教育著作讀書心得體會(huì)1000字5篇

教育著作讀書心得體會(huì)1000字5篇人生路漫漫，讀書不能倦。多讀知識(shí)全，生活不困難。讀書破萬卷，事業(yè)登峰巔，生意能賺錢，愛情比蜜甜。愿你多讀書，萬事順心愿。世界讀書日，多讀快樂添，多讀好運(yùn)纏!下面是帶來的有關(guān)教育著作讀書心得體會(huì)，希望大家喜歡。

教育著作讀書心得體會(huì)1

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的?陶行知教育名著?，讀罷這本書，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深化理解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的根底上，所提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是合適中國(guó)國(guó)情的。他的理論和理論，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去〞的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。

在讀到?教學(xué)合一?這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)絡(luò)我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一〞的觀點(diǎn)很有道理。

我們教育的對(duì)象是學(xué)生，老師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)合適本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地施行教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。老師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“老師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?〞

?學(xué)生的精神?中提到三點(diǎn)：

(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;

(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。如今的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿〞，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正理論做題時(shí)，卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目的，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來承受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?〞學(xué)生的答復(fù)：“不知道。〞他們從來很少會(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時(shí)，學(xué)生答復(fù)無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?〞“我不會(huì)做。〞“我不知道做哪道題?〞“我忘記交作業(yè)啦!〞“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!〞諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時(shí)候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?〞

回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你如今已經(jīng)是一名老師了，陶行知先生的?教育名著?中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

教育著作讀書心得體會(huì)2

世界教育名著?斯賓塞的快樂教育?是一本風(fēng)行歐美的家庭教育“圣經(jīng)〞。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動(dòng)而詳細(xì)地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地表達(dá)了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和光陰的打磨后，更加榮耀奪目，它因?yàn)樘嵝蚜私逃囊?guī)律和兒童心智開展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱耍S多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個(gè)牛頓〞、“現(xiàn)代的亞里士多德〞，說他是“一位真正的教育先鋒〞、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽〞。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑〞。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)展專門的教育〞!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教導(dǎo)吧。

?斯賓塞的快樂教育?：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過宏大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原那么和方法，為父母探究教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣開展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)展自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀?斯賓塞的快樂教育?，它好似一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子安康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的創(chuàng)始性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育〞不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完好的教育方法和觀念;只有“快樂教育〞才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶然的一些與斯賓塞的方法一樣的成功教育方法而快樂。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恫嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)展自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精華，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂〞。

教育著作讀書心得體會(huì)3

也許在?翻轉(zhuǎn)人生的教育?一書的作者，也就是文中的主人公、高中老師喬治古斯里奇決定提筆寫下這個(gè)故事的時(shí)候，他才會(huì)對(duì)二十年前懵懂無知的自己感到慶幸。當(dāng)時(shí)深受抑郁癥所苦的他債臺(tái)高筑，不得不承受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水——側(cè)面也說明了這份工作的棘手程度，他對(duì)自己能否做好這份工作并無自信，但是他已經(jīng)別無選擇。

他不是以一個(gè)認(rèn)為自己足以“傳道授業(yè)解惑〞的導(dǎo)師的形象出現(xiàn)的，他的腦海中無論是對(duì)孩子們還是教育本身，都沒有固化的認(rèn)識(shí)和偏見，這對(duì)他和孩子們，其實(shí)都是一件幸運(yùn)的事。這意味著，他們之間，也許會(huì)有無數(shù)的可能發(fā)生。

古斯里奇就職的尤皮克學(xué)校位于遠(yuǎn)離美國(guó)外鄉(xiāng)的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個(gè)愛斯基摩人生活的地方，相對(duì)于常年零下五十度、冬季可達(dá)零下七十度嚴(yán)寒的居住條件來說，更大的難關(guān)是島上愛斯基摩人對(duì)他們的態(tài)度，到島上的第一天古斯里奇的.兩個(gè)女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!〞，他可以明晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情。

學(xué)校的學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)這件事的看法和那些小孩也沒什么不同，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了，對(duì)英語(yǔ)都還說不流利的他們來說，學(xué)習(xí)“白人們的知識(shí)〞既困難又無必要，因?yàn)樗麄儾簧糜陂喿x，所以他們對(duì)小島外的世界知之甚少也無甚向往，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設(shè)的高校繼續(xù)深造。在這種消極的態(tài)度之下，學(xué)校的老師也把上課當(dāng)做是義務(wù)在應(yīng)付，認(rèn)為這些愛斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀(jì)律、死氣沉沉的學(xué)校。

他在和學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)走向成功的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，被翻轉(zhuǎn)的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念，也因?yàn)檫@些經(jīng)歷逐漸改變。他意識(shí)到，身教比言傳重要，人格比學(xué)問重要，智慧比知識(shí)重要，相比起古板的知識(shí)，孩子們假設(shè)能擁有健全的人格和生活的智慧才是教育最大的成功，因?yàn)檫@樣不僅他們會(huì)過的充足快樂，同時(shí)也將成為這個(gè)社會(huì)的正面因素，進(jìn)而推動(dòng)教育環(huán)境的良性循環(huán)。

教育著作讀書心得體會(huì)4

課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過程，在這個(gè)過程中，老師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材，積極搜集有效的生成資源，重組課堂信息，生成有效的教學(xué)過程。而學(xué)生，在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)也是非常重要的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的反應(yīng)直接影響著一堂課的成功與否。所以，師生課堂的雙邊活動(dòng)在我看來是一堂課的重點(diǎn)之一，也是課堂靈魂的一部分。師生互動(dòng)的成功與否也跟老師對(duì)課堂的控制有關(guān)。

通過教育讀書研討，讓我在語(yǔ)文教學(xué)工作中可以不斷地提升自己，鍛煉自己。講?荷葉圓圓?這堂課中，我給予學(xué)生足夠多的時(shí)間讓學(xué)生與老師一起共同學(xué)習(xí)生字詞，共同游戲、開火車等多種形式，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相評(píng)價(jià)等。學(xué)生在活動(dòng)中全都積極主動(dòng)地參與，這些雙邊活動(dòng)都獲得了良好的效果。

語(yǔ)言教學(xué)是老師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，假如正確把握老師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系是非常重要。然后老師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用與學(xué)生一起學(xué)習(xí)這幾個(gè)要求學(xué)生會(huì)聽、說、認(rèn)、讀的生字。將課本語(yǔ)言融入實(shí)際情景中，還突出了創(chuàng)造性使用教材的特點(diǎn)。這樣一來，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)地獲取到知識(shí)，整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生感到老師不僅是他們傳授知識(shí)的人，還是他們的朋友、伙伴，形成了平等和諧的師生氣氛，學(xué)生與老師到達(dá)融洽，情感交流的目的，使師生的雙邊活動(dòng)有成效。

總之，在豐富多變的課堂上，有經(jīng)歷的老師往往能抓住有用的信息，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，使教學(xué)活動(dòng)自然順利，使學(xué)生興趣盎然，創(chuàng)造出了熱鬧，活潑，有效的課堂教學(xué)氣氛。而我在這方面就需要向有經(jīng)歷的老師學(xué)習(xí)。老師在教學(xué)中也不要無視學(xué)生的主體地位，走上講臺(tái)就講個(gè)滔滔不絕，將學(xué)生當(dāng)作了承受知識(shí)的容器，那樣學(xué)生參與程度不高，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，老師要改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，通過有效的師生雙邊活動(dòng)進(jìn)步教學(xué)效率。

教育著作讀書心得體會(huì)5

利用假期時(shí)間，我拜讀了?陶行知教育名著?，該書聚集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與理論的精華，文章深化淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一〞、“學(xué)生自治〞、“平民教育〞、“學(xué)校觀〞、“創(chuàng)造的兒童教育〞、“民主教育〞等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的“生活即教育〞及“知行合一〞的獨(dú)特教育思想。

通過反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的缺乏之處，開場(chǎng)認(rèn)識(shí)到自己確實(shí)需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

首先，用愛心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。

“捧著一顆心來，不帶半根草去〞表達(dá)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并理論了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤(rùn)無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為老師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。老師不能憑個(gè)人好惡來判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生〞視為“朽木〞，傷害學(xué)生的自尊心。

作為老師，對(duì)學(xué)生的愛還表如今對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心保護(hù)，即老師想到的，老師想到了，父母未想到的，老師也想到了。老師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師〞關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)心與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的老師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛別人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國(guó)，心中充滿愛。

其次，學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法〞，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和承受程度;二是指合適學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化程度、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理程度各不一樣，老師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否那么不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。〞由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的老師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定老師的教;教學(xué)內(nèi)容