文學(xué)理論浪漫主義文學(xué)課件

文學(xué)理論第三章文學(xué)的形態(tài)類型第三節(jié)浪漫主義文學(xué)文學(xué)理論第三章文學(xué)的形態(tài)類型1【浪漫主義(romanticism)】也是一個(gè)涵義寬泛的理論術(shù)語。：一種文學(xué)思潮或文學(xué)運(yùn)動(dòng)一種審美理想或文學(xué)精神一種文學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)或形態(tài)類型

【浪漫主義(romanticism)】也是一個(gè)涵義寬泛的理論2一、浪漫主義文學(xué)和“表現(xiàn)”【表現(xiàn)（expression）】是浪漫主義文學(xué)的基本特點(diǎn)，也是浪漫主義文學(xué)用得最多的術(shù)語之一。艾布拉姆斯指出：浪漫主義者關(guān)于詩歌或一般藝術(shù)的論斷，常常涉及諸如“流溢”之類使內(nèi)在的東西得以外化的隱喻。對(duì)強(qiáng)調(diào)摹仿的西方文學(xué)傳統(tǒng)來說，把文學(xué)視為一種內(nèi)心“表現(xiàn)”的活動(dòng)，可謂文學(xué)理論的一次革命。一、浪漫主義文學(xué)和“表現(xiàn)”【表現(xiàn)（expression）】是31、浪漫與古典的對(duì)立（1）思潮更迭

17世紀(jì)形成的古典主義流派，將“摹仿說”推向極端。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)、英國(guó)的感傷主義、德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，都為浪漫主義的產(chǎn)生在思想和藝術(shù)上做了準(zhǔn)備。1、浪漫與古典的對(duì)立（1）思潮更迭4（2）政治文化背景

浪漫主義不僅是一種文藝思潮，它更是歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)王權(quán)和貴族的一場(chǎng)民主運(yùn)動(dòng)，是現(xiàn)代民族覺醒在思想文化上的反映。浪漫主義是對(duì)舊傳統(tǒng)舊制度的否定，對(duì)新社會(huì)理想的追求，對(duì)個(gè)性解放、個(gè)性自由和個(gè)性獨(dú)立的肯定。（2）政治文化背景5（3）社會(huì)心理背景

18世紀(jì)后期藝術(shù)中最強(qiáng)烈的傾向就是拒斥轉(zhuǎn)瞬即逝的事物而向往恒久的本質(zhì)。對(duì)純潔質(zhì)樸的追求又常常采取游歷邈遠(yuǎn)之鄉(xiāng)的方式。

18世紀(jì)的文化反映了深刻的和廣泛的感情變化，及一種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍拒斥態(tài)度。（3）社會(huì)心理背景62、浪漫主義文學(xué)的“表現(xiàn)性”

浪漫主義的“表現(xiàn)性”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“個(gè)性化”和“抒情性”。（1）表現(xiàn)性與個(gè)性化艾布拉姆斯《鏡與燈》：人們普遍地用文學(xué)作為個(gè)性的標(biāo)志——而且是最可信賴的標(biāo)志——這是十九世紀(jì)初特有的審美傾向的產(chǎn)物。2、浪漫主義文學(xué)的“表現(xiàn)性”浪漫主義的“表現(xiàn)性”體現(xiàn)在兩個(gè)7表現(xiàn)性與“個(gè)性化”a.把文學(xué)視為情感和心境的表露，把文學(xué)創(chuàng)作看成是欲望的幻想性的滿足，使浪漫主義文學(xué)格外關(guān)注個(gè)性主體。b.個(gè)體的個(gè)性成為浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)要素。c.對(duì)這一內(nèi)源性要素，即個(gè)性主體做追溯，終點(diǎn)只能是靈感或天才。這種推導(dǎo)帶來對(duì)詩人或文學(xué)創(chuàng)作者的權(quán)威的崇拜。表現(xiàn)性與“個(gè)性化”8

例如，雨果的小說《巴黎圣母院》，吉普賽少女艾絲美拉達(dá)是集真善美于一身的完美形象，對(duì)她威逼利誘的副主教孚羅洛是假丑惡的化身，而敲鐘人加西莫多外表丑陋卻心靈美好。這幾個(gè)人物形象相互映襯，將對(duì)忠貞不渝的愛情和高尚的道德情操的追求作為整部小說超越現(xiàn)實(shí)世界的理想境界。

例如，雨果的小說《巴黎圣母院》，吉普賽少女艾絲美拉達(dá)9浪漫主義詩人雪萊斷言：“詩人是那些想象并表達(dá)這種不可摧毀的秩序的人，他們創(chuàng)造了語言、音樂、舞蹈、建筑、雕塑以及繪畫，他們是法律的制訂者、文明社會(huì)的建立者、生活藝術(shù)的發(fā)明者。他們也是導(dǎo)師，對(duì)怪力亂神的彼岸世界只有一知半解的宗教因他的引導(dǎo)而走進(jìn)美和真?！崩寺髁x詩人雪萊斷言：10（2）表現(xiàn)性與抒情性浪漫主義的抒情性根源于“表現(xiàn)論”的文學(xué)觀。

高爾基論浪漫主義的抒情性：

“浪漫主義乃是一種情緒，它其實(shí)復(fù)雜地而且始終多少模糊地反映出籠罩著過渡時(shí)代社會(huì)的一切感覺和情緒的色彩，可是，它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往。”（2）表現(xiàn)性與抒情性浪漫主義的抒情性根源于“表現(xiàn)論”的文學(xué)觀11b.抒情性是浪漫主義文學(xué)這種表現(xiàn)形態(tài)的特點(diǎn)

將情感置于處理人與世界的關(guān)系的核心地

位，這是浪漫主義迥異于現(xiàn)實(shí)主義的地方。

對(duì)情感的表現(xiàn)讓浪漫主義文學(xué)擁有了自己的對(duì)象和自己的感受方式。b.抒情性是浪漫主義文學(xué)這種表現(xiàn)形態(tài)的特點(diǎn)12波德萊爾：

“浪漫主義恰恰既不在題材的選擇，也不在準(zhǔn)確的真實(shí)，而在感受的方式。他們?cè)谕獠繉ふ宜?，而它只有在?nèi)部才有可能找到?！辈ǖ氯R爾波德萊爾：波德萊爾13

例如，二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)社會(huì)亂象叢生，民族資產(chǎn)階級(jí)的興起，城市生活與現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀、生活方式造成沖擊。

同處于這種時(shí)代背景中，持現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的茅盾創(chuàng)作了《子夜》以吳蓀甫這一人物形象反映現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，而持浪漫主義文學(xué)觀的沈從文則創(chuàng)作了《邊城》以翠翠這一人物形象表現(xiàn)未經(jīng)扭曲的淳樸生命的真善美。例如，二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)社會(huì)亂象叢生，民族資產(chǎn)階級(jí)14（3）個(gè)性化、抒情性與主觀性強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情性，使浪漫主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的主觀色彩。

朱光潛：

“浪漫主義最突出的而且也是最本質(zhì)的特征就是它的主觀性?！?/p>

“由于主觀性特強(qiáng)，在題材方面，內(nèi)心生活的描述往往超過客觀世界的反映。以愛情為主題的作品特別多，自傳式的寫法也比較流行。”（3）個(gè)性化、抒情性與主觀性強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情性，使浪漫主義153、浪漫主義的題材和手法（1）題材浪漫主義更多地采用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的神話傳說、奇異故事和異域風(fēng)情作為自己的題材，突出藝術(shù)世界的想象性和虛構(gòu)性。例如，拜倫的長(zhǎng)詩代表作《唐璜》3、浪漫主義的題材和手法（1）題材16

海蒂發(fā)現(xiàn)唐璜

他癱在那兒，伸出的手軟垂著，還不斷滴著水珠濺落在槳上；他那模樣多么像枯萎的百合！細(xì)瘦的身子支著蒼白的面容——誰想到造物能如此巧奪天工。那張臉正緊湊著他，她的小嘴想要探探他的嘴有沒有呼吸，她以溫暖的青春的手搓著他，把他的精神喚出了死之境域，又不斷撩洗他冰冷的太陽穴，想叫他的血活躍起來。而終于在這小心照顧和溫柔的愛撫下，他緩緩地舒一口氣作為回答。海蒂發(fā)現(xiàn)唐璜他癱在那兒，伸出的手軟垂著，17（2）手法：大膽的夸張，奇特的想象，強(qiáng)烈的情感、高揚(yáng)的激情、華麗的語言、濃郁的色彩……

浪漫主義的表現(xiàn)有意拉大文學(xué)與生活的距離。（2）手法：大膽的夸張，奇特的想象，強(qiáng)烈的情感、高揚(yáng)的激情、18

例如，雨果在《九三年》中描寫船上大炮失控的情形：一門大炮，掙斷了纜繩后，就突然變成一頭奇怪的、超自然的野獸。機(jī)器變成了妖魔。這個(gè)龐然大物在輪子上跑動(dòng)，像臺(tái)球一樣沖來撞去，隨著船的縱橫顛簸而起伏搖擺，來來去去，跑跑停停，似乎在沉思，接著又跑起來，像利劍一樣從船的這一頭沖到那一頭，快速旋轉(zhuǎn)、避開、逃跑、直立、碰撞、打洞、扼殺、消滅?！镔|(zhì)完全自由了，這個(gè)永恒的奴隸似乎在報(bào)復(fù)。我們所稱作的沒有生氣的物體仿佛突然將內(nèi)部的邪惡全部發(fā)泄了出來，它失去了耐心，暗暗進(jìn)行古怪的報(bào)復(fù)?！@個(gè)狂暴的龐然大物像豹一樣跳躍，像大象一樣沉重，像老鼠一樣靈巧，像斧子一樣堅(jiān)決，像涌浪一樣出其不意，像閃電一樣驟然，像墳?zāi)挂粯映涠宦?。例如，雨果在《九三年》中描寫船上大炮失控的情形?94、從表現(xiàn)性到理想化

文學(xué)用理想取代平庸的現(xiàn)實(shí)，以情感邏輯來想象和創(chuàng)造理想境界。理想化是浪漫主義文學(xué)的原則。（浪漫主義文學(xué)是“燈”，是希望之光）

雨果說：“歷史有真實(shí)性，傳奇也有真實(shí)性。傳奇的真實(shí)和歷史的真實(shí)在性質(zhì)上是不同的。傳奇的真實(shí)是在虛構(gòu)中去反映現(xiàn)實(shí)。”4、從表現(xiàn)性到理想化文學(xué)用理想取代平庸的現(xiàn)實(shí)，以情感邏輯來20——浪漫主義文學(xué)：以夸張、變異的藝術(shù)形象和富于想象性的表現(xiàn)形態(tài)，借助于理想化的方式和途徑來表達(dá)情感、愿望和人生追求的一種文學(xué)類型?！寺髁x文學(xué)：21二、浪漫主義理論的發(fā)展A．在西方文論史上，與浪漫主義相關(guān)的文藝思想可以追溯到古希臘時(shí)期：柏拉圖的迷狂說和靈感說朗吉弩斯的天才論二、浪漫主義理論的發(fā)展A．在西方文論史上，與浪漫主義相關(guān)的文22B.浪漫主義文學(xué)思想的三個(gè)要點(diǎn)美國(guó)著名文學(xué)理論家韋勒克指出，歐洲浪漫主義文學(xué)：就詩歌觀來說是想象，就世界觀來說是自然，就文體風(fēng)格來說是象征與神話。B.浪漫主義文學(xué)思想的三個(gè)要點(diǎn)231、浪漫主義與想象

雖然在浪漫主義之前，西方文學(xué)理論也常常提及想象，但只是強(qiáng)調(diào)想象的“整合”作用浪漫主義文論則強(qiáng)調(diào)想象的創(chuàng)造性。想象可以“造形和創(chuàng)造”。例，郭沫若的詩《立在地球邊上放號(hào)》1、浪漫主義與想象雖然在浪漫主義之前，西方文學(xué)理論也常常提24郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》：無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲！郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》：252、浪漫主義與自然（1）在浪漫主義文論中“自然”有多重含義，與想象、感性、創(chuàng)造、題材都有聯(lián)系。（2）“自然”最重要的三個(gè)含義：情感自然：真摯、真誠(chéng)人性自然：回歸本性、回歸自然人生自然：反對(duì)生活的平庸和奢靡2、浪漫主義與自然（1）在浪漫主義文論中“自然”有多重含義，26（3）“自然”成為浪漫主義的準(zhǔn)則之一浪漫主義開創(chuàng)了以“自然”考量人文和批判社會(huì)的現(xiàn)代思潮。

盧梭在《論科學(xué)與藝術(shù)》一文中，這樣寫道：

“我們對(duì)時(shí)尚加以思考時(shí)，就不能不高興的追懷太古時(shí)代純樸的景象。那是一副全然出自于自然之手的美麗景色，我們不斷地向它回顧，并且離開了它我們就不能不感到遺憾?！保?）“自然”成為浪漫主義的準(zhǔn)則之一27

對(duì)自然的向往甚至導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)的“原始主義”（Primitivism）的傾向。原始主義（Primitivism）的旨趣：

“詩歌產(chǎn)生于原始情感的自然流溢，并以此作為一切真正的詩歌的條件”。即只有在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的自然蠻荒時(shí)代，才有語言和人性的純樸。浪漫主義對(duì)天才、感性的理解，都與這種自然觀有聯(lián)系。對(duì)自然的向往甚至導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)的“原始主義”（Primit28顧城《我們寫東西》：

我們寫東西

像蟲子

在松果里找路

一粒一粒運(yùn)棋子

有時(shí)

是空的

集中咬一個(gè)字

壞的

里邊有發(fā)毒的菌絲

又咬一個(gè)

不能把車準(zhǔn)時(shí)趕到

松樹里去

種子掉在地上

遍地都是松果顧城顧城《我們寫東西》：顧城29

自然成為浪漫主義文學(xué)的重要題材德國(guó)美學(xué)家李斯托威爾說：“自然這塊天地，不得不等到十九世紀(jì)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)，方才得到充分而又細(xì)致的發(fā)掘?！薄鞍輦悺⒀┤R、華茲華斯、歌德，是他們第一次把大海、河流、山巒帶進(jìn)了他們自己的作品。”自然成為浪漫主義文學(xué)的重要題材303、文體風(fēng)格：象征與神話

浪漫主義的自然觀、想象觀和象征觀是相互關(guān)聯(lián)和相互蘊(yùn)含的：神話構(gòu)成浪漫主義想象人類和實(shí)在的基礎(chǔ)；象征是浪漫主義表現(xiàn)情感的主要方式和工具。浪漫主義在表現(xiàn)方式上有大膽幻想、構(gòu)思奇特、手法夸張的特點(diǎn)。3、文體風(fēng)格：象征與神話浪漫主義的自然觀、想象觀31例如，海子的詩《太陽 ·土地書·第十二章眾神的黃昏》：

一盞真理的燈照亮四季循環(huán)中古老的悔恨燈中囚禁的奴隸米開朗琪羅在你的宮殿鐫刻我模糊的詩歌割下我的頭顱放在他的洞窟為了照亮壁畫和暗淡的四季景色一盞真理的燈我從原始存在中涌起，涌現(xiàn)我感到我自己又在收縮廣闊的土地收縮為火給眾神奠定了居住地海子例如，海子的詩《太陽 ·土地書·第十二章眾神的黃昏》：海子32文學(xué)理論第三章文學(xué)的形態(tài)類型第三節(jié)浪漫主義文學(xué)文學(xué)理論第三章文學(xué)的形態(tài)類型33【浪漫主義(romanticism)】也是一個(gè)涵義寬泛的理論術(shù)語。：一種文學(xué)思潮或文學(xué)運(yùn)動(dòng)一種審美理想或文學(xué)精神一種文學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)或形態(tài)類型

【浪漫主義(romanticism)】也是一個(gè)涵義寬泛的理論34一、浪漫主義文學(xué)和“表現(xiàn)”【表現(xiàn)（expression）】是浪漫主義文學(xué)的基本特點(diǎn)，也是浪漫主義文學(xué)用得最多的術(shù)語之一。艾布拉姆斯指出：浪漫主義者關(guān)于詩歌或一般藝術(shù)的論斷，常常涉及諸如“流溢”之類使內(nèi)在的東西得以外化的隱喻。對(duì)強(qiáng)調(diào)摹仿的西方文學(xué)傳統(tǒng)來說，把文學(xué)視為一種內(nèi)心“表現(xiàn)”的活動(dòng)，可謂文學(xué)理論的一次革命。一、浪漫主義文學(xué)和“表現(xiàn)”【表現(xiàn)（expression）】是351、浪漫與古典的對(duì)立（1）思潮更迭

17世紀(jì)形成的古典主義流派，將“摹仿說”推向極端。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)、英國(guó)的感傷主義、德國(guó)的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，都為浪漫主義的產(chǎn)生在思想和藝術(shù)上做了準(zhǔn)備。1、浪漫與古典的對(duì)立（1）思潮更迭36（2）政治文化背景

浪漫主義不僅是一種文藝思潮，它更是歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)王權(quán)和貴族的一場(chǎng)民主運(yùn)動(dòng)，是現(xiàn)代民族覺醒在思想文化上的反映。浪漫主義是對(duì)舊傳統(tǒng)舊制度的否定，對(duì)新社會(huì)理想的追求，對(duì)個(gè)性解放、個(gè)性自由和個(gè)性獨(dú)立的肯定。（2）政治文化背景37（3）社會(huì)心理背景

18世紀(jì)后期藝術(shù)中最強(qiáng)烈的傾向就是拒斥轉(zhuǎn)瞬即逝的事物而向往恒久的本質(zhì)。對(duì)純潔質(zhì)樸的追求又常常采取游歷邈遠(yuǎn)之鄉(xiāng)的方式。

18世紀(jì)的文化反映了深刻的和廣泛的感情變化，及一種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍拒斥態(tài)度。（3）社會(huì)心理背景382、浪漫主義文學(xué)的“表現(xiàn)性”

浪漫主義的“表現(xiàn)性”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“個(gè)性化”和“抒情性”。（1）表現(xiàn)性與個(gè)性化艾布拉姆斯《鏡與燈》：人們普遍地用文學(xué)作為個(gè)性的標(biāo)志——而且是最可信賴的標(biāo)志——這是十九世紀(jì)初特有的審美傾向的產(chǎn)物。2、浪漫主義文學(xué)的“表現(xiàn)性”浪漫主義的“表現(xiàn)性”體現(xiàn)在兩個(gè)39表現(xiàn)性與“個(gè)性化”a.把文學(xué)視為情感和心境的表露，把文學(xué)創(chuàng)作看成是欲望的幻想性的滿足，使浪漫主義文學(xué)格外關(guān)注個(gè)性主體。b.個(gè)體的個(gè)性成為浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)要素。c.對(duì)這一內(nèi)源性要素，即個(gè)性主體做追溯，終點(diǎn)只能是靈感或天才。這種推導(dǎo)帶來對(duì)詩人或文學(xué)創(chuàng)作者的權(quán)威的崇拜。表現(xiàn)性與“個(gè)性化”40

例如，雨果的小說《巴黎圣母院》，吉普賽少女艾絲美拉達(dá)是集真善美于一身的完美形象，對(duì)她威逼利誘的副主教孚羅洛是假丑惡的化身，而敲鐘人加西莫多外表丑陋卻心靈美好。這幾個(gè)人物形象相互映襯，將對(duì)忠貞不渝的愛情和高尚的道德情操的追求作為整部小說超越現(xiàn)實(shí)世界的理想境界。

例如，雨果的小說《巴黎圣母院》，吉普賽少女艾絲美拉達(dá)41浪漫主義詩人雪萊斷言：“詩人是那些想象并表達(dá)這種不可摧毀的秩序的人，他們創(chuàng)造了語言、音樂、舞蹈、建筑、雕塑以及繪畫，他們是法律的制訂者、文明社會(huì)的建立者、生活藝術(shù)的發(fā)明者。他們也是導(dǎo)師，對(duì)怪力亂神的彼岸世界只有一知半解的宗教因他的引導(dǎo)而走進(jìn)美和真?！崩寺髁x詩人雪萊斷言：42（2）表現(xiàn)性與抒情性浪漫主義的抒情性根源于“表現(xiàn)論”的文學(xué)觀。

高爾基論浪漫主義的抒情性：

“浪漫主義乃是一種情緒，它其實(shí)復(fù)雜地而且始終多少模糊地反映出籠罩著過渡時(shí)代社會(huì)的一切感覺和情緒的色彩，可是，它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往?！保?）表現(xiàn)性與抒情性浪漫主義的抒情性根源于“表現(xiàn)論”的文學(xué)觀43b.抒情性是浪漫主義文學(xué)這種表現(xiàn)形態(tài)的特點(diǎn)

將情感置于處理人與世界的關(guān)系的核心地

位，這是浪漫主義迥異于現(xiàn)實(shí)主義的地方。

對(duì)情感的表現(xiàn)讓浪漫主義文學(xué)擁有了自己的對(duì)象和自己的感受方式。b.抒情性是浪漫主義文學(xué)這種表現(xiàn)形態(tài)的特點(diǎn)44波德萊爾：

“浪漫主義恰恰既不在題材的選擇，也不在準(zhǔn)確的真實(shí)，而在感受的方式。他們?cè)谕獠繉ふ宜挥性趦?nèi)部才有可能找到?！辈ǖ氯R爾波德萊爾：波德萊爾45

例如，二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)社會(huì)亂象叢生，民族資產(chǎn)階級(jí)的興起，城市生活與現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀、生活方式造成沖擊。

同處于這種時(shí)代背景中，持現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的茅盾創(chuàng)作了《子夜》以吳蓀甫這一人物形象反映現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，而持浪漫主義文學(xué)觀的沈從文則創(chuàng)作了《邊城》以翠翠這一人物形象表現(xiàn)未經(jīng)扭曲的淳樸生命的真善美。例如，二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)社會(huì)亂象叢生，民族資產(chǎn)階級(jí)46（3）個(gè)性化、抒情性與主觀性強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情性，使浪漫主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的主觀色彩。

朱光潛：

“浪漫主義最突出的而且也是最本質(zhì)的特征就是它的主觀性。”

“由于主觀性特強(qiáng)，在題材方面，內(nèi)心生活的描述往往超過客觀世界的反映。以愛情為主題的作品特別多，自傳式的寫法也比較流行?！保?）個(gè)性化、抒情性與主觀性強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情性，使浪漫主義473、浪漫主義的題材和手法（1）題材浪漫主義更多地采用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的神話傳說、奇異故事和異域風(fēng)情作為自己的題材，突出藝術(shù)世界的想象性和虛構(gòu)性。例如，拜倫的長(zhǎng)詩代表作《唐璜》3、浪漫主義的題材和手法（1）題材48

海蒂發(fā)現(xiàn)唐璜

他癱在那兒，伸出的手軟垂著，還不斷滴著水珠濺落在槳上；他那模樣多么像枯萎的百合！細(xì)瘦的身子支著蒼白的面容——誰想到造物能如此巧奪天工。那張臉正緊湊著他，她的小嘴想要探探他的嘴有沒有呼吸，她以溫暖的青春的手搓著他，把他的精神喚出了死之境域，又不斷撩洗他冰冷的太陽穴，想叫他的血活躍起來。而終于在這小心照顧和溫柔的愛撫下，他緩緩地舒一口氣作為回答。海蒂發(fā)現(xiàn)唐璜他癱在那兒，伸出的手軟垂著，49（2）手法：大膽的夸張，奇特的想象，強(qiáng)烈的情感、高揚(yáng)的激情、華麗的語言、濃郁的色彩……

浪漫主義的表現(xiàn)有意拉大文學(xué)與生活的距離。（2）手法：大膽的夸張，奇特的想象，強(qiáng)烈的情感、高揚(yáng)的激情、50

例如，雨果在《九三年》中描寫船上大炮失控的情形：一門大炮，掙斷了纜繩后，就突然變成一頭奇怪的、超自然的野獸。機(jī)器變成了妖魔。這個(gè)龐然大物在輪子上跑動(dòng)，像臺(tái)球一樣沖來撞去，隨著船的縱橫顛簸而起伏搖擺，來來去去，跑跑停停，似乎在沉思，接著又跑起來，像利劍一樣從船的這一頭沖到那一頭，快速旋轉(zhuǎn)、避開、逃跑、直立、碰撞、打洞、扼殺、消滅?！镔|(zhì)完全自由了，這個(gè)永恒的奴隸似乎在報(bào)復(fù)。我們所稱作的沒有生氣的物體仿佛突然將內(nèi)部的邪惡全部發(fā)泄了出來，它失去了耐心，暗暗進(jìn)行古怪的報(bào)復(fù)?！@個(gè)狂暴的龐然大物像豹一樣跳躍，像大象一樣沉重，像老鼠一樣靈巧，像斧子一樣堅(jiān)決，像涌浪一樣出其不意，像閃電一樣驟然，像墳?zāi)挂粯映涠宦?。例如，雨果在《九三年》中描寫船上大炮失控的情形?14、從表現(xiàn)性到理想化

文學(xué)用理想取代平庸的現(xiàn)實(shí)，以情感邏輯來想象和創(chuàng)造理想境界。理想化是浪漫主義文學(xué)的原則。（浪漫主義文學(xué)是“燈”，是希望之光）

雨果說：“歷史有真實(shí)性，傳奇也有真實(shí)性。傳奇的真實(shí)和歷史的真實(shí)在性質(zhì)上是不同的。傳奇的真實(shí)是在虛構(gòu)中去反映現(xiàn)實(shí)。”4、從表現(xiàn)性到理想化文學(xué)用理想取代平庸的現(xiàn)實(shí)，以情感邏輯來52——浪漫主義文學(xué)：以夸張、變異的藝術(shù)形象和富于想象性的表現(xiàn)形態(tài)，借助于理想化的方式和途徑來表達(dá)情感、愿望和人生追求的一種文學(xué)類型?！寺髁x文學(xué)：53二、浪漫主義理論的發(fā)展A．在西方文論史上，與浪漫主義相關(guān)的文藝思想可以追溯到古希臘時(shí)期：柏拉圖的迷狂說和靈感說朗吉弩斯的天才論二、浪漫主義理論的發(fā)展A．在西方文論史上，與浪漫主義相關(guān)的文54B.浪漫主義文學(xué)思想的三個(gè)要點(diǎn)美國(guó)著名文學(xué)理論家韋勒克指出，歐洲浪漫主義文學(xué)：就詩歌觀來說是想象，就世界觀來說是自然，就文體風(fēng)格來說是象征與神話。B.浪漫主義文學(xué)思想的三個(gè)要點(diǎn)551、浪漫主義與想象

雖然在浪漫主義之前，西方文學(xué)理論也常常提及想象，但只是強(qiáng)調(diào)想象的“整合”作用浪漫主義文論則強(qiáng)調(diào)想象的創(chuàng)造性。想象可以“造形和創(chuàng)造”。例，郭沫若的詩《立在地球邊上放號(hào)》1、浪漫主義與想象雖然在浪漫主義之前，西方文學(xué)理論也常常提56郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》：無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm喲！郭沫若《立在地球邊上放號(hào)》：572、浪漫主義與自然（1）在浪漫主義文論中“自然”有多重含義，與想象、感性、創(chuàng)造、題材都有聯(lián)系。（2）“自然”最重要的三個(gè)含義：情感自然：真摯、真誠(chéng)人性自然：回歸本性、回歸自然人生自然：反對(duì)生活的平庸和奢靡2、浪漫主義與自然（1）在浪漫主義文論中“自然”有多重含義，58（3）“自然”成為浪漫主義的準(zhǔn)則之一浪漫主義開創(chuàng)了以“自然”考量人文和批判