離騷教案(精選多篇)

離騷教案(精選多篇)

《離騷》節(jié)選教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。

2、反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

【課時(shí)安排】

二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

何處招魂，香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

提示：①“招魂”“九歌”都是屈原作品的名字。②屈原作品中多寫到“香草”。③“三戶地”是“楚地”的別稱，項(xiàng)羽曾說(shuō)“楚雖三戶，亡秦必矣”。④“呵壁”“湘流”，屈原曾經(jīng)被流放到湘水一帶。

端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念屈原的。

自主合作探究

1、關(guān)于作者及《離騷》

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

2．整體感知

誦讀課文

①、放錄音或教師范讀

第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。②、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④、集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。

提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

疏通詩(shī)句，初步感知。

質(zhì)疑釋疑

1.字音：

苗裔孟陬揆又重之以修能肇汨余若將不及兮搴阰棄穢蕙茝昌被窘步輿車踵武憚荃謇

2．師生共同研讀課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞以及句式，結(jié)合以往學(xué)過(guò)的文言知識(shí)解決重點(diǎn)，難點(diǎn)。

1）古今異義詞

①惟夫黨人之偷樂(lè)兮。

②朕皇考曰伯庸。

③紉秋蘭以為佩。

④春與秋其代序

⑤昔三后之純粹兮

⑥夫惟捷徑以窘步。

2）詞類活用

指文言文中的某些實(shí)詞，在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性或用法。如：

①名余曰正則兮，字余曰靈均。

②不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？

3）掌握重點(diǎn)虛詞的意義及用法

“以”文中多次出現(xiàn)，了解其作為連詞、介詞的意義和用法。

①乘騏驥以馳騁兮，

②路幽昧以險(xiǎn)隘。

③又重之以修能。

“之”作為代詞和助詞的意義和用法。

①又重之以修能。

②朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

③惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

“其”作為代詞和助詞的意義和用法。

①日月忽其不淹兮，春與秋兮代序。

4）注意通假字的用法

①肇錫余以嘉名。②來(lái)吾道夫先路。

③豈惟紉夫蕙茝？④指九天以為正兮。

⑤扈江離與辟芷兮。

5）特殊句式

a.倒裝句

a.介詞結(jié)構(gòu)后置

古代介詞結(jié)構(gòu)在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，今放在動(dòng)詞后作狀語(yǔ)。如：

①又重之以修能。②肇錫余以嘉名。③忽奔走以先后兮。

b.賓語(yǔ)前置句

恐年歲之不吾與。

b.省略句：在古代文中多見(jiàn)，一定能根據(jù)上下文文意補(bǔ)充完整，這對(duì)理解文意關(guān)系甚大。

①紉秋蘭以為佩。

②乘騏驥以馳騁兮，

③指九天以為正兮，

理解課文各部分內(nèi)容：

第一節(jié)：敘述自己的家世出身和名字美好的意義。

第二節(jié)：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。

第三節(jié)：闡明自己的政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)，表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。

主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。

［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

第二課時(shí)

一、研讀探究

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？

[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

[明確］還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

二、品讀鑒賞

你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變

的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

分析特色：

象征手法的運(yùn)用

芳草香木：象征高尚的品德佩帶香草：表明屈原追求美好的事物，品格高潔

美人芳草：比喻賢臣

對(duì)比手法的運(yùn)用

堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂(lè)”

靈活的詩(shī)歌體式

“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。

三、探究閱讀

《離騷》塑造了一個(gè)怎樣的主人公形象？

【明確】《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的主人公形象，由于理想的崇高、人格的純潔、感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。全詩(shī)始終貫穿著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他表示了以身殉理想的堅(jiān)強(qiáng)意志。詩(shī)人以花草冠佩象征品德，富有優(yōu)美的理想，把主人公品格刻畫得異常崇高。

面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。

屈原的偉大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。

四、課堂小結(jié)《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想像力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元驚嘆地說(shuō)：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊、飄風(fēng)云霓全都成了有生命之物，司馬遷稱其：“其文約，其辭微”“其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。

五、布置作業(yè)：

1、完成課后練習(xí)。

教學(xué)后記：

講學(xué)稿

主備教師:高曉霞

時(shí)間：2021年11月20——22日目標(biāo)

1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

鎖定重難點(diǎn)重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。課時(shí)安排：3課時(shí)

第一課時(shí)

教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)

創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問(wèn)你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念屈原的。自主合作探究1關(guān)于作者及《離騷》

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》。本文選自《楚辭》。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總

集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。2．整體感知誦讀課文

①放錄音或教師范讀

第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。-

疏通詩(shī)句，初步感知。

質(zhì)疑釋疑①重要詞語(yǔ)苗裔：后代子孫孟陬：正月揆揣度扈被、披辟芷：香草名，即白芷汨：水急流貌搴：攀、折阰:山坡、嶺上騏驥駿馬申椒申地產(chǎn)的椒蕙茝：害怕捷徑：比喻政治上的邪道踵：腳后跟荃：香草名，喻楚懷王謇謇：忠貞的樣子羌楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

來(lái)吾道夫先路也：道通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫ā白C”③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。作業(yè)：識(shí)記字詞，熟讀詩(shī)歌

第二課時(shí)

一．復(fù)習(xí)字詞主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。

［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

3研讀探究

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。[明確］還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。4品讀鑒賞

你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

分析特色：談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。②比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒；忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其將至兮，恐修名之不立；朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷；攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！

譯文

我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。

父親端量我初降儀表，通過(guò)卜卦賜予我美名：給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。

我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳?。身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。

光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌；朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽(yáng)下采擷水洲的宿莽。

日月飛馳一刻也不停，陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星；想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。

為何不趁壯年擯棄污穢，為何不改變?cè)鹊姆ǘ?？快乘上騏驥勇敢地馳騁，讓我來(lái)為你在前方引路。

古代三王品德純潔無(wú)瑕，眾芳都薈萃于他們周圍。花椒叢菌桂樹雜糅相間，豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。

那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，只因走邪道而難以行步。

那些小人只曉偷安享樂(lè)，使國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。

我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。

我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。

當(dāng)初你與我曾山盟海誓，后來(lái)竟然翻悔另有他想；我倒不難與你離別疏遠(yuǎn)，傷心的是君王反復(fù)無(wú)常。

我已滋育了九畹春蘭，我又種下了百畝惠草；分壟栽培留夷和揭車，還套植了杜衡和芳芷。

希冀枝繁葉茂花紅葉綠，但愿待成熟時(shí)我將收割；

即便葉萎花謝也不悲傷，只痛心眾芳的蕪穢變質(zhì)。

眾人爭(zhēng)相鉆營(yíng)貪婪成性，個(gè)個(gè)貪得無(wú)厭欲壑難填；他們對(duì)內(nèi)恕己外責(zé)他人，彼此勾心斗角互相嫉妒。

急奔馳追逐權(quán)勢(shì)財(cái)富，這不是我心中之所急；老境慢慢地將要到來(lái)，我唯恐美名不能建立。

清晨我飲木蘭花的甘露，傍晚再餐山菊花的花瓣；只要我的情操確實(shí)完美，長(zhǎng)期饑餓憔悴何須傷感。

采木蘭的根須聯(lián)結(jié)白芷，再貫串薜荔含露的花蕊；舉起菌桂嫩枝縫蕙草，把胡繩揉搓得又長(zhǎng)又美。

我真城地效法前賢楷模，并非世俗之人所戴所穿；雖然不合于今人的時(shí)尚，

我只愿依照彭咸的風(fēng)范。第三課時(shí)：講評(píng)《創(chuàng)新教程》練習(xí)

離騷教案

三維目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

2、過(guò)程與方法：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、賦與比的寫法；

2、“香草美人”的意象體系。

3、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。

教學(xué)方法：

講授法、誦讀法。

媒體設(shè)計(jì)：

配音朗讀磁帶、投影膠片。

教學(xué)時(shí)間：

兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入

1、簡(jiǎn)介：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。

二、解題

1、簡(jiǎn)介屈原：

，我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，又自云

名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。其作品

2、簡(jiǎn)介“楚辭”：

①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神線

明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

3、解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī)372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。

三、新授

1、放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。

2、學(xué)生自讀課文。

要求：對(duì)照注釋，弄清課文內(nèi)容。

3、學(xué)生質(zhì)疑。

要求：對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)

行提問(wèn)。老師作出回答。

重點(diǎn)講解下列實(shí)詞的意義：

修姱：修潔而美好。

羈：喻指束縛、約束。

誶：諫諍。

怨：恨。

浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。

民心：人心。

溘：突然。

忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò)；尤：這里作“罪過(guò)”講。

反：文言文中多作“返”講。

忳：憂悶。

岌岌：高聳的樣子。

陸離：修長(zhǎng)的樣子。

區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法：

之哀民生之多艱

高余冠之岌岌兮

以長(zhǎng)太息以掩涕兮

既替余以蕙纕兮

競(jìng)以為度

雖余雖好修姱以靰羈兮

雖九死其猶未悔

一、指導(dǎo)朗讀

1、注意節(jié)拍如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮余/獨(dú)/好修/以為常

雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲

講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

2、注意延長(zhǎng)如：悔相道之不察兮——忽反顧以游目兮——

講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。

3、注意重音

4、注意感情

講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

二、

三、當(dāng)堂背誦研討課文

1、理解思想內(nèi)容分析、討論、概括：§：述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。§：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。2、賞析重點(diǎn)詩(shī)句討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？明確：

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語(yǔ)言特色。

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

3、賦的運(yùn)用。

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

4、比興手法。

屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。四、分析特色

王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君??司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏??思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻，表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

2.請(qǐng)學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師疏通重要詞語(yǔ)通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)．通“措”，措施。何方圜．之能周兮通“圓”，圓鑿。忳郁邑．．余侘傺兮通“郁悒”，憂愁苦悶。進(jìn)不入以離．尤兮通“罹”，遭受。芳菲菲其彌章．通“彰”，明顯。延佇乎吾將反通“返”，返回。同類活用

步．

余馬于蘭皋兮使動(dòng)用法，使??步行高．

余冠之岌岌兮形——?jiǎng)?，加高。長(zhǎng)．

余佩之陸離形——?jiǎng)?，加長(zhǎng)。固前圣之所厚．

形——?jiǎng)?，推重。哀?/p>

民生之多艱形容詞意動(dòng)用法，以??為哀傷。鷙鳥之不群．

兮名——?jiǎng)?，合群。謠諑謂余以善淫．

動(dòng)——名，，縱欲之事。屈．心而抑．志兮使動(dòng)用法，使??受屈，使??受壓抑。

四、理解文章

研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！?/p>

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

“背繩墨以追曲兮，競(jìng)以為度。”

明確：用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”

與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

明確：①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②比喻手法的運(yùn)用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準(zhǔn)則，等。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響

主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

譯文：我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒(méi)想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О?，給我加罪是因?yàn)槲覑?ài)好花香。這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過(guò)分荒唐。眾女子嫉妒我長(zhǎng)得美貌啊，放出謠言說(shuō)我行為放蕩。本來(lái)世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷。

寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒(méi)想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О?，給我加罪是因?yàn)槲覑?ài)好花香。這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過(guò)分荒唐。眾女子嫉妒我長(zhǎng)得美貌啊，放出謠言說(shuō)我行為放蕩。本來(lái)世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷。

寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。

《離騷》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

一、思想目標(biāo)：

1、理解《離騷》的思想內(nèi)容。

2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、知識(shí)目標(biāo)：

1、了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值。

2、掌握“修姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。

三、能力目標(biāo)：

吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

1、賦與比的寫法；

2、“香草美人”的意象體系。

3、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。

[教學(xué)方法]

講授法、誦讀法。

[教學(xué)用具]

多媒體課件、相關(guān)圖片

[課時(shí)安排]

2課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中

的名篇《離騷》。

二、屈原與楚辭

1、簡(jiǎn)介屈原：

，我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，又自云名正則，

字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革

政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因

無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、

《九歌》、《九章》等。其作品

2、簡(jiǎn)介“楚辭”：

①詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱“騷”體。

②總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等

人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地

的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精

神。對(duì)后世影響很大。

三、新授

1、解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)

中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司

馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有

人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與

權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的

敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐

富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)

的影響。全詩(shī)372句，93節(jié)，2464字，課文是節(jié)選。

2、課文朗讀，掃除文字障礙。

重點(diǎn)講解下列實(shí)詞的意義：

修姱：修潔而美好。

羈：喻指束縛、約束。

誶：諫諍。

怨：恨。

浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。

民心：人心。

溘：突然。

忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò)；尤：這里作“罪過(guò)”講。

反：文言文中多作“返”講。

忳：憂悶。

岌岌：高聳的樣子。

陸離：修長(zhǎng)的樣子。

四、作業(yè)

感情朗讀、背誦課文

第二課時(shí)

一、指導(dǎo)朗讀

1、注意節(jié)拍如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮余/獨(dú)/好修/以為常

雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲

講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

2、注意延長(zhǎng)如：悔相道之不察兮——忽反顧以游目兮——

講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。

3、注意重音

4、注意感情

講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人

在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在

“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

二、整體把握

1、：述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。

2、：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂

國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。

三、課文賞析

1、第1節(jié)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難?！懊裆币部衫斫鉃椤叭松?，即自嘆人生多艱。這

兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？

原因是以下幾個(gè)：

a．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

b．靈修浩蕩，“終不察夫民心”。

c．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。

d．“固時(shí)俗之工巧”“背繩墨以追曲”。

而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，

寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達(dá)“九死其猶未悔”的意

志。

2、第2節(jié)：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍

的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是

個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏

煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固

然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚

地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離

騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

3、第3節(jié)：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個(gè)美

麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬

芳的草木。起初與丈夫締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和

讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成

《離騷》全詩(shī)特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽

約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

4、第13節(jié)：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

四、思想內(nèi)容

1、展示了詩(shī)人的“美政”理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國(guó)。

2、深刻揭露了楚國(guó)混濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人批評(píng)了楚王的反復(fù)無(wú)常、聽(tīng)信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國(guó)朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。

3、表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品格。熾熱的愛(ài)國(guó)激情、對(duì)美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭(zhēng)精神等等。

五、文章特色

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語(yǔ)言特色。

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

3、賦的運(yùn)用。

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

4、比興手法。

屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。

王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：

依詩(shī)取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君??

司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》：

其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏??

思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻，表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

5、“移情”技法的運(yùn)用

也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì)可能就容易明白了。

五、布置作業(yè)

1、下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶地

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心

2、你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴，屈原的愛(ài)國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇400字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。

3、課外閱讀《語(yǔ)文讀本》《屈原詩(shī)兩首》。

《離騷》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈

原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，胗，皇考，攝提，貞，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則，靈均：善良而又平均

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇。

7、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8、堯舜和桀紂的對(duì)比。

耿介，昌被：穿