C、行為端正D、眼睛我的答案：A2[單選題]《黃帝內(nèi)經(jīng)》四種養(yǎng)生層次,其中能夠"學上古—合同于道"的是：A、真人B、至人C、圣人D、賢人我的答案：D3[單選題]《黃帝內(nèi)經(jīng)》四種養(yǎng)生層次,其中能夠"處天地之和,從八方之理,無恚嗔之心"的是：A、真人B、至人C、圣人D、賢人我的答案：C4[單選題]《黃帝內(nèi)經(jīng)》四種養(yǎng)生層次,其中能夠"合同于天、淳德全道"的是：A、真人B、至人C、圣人D、賢人我的答案：B5[單選題]《黃帝內(nèi)經(jīng)》四種養(yǎng)生層次,其中能夠"把握陰陽、獨立守神"的是：A、真人B、至人C、圣人D、賢人我的答案：A6[單選題]"仁者壽"是強調(diào)與壽命相關(guān)的是：A、品德B、性格C、情緒D、引導我的答案：A7[單選題]在中國歷史傳說中能配得上"皇""帝"之稱需具備〔A、大德B、財力C、武力D、血緣我的答案：A8[多選題]"圣人"的標準：A、創(chuàng)造規(guī)律B、發(fā)現(xiàn)規(guī)律C、總結(jié)規(guī)律D、遵守規(guī)律我的答案：BC9[多選題]《黃帝內(nèi)經(jīng)》中能夠"把握陰陽、獨立守神"是指：A、掌握規(guī)律B、不受干擾C、無所作為D、內(nèi)守精神我的答案：ABD10[多選題]"德"做為中國醫(yī)學調(diào)整內(nèi)心平衡的手段,得到的是：A、壽命延長B、成就感強C、安全感強D、心里愉悅我的答案：ABCD11[多選題]我國的醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德教育的書籍有：A、孫思邈——《大醫(yī)精誠》B、陳實功——《五戒十要》C、龔廷賢——《醫(yī)家十要》D、喻昌——《醫(yī)門法律》我的答案：ABCD[單選題]中醫(yī)學整體觀念的內(nèi)涵是：A、人體自身整體統(tǒng)一B、大自然整體統(tǒng)一C、五臟與六腑整體統(tǒng)一D、人整體與自然整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一我的答案：D[多選題]中醫(yī)診斷手段包括A、望診B、聞診C、問診D、切診我的答案：ABCD[單選題]中醫(yī)施治依據(jù)是A、證B、癥C、病D、脈我的答案：A1[單選題]與肺相表里的臟腑是〔A、大腸B、小腸C、膽D、胃我的答案：A2[單選題]患者肺部喘息,依據(jù)臟腑表里關(guān)系予以"釜底抽薪"是治在〔A、大腸B、小腸C、腎D、肝我的答案：A3[單選題]病機主要是指：A、疾病發(fā)生原因B、疾病發(fā)生部位C、疾病發(fā)生癥狀D、疾病發(fā)生機理我的答案：D4[單選題]中醫(yī)診斷原則是：A、晨起脈診B、四診合參C、神色形態(tài)D、辨證施治我的答案：B5[單選題]望診患者的面色若為白而無華則提示其可能存在<>A、氣虛B、血瘀C、血熱D、陰虛我的答案：A6[單選題]中醫(yī)望診重點：A、神B、色C、形D、態(tài)我的答案：A7[單選題]脈診中"輕取既得,重按則無"是形容A、浮脈B、滑脈C、芤脈D、弦脈我的答案：A8[單選題]脈診中"往來流利,如盤走珠"是形容A、浮脈B、滑脈C、芤脈D、弦脈我的答案：B9[單選題]脈診中"腹大中空,如按蔥管"是形容A、浮脈B、滑脈C、芤脈D、弦脈我的答案：C10[單選題]肝氣不舒可以引起頭痛,也可以心煩易怒,調(diào)理需要<>A、同病異治B、異病同治C、專方治專病D、隨癥加減我的答案：B11[單選題]感冒可以發(fā)熱為主,也可以惡寒為主。治療需要<>A、同病異治B、異病同治C、專方治專病D、隨癥加減我的答案：A12[單選題]咳嗽可以吐黃痰,也可以吐白痰。治療需要<>A、同病異治B、異病同治C、專方治專病D、隨癥加減我的答案：A13[單選題]中醫(yī)"證"的概念是<>A、疾病的名稱B、疾病的癥狀C、疾病的體征D、疾病某階段的病理概括我的答案：D14[多選題]中醫(yī)診療抓住病機關(guān)鍵在于把握患者的〔A、病因B、病位C、病性D、病勢我的答案：ABCD15[多選題]中醫(yī)望診要點：A、神B、色C、形D、態(tài)我的答案：ABCD16[多選題]中醫(yī)望色要點：A、光澤B、含蓄C、顏色D、形狀我的答案：AB17[多選題]中醫(yī)望舌包括：A、舌體B、