中華文化課件

第三課世界文化的多樣性文化多樣性與文化傳播文化在交流中傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)文化多樣性涵義及表現(xiàn)文化是民族性和世界性的統(tǒng)一尊重文化多樣性的態(tài)度、意義、原則文化傳播的途徑現(xiàn)代文化傳播的手段文化交流作用，做傳播中華文化的使者第三課1、世界文化多樣性。（識(shí)記）2、世界文化與民族文化的關(guān)系。（理解）3、文化的傳播。（識(shí)記）直擊考點(diǎn)1、文化多樣性（1）文化多樣性的含義（P31）

主要是指民族文化的多樣性。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?）文化多樣性的表現(xiàn)形式（P29）

語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。一、世界文化的多樣性我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)農(nóng)歷正月初一元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五清明節(jié)陽歷四月五日端午節(jié)農(nóng)歷五月初五中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五民族節(jié)日少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日藏族：雪頓節(jié)回族：開齋節(jié)傣族：潑水節(jié)彝族：火把節(jié)苗族：龍船節(jié)西方傳統(tǒng)節(jié)日圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)萬圣節(jié)(1)含義：指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。(2)地位：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，人類共同的文化財(cái)富。(3)作用：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用。文化遺產(chǎn)（4）文化遺產(chǎn)的保護(hù)：聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予以保護(hù)。P30

我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今(2012年8月)已經(jīng)有43處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)27處、自然遺產(chǎn)9處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，文化景觀遺產(chǎn)3處。

2012年新增中國世界遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)：元上都遺址（內(nèi)蒙古）自然遺產(chǎn)：澄江帽天山化石群（云南玉溪）

文化遺產(chǎn)部分：長城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)，安陽殷墟，開平碉樓，福建土樓，登封“天地之中”歷史建筑群，元上都遺址。世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性，有普遍的規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化多樣性的原因（P31）

因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；

文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。你能解釋這些奧運(yùn)會(huì)徽的文化印記嗎？新世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)員橄欖枝回歸愛琴海中國印舞動(dòng)的北京20121996年9月15日，悉尼奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式被推出。會(huì)徽采用了澳大利亞藍(lán)色、紅色、橘黃色和白色幾種傳統(tǒng)的顏色。圖案上方用“飛去來器”組成一個(gè)舉著奧運(yùn)會(huì)火炬奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象。“飛去來器”是澳大利亞土著人傳統(tǒng)狩獵工具。圖案下方標(biāo)有英文“悉尼2000”字樣和奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。2008年奧運(yùn)會(huì)新會(huì)徽，將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術(shù)形式與體育運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。這一設(shè)計(jì)，凝聚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的神韻。鮮紅的色彩傳達(dá)了中國文化特有的熱情氣氛；寓意豐富的圖形，形如一個(gè)“京”字，表達(dá)了舉辦地的名稱；也像一個(gè)沖向終點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)員，體現(xiàn)了沖刺極限、創(chuàng)造輝煌的奧林匹克精神；又似一個(gè)載歌載舞中的人，表達(dá)了13億中國人民對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠。會(huì)徽以表示舉辦年份的“2012”數(shù)字通過變體形式成為主體，表示舉辦地點(diǎn)的“London”和奧運(yùn)會(huì)五環(huán)標(biāo)志分別被嵌在第一個(gè)“2”和“0”中。整個(gè)會(huì)徽包含了“2012”、奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦（London）。整個(gè)會(huì)徽象征著富有活力的奧林匹克精神及其能感染全世界人民的能力，倫敦2012年奧運(yùn)會(huì)將是所有人的奧運(yùn)會(huì)、所有人的2012。

每一屆奧運(yùn)會(huì)在不同的國家舉辦,都有不同的會(huì)徽，會(huì)徽的設(shè)計(jì)具有不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。

從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)上，你能否感悟到文化多樣性的價(jià)值？(3)遵循各民族文化一律平等的原則（P31）

在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。要求:(4)尊重文化多樣性的意義費(fèi)孝通，1910年11月2日生于江蘇吳江。原全國人大常委會(huì)副委員長，我國著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。4歲起在母親創(chuàng)辦的蒙養(yǎng)院開始接受正規(guī)教育。就讀于東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、清華大學(xué)研究院，后留學(xué)英國倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院。其所著的《江村經(jīng)濟(jì)》被認(rèn)為是我國社會(huì)人類學(xué)實(shí)地調(diào)查研究的一個(gè)里程碑。論著甚豐，主要著作有：《江村經(jīng)濟(jì)》（英文版，1939）、《祿村農(nóng)田》（1943）、《生育制度》（1947）、《鄉(xiāng)土中國》（1948）、《鄉(xiāng)土重建》（1948）、《從事社會(huì)學(xué)五十年》（1983）、《費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)文集》（1985）、《記小城鎮(zhèn)及其他》（1986）、《邊區(qū)開發(fā)與社會(huì)調(diào)查》（1987）、《費(fèi)孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展論述》（1992）、《費(fèi)孝通文集》（1999）等，論文多篇。1980年3月，國際應(yīng)用人類學(xué)會(huì)授予他該年度馬林諾夫斯基名譽(yù)獎(jiǎng)；1981年11月，英國皇家人類學(xué)會(huì)向他頒發(fā)了該年度赫胥黎獎(jiǎng)?wù)隆！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！笔裁匆馑?？

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈?，就是各個(gè)民族自己，弘揚(yáng)自己優(yōu)美的文化傳統(tǒng)。第二句話就是“美人之美”，假如說你沒有，我學(xué)習(xí)別人的，或者你即使有了，我也要學(xué)習(xí)別人。我們中國文化很高、很深，但是西方文化也很好，我們也向西方學(xué)習(xí)?！懊廊酥馈保褎e人的優(yōu)秀文化我們也拿來，也要學(xué)習(xí)。“美美與共，天下大同”，這樣各個(gè)民族、各個(gè)國家的優(yōu)秀文化互相包容、互相學(xué)習(xí)，那么它就可以展現(xiàn)一個(gè)多彩的世界，多元的文化。這樣的話，培養(yǎng)我們一代一代的人，我們就可以建立一個(gè)大同的社會(huì)，“天下大同”。這是我們?nèi)寮业睦硐?，“天下大同”?！疤煜麓笸笔歉鱾€(gè)民族互相融合的.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？（1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。

（3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。（4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在遵循各國文化一律平等的原則的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。誤區(qū)：一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族，它是這個(gè)民族發(fā)展的見證。文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，民族文化是一個(gè)民族在一定地域內(nèi)由其社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生并發(fā)展的。不同的社會(huì)實(shí)踐，使每個(gè)民族的文化具有明顯的個(gè)性和特征，它是民族實(shí)踐過程的反映，也是這個(gè)民族發(fā)展的見證。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，因而各民族的文化也有共性和普遍規(guī)律。我們不能只看到民族文化的個(gè)性和特征，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族文化的共性和世界性。因此，上述認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。誤區(qū)：文化沖突論各民族文化間的差異使得民族文化間有時(shí)難免會(huì)發(fā)生矛盾，但只要遵循各國文化一律平等的原則，不同民族之間相互尊重、平等交流、相互借鑒，不僅能促進(jìn)本民族文化的繁榮和發(fā)展，而且有利于促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，“文化沖突論”是錯(cuò)誤的。文化是世界的：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。

所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

世界文化與民族文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一（2008年高考廣東文科基礎(chǔ)）中國的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有①民族性②多樣性③交融性④獨(dú)特性A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④C（2008年高考海南卷）“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。2008年8月89開幕的北京奧運(yùn)會(huì)將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日?；卮鹣骂}。北京奧運(yùn)會(huì)將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)棰僮鹬匚幕町愂欠睒s世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)③各國都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A．①②B．②③C．①④D．③④C（2007山東卷22）自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國綜合國力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異

④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A.①②③B.①②④

C.①③④

D.②③④B（2008年高考廣東文科基礎(chǔ)，10）關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，下列說法正確的是①對(duì)研究人類文明的演進(jìn)沒有意義②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用③是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志④是各個(gè)國家和民族的財(cái)富，而不是人類共同財(cái)富A．①②B．②③C．③④ D．①④B（2007廣東卷32不定項(xiàng)）近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說明A.中國文化要成為世界文化的主流B.文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播C.文化是民族的，又是世界的D.文化交流就是為了文化創(chuàng)新BC（2008年高考廣東文科基礎(chǔ)，11）在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，英語在亞洲各國日漸流行。與此同時(shí)，亞洲各國紛紛開設(shè)使用本民族語言的國際廣播頻道。這表明A．亞洲文化與世界文化日漸融合B．亞洲各國注重推動(dòng)民族文化走向世界C．文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨D．亞洲各國用本民族語言消解英語的影響B(tài)（2008年高考上海文綜，32）奧運(yùn)會(huì)開幕式上具有濃郁民族風(fēng)情的表演之所以受到普遍的贊賞，最合理的解釋是A．民族的就是世界的B．各民族文化內(nèi)涵相同C．民族文化相互排斥D．各民族文化形式相似A（2008年高考廣東卷，20）我國城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象A．體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢(shì)B．是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果C．不符合人們對(duì)城市建筑文化多樣化的需求D．符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要C李克強(qiáng)總理在第七屆亞歐首腦會(huì)議上發(fā)表講話指出，要推動(dòng)文明對(duì)話，促進(jìn)社會(huì)開放和包容。只有開放兼容，國家才能富強(qiáng)，亞歐大陸才能興旺。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)亞歐文化交流的傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代交通、信息技術(shù)提供的使得，豐富交流內(nèi)涵和形式，提高青年和媒體的參與度。為此，中國倡議在亞歐國家間輪流舉辦亞歐文化藝術(shù)節(jié)。（1）用世界文化多樣性的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剚啔W各國應(yīng)如何共同維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展？（2）結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，說說舉辦亞歐文化藝術(shù)節(jié)的意義。（1）用世界文化多樣性的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剚啔W各國應(yīng)如何共同維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展？

（1）①承認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。不同民族文化有其共同規(guī)律，同時(shí)也存在差異。文化是民族的，又是世界的，（重要性P31）。為此，亞歐各國之間要加強(qiáng)文化領(lǐng)域的交流和交往，增進(jìn)了解。②尊重文化多樣性。亞歐各國在文化上既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。③遵循各民族文化一律平等的原則。亞歐各國在文化交流中，要尊重差異、理解個(gè)性、和平相處、共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2）結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，說說舉辦亞歐文化藝術(shù)節(jié)的意義。（2）①舉辦亞歐文化藝術(shù)節(jié)，可以展示亞歐各國各具特色的民族文化，增強(qiáng)各國人民之間的相互交流和理解，促進(jìn)世界文化的發(fā)展和繁榮。②舉辦亞歐文化藝術(shù)節(jié)，通過文化交流，可以促進(jìn)亞歐各國在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流與合作。自學(xué)指導(dǎo)：1.文化傳播的含義2.文化傳播的途徑3.現(xiàn)代文化傳播的手段——大眾傳媒4.文化交流的意義二、文化在交流中傳播二、文化在交流中傳播

P34

人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

2.文化傳播的途徑（P35）（1）重要途徑:①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育（2）其它途徑:親朋聚會(huì)、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)等1.文化傳播的含義（文化交流的過程就是文化傳播的過程）（2007年寧夏卷）2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國文化的趨同③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A．①②B．①③C．②③D．③④D口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒3、現(xiàn)代文化傳播的手段——大眾傳媒傳媒及其發(fā)展階段新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失3、現(xiàn)代文化傳播的手段

——大眾傳媒（1）含義：大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。（2）作用（P36）：大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。注意：文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng),商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。小到親朋聚會(huì)、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳播的途徑。主要強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播的問題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段,傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。(3)無論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段,都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。1405至1433年近30年的時(shí)間里，鄭和前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。

鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對(duì)這些國家文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。

同時(shí)，也從海外引進(jìn)了珍異動(dòng)植物和名貴藥材、香料等，了解了沿途各國的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。明朝鄭和下西洋是文化交流與傳播的典范，價(jià)值何在？①中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。②外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。4、文化交流的意義（P37）練習(xí)單項(xiàng)選擇題1、相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在（）①語言文字

②宗教信仰

③思想理論

④文學(xué)藝術(shù)

⑤民居建筑⑥人們的每次實(shí)踐活動(dòng)A、①②③④

B、②③④⑤

C、①②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①②③④⑤D2、培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明()A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要B.任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識(shí)文化具有繼承性C（2007年山東卷）電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識(shí)藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只能采用中國傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說法不正確的是A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異B．不同的國家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化C（2009浙江卷33）“扁擔(dān)寬板凳長，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國話”這首廣為傳唱的《中國話》表明A推廣漢語是世界文化多元化的需要B中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性C漢語在中外文化中的交流越來越重要D漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段C(2009江蘇卷19)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個(gè)國家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明A．其他民族的文化成果都可以為我所用B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒D4、當(dāng)今世界，有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。這告訴我們()

①既要認(rèn)同本國文化，又要尊重他國文化

②世界文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征

③世界文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉

④不同文明雖有優(yōu)劣之分，但應(yīng)加強(qiáng)交流

A．①③B．①②

C．①④D．②③B【解析】當(dāng)今世界有6000多種語言，說明世界文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，②正確。既然“不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界”，所以我們不僅要認(rèn)同本國文化，還要尊重他國文化，①正確。③錯(cuò)誤，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。④認(rèn)為“不同文明有優(yōu)劣之分”違背各民族文化一律平等原則，觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽5、文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字