中學(xué)教育學(xué)試題及答案

中學(xué)教育學(xué)試題及答案(三)一、單項選擇題(本題共15小題，每題只有一個正確答案，多選、錯選、不選均不得分。每小題2分，共30分。)1．古代教育的特征是(C)。A．公立教育系統(tǒng)的建立B．初等義務(wù)教育的實施C．教育的象征性功能占主導(dǎo)地位D．教育的終身化2．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促進科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要途徑是 (A)。A．學(xué)校教育B．高新技術(shù)的應(yīng)用C．科學(xué)理論的產(chǎn)生D．完善的社會制度3．內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于 ()A。A．人自身的內(nèi)在需要B．社會環(huán)境的要求C．教育要求的內(nèi)化D．個體的理想和目標(biāo)4．我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是 ()。BA．《義務(wù)教育法》1/12B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說C．我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)D．西方先進的教育教學(xué)經(jīng)驗5．在教學(xué)過程中，素質(zhì)教育強調(diào)的是 ()，而不是簡單地獲得結(jié)果。A．記憶知識B．發(fā)現(xiàn)知識C．積累知識D．搜集知識6．教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受 ()C。A．高等教育B．在職培訓(xùn)C．繼續(xù)教育D．終身教育7．下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)教育”特點描述不正確的是()。DA．“平等的”開放式教育、B．興趣選擇C．跨年齡段、跨時空教育 ’D．可觀感強8．教育改革的核心是()。CA．內(nèi)容改革B．方法改革2/12C．課程改革D．途徑改革9．最早提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”教學(xué)思想的是()。BBA．贊可夫B．巴班斯基C．蘇霍姆林斯基D．凱洛夫10．提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 ”四段教學(xué)法的是()。AA．赫爾巴特B．夸美紐斯C．洛克D．杜威11．下列屬于試題編寫過程的核心環(huán)節(jié)的是 ()。BA．選擇題型B．命題C．確定評分方法D．閱卷12．下列不是貫徹直觀性原則的要求是 ()。DA．正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段B．直觀要與講解相結(jié)合C．重視運用語言直觀3/12D．重視組織各種復(fù)習(xí)13．下列說法，錯誤的是()。CA．教師對學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德B．自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化C．學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面D．德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能14．當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說是 ()。AA．認(rèn)知模式B．體諒模式C．社會模仿模式D．管理模式15．班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總目標(biāo)融為一體，以此推進班級管理活動，實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，屬于班級()。BA．民主管理B．目標(biāo)管理C．平行管理D．松散管理二、名詞解釋(本題共4小題，每小題3分，共12分。)1．教育目的的價值取向4/122．形成性評價3．傳授一接受教學(xué)，問題一發(fā)現(xiàn)教學(xué)4．道爾頓制三、簡答題(本題共4小題，每小題6分，共24分。)1．簡述教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價中的作用。2．簡述電化教學(xué)的基本功能。3．簡述學(xué)校衛(wèi)生保健工作的意義和任務(wù)。4．現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么 ?四、論述題(本題共1小題，共10分。)論述教育的相對獨立性。五、案例題(本題共2小題，每題12分，共24分。)1．著名哲學(xué)家黑格爾當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)的時候，他的老師給他寫過一則評語：“黑格爾，健康狀態(tài)不佳。中等身材，不善辭令，沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強。文字通順，作風(fēng)正派，有時不太用功，神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個優(yōu)秀的傳道士。語言知識豐富，哲學(xué)上十分努力?！眴栴}：黑格爾的老師的評語有什么特點 ?你認(rèn)為該怎樣給學(xué)生寫評語 ?2．(1)一次，一位教師講“人類的起源”，說了人類是從猿進化而來的，大體年代是什么時候，一個學(xué)生在下面說：5/12“你看見了?”有些學(xué)生也隨之發(fā)笑。這位老師說：“是的，我看見你昨天還是一個猴子，今天就變成學(xué)生了 ”，全班哄堂大笑。(2)某老師在講《量變和質(zhì)變》一課時，為了揶揄某些輕視量變，平時不注意練基本功，只想一鳴驚人的人，也為了反證量變的重要性，引用了一場父子之間的對話：子：“爸爸，您看了我寫的悲劇劇本竟掉下了眼淚，這下我要出名了。 ”父：“我能不掉眼淚嗎?劇本里1/2是錯別字!”學(xué)生轟然發(fā)笑。問題：請比較以上兩例中學(xué)生發(fā)笑的效果，并對兩位的做法作簡要評價。一、單項選擇題1．C[解析]A和B兩項是近代教育的特征，而 D項是現(xiàn)代教育的特征，教育的象征性功能(即能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征 )是古代教育的特點。2．A[解析]科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育對生產(chǎn)力有促進作用，可以再生產(chǎn)科學(xué)知識。3．A[解析]內(nèi)發(fā)論的定義是：一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機制決定的。4．B[解析]馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也就是說我國的教育目的是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說與我國社會主義教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。6/125．B[解析]傳統(tǒng)教育強調(diào)的是對過去知識的記憶，素質(zhì)教育強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識。6．C[解析]繼續(xù)教育是指已經(jīng)脫離正規(guī)教育，已參加工作和負(fù)有成人責(zé)任的人所接受的各種各樣的教育，是對專業(yè)技術(shù)人員進行知識更新、補充、拓展和能力提高的一種高層次的追加教育。教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受繼續(xù)教育，以便不斷提高他們的專業(yè)知識和教學(xué)能力。7．D[解析]“網(wǎng)絡(luò)教育”的特點有：“平等的”開放式教育；興趣選擇；跨年齡段教育和跨時空教育。8．C[解析]課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價值主要通過課程來體現(xiàn)和實施，因此，課程改革是教育改革的核心內(nèi)容。9．B[解析]“教學(xué)過程最優(yōu)化”是巴班斯基教育思想的核心。他指出：“教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來發(fā)揮最有效的(即最優(yōu)的)作用而組織的控制。”10．A[解析]19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特是第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程的教育家，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段論。后來他的學(xué)生席勒又將“明了”分為“預(yù)備”和“提示”兩部分。11．B[解析]試題編寫基本流程如下：明確測驗?zāi)繕?biāo)一設(shè)計測驗雙向明細(xì)表一確定題型和試題難度一命題。命題是試題編寫過程的核心環(huán)節(jié)。12．D[解析]貫徹直觀性原則的基本要求是：(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；(2)直觀要與講解相結(jié)合；(3)重視運用語言直觀。7/1213．C[解析]德育內(nèi)容的確定要受到教育的內(nèi)部和外部多種因素的制約。所以學(xué)校德育工作不能只注重外部環(huán)境的調(diào)節(jié)。14．A[解析]道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者柯爾伯格進一步深化的。前者的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論建設(shè)上，后者的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在從實踐上提出了一種可以操作的德育模式。15．B[解析]所謂班級目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)。二、名詞解釋1．教育目的的價值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。2．形成性評價：是在教學(xué)進程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時評價。它包括在一節(jié)課或一個課題教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面測驗，使教師與學(xué)生都能及時獲得反饋信息。其目的是更好地改進教學(xué)過程，提高質(zhì)量。3．傳授一接受教學(xué)：是指教師通過語言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識與技能的教學(xué)。問題發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。4．道爾頓制：1920年，美國的教育家柏克赫斯特女士在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，人們稱之為道爾頓制。按道爾頓制，教師8/12不再上課時向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。三、簡答題1．[參考答案]教學(xué)目標(biāo)是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)劣的唯一標(biāo)志，所謂學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價實質(zhì)上就是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)是否達(dá)到或在何種程度上達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求。只有根據(jù)目標(biāo)進行評價，才能引導(dǎo)學(xué)生按教學(xué)目標(biāo)來改進學(xué)習(xí)、提高自己，才能促進他達(dá)到和超出教學(xué)目標(biāo)的要求，成為合格或優(yōu)質(zhì)人才。2．[參考答案]電化教學(xué)的基本功能有兩個：(1)它能不受時間、空間、微觀、宏觀的限制，將教學(xué)內(nèi)容中涉及到的事物、現(xiàn)象、過程全部再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生通過事物固有的信息。通過事物的形、聲、色、變化和發(fā)展等，去獲取知識，認(rèn)識世界。而不是通過信息的抽象、事物的符號，去獲取知識。(2)它能提供代替的經(jīng)驗，使抽象概念半具體化，具體事物半抽象化，從而使教學(xué)、學(xué)習(xí)變得容易，既容易轉(zhuǎn)向具體實際化，也容易轉(zhuǎn)向抽象概念化。由于電化教學(xué)具有上述的優(yōu)異功能，因此，它能在整個教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。3．[參考答案]做好衛(wèi)生保健工作，防治疾病，改變對身體有害的外部環(huán)境因素，才能促進學(xué)生身體的正常發(fā)育，不僅可以為體育運動的正常開展創(chuàng)造條件，而．且會直接影響到學(xué)校整個教育計劃的完成。衛(wèi)生保健工作的情況如何，也是反映一個國家精神文明程度的標(biāo)志之一。對建設(shè)社會主義精神文明方面具有重要意義。學(xué)校衛(wèi)生保健工作的主要任務(wù)是保護學(xué)生身體健康，增強其體質(zhì)。4．[參考答案]現(xiàn)階段我國的教育目的是：9/12以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神是：(1)要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想、道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。四、論述題[參考答案]教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性，這是教育所獨有的特點。教育過程是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。這一轉(zhuǎn)化活動的過程和應(yīng)采取的步驟，例如使受教育者從感知到理解、鞏固和運用所學(xué)的東西，是不同于政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，它是與人們的精神活動的規(guī)律密切相聯(lián)的。教育自身的許多規(guī)律，是人類長期教育實踐認(rèn)識的結(jié)果，隨著人類教育經(jīng)驗的豐富和認(rèn)識水平的提高，對教育規(guī)律的認(rèn)識，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，逐漸豐富，逐漸深化。這種帶規(guī)律性的認(rèn)識成果，如啟發(fā)教學(xué)、循序漸進、因材施教、長善救失、教學(xué)相長、以身作則等許多教學(xué)、教育的原則和方法，都不會因政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言是相對獨立的。如果不了解教育自身的特點，就不能全面地把握教育的規(guī)律，有效地進行教育活動。10/12(2)教育具有歷史繼承性。教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生。但它一經(jīng)產(chǎn)生，便具有了相對獨立性，有了自己獨立的發(fā)展道路，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法，盡管受當(dāng)時的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，同時又是從以往的教育發(fā)展而來的，都與以往的教育有著淵源的關(guān)系，都帶有自己發(fā)展歷程中的烙印，也就是說，教育是具有歷史繼承性的。如尊師愛生，大、中、小學(xué)分段，語言、文字、文法、修辭的教學(xué)內(nèi)容，講述、談話的教學(xué)方法，班級授課的教學(xué)組織形式等，是具有歷史繼承性的，是在以前的教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，正因為如此，在同樣的政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國度里，有著不同特色的教育；不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點。(3)教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步，這有兩種情況：一種情況是由于人們的思想意識往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，另一種情況是由于認(rèn)識了社會發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會發(fā)展的趨勢，預(yù)見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。五、案例題1．[參考答案]黑格爾的老師的評語，以比較藝術(shù)的方式，讓孩子和家長知道缺點與不足的地方，這樣有利于孩子的進步，評語以平靜的語氣，力求寫出“這個人”來，遵循了以下三個原則：(1)寫給學(xué)生看。(2)寫出“這個人”。(3)寫“這個人”的“新起點”。評語應(yīng)運用發(fā)展的眼光，通過鼓勵的方式讓學(xué)生交流，對學(xué)生的發(fā)展和取得的成績表示認(rèn)同，使學(xué)生形成健康的自我認(rèn)識，更好地把握自己未來的發(fā)展，更體現(xiàn)一定的“教育性”。11/