小學(xué)文言文閱讀50篇詳解

小學(xué)文言文閱讀50篇詳解小學(xué)文言文閱讀50篇詳解小學(xué)文言文閱讀50篇詳解xxx公司小學(xué)文言文閱讀50篇詳解文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度小學(xué)文言文閱讀50篇詳解1、楊氏之子梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！狈g：梁國有一戶姓楊的人家里有個九歲的兒子，非常聰明?？拙絹戆菀姉钍献拥母赣H，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來。楊氏子為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對楊氏之子，并說：“這是你家的水果?！睏钍献玉R上回答說：“我可沒有聽說孔雀是先生您家的鳥。拓展：本文選自《世說新語》。作者是南朝宋代的劉義慶。這是我國第一部志人小說。注釋

氏：姓氏，表示家族的姓。

甚：非常?；荩夯萃盎邸?，智慧的意思。詣：拜見。

乃：就；于是。未聞：沒有聽說過。

示：給……看。

曰：說。

未：沒有聞：聽，聽說。夫子：舊時對學(xué)者或老師的尊稱。本課描述了楊氏之子的聰明，把楊氏之子巧妙的回答描寫得惟妙惟肖，幽默風(fēng)趣。2、學(xué)弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與曰：非然也。譯文

弈秋是全國之內(nèi)善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心認(rèn)為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

注釋

弈秋：弈：下棋。（圍棋）。秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。古人會把職業(yè)和人名連在一起，比如庖丁是叫丁的廚師。師曠是叫曠的樂師。

通國：全國。通：全。之：的。

善：善于，擅長。

使：讓。

誨：教導(dǎo)。

其：其中。

惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

雖聽之：雖然在聽講。

以為：認(rèn)為，覺得。

鴻鵠：天鵝。（大雁）

援：引，拉。

將至：將要到來。

思：想。

弓繳：弓箭。繳：古時指帶有絲繩的箭。

之：謂，說。

弗若：不如。弗：不。是否定詞。矣：了。與：嗎？曰：說。

非然也：不是這樣的。然，這樣。

道理：通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。3、陳元方候袁公陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父”

元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！弊g文

陳元方十一歲時，去拜會袁公（袁紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情”元方說：“我父親在太丘，對強(qiáng)者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重?！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親效法（學(xué)習(xí)）我，還是我學(xué)你的父親”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公。”

注釋

1、候：拜訪，問候。

2、履行：實施，實行。

3、綏：安，體恤。

4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。還有寡人，孤家等稱呼。.

5、師：學(xué)習(xí)。

6、嘗：曾經(jīng)。7、卿：客氣，親熱的稱呼，有表示尊敬的意思在里面。

8、法：效法，仿效。也就是學(xué)習(xí)的意思。

9、稱：稱贊，贊不絕口

10、周公：周武王姬發(fā)的弟弟。姓姬名旦，周文王姬昌第四子。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。周公解夢的周公就是他。

11、周旋動靜：這里指思想和行動。

12、益：更加

13、以：用

14、恣：放縱、無拘束，這里指順從。拓展：袁公是什么樣的人？比較自負(fù)，問題刁鉆。

元方是什么樣的人？機(jī)智應(yīng)變。4、葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。譯文

葉子高先生喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕刻裝飾的也是龍。在這種情況下，天上的真龍知道了這件事，就從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看見真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。注釋

葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉，所以叫葉公。

子高：葉公的名字。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋；“文”是通假字。通“紋”。

以：在

聞：聽說。

下之：從天上到葉公住所處。

窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu)：窗戶。

施（yì）：延伸，同“拖”。堂：廳堂。

還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通假字。通“旋”。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

好：喜歡。

夫：這，那。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。拓展：這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實事求是的好思想、好作風(fēng)。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。5、揠苗助長宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。譯文

有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子小步跑去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的人。幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。注釋

閔（mǐn）：通假字，同“憫”，擔(dān)心，憂慮。

長（zhǎng）：生長，成長。

揠（yà）：拔。

芒芒然：，同“茫茫然”，疲憊不堪，很疲勞的樣子。

謂：對,告訴。

其人：他家里的人。

?。浩?，困苦，精疲力盡，文中是引申義

予：我，第一人稱代詞。表示我的詞，還有余、吾。

趨：小步快走。

往：去，到……去。

槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。

之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無實義，不譯。

寡：少。耘苗：給苗鋤草。

非徒：非但。徒，只是。

益：好處。

拓展：成語：揠苗助長。揠：拔起。把苗拔起，幫助其生長，比喻不管事物的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，反而把事情弄糟。寓意：1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。

2、人們對于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。

3、要按照自然規(guī)律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。6、孟母三遷鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。譯文

鄒這個地方孟軻（孟子）的母親，世人稱她孟母。他家的房子靠近墓地。孟子玩游戲就學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，房子靠近集市旁，孟子玩游戲時學(xué)了些商人吆喝叫賣的事情。孟子的母親又說：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓疫w徙（搬）到學(xué)宮旁邊。孟子玩游戲時學(xué)習(xí)會了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這里真可以是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。等到孟子長大了，學(xué)習(xí)六藝，最終成為了著名的圣賢。君子們說孟子的母親善于逐步地教育孩子。注釋

舍：家。

墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。

處子：安頓兒子。

乃：于是，就。

嬉：游戲，玩耍。市：集市。賈（gǔ）人：商販，商人。古代商人也成為商賈。

炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。

徙：遷移。

俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。

徙居：搬家。

及：等到。

大儒：圣賢。揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。

揖：作揖。

遂：最后。

卒：最終，終于。拓展：寓意：良好的環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的。7、一毛不拔一猴死，見冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人”譯文

一只猴子死后見到了閻王，（向閻王）要求投胎做人。閻王說：“既然你想做人，就需要將毛全部拔掉?！庇谑牵ㄩ愅酰┚徒幸共娼o猴子拔毛。剛剛才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起來。閻王笑道：“看你，連一根毛都舍不得拔，怎么做人呢”

注釋

既：既然

之：代指猴毛

方：才

勝：能忍受。不勝就是不能忍受，不能承受。拓展：成語：一毛不拔：形容為人非常吝嗇自私。8、愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。譯文

從前有個愚蠢的人，到其他人（朋友）家，主人給他食物吃。他嫌棄食物太淡沒有味道。主人知道之后，于是給他增加了鹽。感覺到了鹽的美味之后，就自言自語說：“味道鮮美的原因，是因為有了鹽的緣故。很少就如此，何況更多一些呢”

這個愚蠢的人沒有智慧，就只空口吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。

注釋

1食：食物。2聞已：聽到之后。3更：再次。4益：增加。5既：已經(jīng)。

6空：空口。7口爽：口味敗壞。爽：差、敗壞。8所以：……的原因。9復(fù)：再。10智：智慧。12故：緣故。13反：反而。14患：禍患。9、刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！譯文

有個渡江的楚國人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ讼聛?，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！注釋

涉：過，渡。

者：……的人，定語后置的標(biāo)志。其：他的，代詞。

自：從。

墜：落。

于：在，到。

遽：急忙，立刻。

契：用刀雕刻，刻。

是：指示代詞，這，這個，這兒，這樣。

吾：我的。

之：主謂之間取消句子獨立性。

所從墜：從劍落下的地方。墜：落下

其：他，代詞。求：找，尋找。

之：劍，代詞。

矣：了。

而：然而，表轉(zhuǎn)折。

若：像。

此：這樣。

不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，愚蠢，糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。

成語：刻舟求劍，比喻人的眼光未必與客觀世界的發(fā)展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。寓意：這個故事對那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。10、伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。譯文

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。注釋

善：擅長，善于。

鼓：彈奏。

聽：傾聽。

絕：斷絕。

志在高山:心中想到高山。

善哉:贊美之詞，有夸獎的意思。即"好啊"、“妙啊”。善，好；哉，語氣詞,表示感嘆。

峨峨:高

兮:語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若：像……一樣。志在流水：心里想到河流。洋洋：廣大。念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

謂：認(rèn)為，以為。

知音：理解自己心意，有共同語言的人。

乃：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作xián的音。拓展：這篇短文是兩個詞語的出處：知音和高山流水。高山流水：“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。同時也是古琴曲的名字。11、文侯與虞人期獵魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強(qiáng)。譯文

魏文侯和虞人約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常得高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，旁邊的人（隨從的侍臣）說：“今天飲酒這么快樂，天又下雨了，您要去哪里呢”魏文侯說：“我與虞人約好了去打獵，雖然在這里很快樂,但是怎么能不去赴約呢”于是就前往約定地點，親自取消了打獵的活動。魏國因為這個原因開始變得強(qiáng)大。

注釋

虞人：管理山澤的官。

期獵：約定打獵時間。期：約定是：這

罷：停止，取消。之：到，往。焉：哪里

豈：怎么

可：能

乃：于是就啟示：做人要講究誠信，不能因為自己的快樂或事情就違背承諾。12、畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文

楚國有個管祭祀的官員，賜給門客們一壺酒。門客們互相商量說：“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒才有剩余。請大家在地上畫蛇，先畫成的人喝這壺酒?！币粋€人先把蛇畫好了。他拿起酒壺將要飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳！”沒等他畫完，另一個人的蛇畫成了，奪過他的酒說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢”

于是就把壺中的酒喝了。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。注釋賜：賞給，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。舍人：門客，手下辦事的人

乃左手持卮（zhī）：古代飲酒用器具。

相謂：互相商議。

為蛇：畫蛇。

引：拿，舉。且:將要

固：本來，原來。

子：對人的尊稱，您；你。

安能：怎能；哪能。

為：給；替。

遂：于是；就。亡：丟失，失去。成語比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構(gòu)事實，無中生有。啟示1、做事不可多此一舉，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。2.無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。13、掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！譯文

范氏逃亡的時候，有個得到了一口鐘的百姓，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不可以背起來，他就打算用錘子毀掉它。那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他害怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。注釋

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。(2)鐘：古代的打擊樂器。(3)則：但是(4)負(fù)：用背馱東西。(5)況（huàng）然：形容鐘聲。(6)遽（jù）：立刻。(7)悖（bèi）：荒謬。

(8)惡:害怕。成語：把耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見別人也會聽不見，比喻自欺欺人。寓意：凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志為改變。14、精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。譯文

再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。有一種鳥在那里，它的形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名字叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。漳河就從這里（發(fā)鳩山）起源，向東流去，注入黃河。注釋

1、曰：本意是說，這里可以解釋為叫作。

2、發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名

3、拓木：拓樹，桑樹的一種

4、狀：形狀

5、烏：烏鴉

6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋

7、其鳴自詨（音同“叫”）：它的叫聲是在呼喚自己的名字

8、是：這

9、炎帝之少女：炎帝的小女兒

10、故：所以

11、湮：填塞拓展：《山海經(jīng)》：是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。15、世無良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪？是不會蓄貓也。譯文

有個人討厭老鼠，傾盡所有的家財尋求到很好的貓。用魚肉喂養(yǎng)，用棉墊、毯子給貓睡。貓已經(jīng)吃得飽飽的并且過得安安穩(wěn)穩(wěn)，大都不捕鼠了，有時貓甚至與老鼠一塊嬉戲，老鼠因為這個原因更加兇暴。這人害怕了，就再也不養(yǎng)貓了，認(rèn)為天下沒有好貓。這是沒有好貓嗎？這是他不會養(yǎng)貓的原因。

注釋

（1）某:某個人；有一個人。

（2）惡：討厭；厭惡。

（3）破家：拿出所有的家財。破：傾盡

（4）厭：滿足。

（5）以：用。

（6）腥膏：魚和肥肉。腥：代指鮮魚。膏：肥肉。

（7）罽：（jì）（罽蒘）古書上說的一種植物，似芹，可食，子大如麥粒。俗稱“鬼麥”。氈罽：氈子和毯子。

（8）且：并且。

（9）率：大都。

（10）故：緣故。

（11）益：更加。（12）暴：兇暴。橫行不法。

（13）遂：于是；就。

（14）逐：驅(qū)逐，趕走。

（15）蓄：養(yǎng)。

（16）以為：認(rèn)為啟示：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。環(huán)境過于安分，就會懶散，不思進(jìn)取。16、鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足”曰：“寧信度,無自信也?！弊g文

有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺子放在他的座位上。等到到了集市，卻忘了帶尺子。已經(jīng)拿到了鞋子，卻說：“我忘記帶尺子了?！本头祷丶胰ト〕咦印５鹊剿祷丶械臅r候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人就沒能買到鞋子。

有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢”

他說：“我寧可相信尺子，也不相信自己的腳?！弊⑨?/p>

1..欲：將要，想要。

2.者：（怎么樣）的人。

3.先：首先，事先。

4.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）

5.而：然后

6.置：放，擱在。

7.之：代詞，它。

8.其：他的，指鄭人的。

9坐：通“座”，座位。10.至：等到。

11.之：到……去，前往。（動詞）

12.操：拿、攜帶。（動詞）

13.已：已經(jīng)。

14.履：鞋子，革履。（名詞）

15.乃：于是（就）

16.持：拿，在本文中同“操”。（動詞）

17.反：通“返”，返回。

18.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。

19.遂：于是。

20.寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。21.自信：相信自己。22.以：用。

31.吾：我。

拓展：這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。這篇故事的作者是韓非子。17、讀書要三到凡讀書......須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？譯文

只要是讀書，就要每個字都讀得很大聲，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說過：“讀書百遍，其義自見?！本褪钦f書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。我曾經(jīng)說過：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎？

注釋

誤：錯。

倒：顛倒。

牽強(qiáng)暗記：勉強(qiáng)默背大意。

見：同“現(xiàn)”,表露出來。

曉：知道。

漫浪：隨隨便便，漫不經(jīng)心。

急：重要，要緊。

矣：相當(dāng)于''了"

豈：時常,習(xí)乎：嗎,語氣詞

余嘗謂：我曾經(jīng)說過。謂，說拓展：朱熹，行五十二，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，又稱朱文公。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。18、晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人”王曰：“然則何為使予”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”譯文

晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國的人從狗門進(jìn)去，今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個狗門進(jìn)去?！庇淤e客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢”楚王說：“既然這樣，那么為什么會派你來呢”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家，沒有德沒有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了。”注釋

使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。

以：因為。

短：長短，這里是人的身材矮小的意思。

袂（mèi）：衣袖

命：命令，這里是委任、派遣的意思。

主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。

不肖：不賢，這里指沒有德才的人。拓展：故事贊揚(yáng)了晏子愛國，機(jī)智勇敢,善于辭令,靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強(qiáng)暴的斗爭精神。諷刺了狂妄自大，傲慢無理，自作聰明的人。19、富人之子齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。

一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務(wù)，他日曷能克其家”

父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務(wù)者耶”

艾子曰：“不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來？若知之，吾當(dāng)妄言之罪。”

父遂呼其子問之。其子嘻然笑曰：“吾豈不知此也？每以布囊取來。”

其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中來”

艾子曰：“非其父不生其子?！?/p>

譯文

齊國有個富人，家里有很多錢，但是他的兩個兒子很笨，兒子的父親又不教他。一天，艾子對富人說：“您的兒子雖然很好，但（您的兒子）不通世務(wù)，他日后怎么能夠持家呢”富人大怒道：“我的兒子，聰明并且具有各種本領(lǐng)，怎么會不了解世間的各種事情呢”艾子說：“不如試一試他,只要問你的兒子，米是從哪里來的，如果知道，我承擔(dān)造謠的罪名?！备赣H就叫他的兒子來問他，兒子笑嘻嘻地說：“我怎么會不知道呢米是從布袋里取來的?！备蝗松袂樽兊脟?yán)肅，改變面容說：“兒子（你）太笨了，難道不知道米是從田中來的嗎”艾子說：“不是他的父親不生他的兒子（有這樣的父親，兒子怎么會不笨呢）?！弊⑨?/p>

累：積攢、擁有

曷﹕何，怎能?？耍簞偃?。

敏：靈敏，聰明。恃：依靠，指具有。多能：多種本領(lǐng)。當(dāng)：擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)。妄言：亂說，造謠。

愀然改容：神色變得嚴(yán)肅。改容，改變面色。以：從。寓意：諷刺了只“知其然而不知其所以然”的教育方法，更說明了有其父必有其子的道理，孩子不可以嬌生慣養(yǎng)，否則對他很不利，因此教育方法也很重要。20、北人食菱北人生而不識菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘛贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有”夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

譯文

有個出生在北方不認(rèn)識菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對他說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了袒護(hù)住自己的短處，說：“我不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢”菱角生長在水中,（他）卻說是在土里生長的，這是因為他為了裝作有學(xué)問，硬要把不知道的說成知道的。

注釋

1.北人：北方人。

2.識：知道。

3.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實可以煮著吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和南部。果實有硬殼。

4.仕于：（仕途）在……做官。于，在。

5.席：酒席。

6.啖：吃。

7.并殼：連同皮殼。

8.或：有人。9曰：說。

10.食：食用，在這里可以指吃。

11.去：去除，去掉。

12.護(hù)：掩飾。

13.短：缺點，短處,不足之處。

14.并：一起。

15.欲：想要。

16.以：用來。

17.答：回答。

18.何：哪里。

19.而：表示轉(zhuǎn)折，此指卻

20.坐：因為，由于。

21.強(qiáng)（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。拓展：知識是無窮無盡的，人不可能什么都懂，因此不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑，若“知之為知之，不知為不知（孔子的話）”，反而不會有人笑你，應(yīng)實事求是，才能弄懂問題。21、濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。翻譯

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王感到很高興，拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王去世了，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽到這件事后，便逃走了。注釋

（1）出自《韓非子》。濫：失實的，假的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。

（2）齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。

（3）使：讓。

（4）必：一定，必須，總是。

（5）南郭：復(fù)姓。住在南城的人就以自己的住處作為姓氏。類似的還有東郭、南宮、西門等。

（6）處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”

（7）請：請求，要求。

（8）為：給，替。

（9）說：通“悅”，對......感到高興。

（10）廩食（lǐnsì）以數(shù)百人：拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。廩：糧食。食：供養(yǎng)。（11）以：用，拿。

（12）湣王：齊國國君，宣王的兒子。

（13）立：繼承王位。

（14）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。拓展：這個寓言比喻沒有真才實學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。

南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實學(xué)。22、人有亡斧者人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。翻譯

有個丟了斧子的人，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。沒多久，他挖溝時卻找到了自己的斧子。另一天，他再看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。注釋

者：……的人。

亡：丟掉，丟失。亡羊補(bǔ)牢的亡也是這個意思。

意：同"臆"，估計，懷疑，猜想。

其：指代鄰人之子。

竊：偷盜。

無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。

他日：另一天。

復(fù)：再,又。

俄：一會兒，不久。視：看。皆：都。行動：走路的姿勢。顏色：容顏神色、表情。拓展：成語：疑鄰盜斧啟示：做人處事要實事求是，從實際出發(fā)，不能憑空猜想。23、父善游有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。翻譯

有個經(jīng)過江邊的人，看見一個人正拉著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳?！焙⒆拥母赣H雖然擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。注釋

1.方，正在。

2.引：拉，牽。豈：難道

3.故：原因。

4.善：擅長

5.遽：立即。

6.以此任物：用這種觀點來對待事物。任，對待。任物：對待事物。以：用。

7.悖：違反。

拓展：道理：知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強(qiáng)調(diào)先天智力和體能因素的作用，而忽視后天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是可笑的。24、晏子諫殺燭鄒齊景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪殺之。”公曰：“可?！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之?！惫唬骸拔饸?！寡人聞命矣?！狈g

齊景公喜歡捕鳥。他命令（派）燭鄒管理鳥。鳥卻逃跑了。齊景公生氣了，叫來官員要殺掉他（燭鄒）。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉他的罪狀然后殺掉他?！饼R景公說可以。于是召見燭鄒，在齊景公面前列舉他的罪行，說：“燭鄒！你給我們君王管理鳥，卻讓鳥逃跑了，這是第一條罪行；讓我們君王為了一只鳥的原因就要殺人，這是第二條罪行；讓諸侯聽到這件事，認(rèn)為我們的君王看重鳥而輕視士人，這是第三條罪行。燭鄒的罪已經(jīng)列舉完畢，請殺死燭鄒?！本肮f：“不用殺了，我明白你的指教了。”注釋

好：愛好，喜愛。弋：（yì）帶有繩子的箭，用來射鳥；這里指用弋射；捕鳥。

使（使?fàn)T鄒主鳥）：命令，派遣（上級對下級）。主：掌管，主管，負(fù)責(zé)管理；詔：詔書，皇上的命令或文告。這里指下令。數(shù)（shǔ）：歷數(shù)；列舉使（使吾君、使諸侯）：致使，讓。

是：這。

故：原因，緣故。重：重視，以……為重。

輕：輕視，以……為輕。

聞命：接受教導(dǎo)。命：命令，這里指教導(dǎo)。

寡人：古代君主自稱。拓展：揭露當(dāng)時的帝王統(tǒng)治者重鳥輕人的殘暴本質(zhì)，頌揚(yáng)晏子的能言善辯與機(jī)智、正直的精神。人與人交流需掌握適當(dāng)技巧，在勸誡指正別人時也應(yīng)做到趨利避害。勸阻他人也要講究方法，有時應(yīng)學(xué)會避其鋒芒，就會有事半功倍的效果。

25、鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。翻譯磨針溪，坐落在眉州的象耳山下。世人傳說李白在山中讀書，沒有完成學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他經(jīng)過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。注釋

成：完成。

去：離開。

逢：碰上。

媼：婦女的統(tǒng)稱。

方：正在。

鐵杵；鐵棍,鐵棒.杵,壓米或捶衣用的棒,一頭粗一頭細(xì)的圓棒。.

欲：想要.

感：被......感動.

還：回去。氏：姓…的人。拓展：1、只要堅持不懈，就算是鐵杵，也能磨成針。2、一個人，不管結(jié)果如何，只要堅持不懈，即可創(chuàng)佳績。3、目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的理想。4、如果有了目標(biāo)就不能中止，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們美好的理想。26、邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?吾徒相教,不求資也?！庇谑撬炀蜁Ｒ欢g，誦《孝經(jīng)》《論語》。翻譯：邴原小時候失去父親，幾歲時，經(jīng)過書塾就哭起來了，老師問他說：“孩子，你為什么哭泣”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。凡是能夠?qū)W習(xí)的人，都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了?！崩蠋熗樗?，說：“你想要讀書嗎”邴原說：“我沒有錢支付學(xué)費(fèi)。”老師說：“孩子如果有志向，我白教你，不收學(xué)費(fèi)?！庇谑勤烷_始讀書。一個冬天的時間，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語》。

注釋

孤：年少失去父親。書舍：書塾。何：為什么中心：內(nèi)心里。故：所以。得學(xué)：能夠?qū)W習(xí)。惻然：憐憫，同情。茍：如果，要是。徒：白白的，此處指不收費(fèi)。就書：上書塾（讀書）。拓展：我們要好學(xué)，并且珍惜我們來之不易的讀書機(jī)會。也應(yīng)向文中老師學(xué)習(xí)，無私給予別人求學(xué)的幫助，尊重愛學(xué)習(xí)、有志向的人。27、三人成虎龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎’王曰：‘否?！搜允杏谢?，王信之乎’王曰：‘寡人疑之矣?！搜允杏谢ⅲ跣胖酢踉唬骸讶诵胖?。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人，愿王察之?！踉唬骸讶俗詾橹??！谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。翻譯

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說集市上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信?！饼嬍[說：“如果是兩個人說，大王相信嗎”魏王說：“那我就要懷疑這種說法了?！饼嬍[又說：“如果三個人說集市上有老虎，大王相信嗎”魏王說：“我相信了?！饼嬍[說：“大街上不會有老虎，那是很明顯的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲距離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而議論我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能夠再見魏王了。

注釋

質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動詞，指作人質(zhì)。謂將人作為抵押品，這是戰(zhàn)國時代國與國之間的外交慣例。

邯鄲：趙國的都城。

市：集市

之：代詞，這里指“市有虎”這件事。

信：相信。夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現(xiàn)代漢語沒有與此相應(yīng)的詞語。

明：明白，清楚。

然：可是。

去：距離。

議臣者：議論我的人。議：議論。這里是非議，說人壞話。

愿：希望。

察：觀察，仔細(xì)看，明察。

反：通“返”，返回。

得：能夠（得到）。

見：拜見、謁見。這里指召見。

拓展：成語：三人成虎啟示：對人對事不能以為多數(shù)人說的就可以輕信，而要多方進(jìn)行考察、思考，并以事實為依據(jù)作出正確的判斷。這種現(xiàn)象在實際生活中很普遍，不加辨識，輕信謊言，就會讓人犯錯誤。28、截竿入城魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入"遂依而截之。譯文

魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初（開始時）豎立起來拿著它，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個老人來到這里，說：“我雖然不是圣賢，只不過見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進(jìn)入城門呢”

于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。

注釋

初：開始時。

執(zhí)：握，持，拿。

亦：也，仍然。計：計謀,辦法。俄：一會兒,不久。

老父(fǔ）：古時對年長的男人的尊稱。吾：我。

圣人：最完善、最有學(xué)識的人。矣：了。

何：疑問代詞，怎么，為什么。以：用。遂：于是，就拓展：魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。29、吳起守信昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按??！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！譯文

從前吳起外出，遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好，咱約定等我回來就（到你家）吃飯?！眳瞧鹫f：“我等待您一起吃?！崩吓笥训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因，是怕自己說了話不算數(shù)。他堅守信用到這樣的程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使三軍信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。注釋

昔：從前。故人：老朋友。期：約定。明日：第二天。令：命令，派。

方：才

之：代詞，指“老朋友”

俟（sì）：等待

恐：恐怕；擔(dān)心

可：行；可以

信：信用非信不可也：不守信用是不行的。信，守信，講信用。歟：語氣詞，吧.宜：應(yīng)該拓展：成語：自食其言啟示：做人要講誠信，別人才會信任你。30、荀巨伯探友荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾。值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

譯文

荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你可以離開了！”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生（保全性命），這哪里是我的行為呢”賊兵來了之后，問荀巨伯說：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里”荀巨伯回答說：“朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命?！辟\兵聽后相互說道：“我們這些無義的人，卻要攻入這個講究道義的國家！”于是調(diào)動整個軍隊回去了，全城因而得以保留。

注釋

疾：病。值：正趕上。語：對…說

子：尊稱，相當(dāng)于“您”

去：離開

敗義：毀壞道義

豈：難道

既：已經(jīng)，在……之后。

一：整個

止：停留

委：丟下；舍棄遂：于是班軍：調(diào)回軍隊，班：撤回

還：回去

并：都拓展：道理：做人應(yīng)該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個國家!堅守信義、大義凜然、對友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。31、朝三暮四宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不訓(xùn)于己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎”眾狙皆伏而喜。

翻譯

宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他很喜歡猴，養(yǎng)的猴成為了一大群，他能懂得猴們的心意，猴們也懂得老人的心意。老人減少了他全家的口糧，來滿足猴們的欲望。不久，家里缺乏食物了，他將要限制猴們的食物，害怕猴們生氣不聽從自己，就先騙猴們：“我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，足夠了嗎”眾多猴子很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：“我給你們的橡樹果實，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎”獼猴們聽后都很開心地趴下（對那老人服服帖帖的了）。

注釋

狙（jū）公：養(yǎng)猴子的老頭。狙：猴子。解：了解，理解，懂得。

意：心意。得：懂得。損：減?？冢嚎诩Z。

充：滿足。欲：欲望，要求。

俄而：一會兒，不久。匱：缺乏。限：限制。恐：恐怕。馴（xùn）：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖。

誑（kuáng）：欺騙。之：代詞，它，代指猴子們。

與：給。若：文言文中的人稱代詞，代“你”、“你們”，文中指猴子們。

芧（xù）：橡樹的果實，俗稱“橡實”。朝：早上。

足：夠，足夠。眾：所有的。皆：都。拓展：成語：朝三暮四：原來比喻用詐術(shù)欺騙人，后來用以比喻常常變卦，反復(fù)無常，變化多端,捉摸不定。32、曾子殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。譯文

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她后面哭泣。曾子的妻子對兒子說：“你先回去，等我回來后給你殺豬吃?！逼拮拥郊猩匣貋?，曾子就想抓只豬準(zhǔn)備殺了它。他的妻子阻止他說：“我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了。”曾子說：“和兒子不可以開玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習(xí)父母的，聽從父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊?！庇谑窃泳椭筘i給孩子吃了。注釋

1.彘（zhì）：豬。2.曾子之妻之市：第一個“之”的意思是“的”。第二個“之”的意思是“到，往?！笔?，集市。3、反，通假字。返。返回。4、女：同“汝”，你的意思5.適：往。

6.特：只是。7、戲：開玩笑。

8.非與戲：不可同……開玩笑。

9.非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

10.烹（pēng）：烹飪，煮。拓展道理：不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必信，行必果。這樣才能獲得他人信任。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。33、師曠撞晉平公晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“??！是非君人者之言也?！弊笥艺埑?。公曰：“釋之，以為寡人戒?！狈g

晉平公和臣子們在一起喝酒。酒喝的正高興時，他就嘆息著說：“沒有比做國君更快樂的了！只有他的話沒有誰敢違背！”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“樂師，您撞誰呀”

師曠說：“現(xiàn)在有個在旁邊說話的小人，因此我要撞他?！睍x平公說：“說話的是我呀。”師曠說：“哎！這不是為人君主的人應(yīng)說的話啊！”旁邊的人都要求除掉（殺死）他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個警告?！?/p>

注釋喟然：嘆息的樣子莫樂為人君：沒有比做人君再快樂的了。

莫之違：沒有人敢違背他

師曠：名曠，字子野，是春秋后期晉國宮廷中的盲樂師。

援：執(zhí)持，拿。被：通“披”，披著。衽：衣襟、長袍。

太師：師曠。誰撞，即撞誰。

?。罕硎静灰詾槿坏捏@嘆聲。

除：清除，去掉。除之：除掉他故：所以

釋：放34、嫦娥奔月昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。羿請不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。翻譯以前，后羿在山里面狩獵。在月桂樹下遇到了嫦娥。兩個人就用月桂做證明，結(jié)成了夫妻。等到到了堯的時候，天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，殺死了花草樹木。老百姓都沒有吃的東西。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇等各種怪獸都出來禍害百姓。堯就派后羿殺掉了這些怪獸，百姓們都很高興，推舉堯作為天子。。后羿在西王母那里要到了不死藥，托付給嫦娥保管。逢蒙前去偷不死藥，偷竊不成功，就想害死嫦娥。嫦娥沒有可以用來對付逢蒙的辦法，就吃下了不死藥飛到了天上。但是他不忍心離開后羿，就留在了月宮里。廣寒宮里寂寞孤單，嫦娥很失落，沒有什么可以打發(fā)日子，就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想要配制出能夠飛天的藥物，以便可以重新回到人間。后羿聽說嫦娥分到月亮上離開自己了，很背痛不想活了。月母被他的真誠感動了，允許嫦娥在月圓的日子里和后羿在月桂樹下面見面相會。民間有很多人都聽到了他們相會時的竊竊私語。35、梟將東徙梟逢鳩。鳩曰：“子將安之”

梟曰：“我將東徙?！?/p>

鳩曰：“何故”

梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙?！?/p>

鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?/p>

譯文

貓頭鷹預(yù)見了斑鳩。斑鳩說：“你將要到哪兒去”

貓頭鷹說：“我將要向東遷移?！?/p>

斑鳩問：“是什么原因呢”

貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因為這個我要向東遷移?！?/p>

斑鳩說：“如果你能改變叫聲，就可以了；你要是不改變叫聲，那么即使你向東遷移，那里的人照樣會討厭你的叫聲?！弊⑨?/p>

梟(xiāo)：又稱鵂鹠(xiūliú)，一種兇猛的鳥，貓頭鷹。

逢：遇見，遇到。

鳩（jiū）：斑鳩、雉鳩等的統(tǒng)稱，形似鴿子。

子將安之：您打算到哪里（安家）。

子，古代對對方的尊稱，表示“您”。

將，打算、準(zhǔn)備。

安，哪里。之，到。安之，即“之安”，去哪兒。

東徙（xǐ）：向東邊搬遷。徙，搬遷。

何故：什么原因。故，原因。

鄉(xiāng)人皆惡（wù）我鳴：鄉(xiāng)里人都討厭我的叫聲。皆，都。惡，厭惡。我，這里指代貓頭鷹。以故：因此。以，因為。故，原因，緣故。

更（gēng）：改變。

猶（yóu)：仍舊，還。拓展：啟示：“解決問題要從根本上著手?！碑吘埂爸胃恢伪尽辈皇且环N從根本上解決問題的辦法。做任何事都應(yīng)從其本身著手，從而解決問題。本則寓言的寓意可以從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問題或缺點，而不是逃避，只有正視自己的缺點并改正才能得到大家的歡迎與肯定。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是遵循自然去找一個合適自己的新家。36、外科醫(yī)生有醫(yī)者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請酬。裨將曰：“鏃在膜內(nèi)須亟治?！贬t(yī)曰：“此內(nèi)科之事，不意并責(zé)我。”裨將曰：“嗚呼，世直有如是欺詐之徒?！弊g文

有一個醫(yī)生,自稱擅長外科。有一個副將從前線回來,被飛來的箭射中，深入到肌肉里了，請（那）醫(yī)生讓他給自己醫(yī)治。醫(yī)生就拿并州生產(chǎn)的剪刀剪去了皮肉外面的箭,然后跪在地上討要酬勞。副將說:“箭頭還在肌肉里,必須趕快醫(yī)治。”醫(yī)生說：“這是內(nèi)科的事,你不應(yīng)該要求我醫(yī)治”。副將說:“世上竟然有這樣的欺詐的人。”注釋

善：這里有精通、擅長的意思。

裨將：副將。

陣回：從陣地回來。

中：被擊中。

流矢：飛來的箭。

膜：這里指皮肉。

延：邀請。

持：拿著。

并州：古代地名，生產(chǎn)鋒利的刀剪。

矢管：箭桿。

請酬：請求賞錢。

簇在膜內(nèi)者須亟治：箭頭還在肉里，必須趕快治療。簇，箭頭。亟，趕快。

此內(nèi)科事，不意并責(zé)我：取肉內(nèi)的箭頭是內(nèi)科的事，沒想到也一起要求我來治療！并，一起。責(zé)，要求。亟：趕快直：竟。拓展：我們做事可不要像他那樣不從實際出發(fā)，只從表面看問題，而要認(rèn)真負(fù)責(zé)，講求實效，并千萬不要上騙子的當(dāng)。37、承宮樵薪苦學(xué)承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生共禁，乃止，因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。譯文

承宮，瑯琊姑幕人，小時候失去了父親，在他八歲的時候，給別人放豬。鄉(xiāng)里的徐子盛精通《春秋》這本經(jīng)書，傳授的學(xué)生有上百人。承宮從他房前經(jīng)過，看見那些學(xué)生在講解朗誦，很喜歡，于是便忘記了他的豬，聽徐子盛講經(jīng)書。豬的主人對他還未回來感到奇怪，便去尋找他。看見他在聽講經(jīng)書，就想用竹鞭打他。徐子盛的學(xué)生一起阻止，豬的主人才停下來。承宮于是就留在徐子盛門下學(xué)習(xí)。承宮在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最終精通了這本經(jīng)書。注釋

少孤：少，年少；孤，幼年喪父

明：精通；懂得。

授：傳授；教。

諸：所有的。

好：喜歡，愛好，喜好。

怪：對......感到奇怪。

門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。

樵薪：砍柴。

苦：干苦活。廬：屋,此指書舍。

欲：想要，欲望。笞(chi).：用竹鞭鞭打。

數(shù)：幾。拓展勤奮能使人有所作為。學(xué)習(xí)須勤奮。承宮的特點是好學(xué)上進(jìn)，吃苦耐勞學(xué)習(xí)要有毅力方可成大業(yè)。38、人有負(fù)鹽負(fù)薪者人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)息樹陰。少時，且行，爭一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂訟于官?；萸矤幷叱觯欀菁o(jì)綱曰：“以此羊皮可拷知主乎”群下咸無答者?；萘钊酥醚蚱は?，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣?！笔?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪。文

有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重?fù)?dān)在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。久久沒得出結(jié)果，就去官府告狀。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎”

下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲擊，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到它的實情了!”再讓爭吵的雙方進(jìn)來看，背柴的人于是趴伏在地上承認(rèn)了罪過。

注釋

1.負(fù)：背。

2.薪：柴。

3.同釋重?fù)?dān)：（兩人）同時放下重?fù)?dān)。同，同時一起；釋，放下。

4.且：將要。

5.藉：墊、襯

6.惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。

7.遣：使，令,讓。8、顧：回頭看。

8.州紀(jì)綱：州府的主簿。

9.拷：拷打。

10.群下：部下。

11.咸：都。12.鹽屑：鹽末。屑，碎末

13.實：事實。

14.乃：才

15.就罪：承認(rèn)罪過。拓展：道理：1.對現(xiàn)實生活的細(xì)致觀察和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼Ｌ煜率露加幸欢ǖ囊?guī)律，只要多思考，多觀察，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。2.人與人交往之中一定要友善對待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。3.處理問題要具備豐富的生活常識、經(jīng)驗，再加之細(xì)心觀察，以及善于思考。4.做事要多觀察，多思考，不能貪圖小利。39、畫地學(xué)書歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。

修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。

譯文

歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，(在家)親自教歐陽修讀書學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫字。幼年時，歐陽修就很聰明，超過別人，讀過一遍書就能背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽(yù)。

歐陽修開始在滁州任職，自號叫醉翁，晚年更改為六一居士。他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無前即使身受其害都不回頭。被貶官放逐，到了好多次，（他的）志向也一樣不變。注釋

母鄭：母親鄭氏

守節(jié)自誓：自己下決心不改嫁

誨：教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)

荻：與蘆葦同類，這里指荻桿畫地學(xué)書，書：書法，書寫輒（zhé）：立即，就

冠：指成人

嶷（nì）然有聲：人品超群而享有盛譽(yù)。聲：聲譽(yù)

及：到……的時候

天資剛勁：生性剛直

機(jī)阱：設(shè)置機(jī)弩的陷阱。這里比喻陷害人的圈套

再三：一次又一次;多次；反復(fù)多次40、多歧亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋痹唬骸捌缏分杏钟衅缪伞Ｎ岵恢?，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉”楊子不答。(追者之眾一作：追之者眾)心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。”翻譯

楊子的鄰人丟失了一只羊。那人率領(lǐng)了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說："唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢"鄰人說："因為岔路太多了！"楊子的家僮回來后，楊子問："捕獲羊了嗎"說："丟掉了！"楊子問："怎么（為什么）會讓羊走失呢"鄰居說："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。"楊子聽了，臉色變得很憂傷，很長時間還不說話，整天悶悶不樂。他的學(xué)生覺得很奇怪，便請問楊子說："羊是卑賤的畜生，而且又不是老師的，為什么為了這個減少了說話歡笑呢"楊子沒有回答他們……心都子就說："大路因為岔路多了而走失了羊，讀書人則因為不能專心一致而葬送了一生。"注釋

黨：家族親屬。豎：未成年的童仆

反：通“返”，返回

戚然：悲傷的樣子

怪：以......為怪

多方：不能專心致志

損：減少。拓展啟示：在研究一門學(xué)問時,要把握方向,注重領(lǐng)會其實質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。41、自相矛盾楚人有鬻（yù)盾與矛者，譽(yù)之盾曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯

楚國有一個賣盾和矛的人。他夸耀自己的盾，說：“我這個堅固的盾牌，沒有什么東西能夠穿透它?！庇挚湟约旱拿?，說：“我這竿鋒利的長矛，對于任何堅固的東西沒用刺不穿的?！庇腥苏f：“如果用您的矛，刺您的盾，結(jié)果會怎么樣呢”

那個人不能回應(yīng)了。那么，什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。

注釋

鬻（yù)：賣.譽(yù)：贊譽(yù)，夸耀。

陷：穿透、刺穿的意思。

或：有人。

以：使用；用。子：您，對人的尊稱。

何如：怎么樣。弗：不

應(yīng)：回答。

夫“用在首句，引起議論。拓展：成語：自相矛盾。1.比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。2.也指同伙間的相互爭吵或沖突。42、王勃故事九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也!”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。翻譯

九月九日都督在滕王閣大宴賓客，事先命令他的女婿作一篇序以便向賓客夸耀，于是拿出紙筆遍請賓客作序，大家都不敢擔(dān)承。到王勃那里，竟漫不經(jīng)心地接過筆來，也不推辭。都督大怒，起身上廁所，暗中派遣下屬窺探王勃的文章，隨時匯報。匯報了一兩次之后，文章的語言越來越奇妙，都督吃驚地說：“這是個天才?。　边B忙請他將文章全部寫完，賓主盡歡而散。王勃寫作文章、，剛開始并不精密思索，先研磨數(shù)升墨汁，然后暢快地喝酒，拉過被子蒙頭躺在那里，等醒來之后，拿過筆來就寫完全篇，不更改一個字，當(dāng)時的人稱王勃為“腹中寫稿”。注釋

宿：事先。序：古代的一種文體。王勃最出名的文章就是《滕王閣序》。

夸客：向賓客夸耀(女婿的才能)。

勃：指王勃。

泛然：輕松、愉快之意。

語益奇：語言文字更加奇妙。

矍(jué)：驚惶貌。

屬(zhǔ)文：寫文章。屬，寫作。

寤：睡醒。

易：更改43、虎求百獸荊宣王問群臣曰:“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如”群臣莫對。江乙對曰:“虎求百獸而食之，得狐。狐曰:‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎”虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地五千里，帶甲百萬，而專屬之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”

翻譯

楚宣王問群臣，說:“我聽說北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎”群臣無人回答。江乙回答說:“老虎尋找各種野獸來吃掉它們。抓到了一只狐貍，狐貍對老虎說:‘您不敢吃我，上天派我做百獸的領(lǐng)袖（掌管百獸），今天如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果認(rèn)為我的話不可信，我在前面走，您跟在我的后面，看看各種野獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢’老虎認(rèn)為真是這樣（認(rèn)為這樣是對的），所以和狐貍一起行走，百獸見了它們，都紛紛逃跑。老虎不明白群獸是害怕自己才逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。現(xiàn)在大王的國土方圓五千里，穿盔甲的將士上百萬，把這些將士都?xì)w屬于昭奚恤管理。所以，北方諸侯害怕昭恤，其實是害怕大王的軍隊，這就好像群獸害怕老虎一樣啊?！?/p>

注釋

荊宣王：楚宣王。莫：沒有，沒有人。對：回答。

求：尋求，尋找。

無敢：不敢。

天帝：上天。

使：派遣、命令。

長（zhǎng）：長官，首領(lǐng)。這里作動詞，意為“做……首領(lǐng)”，掌管。

逆：違抗。

以......為......：認(rèn)為......是......。不信：不真實，不可靠。

走：逃跑。

以為：認(rèn)為。

然：認(rèn)為......正確。

故：所以。

畏：害怕。

是：這

遂：于是，就。拓展：成語：狐假虎威。狐貍假借老虎的威勢嚇唬其它野獸。比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢來欺壓、恐嚇人。啟示：狡猾的狐貍憑借老虎的威風(fēng)，在森林中嚇唬別人，但是，狡詐的手法決不能使狐貍改變虛弱的本質(zhì)。把戲一旦被戳（chuō）穿，它非但會受到群獸的圍攻，還將被受騙的老虎吞吃。引申說明仗勢欺人的壞蛋，雖然能夠囂張一時，但最終決不會有好的下場。也諷刺了那些仗著別人威勢，招搖撞騙的人。借著別人的勢力，或職務(wù)上的權(quán)力作威作福的人就是狐假虎威。44、鷸蚌相爭趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善?！蹦酥?。翻譯

趙國將要討伐燕國，蘇代替燕國對惠王說：“今天我來的時候，路過易水河，看見一只河蚌剛剛從水里出來曬太陽，一只鷸就來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有死掉的河蚌?！影鲆矊栒f：‘今天你的嘴出不來，明天你的嘴出不來，就會有死掉的鷸?！瘍蓚€不肯互相放棄，結(jié)果一個漁夫把它們倆一起捉走了。現(xiàn)在趙國將要討伐燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲憊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國就要成為漁翁了。所以我希望大王認(rèn)真考慮這件事?！被萃跽f：“好吧?！庇谑峭Ｖ梗擞懛パ鄧挠媱潱?。注釋

且：將要。伐：討伐，攻打。方：剛剛。

曝：曬。

箝：同“鉗”，把東西夾住的意思。

喙：嘴，專指鳥獸的嘴。

雨：這里用作動詞，下雨。

即：就，那就。

謂：對……說。舍：放棄。

相舍：互相放棄。

并：一起，一齊，一同。

禽：同“擒”，捕捉，抓住。

熟：仔細(xì)。拓展：成語：鷸蚌相爭：“鷸蚌相爭，漁翁得利”成語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。45、二翁登泰山昔有二翁，同邑(里）而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀﹑雍，然（但）未嘗登泰山，君有意同行乎”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧海阎涟肷揭?。譯文

從前有兩個老翁，住在同一個城市里。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有老頭一個人而已。一天，他帶著酒去乙翁的家，兩個人一起喝酒，十分快樂！乙翁說:"以前我曾經(jīng)去冀州、雍州遠(yuǎn)游，但是沒有登過泰山，你有意和我一起去嗎"

甲翁說:"這座山我也沒有登過，然而我已經(jīng)老了，恐怕力氣不夠。"乙翁說:"你說的話，不對??！以前的愚公，將近九十歲的時候還可以移山，今日我們這些人才剛過六十歲，有什么老的呢!"甲翁說:"那太好了！"第二天，兩個老人一起前往泰山。越過錢塘江，渡過長江，到達(dá)了泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶甲翁，甲翁說:"我的力氣還可以，不用攙扶我。"從太陽出來到薄暮降臨，已經(jīng)爬到半山腰了。

注釋

1.昔：以前.從前

2.里：鄉(xiāng)（古代居民行政組織的一種，五家為一鄰，五鄰為一里。）邑：城市。3.妻子：妻子和孩子

4.叟：老頭

5.而已：罷了

6.攜：攜帶

7.第：房屋、宅子、家。

8.酌：飲（酒）

9.向：以前

10吾：我

11.遠(yuǎn)游：到遠(yuǎn)處游玩12.冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶

13.是:這14.然：但是

15.同行：一同出行

16.余：我

17.亦：也

18.未：沒有

19.然：然而

20.恐：擔(dān)心

21.勝：能承受，承擔(dān)。

22.差矣，汝之言：是“汝之言差矣”的倒裝句

23.曩：以往.過去

24.年：年齡

25.且：將近

26.輩：等，類，表示人或物的多數(shù)同屬一類

27.方：才

28.逾：超過

29.甚善：太好了30.翌日：第二天

31.偕：一起，一同

32.越：經(jīng)過

33.絕：橫渡

34.薄暮：傍晚，日將落時

35.陰:古代山北水南叫“陰”

36.何老之有：即為“有何老”；之，賓語前置的標(biāo)志。

拓展：啟示：只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝客觀困難，取得勝利。有志者事竟成！只要心中確定了目標(biāo),又付諸行動，就一定能成功。46、寇準(zhǔn)讀書初，張詠在成都，聞準(zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾?！奔皽?zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣。”翻譯

起初，張詠在成都做官，聽說寇準(zhǔn)做了宰相，就對自己的同僚下屬說：“寇準(zhǔn)是少見的人才，可惜他知識學(xué)問不夠啊?！钡鹊娇軠?zhǔn)出使到陜西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備很多酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問他：“您有什么