古希臘羅馬的教育課件

基本內(nèi)容奴隸社會(huì)封建社會(huì)近現(xiàn)代社會(huì)古希臘、羅馬的教育中世紀(jì)西歐的教育文藝復(fù)興時(shí)期的教育17-19世紀(jì)西方的教育20世紀(jì)西方的教育發(fā)展第1頁(yè)/共78頁(yè)基本內(nèi)容奴隸社會(huì)封建社會(huì)近現(xiàn)代社會(huì)古希臘、羅馬的教育中世紀(jì)西1

第一章古希臘、羅馬的教育第2頁(yè)/共78頁(yè)

第2頁(yè)/共78頁(yè)2第一節(jié)古希臘的教育地理位置：以希臘半島為中心，包括愛琴海和愛奧尼亞海的部分島嶼。第3頁(yè)/共78頁(yè)第一節(jié)古希臘的教育地理位置：以希臘半島為中心，包括愛琴海3第一節(jié)古希臘的教育BC2000—1100年，愛琴文明BC12世紀(jì)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，愛琴文明基本毀滅。希臘文化發(fā)展，現(xiàn)代西方文明的發(fā)源地。第4頁(yè)/共78頁(yè)第一節(jié)古希臘的教育BC2000—1100年，愛琴文明第44古希臘教育發(fā)展的四階段

荷馬時(shí)代（一本書）古風(fēng)時(shí)代（兩個(gè)城邦）古典時(shí)代（三個(gè)教育家）希臘化時(shí)代（一座花園）第5頁(yè)/共78頁(yè)古希臘教育發(fā)展的四階段荷馬時(shí)代（一本書）第5頁(yè)/共78頁(yè)5一、荷馬時(shí)代BC1100-800年，又稱“英雄時(shí)代”

《荷馬史詩(shī)》，處在“文明時(shí)代的門檻上”私有制產(chǎn)生，頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事民主制時(shí)期。社會(huì)發(fā)生重大變遷，道德觀念發(fā)生變化。第6頁(yè)/共78頁(yè)一、荷馬時(shí)代BC1100-800年，又稱“英雄時(shí)代”第6頁(yè)/6教育目的：培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)、機(jī)智善辯的武士教學(xué)內(nèi)容：軍事知識(shí)技能；演說(shuō)能力；道德教育

四大德——智慧、勇敢、節(jié)制和正義教學(xué)形式：沒(méi)有專門教育機(jī)構(gòu)，在實(shí)際生活中開展教育概況第7頁(yè)/共78頁(yè)教育目的：培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)、機(jī)智善辯的武士教育概況第7頁(yè)/共787既注重個(gè)性發(fā)展，又重視群體利益既強(qiáng)調(diào)實(shí)干，又注重雄辯和謀略荷馬時(shí)代的教育包含著希臘教育的全部萌芽。

——（美國(guó)教育史學(xué)家）孟祿教育的基本特征第8頁(yè)/共78頁(yè)既注重個(gè)性發(fā)展，又重視群體利益教育的基本特征第8頁(yè)/共78頁(yè)8二、古風(fēng)時(shí)代BC800-500年，希臘社會(huì)形成了奴隸制國(guó)家

城邦（polis），指以一個(gè)城市為中心的主權(quán)國(guó)家。著名城邦——斯巴達(dá)和雅典第9頁(yè)/共78頁(yè)二、古風(fēng)時(shí)代BC800-500年，希臘社會(huì)形成了奴隸制國(guó)家第9（一）斯巴達(dá)的教育伯羅奔尼撒半島南部，地理?xiàng)l件封閉。居民分三個(gè)等級(jí)：

斯巴達(dá)人——城邦公民，享有一切特權(quán)；皮里阿西人——農(nóng)業(yè)或工商業(yè)者，無(wú)政治權(quán)利；希洛人——奴隸，無(wú)任何政治權(quán)利。鄙視一切體力勞動(dòng)，禁止公民積累財(cái)富；對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓奴隸，對(duì)外軍事掠奪。第10頁(yè)/共78頁(yè)（一）斯巴達(dá)的教育伯羅奔尼撒半島南部，地理?xiàng)l件封閉。第10頁(yè)10教育概況教育受到高度重視，完全由國(guó)家控制。培養(yǎng)目標(biāo)——忠貞愛國(guó)、勇敢頑強(qiáng)的軍人教育內(nèi)容——軍事體育和道德教育第11頁(yè)/共78頁(yè)教育概況教育受到高度重視，完全由國(guó)家控制。第11頁(yè)/共78頁(yè)11教育階段嚴(yán)格的新生兒體格檢查制度7歲以前，母親養(yǎng)育7-18歲，進(jìn)入國(guó)家教育機(jī)構(gòu)，軍營(yíng)生活18歲，進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)20歲，服兵役，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練30歲，成為正式公民，服兵役至60歲。第12頁(yè)/共78頁(yè)教育階段嚴(yán)格的新生兒體格檢查制度第12頁(yè)/共78頁(yè)12（二）雅典的教育阿提卡半島，三面臨海，便于航海和商貿(mào)。BC594年，梭倫改革，奠定民主政治基礎(chǔ)。哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等蓬勃發(fā)展。高度重視教育，教育制度富有特色。第13頁(yè)/共78頁(yè)（二）雅典的教育阿提卡半島，三面臨海，便于航海和商貿(mào)。第1313教育目的身心和諧發(fā)展教育——身體美與心靈美的結(jié)合

理想的公民不僅要有健康體魄、英勇善戰(zhàn)，而且能過(guò)好和平的生活，具有廣泛的文化素養(yǎng)、發(fā)達(dá)的智力、多方面的興趣、關(guān)心國(guó)事、有審美力和文學(xué)藝術(shù)興趣等。第14頁(yè)/共78頁(yè)教育目的身心和諧發(fā)展教育——身體美與心靈美的結(jié)合第14頁(yè)/共14

“我們愛好美的東西，但是沒(méi)有因此而至于奢侈；我們愛好智慧，但是沒(méi)有因此而至于柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒(méi)有把它當(dāng)作可以夸耀的東西。至于貧窮，誰(shuí)也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥；真正的恥辱是不擇手段以避免貧窮。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事物，而且也關(guān)心國(guó)家的事物?！?/p>

——伯利克里于陣亡將士國(guó)葬典禮

第15頁(yè)/共78頁(yè)“我們愛好美的東西，但是沒(méi)有因此而至于奢侈；我們愛15教育階段7歲前，父母養(yǎng)育。7歲后，進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校（私立收費(fèi)）13歲，進(jìn)入體操學(xué)校，接受體育訓(xùn)練16歲，進(jìn)入國(guó)立體育館（少數(shù)顯貴子弟），接受體育、智育和審美教育18歲，進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育。20歲，經(jīng)過(guò)一定儀式，授予公民稱號(hào)。第16頁(yè)/共78頁(yè)教育階段7歲前，父母養(yǎng)育。第16頁(yè)/共78頁(yè)16【畢達(dá)哥拉斯】

BC580-500年，Pythagoras出生在希臘東部的薩摩斯島

父親是富商，青少年時(shí)期廣泛接觸各地文化49歲返鄉(xiāng)，開辦學(xué)校講學(xué)在意大利建立兼具學(xué)術(shù)、教育和宗教性質(zhì)的團(tuán)體《金言》第17頁(yè)/共78頁(yè)【畢達(dá)哥拉斯】BC580-500年，Pythagoras第17哲學(xué)觀點(diǎn)——靈魂學(xué)說(shuō)（靈魂不朽、靈魂輪回、靈魂凈化）教育目的——凈化靈魂，基本途徑就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教育內(nèi)容——極力推崇算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)

“什么是最智慧的？——數(shù)”

教育思想第18頁(yè)/共78頁(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)——靈魂學(xué)說(shuō)教育思想第18頁(yè)/共78頁(yè)18影響希臘“第一個(gè)民眾教師”，希臘最早的教育思想家。最早把數(shù)學(xué)引入希臘，使和諧發(fā)展教育在雅典成為一種普遍接受的教育觀?！八乃嚒背蔀橄ＥD學(xué)校最基本的教學(xué)科目。兼具神秘主義和理性主義的思想直接影響蘇、柏。第19頁(yè)/共78頁(yè)影響希臘“第一個(gè)民眾教師”，希臘最早的教育思想家。第19頁(yè)19三、古典時(shí)代BC500—BC330年，奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，奴隸主民主政治最終確立。文化和教育全面繁榮，教育發(fā)展的黃金時(shí)期第20頁(yè)/共78頁(yè)三、古典時(shí)代BC500—BC330年，奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，奴隸20（一）時(shí)代背景希波戰(zhàn)爭(zhēng)（BC492-448年）

希臘&波斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（BC431-404年）

斯巴達(dá)&雅典第21頁(yè)/共78頁(yè)（一）時(shí)代背景希波戰(zhàn)爭(zhēng)（BC492-448年）第21頁(yè)/共721希波戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典建立海上霸權(quán)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，民主政治制度進(jìn)一步成熟。文化繁榮，進(jìn)入思想啟蒙、個(gè)性解放的時(shí)代。希臘哲學(xué)完成了從自然哲學(xué)向社會(huì)哲學(xué)的過(guò)渡。（智者派、蘇格拉底）第22頁(yè)/共78頁(yè)希波戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典建立海上霸權(quán)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，民主政治制度進(jìn)22伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典奴隸主民主政治由盛而衰。民主政治的衰落、道德標(biāo)準(zhǔn)的淪喪，要求人們深入探討擺脫社會(huì)危機(jī)的途徑。柏拉圖、亞里斯多德等人促進(jìn)了教育思想大發(fā)展。第23頁(yè)/共78頁(yè)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典奴隸主民主政治由盛而衰。第23頁(yè)/共23（二）教育發(fā)展智者的出現(xiàn)，標(biāo)志希臘教育發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。智者（sophists），又稱詭辯家，專指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。西方最早的職業(yè)教師，表明教育工作開始職業(yè)化。第24頁(yè)/共78頁(yè)（二）教育發(fā)展智者的出現(xiàn)，標(biāo)志希臘教育發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。第224智者的思想特征“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”

——普羅泰戈拉相對(duì)主義個(gè)人主義感覺主義懷疑主義沒(méi)有客觀真理，只有主觀意見第25頁(yè)/共78頁(yè)智者的思想特征“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存25智者的貢獻(xiàn)云游講學(xué)，推動(dòng)了文化的傳播，擴(kuò)大了教育對(duì)象范圍；以文法、修辭學(xué)和辯證法（三藝）為主要科目，擴(kuò)大了教育內(nèi)容范圍；提供了一種新型教育，即政治家教育，順應(yīng)時(shí)代要求。第26頁(yè)/共78頁(yè)智者的貢獻(xiàn)云游講學(xué)，推動(dòng)了文化的傳播，擴(kuò)大了教育對(duì)象范圍；第26古典時(shí)期的學(xué)校BC390年，伊索克拉底，創(chuàng)辦修辭學(xué)校BC387年，柏拉圖，創(chuàng)辦學(xué)園BC335年，亞里士多德，創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園第27頁(yè)/共78頁(yè)古典時(shí)期的學(xué)校BC390年，伊索克拉底，創(chuàng)辦修辭學(xué)校第27頁(yè)27（三）古典時(shí)期的教育思想蘇格拉底——開端柏拉圖——形成體系亞里斯多德——批判與發(fā)展第28頁(yè)/共78頁(yè)（三）古典時(shí)期的教育思想蘇格拉底——開端第28頁(yè)/共78頁(yè)28【蘇格拉底】Socrates，BC469年—BC399年家庭出身——雅典平民家庭，學(xué)無(wú)常師時(shí)代背景——雅典民主制度由盛而衰政治觀點(diǎn)——反對(duì)民主政體，倡導(dǎo)“智者統(tǒng)治”個(gè)人事業(yè)——探討倫理哲學(xué)；從事公眾教育

第29頁(yè)/共78頁(yè)【蘇格拉底】Socrates，BC469年—BC399年第229

理想的治國(guó)者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)權(quán)或騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。

——蘇格拉底

第30頁(yè)/共78頁(yè)理想的治國(guó)者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫30公眾教育教育場(chǎng)所——廣場(chǎng)、市場(chǎng)、街道、商店等。教育對(duì)象——面向各個(gè)階層，實(shí)施免費(fèi)教育。

“我愿同樣回答富人和窮人提出的問(wèn)題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問(wèn)題，我都樂(lè)于奉陪?！薄拔也粌H不索取報(bào)酬，而且有人愿意聽我講，我還愿意倒付錢?！?/p>

第31頁(yè)/共78頁(yè)公眾教育教育場(chǎng)所——廣場(chǎng)、市場(chǎng)、街道、商店等。第31頁(yè)/共731教育目的——培養(yǎng)治國(guó)人才，提升公眾道德教育內(nèi)容——獲得智慧和美德

“知識(shí)即美德，無(wú)知即罪惡”教育方法——精神助產(chǎn)術(shù)

（譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義）

第32頁(yè)/共78頁(yè)教育目的——培養(yǎng)治國(guó)人才，提升公眾道德第32頁(yè)/共78頁(yè)32精神助產(chǎn)術(shù)譏諷，即就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問(wèn)，迫使對(duì)方自相矛盾，最終承認(rèn)自己的無(wú)知。助產(chǎn)術(shù)，即幫助對(duì)方自己得到問(wèn)題的答案。歸納，即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)。定義，即把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。第33頁(yè)/共78頁(yè)精神助產(chǎn)術(shù)譏諷，即就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問(wèn)，迫使對(duì)方自相矛盾33優(yōu)點(diǎn)——不把現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給對(duì)方；遵循從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從已知到未知的規(guī)則；克服思維的混亂，學(xué)會(huì)邏輯地思考問(wèn)題。主要特征——問(wèn)答

（學(xué)習(xí)是一個(gè)相互合作的對(duì)話過(guò)程）使用條件——受教育者有學(xué)習(xí)的愿望和熱情；有一定的知識(shí)積累；不適合低年齡兒童。第34頁(yè)/共78頁(yè)優(yōu)點(diǎn)——不把現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給對(duì)方；遵循從具體到抽象、從個(gè)別到34

除了對(duì)耶穌的審判以外，沒(méi)有任何其他審判，像對(duì)蘇格拉底的審判一樣，在西方人的想象力上留下一個(gè)這么生動(dòng)的印象了。

——《蘇格拉底的審判》的序言

第35頁(yè)/共78頁(yè)除了對(duì)耶穌的審判以外，沒(méi)有任何其他審判，35Plato（BC427年—BC347年）出身——雅典貴族家庭，接受良好教育時(shí)代——雅典迅速走向衰落，社會(huì)動(dòng)蕩事業(yè)——講學(xué)與著書BC387年，創(chuàng)建學(xué)園（academy）代表作《理想國(guó)》【柏拉圖】第36頁(yè)/共78頁(yè)P(yáng)lato（BC427年—BC347年）【柏拉圖】第3636西方教育史上第一個(gè)建立起完整教育理論體系的教育家。

學(xué)園，是古希臘第一所高等學(xué)府和研究中心，也是歐洲最早的高等教育機(jī)構(gòu)，存在數(shù)百年。第37頁(yè)/共78頁(yè)西方教育史上第一個(gè)建立起完整教育理論體系的教育家。第37頁(yè)37核心觀點(diǎn)理想國(guó)家的構(gòu)成

治國(guó)者：智慧的哲學(xué)家護(hù)衛(wèi)者：勇敢的軍人生意人：節(jié)制的手工業(yè)者和農(nóng)民第38頁(yè)/共78頁(yè)核心觀點(diǎn)理想國(guó)家的構(gòu)成第38頁(yè)/共78頁(yè)38教育的最高目標(biāo)——培養(yǎng)“哲學(xué)王”教育內(nèi)容——“四藝”

三藝：文法、修辭、辯證法

四藝：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)教育過(guò)程——按年齡劃分教育階段第39頁(yè)/共78頁(yè)教育的最高目標(biāo)——培養(yǎng)“哲學(xué)王”第39頁(yè)/共78頁(yè)39柏拉圖的國(guó)民教育體系

教育階段年齡學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容第一階段7-12歲初等學(xué)校閱讀、書寫、計(jì)算、音樂(lè)12-16歲體育學(xué)校體育鍛煉17-20歲高等學(xué)校軍事教育、文化知識(shí)第二階段20-30歲融會(huì)貫通以前所學(xué)的知識(shí)30-35歲哲學(xué)第三階段35-50歲社會(huì)部門政治、軍事實(shí)踐第四階段50歲以后哲學(xué)家養(yǎng)成，任執(zhí)政候選人第40頁(yè)/共78頁(yè)柏拉圖的國(guó)民教育體系教育階段年齡學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容第一階段740其他重要的教育主張國(guó)家管理教育；最早提出胎教，重視早期教育；男女教育平等；最早提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”。第41頁(yè)/共78頁(yè)其他重要的教育主張國(guó)家管理教育；第41頁(yè)/共78頁(yè)41

Aristotle，BC384年—BC322年出身——宮廷御醫(yī)家庭，學(xué)園學(xué)習(xí)20年時(shí)代——雅典衰落，馬其頓興盛事業(yè)——講學(xué)、著述、研究

BC335年，開辦呂克昂學(xué)園代表作《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》【亞里士多德】第42頁(yè)/共78頁(yè)Aristotle，BC384年—BC322年【亞里42百科全書式學(xué)者，古希臘最博學(xué)的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家?！拔釔畚釒煟岐q愛真理”，批判柏拉圖的第一人。第43頁(yè)/共78頁(yè)百科全書式學(xué)者，古希臘最博學(xué)的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。第4343核心觀點(diǎn)重視物質(zhì)世界——質(zhì)料與形式的結(jié)合主張“共和政體”——中產(chǎn)階級(jí)治國(guó)教育是國(guó)家的公共事業(yè)教育具有雙重目的：培養(yǎng)良好公民學(xué)會(huì)享受生活理想的教育——自由教育第44頁(yè)/共78頁(yè)核心觀點(diǎn)重視物質(zhì)世界——質(zhì)料與形式的結(jié)合第44頁(yè)/共7844自由教育目的：充分發(fā)展人的理性，非職業(yè)準(zhǔn)備原則：適應(yīng)人的自然發(fā)展內(nèi)容：發(fā)展植物靈魂——體育發(fā)展動(dòng)物靈魂——德育發(fā)展理性靈魂——智育第45頁(yè)/共78頁(yè)自由教育目的：充分發(fā)展人的理性，非職業(yè)準(zhǔn)備第45頁(yè)/共78頁(yè)45自由教育的實(shí)施條件

閑暇。不為生計(jì)而操勞，能夠體味生活意義，具備在閑暇時(shí)善用其福利的個(gè)人。自由學(xué)科。即非功利性的學(xué)科，如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)，體育鍛煉、音樂(lè)與繪畫等。第46頁(yè)/共78頁(yè)自由教育的實(shí)施條件閑暇。不為生計(jì)而操勞，能夠體味生活意義，46柏拉圖——理性思辯亞里士多德——科學(xué)實(shí)證

與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友!

（據(jù)說(shuō)是哈佛大學(xué)校訓(xùn)）第47頁(yè)/共78頁(yè)柏拉圖——理性思辯第47頁(yè)/共78頁(yè)47四、希臘化時(shí)代BC330-30年，馬其頓王國(guó)統(tǒng)治希臘。亞歷山大建立橫跨三大洲的龐大軍事帝國(guó)。軍事擴(kuò)張促進(jìn)民族文化的交融，希臘文化廣泛傳播，為教育發(fā)展創(chuàng)造有利條件。第48頁(yè)/共78頁(yè)四、希臘化時(shí)代BC330-30年，馬其頓王國(guó)統(tǒng)治希臘。亞歷山48（一）教育發(fā)展的特點(diǎn)

雅典學(xué)校教育制度廣泛傳播，推動(dòng)亞非教育發(fā)展；文化教育中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，雅典→亞歷山大利亞

BC3世紀(jì)，建成博物館（museum）教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大，但各級(jí)教育偏離希臘傳統(tǒng)。初等、中等教育——重知識(shí)教學(xué)，忽視體育和美育

高等教育——內(nèi)容壓縮，重修辭，形式主義明顯

第49頁(yè)/共78頁(yè)（一）教育發(fā)展的特點(diǎn)雅典學(xué)校教育制度廣泛傳播，推動(dòng)亞非教育49（二）著名的學(xué)校BC308年，芝諾、斯多噶學(xué)派的哲學(xué)學(xué)校BC306年，伊壁鳩魯，哲學(xué)學(xué)校BC200年，各校合并為雅典大學(xué)，著名的學(xué)術(shù)研究中心和高等教育中心第50頁(yè)/共78頁(yè)（二）著名的學(xué)校BC308年，芝諾、斯多噶學(xué)派的哲學(xué)學(xué)校第550【伊璧鳩魯】BC341-270年，Epicurus，唯物主義哲學(xué)家36歲，在雅典建立哲學(xué)學(xué)校（伊璧鳩魯花園），其學(xué)生被稱作“來(lái)自花園的哲學(xué)家”。

“客人，你在這里將會(huì)生活得很好，這里將給予你幸福、最高的善?！?/p>

第51頁(yè)/共78頁(yè)【伊璧鳩魯】BC341-270年，Epicurus，唯物主義51基本觀點(diǎn)世界是永恒的物質(zhì)存在，感覺是真實(shí)可靠的，是思維的源泉和基礎(chǔ)?？鞓?lè)是人生的目的，是衡量善惡、正義的標(biāo)準(zhǔn)。什么是快樂(lè)——“身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)紛擾”獲知與積德是快樂(lè)的源泉。第52頁(yè)/共78頁(yè)基本觀點(diǎn)世界是永恒的物質(zhì)存在，感覺是真實(shí)可靠的，是思維的源泉52

“沒(méi)有一個(gè)教師像伊璧鳩魯那樣，受到他的學(xué)生們那么多的愛戴和尊敬?！篮笠恢笔艿剿膶W(xué)生們的高度尊敬和懷念?！?/p>

——黑格爾

第53頁(yè)/共78頁(yè)“沒(méi)有一個(gè)教師像伊璧鳩魯那樣，受到他的學(xué)生們那么多53【古希臘教育思想的基本特征】

世俗性——探討城邦福利和個(gè)人幸福；

哲學(xué)化——尋找一般原則和普遍規(guī)律；現(xiàn)實(shí)性——將教育作為解決社會(huì)問(wèn)題的重要途徑和方法。

第54頁(yè)/共78頁(yè)【古希臘教育思想的基本特征】世俗性——探討城邦福利和個(gè)人幸54第二節(jié)古羅馬的教育位于地中海亞平寧半島，氣候溫和、土地肥沃。三個(gè)歷史時(shí)期：

BC8-BC6世紀(jì)，王政時(shí)期

BC6-BC1世紀(jì)，共和時(shí)期

BC1-AD5世紀(jì)，帝國(guó)時(shí)期第55頁(yè)/共78頁(yè)第二節(jié)古羅馬的教育位于地中海亞平寧半島，氣候溫和、土地肥55一、王政時(shí)期

原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡，軍事民主制。最高權(quán)利機(jī)構(gòu)——人民大會(huì)，選舉產(chǎn)生“王”氏族首長(zhǎng)組成的元老院是“王”的咨詢機(jī)關(guān)，掌握一定的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)。第56頁(yè)/共78頁(yè)一、王政時(shí)期原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡，軍事民主制。第56頁(yè)56二、共和時(shí)期的教育BC6-BC3世紀(jì)，共和早期BC3-BC1世紀(jì)，共和后期第57頁(yè)/共78頁(yè)二、共和時(shí)期的教育BC6-BC3世紀(jì)，共和早期第57頁(yè)/共757（一）共和早期經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為主，手工業(yè)和商業(yè)不發(fā)達(dá)。奴隸制處于低級(jí)階段，奴隸所占比重不大，農(nóng)民為人口的主體；城邦間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。教育目標(biāo)：培養(yǎng)農(nóng)民+軍人第58頁(yè)/共78頁(yè)（一）共和早期經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為主，手工業(yè)和商業(yè)不發(fā)達(dá)。第58教育形式——家庭教育，父親是絕對(duì)權(quán)威，負(fù)責(zé)男童教育。16歲成為羅馬公民，服兵役。教育目的——培養(yǎng)合格公民，為實(shí)際生活做準(zhǔn)備教育內(nèi)容——以道德-公民教育為核心，文化教育不占重要地位。教育方法——實(shí)踐和觀察。第59頁(yè)/共78頁(yè)教育形式——家庭教育，父親是絕對(duì)權(quán)威，負(fù)責(zé)男童教育。16歲59（二）共和后期BC3世紀(jì)，成為地中海霸主。奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)發(fā)達(dá)。矛盾激化：奴隸與奴隸主、平民與貴族、元老院貴族與商業(yè)金融貴族。國(guó)家權(quán)力逐漸集中，軍人專政，共和政體衰微。第60頁(yè)/共78頁(yè)（二）共和后期BC3世紀(jì)，成為地中海霸主。奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商60學(xué)校教育制度以希臘的文化成果為基礎(chǔ)，發(fā)展起拉丁文化。兩種平行的學(xué)校系統(tǒng)：

①希臘式學(xué)校。以希臘語(yǔ)、希臘文學(xué)為主

②拉丁學(xué)校。第61頁(yè)/共78頁(yè)學(xué)校教育制度以希臘的文化成果為基礎(chǔ)，發(fā)展起拉丁文化。第61頁(yè)61教育的三個(gè)階段

初等教育。7-12歲，小學(xué)，學(xué)習(xí)讀寫算、道德格言。私立收費(fèi)，條件簡(jiǎn)陋；教師收入菲薄，社會(huì)地位低中等教育。12-16歲，文法學(xué)校，學(xué)習(xí)文法為主，也包括地理、歷史、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。教師收入和社會(huì)地位較高。高等教育。修辭學(xué)校，培養(yǎng)演說(shuō)家或雄辯家。學(xué)習(xí)七藝、法律、歷史、倫理等。第62頁(yè)/共78頁(yè)教育的三個(gè)階段初等教育。7-12歲，小學(xué)，學(xué)習(xí)讀寫算、道德62三、帝國(guó)時(shí)期的教育BC30年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。前二百年，是黃金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮、政局穩(wěn)定；2-3世紀(jì)，從強(qiáng)盛走向衰亡。395年，正式分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。第63頁(yè)/共78頁(yè)三、帝國(guó)時(shí)期的教育BC30年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。第63頁(yè)/63第64頁(yè)/共78頁(yè)第64頁(yè)/共78頁(yè)64（一）教育改革教育目的改變：演說(shuō)家→順民和官吏加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的嚴(yán)格控制，對(duì)私立學(xué)校實(shí)行國(guó)家監(jiān)督或改為國(guó)立。提高教師地位和待遇，由私人選聘變?yōu)閲?guó)家委派。（付薪俸、免賦稅、免法庭傳訊和審判等）第65頁(yè)/共78頁(yè)（一）教育改革教育目的改變：演說(shuō)家→順民和官吏第65頁(yè)/共765（二）各級(jí)教育初等教育。仍以平民子女為主，變化不大。中等教育。拉丁文法與羅馬文學(xué)占優(yōu)勢(shì)。教學(xué)漸趨形式主義，實(shí)用學(xué)科減少。高等教育。修辭學(xué)校成為培養(yǎng)官吏的學(xué)校。學(xué)習(xí)內(nèi)容日益脫離實(shí)際，內(nèi)容空泛。第66頁(yè)/共78頁(yè)（二）各級(jí)教育初等教育。仍以平民子女為主，變化不大。第66頁(yè)66四、主要的教育思想

●傳統(tǒng)主義：維護(hù)古羅馬傳統(tǒng)習(xí)俗，抵制來(lái)自希臘文化的影響。

“擔(dān)心青年人的欲望在這種引導(dǎo)之下將趨于靠言詞來(lái)博得聲望和名譽(yù)，而不去從事征戰(zhàn)建立功勛”。第67頁(yè)/共78頁(yè)四、主要的教育思想●傳統(tǒng)主義：維護(hù)古羅馬傳統(tǒng)習(xí)俗，抵制67●進(jìn)步主義。代表——西塞羅、昆體良符合古羅馬傳統(tǒng)的要求：

熟知法律、通曉道德、了解軍事具有明顯的希臘風(fēng)格：

優(yōu)雅的風(fēng)度、廣博的知識(shí)、能言善辯第68頁(yè)/共78頁(yè)●進(jìn)步主義。代表——西塞羅、昆體良第68頁(yè)/共78頁(yè)68【西塞羅】BC106-43年，Cicero，羅馬最杰出的演說(shuō)家、教育家、天才作家。《論雄辯家》，一個(gè)演說(shuō)家必備：

（1）廣博的學(xué)識(shí)；（2）修辭學(xué)方面的修養(yǎng)；（3）優(yōu)美的舉止和文雅的風(fēng)度。促進(jìn)了拉丁文學(xué)的發(fā)展，影響了羅馬及歐洲教育。第69頁(yè)/共78頁(yè)【西塞羅】BC106-43年，Cicero，羅馬最杰出的演說(shuō)69

“要有淵博的知識(shí)，舍此，文字便空洞可笑”

“哲學(xué)家用平淡、毫無(wú)生氣、枯燥的措詞討論同一題目，而演說(shuō)家論述起來(lái)則生動(dòng)有力，引人入勝?！?/p>

第70頁(yè)/共78頁(yè)“要有淵博的知識(shí)，舍此，文字便空洞可笑”第70頁(yè)/共70教學(xué)思想教學(xué)目的——培養(yǎng)政治活動(dòng)家，雄辯是必備條件教學(xué)內(nèi)容——人文之學(xué)（humanities）

文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、修辭學(xué)物理、邏輯、倫理、軍事、四藝教學(xué)方法——以練習(xí)為主（模擬演說(shuō)；寫作）

第71頁(yè)/共78頁(yè)教學(xué)思想教學(xué)目的——培養(yǎng)政治活動(dòng)家，雄辯是必備條件第71頁(yè)71【昆體良】35-100年，Quintilianus，羅馬最有成就的教育家35歲，主持羅馬第一所國(guó)立拉丁語(yǔ)修辭學(xué)校。43歲，國(guó)家支付薪金的雄辯術(shù)講座的第一位教師代表作《雄辯術(shù)原理》，古希臘、羅馬教育經(jīng)驗(yàn)的集大成之作。第72頁(yè)/共78頁(yè)【昆體良】35-100年，Quintilianus，羅馬最有72教育目的

目的——培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人?！拔宜囵B(yǎng)的人是具有天賦才能、在全部自由學(xué)科上都受過(guò)良好教育的人，是天神派遣下凡來(lái)為世界爭(zhēng)光的人，是前無(wú)古人的人，是各方面都超群出眾、完善無(wú)缺的人，是思想和言論都崇高圣潔的人?！鄙屏嫉娜?，即明智而有判斷力的人第73頁(yè)/共78頁(yè)教育目的目的——培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人。第73頁(yè)/共773教學(xué)理論

教學(xué)組織形式——提出分班教學(xué)教學(xué)原則（1）教學(xué)應(yīng)當(dāng)適度的原則（量力性原則的萌芽）（2）因材施教原則。

“教學(xué)要能培植各人的天賦特長(zhǎng)，要沿著學(xué)生的自然傾向最有效地發(fā)展他的能力?！钡?4頁(yè)/共78頁(yè)教學(xué)理論教學(xué)組織形式——提出分班教學(xué)第74頁(yè)/共78頁(yè)74教學(xué)程序（1）教師朗讀教材，學(xué)生反復(fù)誦讀；（2）教師解釋教材中關(guān)于歷史、地理等方面知識(shí)；（3）研究作品，指出哪些地方應(yīng)加以改進(jìn)，如何改進(jìn)，表現(xiàn)手法上存在什么問(wèn)題，如何加強(qiáng)；（4）學(xué)生寫一篇評(píng)論，對(duì)作品本身、作者風(fēng)格的主要優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。第75頁(yè)/共78頁(yè)教學(xué)程序第75頁(yè)/共78頁(yè)75教學(xué)方法：（1）反對(duì)體罰，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方法。（2）主張學(xué)習(xí)與休息相間，防止疲勞。（3）教師應(yīng)經(jīng)常提問(wèn)。

借此測(cè)驗(yàn)學(xué)生的鑒別能力；防止學(xué)生漫不經(jīng)心，充耳不聞；引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極思考。第76頁(yè)/共78頁(yè)教學(xué)方法：第76頁(yè)/共78頁(yè)76簡(jiǎn)評(píng)昆體良是古希臘羅馬教學(xué)思想的集大成者。

汲取了希臘教學(xué)思想成果，繼承了西塞羅的教學(xué)思想，發(fā)揚(yáng)了古羅馬儉樸、勇武、實(shí)用的優(yōu)良傳統(tǒng)《雄辯術(shù)原理》被譽(yù)為“整個(gè)文化教育領(lǐng)域中古代思想的百科全書”。第77頁(yè)/共78頁(yè)簡(jiǎn)評(píng)昆體良是古希臘羅馬教學(xué)思想的集大成者。第77頁(yè)/共777感謝您的欣賞！第78頁(yè)/共78頁(yè)感謝您的欣賞！第78頁(yè)/共78頁(yè)78基本內(nèi)容奴隸社會(huì)封建社會(huì)近現(xiàn)代社會(huì)古希臘、羅馬的教育中世紀(jì)西歐的教育文藝復(fù)興時(shí)期的教育17-19世紀(jì)西方的教育20世紀(jì)西方的教育發(fā)展第1頁(yè)/共78頁(yè)基本內(nèi)容奴隸社會(huì)封建社會(huì)近現(xiàn)代社會(huì)古希臘、羅馬的教育中世紀(jì)西79

第一章古希臘、羅馬的教育第2頁(yè)/共78頁(yè)

第2頁(yè)/共78頁(yè)80第一節(jié)古希臘的教育地理位置：以希臘半島為中心，包括愛琴海和愛奧尼亞海的部分島嶼。第3頁(yè)/共78頁(yè)第一節(jié)古希臘的教育地理位置：以希臘半島為中心，包括愛琴海81第一節(jié)古希臘的教育BC2000—1100年，愛琴文明BC12世紀(jì)，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，愛琴文明基本毀滅。希臘文化發(fā)展，現(xiàn)代西方文明的發(fā)源地。第4頁(yè)/共78頁(yè)第一節(jié)古希臘的教育BC2000—1100年，愛琴文明第482古希臘教育發(fā)展的四階段

荷馬時(shí)代（一本書）古風(fēng)時(shí)代（兩個(gè)城邦）古典時(shí)代（三個(gè)教育家）希臘化時(shí)代（一座花園）第5頁(yè)/共78頁(yè)古希臘教育發(fā)展的四階段荷馬時(shí)代（一本書）第5頁(yè)/共78頁(yè)83一、荷馬時(shí)代BC1100-800年，又稱“英雄時(shí)代”

《荷馬史詩(shī)》，處在“文明時(shí)代的門檻上”私有制產(chǎn)生，頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事民主制時(shí)期。社會(huì)發(fā)生重大變遷，道德觀念發(fā)生變化。第6頁(yè)/共78頁(yè)一、荷馬時(shí)代BC1100-800年，又稱“英雄時(shí)代”第6頁(yè)/84教育目的：培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)、機(jī)智善辯的武士教學(xué)內(nèi)容：軍事知識(shí)技能；演說(shuō)能力；道德教育

四大德——智慧、勇敢、節(jié)制和正義教學(xué)形式：沒(méi)有專門教育機(jī)構(gòu)，在實(shí)際生活中開展教育概況第7頁(yè)/共78頁(yè)教育目的：培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)、機(jī)智善辯的武士教育概況第7頁(yè)/共7885既注重個(gè)性發(fā)展，又重視群體利益既強(qiáng)調(diào)實(shí)干，又注重雄辯和謀略荷馬時(shí)代的教育包含著希臘教育的全部萌芽。

——（美國(guó)教育史學(xué)家）孟祿教育的基本特征第8頁(yè)/共78頁(yè)既注重個(gè)性發(fā)展，又重視群體利益教育的基本特征第8頁(yè)/共78頁(yè)86二、古風(fēng)時(shí)代BC800-500年，希臘社會(huì)形成了奴隸制國(guó)家

城邦（polis），指以一個(gè)城市為中心的主權(quán)國(guó)家。著名城邦——斯巴達(dá)和雅典第9頁(yè)/共78頁(yè)二、古風(fēng)時(shí)代BC800-500年，希臘社會(huì)形成了奴隸制國(guó)家第87（一）斯巴達(dá)的教育伯羅奔尼撒半島南部，地理?xiàng)l件封閉。居民分三個(gè)等級(jí)：

斯巴達(dá)人——城邦公民，享有一切特權(quán)；皮里阿西人——農(nóng)業(yè)或工商業(yè)者，無(wú)政治權(quán)利；希洛人——奴隸，無(wú)任何政治權(quán)利。鄙視一切體力勞動(dòng)，禁止公民積累財(cái)富；對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓奴隸，對(duì)外軍事掠奪。第10頁(yè)/共78頁(yè)（一）斯巴達(dá)的教育伯羅奔尼撒半島南部，地理?xiàng)l件封閉。第10頁(yè)88教育概況教育受到高度重視，完全由國(guó)家控制。培養(yǎng)目標(biāo)——忠貞愛國(guó)、勇敢頑強(qiáng)的軍人教育內(nèi)容——軍事體育和道德教育第11頁(yè)/共78頁(yè)教育概況教育受到高度重視，完全由國(guó)家控制。第11頁(yè)/共78頁(yè)89教育階段嚴(yán)格的新生兒體格檢查制度7歲以前，母親養(yǎng)育7-18歲，進(jìn)入國(guó)家教育機(jī)構(gòu)，軍營(yíng)生活18歲，進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)20歲，服兵役，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練30歲，成為正式公民，服兵役至60歲。第12頁(yè)/共78頁(yè)教育階段嚴(yán)格的新生兒體格檢查制度第12頁(yè)/共78頁(yè)90（二）雅典的教育阿提卡半島，三面臨海，便于航海和商貿(mào)。BC594年，梭倫改革，奠定民主政治基礎(chǔ)。哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等蓬勃發(fā)展。高度重視教育，教育制度富有特色。第13頁(yè)/共78頁(yè)（二）雅典的教育阿提卡半島，三面臨海，便于航海和商貿(mào)。第1391教育目的身心和諧發(fā)展教育——身體美與心靈美的結(jié)合

理想的公民不僅要有健康體魄、英勇善戰(zhàn)，而且能過(guò)好和平的生活，具有廣泛的文化素養(yǎng)、發(fā)達(dá)的智力、多方面的興趣、關(guān)心國(guó)事、有審美力和文學(xué)藝術(shù)興趣等。第14頁(yè)/共78頁(yè)教育目的身心和諧發(fā)展教育——身體美與心靈美的結(jié)合第14頁(yè)/共92

“我們愛好美的東西，但是沒(méi)有因此而至于奢侈；我們愛好智慧，但是沒(méi)有因此而至于柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒(méi)有把它當(dāng)作可以夸耀的東西。至于貧窮，誰(shuí)也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥；真正的恥辱是不擇手段以避免貧窮。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事物，而且也關(guān)心國(guó)家的事物?！?/p>

——伯利克里于陣亡將士國(guó)葬典禮

第15頁(yè)/共78頁(yè)“我們愛好美的東西，但是沒(méi)有因此而至于奢侈；我們愛93教育階段7歲前，父母養(yǎng)育。7歲后，進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校（私立收費(fèi)）13歲，進(jìn)入體操學(xué)校，接受體育訓(xùn)練16歲，進(jìn)入國(guó)立體育館（少數(shù)顯貴子弟），接受體育、智育和審美教育18歲，進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育。20歲，經(jīng)過(guò)一定儀式，授予公民稱號(hào)。第16頁(yè)/共78頁(yè)教育階段7歲前，父母養(yǎng)育。第16頁(yè)/共78頁(yè)94【畢達(dá)哥拉斯】

BC580-500年，Pythagoras出生在希臘東部的薩摩斯島

父親是富商，青少年時(shí)期廣泛接觸各地文化49歲返鄉(xiāng)，開辦學(xué)校講學(xué)在意大利建立兼具學(xué)術(shù)、教育和宗教性質(zhì)的團(tuán)體《金言》第17頁(yè)/共78頁(yè)【畢達(dá)哥拉斯】BC580-500年，Pythagoras第95哲學(xué)觀點(diǎn)——靈魂學(xué)說(shuō)（靈魂不朽、靈魂輪回、靈魂凈化）教育目的——凈化靈魂，基本途徑就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教育內(nèi)容——極力推崇算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)

“什么是最智慧的？——數(shù)”

教育思想第18頁(yè)/共78頁(yè)哲學(xué)觀點(diǎn)——靈魂學(xué)說(shuō)教育思想第18頁(yè)/共78頁(yè)96影響希臘“第一個(gè)民眾教師”，希臘最早的教育思想家。最早把數(shù)學(xué)引入希臘，使和諧發(fā)展教育在雅典成為一種普遍接受的教育觀?！八乃嚒背蔀橄ＥD學(xué)校最基本的教學(xué)科目。兼具神秘主義和理性主義的思想直接影響蘇、柏。第19頁(yè)/共78頁(yè)影響希臘“第一個(gè)民眾教師”，希臘最早的教育思想家。第19頁(yè)97三、古典時(shí)代BC500—BC330年，奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，奴隸主民主政治最終確立。文化和教育全面繁榮，教育發(fā)展的黃金時(shí)期第20頁(yè)/共78頁(yè)三、古典時(shí)代BC500—BC330年，奴隸制經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，奴隸98（一）時(shí)代背景希波戰(zhàn)爭(zhēng)（BC492-448年）

希臘&波斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（BC431-404年）

斯巴達(dá)&雅典第21頁(yè)/共78頁(yè)（一）時(shí)代背景希波戰(zhàn)爭(zhēng)（BC492-448年）第21頁(yè)/共799希波戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典建立海上霸權(quán)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，民主政治制度進(jìn)一步成熟。文化繁榮，進(jìn)入思想啟蒙、個(gè)性解放的時(shí)代。希臘哲學(xué)完成了從自然哲學(xué)向社會(huì)哲學(xué)的過(guò)渡。（智者派、蘇格拉底）第22頁(yè)/共78頁(yè)希波戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典建立海上霸權(quán)，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，民主政治制度進(jìn)100伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典奴隸主民主政治由盛而衰。民主政治的衰落、道德標(biāo)準(zhǔn)的淪喪，要求人們深入探討擺脫社會(huì)危機(jī)的途徑。柏拉圖、亞里斯多德等人促進(jìn)了教育思想大發(fā)展。第23頁(yè)/共78頁(yè)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的影響雅典奴隸主民主政治由盛而衰。第23頁(yè)/共101（二）教育發(fā)展智者的出現(xiàn)，標(biāo)志希臘教育發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。智者（sophists），又稱詭辯家，專指以收費(fèi)授徒為職業(yè)的巡回教師。西方最早的職業(yè)教師，表明教育工作開始職業(yè)化。第24頁(yè)/共78頁(yè)（二）教育發(fā)展智者的出現(xiàn)，標(biāo)志希臘教育發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。第2102智者的思想特征“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”

——普羅泰戈拉相對(duì)主義個(gè)人主義感覺主義懷疑主義沒(méi)有客觀真理，只有主觀意見第25頁(yè)/共78頁(yè)智者的思想特征“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存103智者的貢獻(xiàn)云游講學(xué)，推動(dòng)了文化的傳播，擴(kuò)大了教育對(duì)象范圍；以文法、修辭學(xué)和辯證法（三藝）為主要科目，擴(kuò)大了教育內(nèi)容范圍；提供了一種新型教育，即政治家教育，順應(yīng)時(shí)代要求。第26頁(yè)/共78頁(yè)智者的貢獻(xiàn)云游講學(xué)，推動(dòng)了文化的傳播，擴(kuò)大了教育對(duì)象范圍；第104古典時(shí)期的學(xué)校BC390年，伊索克拉底，創(chuàng)辦修辭學(xué)校BC387年，柏拉圖，創(chuàng)辦學(xué)園BC335年，亞里士多德，創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園第27頁(yè)/共78頁(yè)古典時(shí)期的學(xué)校BC390年，伊索克拉底，創(chuàng)辦修辭學(xué)校第27頁(yè)105（三）古典時(shí)期的教育思想蘇格拉底——開端柏拉圖——形成體系亞里斯多德——批判與發(fā)展第28頁(yè)/共78頁(yè)（三）古典時(shí)期的教育思想蘇格拉底——開端第28頁(yè)/共78頁(yè)106【蘇格拉底】Socrates，BC469年—BC399年家庭出身——雅典平民家庭，學(xué)無(wú)常師時(shí)代背景——雅典民主制度由盛而衰政治觀點(diǎn)——反對(duì)民主政體，倡導(dǎo)“智者統(tǒng)治”個(gè)人事業(yè)——探討倫理哲學(xué)；從事公眾教育

第29頁(yè)/共78頁(yè)【蘇格拉底】Socrates，BC469年—BC399年第2107

理想的治國(guó)者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)權(quán)或騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。

——蘇格拉底

第30頁(yè)/共78頁(yè)理想的治國(guó)者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫108公眾教育教育場(chǎng)所——廣場(chǎng)、市場(chǎng)、街道、商店等。教育對(duì)象——面向各個(gè)階層，實(shí)施免費(fèi)教育。

“我愿同樣回答富人和窮人提出的問(wèn)題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問(wèn)題，我都樂(lè)于奉陪?！薄拔也粌H不索取報(bào)酬，而且有人愿意聽我講，我還愿意倒付錢?！?/p>

第31頁(yè)/共78頁(yè)公眾教育教育場(chǎng)所——廣場(chǎng)、市場(chǎng)、街道、商店等。第31頁(yè)/共7109教育目的——培養(yǎng)治國(guó)人才，提升公眾道德教育內(nèi)容——獲得智慧和美德

“知識(shí)即美德，無(wú)知即罪惡”教育方法——精神助產(chǎn)術(shù)

（譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義）

第32頁(yè)/共78頁(yè)教育目的——培養(yǎng)治國(guó)人才，提升公眾道德第32頁(yè)/共78頁(yè)110精神助產(chǎn)術(shù)譏諷，即就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問(wèn)，迫使對(duì)方自相矛盾，最終承認(rèn)自己的無(wú)知。助產(chǎn)術(shù)，即幫助對(duì)方自己得到問(wèn)題的答案。歸納，即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)。定義，即把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。第33頁(yè)/共78頁(yè)精神助產(chǎn)術(shù)譏諷，即就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問(wèn)，迫使對(duì)方自相矛盾111優(yōu)點(diǎn)——不把現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給對(duì)方；遵循從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從已知到未知的規(guī)則；克服思維的混亂，學(xué)會(huì)邏輯地思考問(wèn)題。主要特征——問(wèn)答

（學(xué)習(xí)是一個(gè)相互合作的對(duì)話過(guò)程）使用條件——受教育者有學(xué)習(xí)的愿望和熱情；有一定的知識(shí)積累；不適合低年齡兒童。第34頁(yè)/共78頁(yè)優(yōu)點(diǎn)——不把現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給對(duì)方；遵循從具體到抽象、從個(gè)別到112

除了對(duì)耶穌的審判以外，沒(méi)有任何其他審判，像對(duì)蘇格拉底的審判一樣，在西方人的想象力上留下一個(gè)這么生動(dòng)的印象了。

——《蘇格拉底的審判》的序言

第35頁(yè)/共78頁(yè)除了對(duì)耶穌的審判以外，沒(méi)有任何其他審判，113Plato（BC427年—BC347年）出身——雅典貴族家庭，接受良好教育時(shí)代——雅典迅速走向衰落，社會(huì)動(dòng)蕩事業(yè)——講學(xué)與著書BC387年，創(chuàng)建學(xué)園（academy）代表作《理想國(guó)》【柏拉圖】第36頁(yè)/共78頁(yè)P(yáng)lato（BC427年—BC347年）【柏拉圖】第36114西方教育史上第一個(gè)建立起完整教育理論體系的教育家。

學(xué)園，是古希臘第一所高等學(xué)府和研究中心，也是歐洲最早的高等教育機(jī)構(gòu)，存在數(shù)百年。第37頁(yè)/共78頁(yè)西方教育史上第一個(gè)建立起完整教育理論體系的教育家。第37頁(yè)115核心觀點(diǎn)理想國(guó)家的構(gòu)成

治國(guó)者：智慧的哲學(xué)家護(hù)衛(wèi)者：勇敢的軍人生意人：節(jié)制的手工業(yè)者和農(nóng)民第38頁(yè)/共78頁(yè)核心觀點(diǎn)理想國(guó)家的構(gòu)成第38頁(yè)/共78頁(yè)116教育的最高目標(biāo)——培養(yǎng)“哲學(xué)王”教育內(nèi)容——“四藝”

三藝：文法、修辭、辯證法

四藝：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)教育過(guò)程——按年齡劃分教育階段第39頁(yè)/共78頁(yè)教育的最高目標(biāo)——培養(yǎng)“哲學(xué)王”第39頁(yè)/共78頁(yè)117柏拉圖的國(guó)民教育體系

教育階段年齡學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容第一階段7-12歲初等學(xué)校閱讀、書寫、計(jì)算、音樂(lè)12-16歲體育學(xué)校體育鍛煉17-20歲高等學(xué)校軍事教育、文化知識(shí)第二階段20-30歲融會(huì)貫通以前所學(xué)的知識(shí)30-35歲哲學(xué)第三階段35-50歲社會(huì)部門政治、軍事實(shí)踐第四階段50歲以后哲學(xué)家養(yǎng)成，任執(zhí)政候選人第40頁(yè)/共78頁(yè)柏拉圖的國(guó)民教育體系教育階段年齡學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容第一階段7118其他重要的教育主張國(guó)家管理教育；最早提出胎教，重視早期教育；男女教育平等；最早提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”。第41頁(yè)/共78頁(yè)其他重要的教育主張國(guó)家管理教育；第41頁(yè)/共78頁(yè)119

Aristotle，BC384年—BC322年出身——宮廷御醫(yī)家庭，學(xué)園學(xué)習(xí)20年時(shí)代——雅典衰落，馬其頓興盛事業(yè)——講學(xué)、著述、研究

BC335年，開辦呂克昂學(xué)園代表作《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》【亞里士多德】第42頁(yè)/共78頁(yè)Aristotle，BC384年—BC322年【亞里120百科全書式學(xué)者，古希臘最博學(xué)的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家?！拔釔畚釒?，但吾猶愛真理”，批判柏拉圖的第一人。第43頁(yè)/共78頁(yè)百科全書式學(xué)者，古希臘最博學(xué)的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。第43121核心觀點(diǎn)重視物質(zhì)世界——質(zhì)料與形式的結(jié)合主張“共和政體”——中產(chǎn)階級(jí)治國(guó)教育是國(guó)家的公共事業(yè)教育具有雙重目的：培養(yǎng)良好公民學(xué)會(huì)享受生活理想的教育——自由教育第44頁(yè)/共78頁(yè)核心觀點(diǎn)重視物質(zhì)世界——質(zhì)料與形式的結(jié)合第44頁(yè)/共78122自由教育目的：充分發(fā)展人的理性，非職業(yè)準(zhǔn)備原則：適應(yīng)人的自然發(fā)展內(nèi)容：發(fā)展植物靈魂——體育發(fā)展動(dòng)物靈魂——德育發(fā)展理性靈魂——智育第45頁(yè)/共78頁(yè)自由教育目的：充分發(fā)展人的理性，非職業(yè)準(zhǔn)備第45頁(yè)/共78頁(yè)123自由教育的實(shí)施條件

閑暇。不為生計(jì)而操勞，能夠體味生活意義，具備在閑暇時(shí)善用其福利的個(gè)人。自由學(xué)科。即非功利性的學(xué)科，如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)，體育鍛煉、音樂(lè)與繪畫等。第46頁(yè)/共78頁(yè)自由教育的實(shí)施條件閑暇。不為生計(jì)而操勞，能夠體味生活意義，124柏拉圖——理性思辯亞里士多德——科學(xué)實(shí)證

與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友!

（據(jù)說(shuō)是哈佛大學(xué)校訓(xùn)）第47頁(yè)/共78頁(yè)柏拉圖——理性思辯第47頁(yè)/共78頁(yè)125四、希臘化時(shí)代BC330-30年，馬其頓王國(guó)統(tǒng)治希臘。亞歷山大建立橫跨三大洲的龐大軍事帝國(guó)。軍事擴(kuò)張促進(jìn)民族文化的交融，希臘文化廣泛傳播，為教育發(fā)展創(chuàng)造有利條件。第48頁(yè)/共78頁(yè)四、希臘化時(shí)代BC330-30年，馬其頓王國(guó)統(tǒng)治希臘。亞歷山126（一）教育發(fā)展的特點(diǎn)

雅典學(xué)校教育制度廣泛傳播，推動(dòng)亞非教育發(fā)展；文化教育中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，雅典→亞歷山大利亞

BC3世紀(jì)，建成博物館（museum）教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大，但各級(jí)教育偏離希臘傳統(tǒng)。初等、中等教育——重知識(shí)教學(xué)，忽視體育和美育

高等教育——內(nèi)容壓縮，重修辭，形式主義明顯

第49頁(yè)/共78頁(yè)（一）教育發(fā)展的特點(diǎn)雅典學(xué)校教育制度廣泛傳播，推動(dòng)亞非教育127（二）著名的學(xué)校BC308年，芝諾、斯多噶學(xué)派的哲學(xué)學(xué)校BC306年，伊壁鳩魯，哲學(xué)學(xué)校BC200年，各校合并為雅典大學(xué)，著名的學(xué)術(shù)研究中心和高等教育中心第50頁(yè)/共78頁(yè)（二）著名的學(xué)校BC308年，芝諾、斯多噶學(xué)派的哲學(xué)學(xué)校第5128【伊璧鳩魯】BC341-270年，Epicurus，唯物主義哲學(xué)家36歲，在雅典建立哲學(xué)學(xué)校（伊璧鳩魯花園），其學(xué)生被稱作“來(lái)自花園的哲學(xué)家”。

“客人，你在這里將會(huì)生活得很好，這里將給予你幸福、最高的善?！?/p>

第51頁(yè)/共78頁(yè)【伊璧鳩魯】BC341-270年，Epicurus，唯物主義129基本觀點(diǎn)世界是永恒的物質(zhì)存在，感覺是真實(shí)可靠的，是思維的源泉和基礎(chǔ)?？鞓?lè)是人生的目的，是衡量善惡、正義的標(biāo)準(zhǔn)。什么是快樂(lè)——“身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)紛擾”獲知與積德是快樂(lè)的源泉。第52頁(yè)/共78頁(yè)基本觀點(diǎn)世界是永恒的物質(zhì)存在，感覺是真實(shí)可靠的，是思維的源泉130

“沒(méi)有一個(gè)教師像伊璧鳩魯那樣，受到他的學(xué)生們那么多的愛戴和尊敬?！篮笠恢笔艿剿膶W(xué)生們的高度尊敬和懷念?！?/p>

——黑格爾

第53頁(yè)/共78頁(yè)“沒(méi)有一個(gè)教師像伊璧鳩魯那樣，受到他的學(xué)生們那么多131【古希臘教育思想的基本特征】

世俗性——探討城邦福利和個(gè)人幸福；

哲學(xué)化——尋找一般原則和普遍規(guī)律；現(xiàn)實(shí)性——將教育作為解決社會(huì)問(wèn)題的重要途徑和方法。

第54頁(yè)/共78頁(yè)【古希臘教育思想的基本特征】世俗性——探討城邦福利和個(gè)人幸132第二節(jié)古羅馬的教育位于地中海亞平寧半島，氣候溫和、土地肥沃。三個(gè)歷史時(shí)期：

BC8-BC6世紀(jì)，王政時(shí)期

BC6-BC1世紀(jì)，共和時(shí)期

BC1-AD5世紀(jì)，帝國(guó)時(shí)期第55頁(yè)/共78頁(yè)第二節(jié)古羅馬的教育位于地中海亞平寧半島，氣候溫和、土地肥133一、王政時(shí)期

原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡，軍事民主制。最高權(quán)利機(jī)構(gòu)——人民大會(huì)，選舉產(chǎn)生“王”氏族首長(zhǎng)組成的元老院是“王”的咨詢機(jī)關(guān)，掌握一定的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)。第56頁(yè)/共78頁(yè)一、王政時(shí)期原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡，軍事民主制。第56頁(yè)134二、共和時(shí)期的教育BC6-BC3世紀(jì)，共和早期BC3-BC1世紀(jì)，共和后期第57頁(yè)/共78頁(yè)二、共和時(shí)期的教育BC6-BC3世紀(jì)，共和早期第57頁(yè)/共7135（一）共和早期經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為主，手工業(yè)和商業(yè)不發(fā)達(dá)。奴隸制處于低級(jí)階段，奴隸所占比重不大，農(nóng)民為人口的主體；城邦間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。教育目標(biāo)：培養(yǎng)農(nóng)民+軍人第58頁(yè)/共78頁(yè)（一）共和早期經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為主，手工業(yè)和商業(yè)不發(fā)達(dá)。第136教育形式——家庭教育，父親是絕對(duì)權(quán)威，負(fù)責(zé)男童教育。16歲成為羅馬公民，服兵役。教育目的——培養(yǎng)合格公民，為實(shí)際生活做準(zhǔn)備教育內(nèi)容——以道德-公民教育為核心，文化教育不占重要地位。教育方法——實(shí)踐和觀察。第59頁(yè)/共78頁(yè)教育形式——家庭教育，父親是絕對(duì)權(quán)威，負(fù)責(zé)男童教育。16歲137（二）共和后期BC3世紀(jì)，成為地中海霸主。奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)發(fā)達(dá)。矛盾激化：奴隸與奴隸主、平民與貴族、元老院貴族與商業(yè)金融貴族。國(guó)家權(quán)力逐漸集中，軍人專政，共和政體衰微。第60頁(yè)/共78頁(yè)（二）共和后期BC3世紀(jì)，成為地中海霸主。奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商138學(xué)校教育制度以希臘的文化成果為基礎(chǔ)，發(fā)展起拉丁文化。兩種平行的學(xué)校系統(tǒng)：

①希臘式學(xué)校。以希臘語(yǔ)、希臘文學(xué)為主

②拉丁學(xué)校。第61頁(yè)/共78頁(yè)學(xué)校教育制度以希臘的文化成果為基礎(chǔ)，發(fā)展起拉丁文化。第61頁(yè)139教育的三個(gè)階段

初等教育。7-12歲，小學(xué)，學(xué)習(xí)讀寫算、道德格言。私立收費(fèi)，條件簡(jiǎn)陋；教師收入菲薄，社會(huì)地位低中等教育。12-16歲，文法學(xué)校，學(xué)習(xí)文法為主，也包括地理、歷史、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。教師收入和社會(huì)地位較高。高等教育。修辭學(xué)校，培養(yǎng)演說(shuō)家或雄辯家。學(xué)習(xí)七藝、法律、歷史、倫理等。第62頁(yè)/共78頁(yè)教育的三個(gè)階段初等教育。7-12歲，小學(xué)，學(xué)習(xí)讀寫算、道德140三、帝國(guó)時(shí)期的教育BC30年，屋大維建立羅馬帝國(guó)。前二百年，是黃金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮、政局穩(wěn)定；2-3世紀(jì)，從強(qiáng)盛走向衰