《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)課件

《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)戴加平特級(jí)教師工作室沈葉芳《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)戴加平特級(jí)教師工作室所學(xué)生活工作環(huán)境所學(xué)生活工作環(huán)境教育師生母

子傳遞教育師生母“尺”長(zhǎng)短幾何？“尺”長(zhǎng)短幾何？蔡元培胡適張伯苓經(jīng)亨頤晏陽(yáng)初陶行知陳鶴琴葉圣陶1868-19401891-19621876-19511877-19381890-19901891-19461892-19821984-1988翰林——留學(xué)德國(guó)家塾——留學(xué)美國(guó)私塾——北洋、日本、美國(guó)經(jīng)氏家族教育——留學(xué)日本私塾——香港、赴美留學(xué)私塾——金陵大學(xué)、美國(guó)留學(xué)私塾——清華大學(xué)、美國(guó)留學(xué)私塾——蘇州公立第一中學(xué)堂其人？中國(guó)傳統(tǒng)教育精粹+現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代精神蔡元培1868-1940翰林——留學(xué)德國(guó)其人？其論？蔡元培：以美育代宗教。經(jīng)亨頤：教育為國(guó)家社會(huì)之先導(dǎo)，不隨國(guó)家社會(huì)為沉浮也。胡適：人同畜生的分別，就在這個(gè)“為什么”上。晏陽(yáng)初：中國(guó)人不知道中國(guó)的事真是罪無(wú)可恕了?！湔摚坎淘啵阂悦烙诮?。蔡元培：純粹之美育，陶養(yǎng)吾人之感情，使之有高尚純潔之習(xí)慣。胡適：把自己鑄造成器，方才可以有益于社會(huì)。張伯苓：知識(shí)之增進(jìn)，身體之鍛煉，道德之修養(yǎng)，三者須同時(shí)并進(jìn)。陶行知：不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育。懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感著眼人的素質(zhì)全面發(fā)展蔡元培：純粹之美育，陶養(yǎng)吾人之感情，使之有高尚純潔之習(xí)慣。懷“此后若中國(guó)之實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，……則中國(guó)人經(jīng)商營(yíng)業(yè)之長(zhǎng)技，可得其用，而中國(guó)人，當(dāng)可為世界之富商。然若冀中國(guó)人以學(xué)問(wèn)美術(shù)等造詣勝人，則決難必也。”“專(zhuān)趨實(shí)用者，則乏遠(yuǎn)慮，利己營(yíng)私，而難以團(tuán)結(jié)，謀長(zhǎng)久之公益。即人事一方，亦有不足。”“此后若中國(guó)之實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，……則中國(guó)人經(jīng)商營(yíng)業(yè)之長(zhǎng)技，可《葉瀾：一個(gè)人和她的教育改革》價(jià)值觀是一切教育教學(xué)改革的起點(diǎn)，價(jià)值觀危機(jī)，是中國(guó)教育根本的危機(jī)，教育轉(zhuǎn)型應(yīng)從價(jià)值觀轉(zhuǎn)型開(kāi)始。中國(guó)教育最大的病根，是以“成事”替代了“成人”。人無(wú)法選擇這個(gè)時(shí)代，不能脫離這個(gè)時(shí)代，但可以通過(guò)生命自覺(jué)的培育適應(yīng)、回應(yīng)并主動(dòng)地介入時(shí)代，按照人的理想而改造這個(gè)時(shí)代。一個(gè)具有生命自覺(jué)的人，是能夠主動(dòng)“明自我”“明他人”和“明環(huán)境”之人，是充分展示自我生命的意義和創(chuàng)造活力，因此而擁有生命尊嚴(yán)的人。這是當(dāng)代中國(guó)最稀缺的人格特征?！度~瀾：一個(gè)人和她的教育改革》價(jià)值觀是一切教育教學(xué)改革有一次坐出租車(chē)，司機(jī)正在收聽(tīng)一檔知識(shí)競(jìng)賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了5個(gè)音樂(lè)片斷，每個(gè)片斷幾秒鐘，隨后提問(wèn)：這5個(gè)音樂(lè)片斷，有2個(gè)片斷屬于同一首歌，你們誰(shuí)知道？一個(gè)小伙子搶答說(shuō)他知道，并且回答正確。緊接著第二個(gè)問(wèn)題是：其中有2首歌出自同一張音樂(lè)專(zhuān)輯，你知道嗎？這時(shí)我緊張了，我怕他知道。他不知道，說(shuō)明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒(méi)想到他真知道。這時(shí)我讓司機(jī)把收音機(jī)關(guān)掉。司機(jī)嚇一跳，問(wèn)為什么？我說(shuō)：“它在侮辱我們的智商，并且在誤導(dǎo)我們生命的流向?！薄段覀兣囵B(yǎng)了很多高學(xué)歷的野蠻人》鮑鵬山有一次坐出租車(chē)，司機(jī)正在收聽(tīng)一檔知識(shí)競(jìng)賽節(jié)目。節(jié)目中《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)課件《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)課件陳鶴琴：學(xué)生是教師的一面鏡子，教師的行為習(xí)慣、學(xué)養(yǎng)人格，都可以在學(xué)生們的行為上反映出來(lái)。葉圣陶：教師一言一行，都沒(méi)有消極的影響，一飲一啄，都要有正當(dāng)?shù)囊饬x。德高為師，身正為范陳鶴琴：學(xué)生是教師的一面鏡子，教師的行為習(xí)慣、學(xué)養(yǎng)人格，都可

教育最根本在于，教會(huì)他們生存！——某校長(zhǎng)《教育應(yīng)培養(yǎng)的幾種基本氣質(zhì)》——（法）雅克?馬里坦2.對(duì)于生存1.對(duì)于真理和正義3.對(duì)于工作4.對(duì)于他人教育最根本在于，教會(huì)他們生存！《教育應(yīng)培養(yǎng)的幾種基“檢討式的評(píng)量”我的儀容我的健康我的談話我的待人我的職業(yè)我的學(xué)生我的同事我的社會(huì)生活—《教育照亮未來(lái)》

第200-203頁(yè)“檢討式的評(píng)量”其實(shí)人生不是夢(mèng)，也不是戲，是一件最嚴(yán)重的事實(shí)。你種谷子，便有人充饑；你種樹(shù)，便有人砍柴，便有人乘涼；你拆爛污，便有人遭瘟；你放野火，便有人燒死。少年的朋友們，你愛(ài)種什么？你能種什么？——胡適其實(shí)人生不是夢(mèng)，也不是戲，是一件最嚴(yán)重的事實(shí)?！豆S爾獄中書(shū)簡(jiǎn)：關(guān)于信仰》真正的信仰是某種遠(yuǎn)為深刻和神秘的東西，它肯定不依賴于一時(shí)一地的現(xiàn)實(shí)，以及人們?cè)谄渲袝簳r(shí)的成功或失敗。將自己和一個(gè)更廣大的“存在秩序”聯(lián)系起來(lái)。但不是人人都能得到這么一份禮物的?！豆S爾獄中書(shū)簡(jiǎn)：關(guān)于信仰》所學(xué)生活工作環(huán)境所學(xué)生活工作環(huán)境謝謝各位朋友！謝謝各位朋友！《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)戴加平特級(jí)教師工作室沈葉芳《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)戴加平特級(jí)教師工作室所學(xué)生活工作環(huán)境所學(xué)生活工作環(huán)境教育師生母

子傳遞教育師生母“尺”長(zhǎng)短幾何？“尺”長(zhǎng)短幾何？蔡元培胡適張伯苓經(jīng)亨頤晏陽(yáng)初陶行知陳鶴琴葉圣陶1868-19401891-19621876-19511877-19381890-19901891-19461892-19821984-1988翰林——留學(xué)德國(guó)家塾——留學(xué)美國(guó)私塾——北洋、日本、美國(guó)經(jīng)氏家族教育——留學(xué)日本私塾——香港、赴美留學(xué)私塾——金陵大學(xué)、美國(guó)留學(xué)私塾——清華大學(xué)、美國(guó)留學(xué)私塾——蘇州公立第一中學(xué)堂其人？中國(guó)傳統(tǒng)教育精粹+現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代精神蔡元培1868-1940翰林——留學(xué)德國(guó)其人？其論？蔡元培：以美育代宗教。經(jīng)亨頤：教育為國(guó)家社會(huì)之先導(dǎo)，不隨國(guó)家社會(huì)為沉浮也。胡適：人同畜生的分別，就在這個(gè)“為什么”上。晏陽(yáng)初：中國(guó)人不知道中國(guó)的事真是罪無(wú)可恕了。……其論？蔡元培：以美育代宗教。蔡元培：純粹之美育，陶養(yǎng)吾人之感情，使之有高尚純潔之習(xí)慣。胡適：把自己鑄造成器，方才可以有益于社會(huì)。張伯苓：知識(shí)之增進(jìn)，身體之鍛煉，道德之修養(yǎng)，三者須同時(shí)并進(jìn)。陶行知：不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育。懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感著眼人的素質(zhì)全面發(fā)展蔡元培：純粹之美育，陶養(yǎng)吾人之感情，使之有高尚純潔之習(xí)慣。懷“此后若中國(guó)之實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，……則中國(guó)人經(jīng)商營(yíng)業(yè)之長(zhǎng)技，可得其用，而中國(guó)人，當(dāng)可為世界之富商。然若冀中國(guó)人以學(xué)問(wèn)美術(shù)等造詣勝人，則決難必也?！薄皩?zhuān)趨實(shí)用者，則乏遠(yuǎn)慮，利己營(yíng)私，而難以團(tuán)結(jié)，謀長(zhǎng)久之公益。即人事一方，亦有不足?！薄按撕笕糁袊?guó)之實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，……則中國(guó)人經(jīng)商營(yíng)業(yè)之長(zhǎng)技，可《葉瀾：一個(gè)人和她的教育改革》價(jià)值觀是一切教育教學(xué)改革的起點(diǎn)，價(jià)值觀危機(jī)，是中國(guó)教育根本的危機(jī)，教育轉(zhuǎn)型應(yīng)從價(jià)值觀轉(zhuǎn)型開(kāi)始。中國(guó)教育最大的病根，是以“成事”替代了“成人”。人無(wú)法選擇這個(gè)時(shí)代，不能脫離這個(gè)時(shí)代，但可以通過(guò)生命自覺(jué)的培育適應(yīng)、回應(yīng)并主動(dòng)地介入時(shí)代，按照人的理想而改造這個(gè)時(shí)代。一個(gè)具有生命自覺(jué)的人，是能夠主動(dòng)“明自我”“明他人”和“明環(huán)境”之人，是充分展示自我生命的意義和創(chuàng)造活力，因此而擁有生命尊嚴(yán)的人。這是當(dāng)代中國(guó)最稀缺的人格特征。《葉瀾：一個(gè)人和她的教育改革》價(jià)值觀是一切教育教學(xué)改革有一次坐出租車(chē)，司機(jī)正在收聽(tīng)一檔知識(shí)競(jìng)賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了5個(gè)音樂(lè)片斷，每個(gè)片斷幾秒鐘，隨后提問(wèn)：這5個(gè)音樂(lè)片斷，有2個(gè)片斷屬于同一首歌，你們誰(shuí)知道？一個(gè)小伙子搶答說(shuō)他知道，并且回答正確。緊接著第二個(gè)問(wèn)題是：其中有2首歌出自同一張音樂(lè)專(zhuān)輯，你知道嗎？這時(shí)我緊張了，我怕他知道。他不知道，說(shuō)明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒(méi)想到他真知道。這時(shí)我讓司機(jī)把收音機(jī)關(guān)掉。司機(jī)嚇一跳，問(wèn)為什么？我說(shuō)：“它在侮辱我們的智商，并且在誤導(dǎo)我們生命的流向?！薄段覀兣囵B(yǎng)了很多高學(xué)歷的野蠻人》鮑鵬山有一次坐出租車(chē)，司機(jī)正在收聽(tīng)一檔知識(shí)競(jìng)賽節(jié)目。節(jié)目中《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)課件《教育照亮未來(lái)》讀書(shū)體會(huì)課件陳鶴琴：學(xué)生是教師的一面鏡子，教師的行為習(xí)慣、學(xué)養(yǎng)人格，都可以在學(xué)生們的行為上反映出來(lái)。葉圣陶：教師一言一行，都沒(méi)有消極的影響，一飲一啄，都要有正當(dāng)?shù)囊饬x。德高為師，身正為范陳鶴琴：學(xué)生是教師的一面鏡子，教師的行為習(xí)慣、學(xué)養(yǎng)人格，都可

教育最根本在于，教會(huì)他們生存！——某校長(zhǎng)《教育應(yīng)培養(yǎng)的幾種基本氣質(zhì)》——（法）雅克?馬里坦2.對(duì)于生存1.對(duì)于真理和正義3.對(duì)于工作4.對(duì)于他人教育最根本在于，教會(huì)他們生存！《教育應(yīng)培養(yǎng)的幾種基“檢討式的評(píng)量”我的儀容我的健康我的談話我的待人我的職業(yè)我的學(xué)生我的同事我的社會(huì)生活—《教育照亮未來(lái)》

第200-203頁(yè)“檢討式的評(píng)量”其實(shí)人生不是夢(mèng)，也不是戲，是一件最嚴(yán)重的事實(shí)。你種谷子，便有人充饑；你種樹(shù)，便有人砍柴，便有人乘涼；你拆爛污，便有人遭瘟；你放野火，便有人燒死。少年的朋友們，你愛(ài)種什么？你能種什么？