微閱讀 古代文化常識易混一百組(四)課件

文化常識易混一百組文化常識易混一百組176石、斛、斗唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1石=1斛，1斛=10斗=4鈞=120斤。宋朝開始，改為1石=2斛，1斛=5斗。76石、斛、斗277尋、常尋、常，古代長度單位。八尺為尋;一丈六尺為常。比喻短或小。77尋、常378跬、步跬步，古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。78跬、步479金紫、青衫金紫，指金印紫綬。借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上緋(大紅)袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。青衫，古時(shí)學(xué)子所穿之服，借指學(xué)子、書生。唐制，文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。白居易有“江州司馬青衫濕”一句，又借指失意的官員。79金紫、青衫580移疾、告疾、托疾移疾即移病。舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。告疾即告病。指古代官吏因病請求退休。托疾，借口有病不做某事。80移疾、告疾、托疾681歸老、歸養(yǎng)歸老，是辭官養(yǎng)老，養(yǎng)的是自己。歸養(yǎng)又稱終養(yǎng),是指因親人年老或病重而辭官侍奉，養(yǎng)的是親人。81歸老、歸養(yǎng)782大理寺、太常寺大理寺：古代司法審判機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，掌管刑獄案件審理。明代與刑部、督察院合稱“三法司”，以大理寺卿為長官，少卿為副職。太常寺：掌管宗廟禮儀，是封建社會掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)，主管官員稱太常卿。82大理寺、太常寺883同列、同年同列：處在同一班列，同等地位，也指地位相同者，猶如同僚。同年：科舉時(shí)代稱同榜或同一年考中者。83同列、同年984鰥寡孤獨(dú)泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥:年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父或父母雙亡的孩子。獨(dú):年老無子女的人。84鰥寡孤獨(dú)1085五禮、六禮、六藝、六書五禮：中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。六禮：①古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。②中國婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。六藝：①指六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》?！稁熣f》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”就是指六經(jīng)。②中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。六書：是東漢許慎在《說文解字》中對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，即"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借"。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來衍生發(fā)展的文字的使用方式。85五禮、六禮、六藝、六書1186卜筮古時(shí)預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。86卜筮1287冼馬、駙馬洗馬：念xiǎn音，秦時(shí)設(shè)置官名。漢時(shí)亦作"先馬"、"前馬"。為太子屬官，掌侍從，太子出行時(shí)為前導(dǎo)，秩比六百石。晉時(shí)改掌圖籍，唐代掌東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。駙馬：漢武帝時(shí)始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時(shí)期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女，王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。87冼馬、駙馬1388編年體、國別體、紀(jì)傳體編年體：按年月日順序記載的中國史書體裁?！洞呵铩肥俏覈钤绲囊徊烤幠牦w史書，相傳為孔子整理修訂而成的;《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所作；《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編。國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件?！秶Z》是第一部國別體史書，春秋時(shí)期左丘明作；《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，西漢劉向整理。紀(jì)傳體：以人物活動為中心記載歷史,《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史。二十四史除《史記》為通史外，其余的都屬斷代史。88編年體、國別體、紀(jì)傳體1489前四史、后四史前四史：[西漢]司馬遷的《史記》，記載從傳說中的黃帝到漢武帝共三千多年的歷史；[東漢]班固的《漢書》，記載漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事；[南朝?宋]范曄的《后漢書》記載整個(gè)東漢(自光武帝劉秀至獻(xiàn)帝劉協(xié))近二百年的歷史；[三國?蜀]陳壽的《三國志》，記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期從魏文帝黃初元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)

六十年的歷史。后四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。"后四史"的最后一部《清史稿》并不屬于《二十四史》，《二十四史》的最后一部是《明史》。89前四史、后四史1590博學(xué)宏詞、書判拔萃博學(xué)宏詞：即博學(xué)宏詞科，始于唐玄宗，臨時(shí)設(shè)置的考試科目，為制科之一。宏詞科的考試內(nèi)容是"試文三篇"，包括詩、賦、議論各一。乾隆名弘歷，"宏"音形義與"弘"相近，故改為博學(xué)鴻詞。主要方式是由各地的地方官和士紳推舉本地公認(rèn)有學(xué)識、有名望的名士，直接參加這一考試。書判拔萃：即書判拔萃科，唐代考選科目之一，試判三條，中者授官，書判，即書寫判詞的能力。90博學(xué)宏詞、書判拔萃1691城隍城隍：是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。"城"原指挖土筑的高墻，"隍"原指沒有水的護(hù)城壕，有水的護(hù)城壕稱為“池”。91城隍1792五聲、七聲五聲：又叫"五音"。古代指宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五個(gè)音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、5、6。七聲：又叫"七音"。指宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七個(gè)音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、4、5、6、7。變徵"聲調(diào)悲涼，“羽”聲激憤。92五聲、七聲1893東隅、桑榆、桑梓東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),桑梓之情應(yīng)該就是“思鄉(xiāng)之情”。93東隅、桑榆、桑梓1994《詩經(jīng)》六義、漢字演變八過程《詩經(jīng)》六義：是指"風(fēng)、雅、頌"三種詩歌內(nèi)容形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國風(fēng)，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌圣的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容。漢字演變八過程：漢字形體經(jīng)歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個(gè)過程。甲骨文是商朝時(shí)期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國最早的文字形式。金文是商周時(shí)期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統(tǒng)一六國后形成的文字。隸書起源于戰(zhàn)國，發(fā)展興盛于東漢時(shí)期。一般認(rèn)為，隸書是由小篆發(fā)展而來的?？瑫步姓⒄鏁?、正書?？瑫呻`書逐漸演變而來。94《詩經(jīng)》六義、漢字演變八過程2095掾吏、掾史掾吏：掾原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱，掾吏指官府中輔助官吏的通稱。掾史：官名。掾與史的合稱。漢衙署分曹辦事。曹有掾與史,掾?yàn)殚L而史次之。95掾吏、掾史2196商賈商賈，是古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人。96商賈2297干戈干戈：干和戈是古代常用武器，"干"指盾牌，上古時(shí)期，秦稱"盾"，山東六國稱"干"，"戈"指進(jìn)攻的類似矛的武器。因以"干戈"用作兵器的通稱。后來引申為指戰(zhàn)爭。97干戈2398剖符、虎符剖符：又叫"剖竹"。古代帝王在建國之后，分封諸侯、功臣時(shí)，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證，用銅或竹、木制成，上刻有字。后因以“剖符”、“剖竹”為分封、授官之稱?；⒎汗糯实壅{(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個(gè)虎符同時(shí)合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)。專符專用，一地一符。98剖符、虎符2499鼎甲、鼎元鼎甲：①指豪族大姓。②科舉制度中狀元、榜眼、探花之總稱。因鼎有三足，一甲共三名，故有此稱。鼎元：狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。99鼎甲、鼎元25100鴻臚、傳臚鴻臚："鴻"，大。"臚"，傳達(dá)。漢武帝太初年間改"典客"為"鴻臚"，專管朝廷慶賀吊喪贊導(dǎo)之禮。既是官名，又是官署名。傳臚：①科舉時(shí)代，殿試揭曉唱名的一種儀式。殿試公布名次之日，皇帝至殿宣布，由閣門承接，傳于階下，衛(wèi)士齊聲傳名高呼，謂之傳臚。②明代稱科舉第二、三甲第一名為傳臚。至清代則專稱二甲第一名（殿試第四名）為傳臚。100鴻臚、傳臚26文化常識易混一百組文化常識易混一百組27文化常識易混一百組文化常識易混一百組2876石、斛、斗唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1石=1斛，1斛=10斗=4鈞=120斤。宋朝開始，改為1石=2斛，1斛=5斗。76石、斛、斗2977尋、常尋、常，古代長度單位。八尺為尋;一丈六尺為常。比喻短或小。77尋、常3078跬、步跬步，古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。78跬、步3179金紫、青衫金紫，指金印紫綬。借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上緋(大紅)袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。青衫，古時(shí)學(xué)子所穿之服，借指學(xué)子、書生。唐制，文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。白居易有“江州司馬青衫濕”一句，又借指失意的官員。79金紫、青衫3280移疾、告疾、托疾移疾即移病。舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。告疾即告病。指古代官吏因病請求退休。托疾，借口有病不做某事。80移疾、告疾、托疾3381歸老、歸養(yǎng)歸老，是辭官養(yǎng)老，養(yǎng)的是自己。歸養(yǎng)又稱終養(yǎng),是指因親人年老或病重而辭官侍奉，養(yǎng)的是親人。81歸老、歸養(yǎng)3482大理寺、太常寺大理寺：古代司法審判機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，掌管刑獄案件審理。明代與刑部、督察院合稱“三法司”，以大理寺卿為長官，少卿為副職。太常寺：掌管宗廟禮儀，是封建社會掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)，主管官員稱太常卿。82大理寺、太常寺3583同列、同年同列：處在同一班列，同等地位，也指地位相同者，猶如同僚。同年：科舉時(shí)代稱同榜或同一年考中者。83同列、同年3684鰥寡孤獨(dú)泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥:年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父或父母雙亡的孩子。獨(dú):年老無子女的人。84鰥寡孤獨(dú)3785五禮、六禮、六藝、六書五禮：中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。六禮：①古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。②中國婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。六藝：①指六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》?！稁熣f》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”就是指六經(jīng)。②中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。六書：是東漢許慎在《說文解字》中對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，即"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借"。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來衍生發(fā)展的文字的使用方式。85五禮、六禮、六藝、六書3886卜筮古時(shí)預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。86卜筮3987冼馬、駙馬洗馬：念xiǎn音，秦時(shí)設(shè)置官名。漢時(shí)亦作"先馬"、"前馬"。為太子屬官，掌侍從，太子出行時(shí)為前導(dǎo)，秩比六百石。晉時(shí)改掌圖籍，唐代掌東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。駙馬：漢武帝時(shí)始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時(shí)期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女，王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。87冼馬、駙馬4088編年體、國別體、紀(jì)傳體編年體：按年月日順序記載的中國史書體裁?！洞呵铩肥俏覈钤绲囊徊烤幠牦w史書，相傳為孔子整理修訂而成的;《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所作；《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編。國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件?！秶Z》是第一部國別體史書，春秋時(shí)期左丘明作；《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，西漢劉向整理。紀(jì)傳體：以人物活動為中心記載歷史,《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史。二十四史除《史記》為通史外，其余的都屬斷代史。88編年體、國別體、紀(jì)傳體4189前四史、后四史前四史：[西漢]司馬遷的《史記》，記載從傳說中的黃帝到漢武帝共三千多年的歷史；[東漢]班固的《漢書》，記載漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事；[南朝?宋]范曄的《后漢書》記載整個(gè)東漢(自光武帝劉秀至獻(xiàn)帝劉協(xié))近二百年的歷史；[三國?蜀]陳壽的《三國志》，記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期從魏文帝黃初元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)

六十年的歷史。后四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。"后四史"的最后一部《清史稿》并不屬于《二十四史》，《二十四史》的最后一部是《明史》。89前四史、后四史4290博學(xué)宏詞、書判拔萃博學(xué)宏詞：即博學(xué)宏詞科，始于唐玄宗，臨時(shí)設(shè)置的考試科目，為制科之一。宏詞科的考試內(nèi)容是"試文三篇"，包括詩、賦、議論各一。乾隆名弘歷，"宏"音形義與"弘"相近，故改為博學(xué)鴻詞。主要方式是由各地的地方官和士紳推舉本地公認(rèn)有學(xué)識、有名望的名士，直接參加這一考試。書判拔萃：即書判拔萃科，唐代考選科目之一，試判三條，中者授官，書判，即書寫判詞的能力。90博學(xué)宏詞、書判拔萃4391城隍城隍：是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。"城"原指挖土筑的高墻，"隍"原指沒有水的護(hù)城壕，有水的護(hù)城壕稱為“池”。91城隍4492五聲、七聲五聲：又叫"五音"。古代指宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五個(gè)音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、5、6。七聲：又叫"七音"。指宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七個(gè)音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、4、5、6、7。變徵"聲調(diào)悲涼，“羽”聲激憤。92五聲、七聲4593東隅、桑榆、桑梓東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),桑梓之情應(yīng)該就是“思鄉(xiāng)之情”。93東隅、桑榆、桑梓4694《詩經(jīng)》六義、漢字演變八過程《詩經(jīng)》六義：是指"風(fēng)、雅、頌"三種詩歌內(nèi)容形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國風(fēng)，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌圣的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容。漢字演變八過程：漢字形體經(jīng)歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個(gè)過程。甲骨文是商朝時(shí)期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國最早的文字形式。金文是商周時(shí)期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統(tǒng)一六國后形成的文字。隸書起源于戰(zhàn)國，發(fā)展興盛于東漢時(shí)期。一般認(rèn)為，隸書是由小篆發(fā)展而來的。楷書也叫正楷、真書、正書?？瑫呻`書逐漸演變而來。94《詩經(jīng)》六義、漢字演變八過程4795掾吏、