高中語(yǔ)文會(huì)考模擬試題

-.z.理工附中國(guó)際部普通高中語(yǔ)文會(huì)考模擬練習(xí)〔二〕第一局部〔共20分〕一、〔10分，每題2分〕1．以下詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是〔〕A.混淆〔*iáo〕模樣〔mó〕瀕臨絕境〔bīn〕并行不悖〔bèi〕B.徜徉〔cháng〕包庇(bì)心潮澎湃(bài)步履蹣跚(pán)C.貯藏(zhù)鞭笞(chī)瞠目結(jié)舌(chēng)解甲歸田(jiě)D.穩(wěn)操勝券〔quàn〕機(jī)械(jiè)破綻百出(zhàn)伺機(jī)報(bào)復(fù)(sì)2．以下各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A．突如其來(lái)

接踵而至

精妙絕倫

渾然一體B．漫不經(jīng)心

和顏悅色

見(jiàn)微知著

推心至腹C．以逸待勞

分庭抗理

信口雌黃

哄堂大笑D．張燈結(jié)彩

休戚與共

不知所終

估名釣譽(yù)3．以下各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰病矨．看雙方的神態(tài)，全然沒(méi)有劍拔弩張、嚴(yán)陣以待的氣勢(shì)，倒有幾分閑庭信步、和風(fēng)細(xì)雨話桑麻的味道。B．如果懸壺濟(jì)世的醫(yī)家想尋一位"安康大使〞，我想弱不禁風(fēng)的林妹妹是絕對(duì)無(wú)資格擔(dān)當(dāng)此重任的。C．這所大學(xué)的活動(dòng)室里，各種器材應(yīng)該盡有，真是汗牛充棟。D．在繁忙而緊張的高三學(xué)習(xí)中，父母耳提面命的關(guān)心，教師循循善誘的教誨，使同學(xué)們倍受感動(dòng)和鼓舞。4.填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?一地區(qū)特定時(shí)間內(nèi)游客車(chē)數(shù)量超過(guò)其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種總是的重要原因。接待能力假設(shè)不提高，再美的湖光山色也會(huì)黯淡無(wú)光，，再好的微笑效勞也會(huì)喪失魅力。

A．再多的投入和開(kāi)發(fā)也無(wú)濟(jì)于事

B．再濃厚的游覽興趣也會(huì)逐漸減退

C．再迷人的青山綠水也會(huì)索然無(wú)味

D．再多的人文景觀也會(huì)失去風(fēng)采5.以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．古代著名文學(xué)家韓愈被列為"唐宋八大家之首〞，他寫(xiě)的"師說(shuō)"論述了從師學(xué)習(xí)的重要性。B．朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家，其散文代表作有"荷塘月色""想北平"等。C.杜甫是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱(chēng)為"詩(shī)史〞，代表作有：三吏、三別等。D．"橋邊的老人"是美國(guó)著名作家海明威的作品，他因中篇小說(shuō)"老人與海"獲諾貝爾文獎(jiǎng)。二、閱讀"赤壁賦"，完成6---9題?！?0分〕蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰："何為其然也？〞客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉"況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。〞蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。〞客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。解釋以下加點(diǎn)詞的意思A、蘇子愀然B、山川相繆C、釃酒臨江D、而吾與子之所共適7、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕①此非曹孟德之詩(shī)乎駕一葉之扁舟②下江陵，順流而東也逝者如斯，而未嘗往也A、兩個(gè)"之〞字一樣，兩個(gè)"而〞字一樣。B、兩個(gè)"之〞字不同，兩個(gè)"而〞字不同。C、兩個(gè)"之〞字不同，兩個(gè)"而〞字一樣。D、兩個(gè)"之〞字一樣，兩個(gè)"而〞字不同。8、翻譯以下句子且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。答：。9、用選文原句，將下面一段分析文字補(bǔ)充完整。"客〞由眼前所見(jiàn)聯(lián)想到歷史英雄，他們尚且如此渺小，何況"，〞的常人。進(jìn)而"客〞以"，〞形象地表達(dá)出對(duì)命運(yùn)短促、個(gè)人渺小的感慨。第二局部〔共30分〕三、閱讀下面的文字，完成10—16題。〔12分〕淚珠與珍珠

琦君［］我讀高一時(shí)的英文課本，是奧爾珂德的"小婦人"，讀到其中馬區(qū)夫人對(duì)女兒們說(shuō)的兩句話："眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。〞全班同學(xué)都讀了又讀，感到有無(wú)限啟示。其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會(huì)什么憂患，只是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美。

又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞"雨后的青山，好似淚洗過(guò)的良心〞。覺(jué)得她的比喻實(shí)在清新鮮活。記得國(guó)文教師還特別講解："雨后的青山是有顏色、有形象性的，而良心是摸不著、看不見(jiàn)的，聰明的作者，卻拿抽象的良心，來(lái)比較具象的青山，真是妙極了。〞經(jīng)教師一點(diǎn)醒，我們就盡量在詩(shī)詞中找具象與抽象比照的例子，覺(jué)得非常有趣，也覺(jué)得在作文的描寫(xiě)方面，多了一層領(lǐng)悟。

不知愁的少女，最喜歡的總是寫(xiě)淚與愁的詩(shī)。有一次看到白居易新樂(lè)府中的詩(shī)句："莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜。知君銷(xiāo)不得。〞大家都喜歡得顛來(lái)倒去地背。教師說(shuō)："白居易固然比喻得巧妙，卻不及杜甫有四句詩(shī)，既寫(xiě)實(shí)，卻更深刻沉痛，境界尤高。那就是：‘莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情?！?/p>

教師又問(wèn)我們："眼淚是滾滾而下的，怎么會(huì)橫流呢？〞我搶先答復(fù)："因?yàn)槔先说哪樕喜紳M皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來(lái)，是描寫(xiě)淚多的意思。〞大家聽(tīng)了都笑，他也頷首微笑說(shuō)："你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的悲傷呢？〞

人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老"眼枯見(jiàn)骨〞的哀痛。如今海峽兩岸政策開(kāi)放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬(wàn)幸?？峙赂鼈牡氖羌覉@荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個(gè)個(gè)塵滿面，鬢如霜。那才要嘆"未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸〞。這也就是探親文學(xué)中，為何有則多眼淚吧！

說(shuō)起"眼枯〞，一半也是老年人的生理現(xiàn)象。一向自詡"男兒有淚不輕彈〞的外子，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助于"人造淚〞以滋潤(rùn)枯燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。

記得兒子幼年時(shí)，我常常為他的冥頑不靈氣而掉眼淚。兒子還奇怪地問(wèn)："媽媽?zhuān)銥槭裁纯扪?？〞他爸爸說(shuō)："媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里，一定要用淚水把沙子沖出來(lái)。〞孩子傻楞楞地摸摸我滿是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

想想自己幼年時(shí)的淘氣搗蛋，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢？

沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來(lái)，難怪奧爾珂德說(shuō)，"眼因多流淚水而愈益清明〞了。

記得有兩句詩(shī)說(shuō)："玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？〞想象得真美。然而我還是最?lèi)?ài)阿拉伯詩(shī)人所編的故事："天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠。〞其實(shí)是牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來(lái)，反而形成一粒圓潤(rùn)的珍珠?？梢?jiàn)生命在奮斗過(guò)程中，是多么艱辛！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢！

最近聽(tīng)一位畫(huà)家介紹嶺南畫(huà)派的一張名畫(huà)，是一尊流淚的觀音，坐在深山巖石上。他講解因慈悲的觀音，愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。

眼淚不為一己的悲哀而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感謝的淚。

基督徒在虔誠(chéng)祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘死在十字架上，滴血而死的情景，信徒們常常感謝得涕淚交流。那時(shí)，他們滿懷感恩的心，是最最純潔真摯的。這也就是奧爾珂德說(shuō)的"眼因多流淚水而愈益清明〞的境界吧！10.淚珠只有經(jīng)受艱辛的奮斗才能成為珍珠。這也是講人生，文中哪一句話也表達(dá)了同樣的意思，把"淚珠〞和"人生的奮斗，生活的艱辛〞串聯(lián)在一起的呢？〔3分〕答：。11."人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老"眼枯見(jiàn)骨〞的哀痛。〞這句話在文中有何作用？〔3分〕答：。12.文章的主旨句"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚〞在文中出現(xiàn)了屢次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？在文章中有何作用？〔6分〕答：。四、閱讀下面的文字，完成13—15題?！?分〕英國(guó)劍橋大學(xué)的查爾斯·古達(dá)特說(shuō),人類(lèi)是在地球的最后兩次冰河期之間開(kāi)場(chǎng)褪毛的。在地球氣溫全面上升之后,人類(lèi)祖先就向北遷徙,同時(shí)為了兩性喜好的選擇,開(kāi)場(chǎng)失去了覆蓋在身上的毛。而在冰河期再次到來(lái)之后,人類(lèi)只好再度南遷。然而借以阻擋太陽(yáng)灼曬的毛的失去卻使他們面監(jiān)著新的生存難題。于是,各地的人就逐漸演化出至少四種膚色的人種。因此,查爾斯認(rèn)為,地球上所有人種的共同祖先,必然是在可免受熱帶烈日灼曬之苦的高緯度地區(qū)進(jìn)化而來(lái)的。在南遷之后,因環(huán)境的不同,才逐漸出現(xiàn)了不同的膚色。然而另外兩種較為普遍的起源說(shuō)與他的理論卻大相徑庭。一種認(rèn)為,人類(lèi)是分別在世界各地各自演化出來(lái)的;另一種認(rèn)為,人類(lèi)最早起源于非洲,然后遷徙到世界各地。至于人類(lèi)褪毛的原因,他們則認(rèn)為無(wú)非是為了能在熱帶的烈日下涼快一些。目前科學(xué)界所公認(rèn)的一種說(shuō)法是,人類(lèi)生活在熱帶時(shí),毛皮不利流汗散熱,這就需要大面積光滑無(wú)毛的皮膚。因此人類(lèi)的毛大約是200萬(wàn)年前,由森林往平原移居時(shí)逐漸褪盡的。13、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為人類(lèi)褪毛的原因是什么？答：14、查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為:人類(lèi)的祖先是"高緯度地區(qū)進(jìn)化而來(lái)的〞，依據(jù)是什么？答：15、以下說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．查爾斯·古達(dá)特認(rèn)為,人類(lèi)出現(xiàn)不同膚色,是在不同生活環(huán)境中阻擋太陽(yáng)的灼曬而產(chǎn)生的結(jié)果。B．另外兩種較普遍的起源說(shuō)與查爾斯·古達(dá)特的理論大相徑庭的分歧點(diǎn)在于:人類(lèi)不同的人種是否起源于共同的祖先。C．目前科學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法所認(rèn)為的人類(lèi)褪毛時(shí)所處的環(huán)境與查爾斯的看法相一致。D．目前科學(xué)界所公認(rèn)的說(shuō)法與其他人類(lèi)起源理論有所不同。五、閱讀下文，答復(fù)以下問(wèn)題〔10分〕為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)歷、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化興旺的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了。然而，對(duì)家或作家的每一部思想杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書(shū)絕不是要使我們"散心消遣〞，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。16．你認(rèn)為文中"沉溺"一詞使用恰當(dāng)嗎"為什么"答：。17．如何理解"使自己的心臟隨著人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)〞這句話的含義"答：18．試概括說(shuō)明作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一就是研讀杰作的理由。答：六、作文〔50分〕根據(jù)要求作文。據(jù)報(bào)載，阿里巴巴老總馬云要求他的員工每星期至少有兩次上班時(shí)期要靠墻倒立。員工們說(shuō)：倒過(guò)來(lái)看事物，因?yàn)閾Q了個(gè)角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多順站著看而看不到的妙處。請(qǐng)以"假設(shè)換一個(gè)角度看世界〞為題，寫(xiě)一篇不少于700字議論文。語(yǔ)文會(huì)考參考答案1．C[A項(xiàng)中"模樣〞的"模〞應(yīng)讀"mú〞，B項(xiàng)中"心潮澎湃〞的"湃〞應(yīng)讀"pài〞，D項(xiàng)中"機(jī)械〞中的"械〞應(yīng)讀"*iè〞。]2．A[B.推心至腹—推心置腹C.分庭抗理—分庭抗禮

D.估名釣譽(yù)—沽名釣譽(yù)]3．B[A."瓜田李下〞常用來(lái)告誡人們要防止嫌疑；C.汗牛充棟：形容書(shū)籍很多；D見(jiàn)微知著：指見(jiàn)到一點(diǎn)苗頭就能知道將來(lái)的開(kāi)展或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。]4．這個(gè)語(yǔ)段是從*一地區(qū)的角度談其接待能力假設(shè)不提高的后果，橫線前后的文字都是從這一地區(qū)旅游業(yè)的角度表達(dá)的。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，首先得排除B項(xiàng)，因?yàn)樗菑挠慰偷慕嵌葋?lái)說(shuō)的；其次，C項(xiàng)的內(nèi)容與橫線前的句子內(nèi)容重復(fù)，也應(yīng)排除。再看A項(xiàng)，"再多的投入和開(kāi)發(fā)也無(wú)濟(jì)于事〞與上下文的句式不一致；唯有D項(xiàng)，不僅句式與上下文保持一致，而且表達(dá)角度也同整體保持一致，所以答案選D項(xiàng)。5.B想北平老舍作品10.眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。11.承上啟下，由書(shū)中淚過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)實(shí)之淚12.這句話在文章的首、尾和中間局部出現(xiàn)了三次?！?〕從構(gòu)造上說(shuō)起著引領(lǐng)全文的作用。①

引入話題，雖然喜愛(ài)，但并不真正理解

②

再次談及，貫穿全文，說(shuō)明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志

③

與開(kāi)頭相照應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界?！?〕從內(nèi)容上看，它代表了作者所有的人生體驗(yàn)，無(wú)論是骨肉別離的淚、憐子之情的淚、還是生命奮斗的艱辛之淚，不為一己悲歡慈悲與無(wú)私的淚，它們都使我們的心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在作者眼里都已幻化成世間最美最珍貴的珍珠。13.1