2022-2023學年部編版高中語文必修上冊 《登泰山記》教學設計

于山川景物間，實現(xiàn)人生突圍——《登泰山記》教學目標：在把握文章大意的基礎上，根據(jù)情境完成“小導游”任務，進一步感受冬日泰山的神奇與秀麗。結合姚鼐辭官前后經歷，理解冷靜、內斂的文字背后蘊藏的深意，體會作者在登山中獲得的自我超越。教學重難點：理解作者雪中登泰山的情感和意義。教學方法：合作探究法、點撥法、誦讀法課時安排：2課時教學過程（第二課時）：導入：泰山作為五岳之首，不僅是歷代帝王封禪之處，也是無數(shù)文人筆下的精神寄托?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴钡膲验熋谰?，“會當凌絕頂，一覽眾山小”豪邁精神，無一不展示了泰山在中華文化中獨特的審美地位。今天我們就一起走進姚鼐的《登泰山記》，感受他眼中的泰山?；顒右唬禾┥街畮p賞美景——賞寫景之妙情景設置：來自京城的一批文學愛好者，想循著“桐城派”三祖之一——姚鼐的足跡前往泰山來一次“泰山深度游”，唐老師是本次活動的策劃人，請大家擔任小助手，幫助唐老師一起策劃這次活動。設計要求：整體介紹泰山概況、游覽時間、游覽路線、景點（以文本為基礎），并點出特色。環(huán)節(jié)一：泰山簡介泰山，古稱岱山，又稱岱宗。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。泰山雄偉壯麗，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山是我國文化藝術的寶庫。杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”。登泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風光盡收眼底。環(huán)節(jié)二：游覽時間“乘風雪”“蒼山負雪，明燭天南”“冰雪，無瀑水……而雪與人膝齊”另擇新時，天氣惡劣（板書）環(huán)節(jié)三：游覽路線至泰安路線：自京師，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。登山路線：由南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔（四十五里）另辟“蹊徑”，道路艱險怕（板書）環(huán)節(jié)四：景點介紹一個好的導游，不但能夠規(guī)劃路線，還能為游客全面描繪景點。在姚鼐的旅途中，唐老師選取了三個具有代表性的景點，請大家小組交流后，任選一個景點，為其寫下解說詞。（抓住典型詞語、句子賞析）晚霞夕照：闊大、蒼茫、空靈登頂遠眺，群山覆雪，天地蒼茫，一片圣潔。玉樹瓊枝，銀裝素裹，綿延千里，雪光映天。夕陽西垂，霞輝耀城，汶水徂徠波光瀲滟，半山云霧若絲若縷，如入畫中，如登仙境?！吧n山負雪，明燭天南”：寫出積雪之多，也用擬人的手法賦予蒼山以生命；雪光照亮南山的闊大空靈景色。“半山居霧若帶然”：飄動的云霧停留在半山腰，動中有靜，云霧若飄帶，柔美靈動。峰頂日出：絢爛、磅礴、壯美凌厲風吹面，紛紛雪積身。腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐日觀亭上，有騰云駕霧之感。舉目遠望，山巒若隱若現(xiàn)，出沒云濤中，似博戲爭賭。注目東方，海天微露一線，須臾之間，異云幻成五彩。朝陽初升，紅光如潮，群峰俯首，甘拜稱臣?！吧砸娫浦邪兹糸松h者數(shù)十立者，山也”：寫出日觀峰之高聳。風雪彌漫，視線受阻，參天的山峰小如樗蒱，且立于云中，這樣的視角，大概只有“會當凌絕頂”方能做到吧！“極天云一線異色，須臾成五采”：日出前色彩變化，一縷微茫的光線瞬間化為五彩斑斕，給人一種震撼之感?！叭丈暇洹奔t日升起，紅日下有紅光托著，動搖著，充滿生命活力，且以東海作為旭日噴薄的背景，使日出景象更為壯觀磅礴?！盎匾暰洹保杭t日升起，諸峰明暗交錯，色彩絢麗。擬人手法寫出了在日觀峰上俯瞰眾峰，眾峰低矮鞠躬的姿勢，仿佛都在向紅日致敬，作者也在致敬。泰山松石：莊嚴登臨泰山，見到最多的就是泰山蒼黑色的石峰，它們大多是平的，方形的，很少有圓形的。所以有“泰山巖巖”之說。山上雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭貧瘠又狹窄的縫隙里，而樹頂卻一律是平的。雪后登山，你會看見冰天雪地之中，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。整個泰山一片莊嚴。總結：另擇新時，另辟蹊徑，另生新境（板書）請大家齊讀三段寫景的段落，在慢游中感受泰山的大美風光和人文風貌；在慢游中感受姚鼐對泰山壯美景色的贊美與謳歌?；顒佣禾┌渤侵性捁湃恕龅巧街蛟诖蠹业膸椭?，唐老師此次的泰山旅游策劃案已初具雛形，但還有一事未解。姚鼐冒風雪登山僅僅是為了欣賞美景嗎？讓我們一起從寫作背景中尋找答案。背景：①乾隆三十八年，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。總纂官為政壇文壇雙宿將紀曉嵐。②乾隆三十九年，《四庫全書》完成，姚鼐“以病羸”“養(yǎng)雙親”為由上述致仕，大學士于敏中、梁國治先后動以高官厚祿，均被堅辭。后姚鼐補述辭官原因：“被疾還江南”“余病歸”“鼐以疾歸”“鼐以疾還”“鼐以病歸”。（《惜抱軒詩文集》）③乾隆三十九年十二月除夕，登上泰山。隨后游靈巖，盤桓數(shù)日，作《游靈巖記》。從寫作背景中可以看出，本文寫于姚鼐辭官后。但時任《四庫全書》纂修官的姚鼐為何此時辭官？明確：病羸（冒雪登山），養(yǎng)雙親（除夕登山，靈巖盤桓數(shù)日）無法成立。辭官原因：——時與志相違與紀曉嵐矛盾很深，文學主張不同；姚鼐屬古文學派，但乾隆時期駢文一度復興。姚鼐的辭官主因是與《四庫全書》的總撰紀曉嵐等當時的文壇大家的齟齬。限于他的年齡、資歷等，他只是參與而已，且這個參與也是皇家破格賞賜的。自己的觀點、主張根本不被重視，經常受到上司打壓。姚鼐是古文學派的研究者，而乾隆時期駢文一度復興，他與當時文壇風氣不合。他認識到繼續(xù)囿于官場，無法實現(xiàn)自己的理想。于是斷然辭官，另尋方向（板書），所以本文是他人生失意時的登臨與面對，那么此次登山后的姚鼐尋到了怎樣的人生方向呢，讓我們一起來看看。登泰山前后的姚鼐乾隆三十八年清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官乾隆三十九年《四庫全書》完成，姚鼐“以病羸”“養(yǎng)雙親”為由上述辭官，大學士于敏中、梁國治先后動以高官厚祿，均被堅辭。乾隆三十九年十二月除夕登上泰山。隨后游靈巖，盤桓數(shù)日，作《游靈巖記》。乾隆四十年元月游完靈巖，返回京師,處理完公私事務，數(shù)月后南歸故里。乾隆四十一年離開故鄉(xiāng)安徽桐城，前往江蘇揚州主持梅花書院。乾隆四十五年主持安慶敬敷書院乾隆五十三年主持徽州紫陽書院乾隆五十五年主持江寧鐘山書院嘉慶六年主持安慶敬敷書院嘉慶十年主持江寧鐘山書院嘉慶二十年卒于江寧鐘山書院姚鼐作為桐城派三祖之一，南歸后主要于江蘇和安徽一帶教學著書，學生滿天下，后世聞名者二十余人。著書13余冊，研究涉及文學、哲學、史學、詩學、文章學、書法史等多方面，并集中于桐城派理論闡發(fā)，使桐城派成為清朝文壇主流學派。明確：此時登山是對意志的磨煉，也是開啟新生命的決心和希望（板書）他在此次登山中完成了人生方向的轉變，尋求另一方式實現(xiàn)自己的理想，獲得了人生的突圍（板書）。姚鼐的經歷也讓我們看到了，人生之路如登山之路，縱使路上有艱難險阻，但只要不懼艱險，勇辟新路（板書），就可達山巔，收獲美景。小結伴隨姚鼐的腳步，我們欣賞泰山壯美的景色，更感受到姚鼐不懼艱險、勇辟新路的人生態(tài)度，在逆境中實現(xiàn)人生突圍，活出自我精彩。板書登泰山記姚鼐另擇新時不懼艱險（天氣惡劣）另生新境