2022年國考申論這54條金典名句快收好有用

年國考申論這54條金典名句快收好，有用！不知你在申論寫作的時候有沒有遇到這樣的問題？想把文章寫得觀點(diǎn)明確，見解深刻，思路明晰，語言流暢，但就是心中無點(diǎn)墨，想寫好但有心無力。為此我網(wǎng)站會不定期更新一些申論金典名句用作素材積累，大家肯定要多學(xué)習(xí)把握。

1、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

[解讀]愛人的人別人總是愛他，敬重別的人別人總是敬重他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人尊敬，必需尊敬他人。恒：經(jīng)常。

2、不以法規(guī)，不能成方圓?！睹献印るx婁上》

[解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必需遵循肯定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會亂了套。法規(guī)：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

3、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印つ撩瘛?/p>

[解讀]糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩（lǐn）：糧倉。實(shí)：充實(shí)。

4、差若毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》

[解讀]事情開頭時有很小的差錯，若不準(zhǔn)時訂正，最終就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必需謹(jǐn)慎；搞科學(xué)討論必需精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或微小。繆（miù）：錯誤。

5、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！獞?zhàn)國·楚·屈原《卜居》

[解讀]尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有特長和短處，不應(yīng)求全責(zé)怪，而應(yīng)揚(yáng)長避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的關(guān)心，違反真理、非正義的就很少得到關(guān)心。它告知我們，真理和正義是不行戰(zhàn)勝的。

7、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]假如只是獨(dú)自一個人學(xué)習(xí)而沒有伴侶一起爭論，就會孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他轉(zhuǎn)變節(jié)操，威猛不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了很多的中華兒女。

9、高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·十月之交》

[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推想，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比方世事多變。也比方事物在肯定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

10、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

[解讀]工匠要想做好自己的工作，必需事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必需首先學(xué)好本事。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。

11、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

[解讀]多責(zé)怪自己，而少責(zé)怪別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)怪，要求。

12、故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能銳利。這兩個比方用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越頑強(qiáng)。礪（lì）：磨刀石。

13、好而知其惡，惡而知其美?！抖Y記·高校》

[解讀]對你所喜愛的人，要知道他的缺點(diǎn)，不行偏袒；對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不行抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要由于自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。

14、禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?/p>

[解讀]災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊埋伏著災(zāi)禍。它告知我們，禍福在肯定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮（xī）：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：埋伏，隱蔽。

15、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

[解讀]自己不喜愛的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜愛的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜愛的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)當(dāng)奉行的原則。欲：想，盼望。勿（wù）：不要。施：加，給。

16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！墩撜Z·顏淵》

[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人敬重，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語·述而》

[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻常常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促擔(dān)心，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由拘束的樣子。戚戚：憂懼擔(dān)心的樣子。

18、君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。——《論語·季氏》

[解讀]君子一生中有三件事情應(yīng)當(dāng)警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必需警戒；到了壯年時期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今日看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。

19、君子之接如水，小人之接如醴?！抖Y記·表記》

[解讀]君子交伴侶平淡如水，小人交伴侶像甜酒那樣（濃烈甜美）。君子之交，彼此沒有圖名求利、相互利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長期；小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以長久。接：接觸，交往。醴（lǐ）：甜酒。

20、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié)；有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)公平相待，互助互濟(jì)。尚：重在。

21、流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩けM數(shù)》

[解讀]流淌的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比方常常運(yùn)動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明白“動”的重大意義：生命在于運(yùn)動，腦筋在于開動，人才也需要流淌，宇宙間萬事萬物都在運(yùn)動，沒有運(yùn)動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸。蠹（dù）：蛀蝕。

22、滿招損，謙受益?！稌ご笥碇儭?/p>

[解讀]傲慢自滿必定招致?lián)p失，虛心謹(jǐn)慎就會獲得好處。歷史上的很多事實(shí)證明白這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的看法，國家治理得很好，消失了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，傲慢自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成果后就傲慢起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從今衰落。

23、敏于事而慎于言?！墩撜Z·學(xué)而》

[解讀]做事勤快靈敏，說話謹(jǐn)慎。這句話告知我們，做人要多做實(shí)事，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

24、千里之行，始于足下?！独献印さ诹恼隆?/p>

[解讀]千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開頭的。比方任何事情的勝利都是從頭開頭，從小到大漸漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開頭做起。

25、鍥而含之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷；假如刻個不停，即使是金石也可以雕刻勝利。這個比方意在說明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就；淺嘗輒止，將會一無所成。鍥（qiè）、鏤（lòu）：雕刻。

26、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

[解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了?？鬃诱J(rèn)為，一個人不講信用就寸步難行。在今日看來，一個企業(yè)，一個民族，一個國家也是如此。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)章，講誠信，才能在競爭中得到進(jìn)展。

27、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事??！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進(jìn)宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后肯定改正?！逼鋵?shí)，他的話把重點(diǎn)落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“～，～，～?！笔考镜脑挵阎攸c(diǎn)落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

28、三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z·述而》

[解讀]三個人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，肯定能找到可以教自己的老師。

29、三思而后行。——《論語·公冶長》

[解讀]經(jīng)過反復(fù)考慮然后才實(shí)行行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵铩るs下》

[解讀]宏大人物考慮問題，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思索，也可能想出一點(diǎn)有益的看法。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)當(dāng)因圣人的存在放棄了自己的思索。

31、食不語，寢不言?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》

[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字許多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

32、任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》

[解讀]讀書人須有遠(yuǎn)大的理想和頑強(qiáng)的意志，由于他對社會責(zé)任重大，要走的路很長。弘毅：理想遠(yuǎn)大，意志頑強(qiáng)。對一個想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的理想、頑強(qiáng)的意志，是缺一不行的。

33、他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》

[解讀]別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比方借他人的批判關(guān)心來改正自己的過錯，或者比方拿別人的狀況作為借鑒。從讀書做學(xué)問這方面來講，學(xué)文科的，要讀一些自然科學(xué)的書；學(xué)自然科學(xué)的，也要讀些人文科學(xué)的書。他山：別的山。攻：琢磨。

34、天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

[解讀]得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時；節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利；地理的優(yōu)勢。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

35、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！兑住で?/p>

[解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)當(dāng)以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀看天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。健：強(qiáng)壯有力。

36、投我以桃，報之以李?！对娊?jīng)·大雅·蕩》

[解讀]別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應(yīng)當(dāng)以相應(yīng)的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。

37、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

[解讀]羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。原文是：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，末為遲也。”我們知道，事情失敗后，準(zhǔn)時補(bǔ)救，還不為遲；怕就怕不吸取教訓(xùn)，不實(shí)行補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱。鄙語：俗話。顧：回頭看，回頭呼喚。

38、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]與其成天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思原來是相輔相成的，假如只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。

39、朽木不行雕也，糞土之墻不行圬也?！墩撜Z·公冶長》

[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比方不堪造就的人，用不著去培育他。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別?？鬃佑袀€叫宰予的同學(xué)，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責(zé)怪的。由于他學(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。

40、學(xué)然后知不足。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把學(xué)問淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，學(xué)問越多的人，越能察覺到自己學(xué)問的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)學(xué)問就越豐富。

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》

[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思索，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲乏而無所獲。“學(xué)”與“思”是相輔相成的，假如只注意某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得。殆（dài）：疲乏而無所得。

42、行百里者半九十?！稇?zhàn)國策·秦策五》

[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比方事情越到最終階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最終完成決不行以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

43、仰不愧于天，俯不怍于人?！睹献印けM心上》

[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍（zuò）：慚愧。

44、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯?！盾髯印駥W(xué)》

[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍寶產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無內(nèi)才，即使有美麗的外表，也只是個凡夫俗子。

45、欲速則不達(dá)?！墩撜Z·子路》

[解讀]想要快反而達(dá)不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣儾灰庇谇蟪?。事物進(jìn)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

46、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說明白對真理的渴望?！吧\珍貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！毙傺览娙伺岫喾频倪@首詩，正是表達(dá)了這種思想，對自由、對真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。

47、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》

[解讀]知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰慧才智。自作聰慧的人總是把無知當(dāng)已知。最終一個“知”（zhì）：聰慧。

48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》

[解讀]志士仁人不愿貪生怕死而損害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明白他視死如歸，舍身成仁的心跡。

49、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》

[解讀]我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（把握了各種學(xué)問，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出法規(guī)。這是孔子晚年對自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，很多的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。

50、百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》