哲學(xué)與化學(xué)課件

化學(xué)與哲學(xué)化學(xué)與哲學(xué)1一、哲學(xué)生活的智慧二、把握世界的本質(zhì)：三、掌握科學(xué)的思想方法：四、擁有更美的人生：唯物論認(rèn)識(shí)論辨證法人生觀基本框架一、哲學(xué)生活的智慧唯物論認(rèn)識(shí)論基2哲學(xué)是世界觀哲學(xué)是方法論拄著哲學(xué)的文明杖到思想的風(fēng)景地去參觀舉起哲學(xué)智慧的火炬把自然、社會(huì)和思維知識(shí)的疑問(wèn)解答教會(huì)你思考的方法理清你心中的亂麻啊！哲學(xué)你是人類得力的認(rèn)識(shí)工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花第一課美好生活的向?qū)д軐W(xué)是世界觀第一課美好生活的向?qū)?古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：赫拉克利特：火是萬(wàn)物的始基（唯物論）。我們不能兩次走下同一條河（辯證法）人能夠認(rèn)識(shí)世界（可知論）。中期（公元前五—四世紀(jì)）：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識(shí)”倫理觀。柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對(duì)立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期（公元前334年—前146年）：伊壁鳩魯古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：4生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一5生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道6生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)7成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長(zhǎng)”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－把握事物變化發(fā)展的“度8霧里看花霧里看花水中望月你能分辯這變幻莫測(cè)的世界

掏走云飛花開花謝你能把握這搖曳多姿的季節(jié)

借我借我一雙慧眼吧

讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切

借我借我一雙慧眼吧

讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切霧里看花9

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿?！币粋€(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。”一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，10什么是哲學(xué)？

“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原意“愛智慧”，哲學(xué)家被稱為“愛智者”。

哲學(xué)：“哲”之“學(xué)”，從字面意義來(lái)看，就是給人以智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。什么是哲學(xué)？“哲學(xué)”一詞源于古11哲理：哲學(xué)：由事道出（人生/生活）道理是一種學(xué)問(wèn)。由事道出（人生/生活）道理是一種學(xué)問(wèn)?！驹庌q】哲＝折＋口【玄學(xué)】深不可測(cè)【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂(lè)趣。哲理：由事道出（人生/生活）道理由事道出（人生/生活）道理【12墻上的花我把你從裂縫中拔下握在掌中，拿到此處，連根帶花小小的花，如果我能了解你是什么一切一切，連根帶花我就能夠知道神是什么人是什么——Tennyson（但尼生）西方式智慧：人站在自然的對(duì)立面，用理性審視一切；而在人之上，又有神來(lái)審視人的理性。理性與信仰是西方智慧的根本。信仰解決“人活著為什么”的問(wèn)題，而理性則解決“怎么活”的問(wèn)題。西方的智慧墻上的花西方式智慧：人站在自然的對(duì)立面，用理13當(dāng)我細(xì)細(xì)看啊，一棵薺花開在籬墻邊！——芭蕉（日本）在東方智慧中，人和自然就從來(lái)沒有分離過(guò)。人對(duì)自然的態(tài)度是崇拜的、感悟的，而非理性的。因此，在東方文化中不可能產(chǎn)生出以“天人相分”為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。東方智慧是從自然中去感悟人生。東方的智慧當(dāng)我細(xì)細(xì)看在東方智慧中，人和自然就從來(lái)沒有分141.人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生1.人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生15認(rèn)識(shí)世界改造世界自然界或人與自然界關(guān)系為研究對(duì)象的知識(shí)以社會(huì)活動(dòng)和人的思維為研究對(duì)象的知識(shí)物理學(xué)生物學(xué)工程力學(xué)化學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)倫理學(xué)邏輯學(xué)（自然科學(xué)）（社會(huì)科學(xué)）世界觀哲學(xué)具體科學(xué)其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問(wèn)題。（個(gè)性）方法論決定系統(tǒng)化理論化哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀認(rèn)識(shí)世界自然界或人與自然界關(guān)以社會(huì)活動(dòng)和人的思物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)（162.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類社會(huì)觀念、思想等（客觀世界）（主觀世界）世界觀的特點(diǎn)：世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分。2.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的整個(gè)世界物質(zhì)世17下列哪個(gè)是世界觀？A.人往高處走，水往低處流B.人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)C.一切事物都是變化發(fā)展的D.上帝創(chuàng)造了一切（CD）下列哪個(gè)是世界觀？A.人往高處走，水往低處流（CD）182.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。3.方法論所謂方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。4.哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。

5.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀也就有了方法論的意義。哲學(xué)的特點(diǎn)：研究萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律。（共性）2.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的3.方法論19小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概括）（總結(jié)）（系統(tǒng)化）（理論化）認(rèn)識(shí)世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)世界觀哲學(xué)處理方法論決定

（個(gè)性）（共性）（共性）結(jié)論：1、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。2、從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。3、從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)。小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自20哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（性）。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知211、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話主要說(shuō)明（）A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B認(rèn)識(shí)世界需要智慧C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要發(fā)展人的智力A1、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在222、馬克思說(shuō)，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（）A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C2、馬克思說(shuō)，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)233、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C3、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（24愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)25愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明（）A各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)26化學(xué)與哲學(xué)化學(xué)與哲學(xué)27一、哲學(xué)生活的智慧二、把握世界的本質(zhì)：三、掌握科學(xué)的思想方法：四、擁有更美的人生：唯物論認(rèn)識(shí)論辨證法人生觀基本框架一、哲學(xué)生活的智慧唯物論認(rèn)識(shí)論基28哲學(xué)是世界觀哲學(xué)是方法論拄著哲學(xué)的文明杖到思想的風(fēng)景地去參觀舉起哲學(xué)智慧的火炬把自然、社會(huì)和思維知識(shí)的疑問(wèn)解答教會(huì)你思考的方法理清你心中的亂麻啊！哲學(xué)你是人類得力的認(rèn)識(shí)工具你是人類精神燦爛的玫瑰之花第一課美好生活的向?qū)д軐W(xué)是世界觀第一課美好生活的向?qū)?9古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：赫拉克利特：火是萬(wàn)物的始基（唯物論）。我們不能兩次走下同一條河（辯證法）人能夠認(rèn)識(shí)世界（可知論）。中期（公元前五—四世紀(jì)）：德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空。蘇格拉底：宣揚(yáng)有神論和“美德即知識(shí)”倫理觀。柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，與德謨克利特對(duì)立。亞里士多德：古希臘哲學(xué)的集大成者。晚期（公元前334年—前146年）：伊壁鳩魯古代希臘哲學(xué)早期（公元前七—六世紀(jì)）：30生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)“攻”與“守”－－矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一31生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道生活處處有哲學(xué)生財(cái)有道32生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)33成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長(zhǎng)”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－－“一著不慎，滿盤皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－把握事物變化發(fā)展的“度34霧里看花霧里看花水中望月你能分辯這變幻莫測(cè)的世界

掏走云飛花開花謝你能把握這搖曳多姿的季節(jié)

借我借我一雙慧眼吧

讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切

借我借我一雙慧眼吧

讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切霧里看花35

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿。”一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。”一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，36什么是哲學(xué)？

“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，原意“愛智慧”，哲學(xué)家被稱為“愛智者”。

哲學(xué)：“哲”之“學(xué)”，從字面意義來(lái)看，就是給人以智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)或?qū)W說(shuō)。什么是哲學(xué)？“哲學(xué)”一詞源于古37哲理：哲學(xué)：由事道出（人生/生活）道理是一種學(xué)問(wèn)。由事道出（人生/生活）道理是一種學(xué)問(wèn)?！驹庌q】哲＝折＋口【玄學(xué)】深不可測(cè)【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂(lè)趣。哲理：由事道出（人生/生活）道理由事道出（人生/生活）道理【38墻上的花我把你從裂縫中拔下握在掌中，拿到此處，連根帶花小小的花，如果我能了解你是什么一切一切，連根帶花我就能夠知道神是什么人是什么——Tennyson（但尼生）西方式智慧：人站在自然的對(duì)立面，用理性審視一切；而在人之上，又有神來(lái)審視人的理性。理性與信仰是西方智慧的根本。信仰解決“人活著為什么”的問(wèn)題，而理性則解決“怎么活”的問(wèn)題。西方的智慧墻上的花西方式智慧：人站在自然的對(duì)立面，用理39當(dāng)我細(xì)細(xì)看啊，一棵薺花開在籬墻邊！——芭蕉（日本）在東方智慧中，人和自然就從來(lái)沒有分離過(guò)。人對(duì)自然的態(tài)度是崇拜的、感悟的，而非理性的。因此，在東方文化中不可能產(chǎn)生出以“天人相分”為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。東方智慧是從自然中去感悟人生。東方的智慧當(dāng)我細(xì)細(xì)看在東方智慧中，人和自然就從來(lái)沒有分401.人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生1.人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生41認(rèn)識(shí)世界改造世界自然界或人與自然界關(guān)系為研究對(duì)象的知識(shí)以社會(huì)活動(dòng)和人的思維為研究對(duì)象的知識(shí)物理學(xué)生物學(xué)工程力學(xué)化學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)倫理學(xué)邏輯學(xué)（自然科學(xué)）（社會(huì)科學(xué)）世界觀哲學(xué)具體科學(xué)其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問(wèn)題。（個(gè)性）方法論決定系統(tǒng)化理論化哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀認(rèn)識(shí)世界自然界或人與自然界關(guān)以社會(huì)活動(dòng)和人的思物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)（422.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類社會(huì)觀念、思想等（客觀世界）（主觀世界）世界觀的特點(diǎn)：世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分。2.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的整個(gè)世界物質(zhì)世43下列哪個(gè)是世界觀？A.人往高處走，水往低處流B.人類社會(huì)在曲折中前進(jìn)C.一切事物都是變化發(fā)展的D.上帝創(chuàng)造了一切（CD）下列哪個(gè)是世界觀？A.人往高處走，水往低處流（CD）442.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。3.方法論所謂方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。4.哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。

5.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，世界觀也就有了方法論的意義。哲學(xué)的特點(diǎn)：研究萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律。（共性）2.世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的3.方法論45小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概括）（總結(jié)）（系統(tǒng)化）（理論化）認(rèn)識(shí)世界改造世界具體科學(xué)知識(shí)世界觀哲學(xué)處理方法論決定

（個(gè)性）（共性）（共性）結(jié)論：1、從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。2、從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。3、從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)。小結(jié)人（兩項(xiàng)基本活動(dòng)）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自46哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（性）。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知471、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明（