高考語文滿分作文范文：文采斐然的7篇鴻文

“劉、范之重雄者，蓋貴其文彩”，一篇好的文章一定是語言靈動，文采飛揚的?？紙鲎魑挠仁侨绱恕Ｒ胱龅秸Z言靈動，文采飛揚，就要求作者緊精心組織語言，具體說來有三點:一是精當(dāng)?shù)囊没蚧茫创罅康慕?jīng)典或者名人名言的引用或化用讓人一看就知道這個考生滿腹經(jīng)綸，博覽群書；二是細(xì)膩的描寫，即運用精準(zhǔn)的形容詞動詞疊詞擬聲詞等對人或事物的性質(zhì)做出帶有抒情意味的描繪，繪形繪聲繪色，給人以身臨其境之感；三是恰當(dāng)?shù)男揶o，即運用恰當(dāng)而不俗的比喻、夸張、借代、排比等修辭手法，美化文章的語言；四是靈動的句式，即運用運用整句與散句、長句與短句、文言句與白話句、肯定句與否定句等多種形式的句式，給人搖曳多姿、節(jié)奏明快的感覺。閱卷老師很容易被這樣表達(dá)水平高明、暢滑爽利的語言吸引，欲讀之而后快。在工作任繁重、緊張的閱卷現(xiàn)場，表意不清、語言幼稚的文章為數(shù)不少，這樣一篇表達(dá)水平極佳的散文出現(xiàn)在閱卷教師眼前，無論入文素材，還是文章的內(nèi)蘊，都體現(xiàn)散文的天馬行空、大開大闔之美。這樣的語言美必能吸引眼球，獲得滿分！“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，優(yōu)秀的文章從來都是在“字斟句酌”上顯功夫的。從這篇文章的突顯而出去思考，我們也會得到啟示，多寫、多練、多改，追求又好又美的表達(dá)，才是文章拔得頭籌的關(guān)鍵。滿分作文7篇：師論青年說貴州一考生“博觀而約取，厚積而博發(fā)?！笔旰翱嘧x，諸君已有初步之成熟與睿智，歲月既已沉淀人心，更亦成就諸位青年之新生。是如此，為師愿與爾洽談幾分。（擺明自己的老師身份，表達(dá)與在座的十年苦讀的“諸君”想洽談的愿望）曾樂哉，與諸位共渡三秋，攜爾并進(jìn)。尋天地之真知，納萬物之奧秘，賞詩間之絕美，享自然之風(fēng)光。然則今日不談風(fēng)月，只論豪情；不問過往，只向明朝。（這幾句有一種整飭之美，在同質(zhì)類比和鮮明對比之中，更顯作者語言的雕琢功底）以吾之體味，贈諸君幾分真言。青年，諸位為二十一世紀(jì)之青年，應(yīng)是靈魂清明，初心不改之青年。梁任公先生幾十年前就為青少年指出大道，當(dāng)身懷為家求暖，為國求強，為民求安之心。然則逝者如斯，日新月異之下，萬物互聯(lián)之時，恐諸君心生雜念，不求真知，而陷于虛媚，《文化偏執(zhí)論》談及：“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省?！苯淙缡牵T位切莫在霓虹燈下，亂了方寸，如百鬼夜行；失了風(fēng)度，似群魔亂舞；迷了心志，宛人影憧憧。（此語以“霓虹燈下”為情境，投影現(xiàn)實，警戒當(dāng)代之青年莫“亂”、莫“迷”、莫“失”，應(yīng)靈魂清明，初心不改，“如”、“似”、“宛”三字相應(yīng)而出，譬喻精準(zhǔn)，動人心魄）抵死狂歡中不過是"來如飛花散似煙，醉里不知年華限"的虛度年華，諸位當(dāng)秉持慎獨之態(tài)，正心修身，黃塵清水三山下，愿登蓬萊渡此行，以己之善念，化天下之虛妄；以己之奮斗，舉大國之復(fù)興。初心不改，至死方休。然則當(dāng)告誡諸君一事，爾芳華正茂，當(dāng)知溫柔鄉(xiāng)，英雄冢。華夏千年歷史，多少文人才子，英雄戰(zhàn)將糾于情字而困此一生，心比三月卻路逢枯林，愁一世，淚不休，所謂煙雨蒙蒙伊人歸，多半鏡花水月，引得多少英雄遲暮。誠如李隆基，“七月七日長生殿”的誓言，最終不過"此恨綿綿無絕期"，實為令人惋惜。再者李煜和小周后，陌路帝王之悲，宋徽宗與李師師，剪不斷理還亂，周幽王與褒姒，美人一笑戲諸侯。（運用同質(zhì)疊加法來組織素材，李隆基、李煜、宋徽宗、周幽王等紛至沓來，而又都是驚鴻一瞥，簡筆敘述，不蔓不枝地闡釋觀點，增強了說服力。）如是種種，皆因困于情且傷于情，《棠梨煎雪》有言：“早春暮雪，酒暖花深，便好似一生心事，只得一人來解”?？蛇@本就是無解之結(jié)，如是，當(dāng)勸誡諸君，十年寒窗，不過人之伊始，此去經(jīng)年，當(dāng)思量一二，不為世俗所擾，不為紅塵所困。且謹(jǐn)記“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人此一生，道阻且長，切莫思量，更莫哀，青年當(dāng)慷慨高歌，激昂四方，前行之路，諸君擅長。若如是，吾便也可心安，"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器"，諸位寒窗多載，已是"會當(dāng)凌絕頂"之時，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，苦心人，天定不相負(fù)。予以為諸君定能有所廣益，納萬物之大道，摒塵世之喧囂，如《呻吟語·應(yīng)務(wù)》有言：“不為外撼，不以物移，而后可任天下之大事”。（此段直接引用《文心雕龍》《呻吟語·應(yīng)務(wù)》和杜甫、劉禹錫詩句，同時，又不露聲色地化用了蒲松齡對聯(lián)和《出師表》句，彰顯出老師的良苦用心和真摯意圖）善哉，畢業(yè)在即，茲當(dāng)遠(yuǎn)離，諸生當(dāng)靜心于學(xué)，吾愿觀諸位之面久久，以待諸君明日為功久久?。ù硕蜗仁腔谩冻鰩煴怼方Y(jié)尾，又直擊畢業(yè)師生臨別之境，顯得很是應(yīng)景；而后連用三“諸”，表達(dá)期許之情，言約意豐。）【點評】1.文言色彩，句式多變。文章“曾樂哉，與諸位共渡三秋，攜爾并進(jìn)”、“爾芳華正茂，當(dāng)知溫柔鄉(xiāng)，英雄冢”、“不為世俗所擾，不為紅塵所困”等語句極具文言之色彩，“尋天地之真知，納萬物之奧秘，賞詩間之絕美，享自然之風(fēng)光”等語句給人整飭之感，文章長短相間，駢散結(jié)合，哀梨并剪，流暢爽利而不帶半點艱澀，意蘊豐富而雅俗并賞。2.筆酣墨飽，不蔓不枝。文章表達(dá)流暢，內(nèi)容充足，行古文之道，明當(dāng)下之理。緬過去、希將來、道現(xiàn)在，寫感念、送箴言、告誡語，雖旁征博引而不嫌繁雜，敘述有致而不蔓不枝，行文酣暢淋漓，讀來師心悠悠，回味悠長。3.結(jié)尾匠心，意味深長?！吧圃铡币辉~立骨，飽含復(fù)雜而深沉之況味；“畢業(yè)在即，茲當(dāng)遠(yuǎn)離”既是扣題，也是情境使然；“諸生當(dāng)靜心于學(xué)，吾愿觀諸位之面久久，以待諸君明日為功久久！”句其中的“諸生”、“諸位”、“諸君”，并璧而出，語意漸進(jìn)，主旨從中得以升華。山東少年，到遠(yuǎn)方去——復(fù)興中學(xué)2019年畢業(yè)演講山東一考生親愛的同學(xué)們：上午好！謝謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，未來無遠(yuǎn)弗屆的你們。（“鮮衣怒馬”“無遠(yuǎn)弗屆”，用詞新鮮準(zhǔn)確。）和你們一樣，我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹，聞過生物園里如牛奶的梔子花香，青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此，我們之間還是橫亙著10多年的時光，銀杏樹，梔子花還在，只是，那只花貓是不是早已不在了？很多事情，和這只花貓一樣，變了。（選擇典型事物、典型細(xì)節(jié)來追憶當(dāng)年時光，生動形象。）那時我們掛在嘴邊的“理想”，是你們今天口中的“詩和遠(yuǎn)方”，既然成了遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo)著，謹(jǐn)記著“民生在勤，勤則不匱”，今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”，流行的是“佛系”“巨嬰”，習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”祈求好運，或是指望科技進(jìn)步，一切交給人工智能。（①在鮮明的對比中表明對學(xué)弟學(xué)妹的批評；②謹(jǐn)記著“民生在勤，勤則不匱”與“一切交給人工智能”的對比暗扣“熱愛勞動”。）說出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰(zhàn)。什么時候，我們開始不再相信自己的雙手？我多怕，怕你們已經(jīng)浸淫其中，并且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰。（“不在相信自己的雙手”再度暗扣“勞動”。）如果，如果我們不知道什么才是正確，什么才是方向，那么不妨回頭看看吧。十年激戰(zhàn)，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風(fēng)中，他回過頭對絕望的戰(zhàn)士說：“如果避而不戰(zhàn)就能夠永生不死，那么我也不愿沖鋒在前。但是，人既然遲早要死，我們?yōu)楹尾黄此酪粦?zhàn)，反把榮譽讓給別人？”試問，你怎么忍心？忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把未來和榮譽拱手讓人？（引希臘神話故事，說明親力親為之人生意義；綜合運用反問、重復(fù)等修辭手法，語言靈動。）你讀過《詩經(jīng)》吧，你聽見了關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩嗎？你聞見了稻麥和泥土的香嗎？感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎？這音樂聲聲，一代代詠于白露江邊，舞于亭臺月下，這是獨屬于中國文明的平和、安詳和踏實。于是，我們看到，一群群荷著鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造著偉大，中國文化隆重登場，代代吟唱。（用詩樣的語言描摹《詩經(jīng)》中的勞動之美，謳歌勞動的偉大。）如果沒有他們的雙手，雙腳，沒有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪里尋找如此美麗的山河？（用假設(shè)兼反問點明講述詩經(jīng)的意義，顯化材料與文字主題的關(guān)系，促進(jìn)扣題。）月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜；你走過的山路是徐霞客曾經(jīng)丈量過的；你行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的；你駐足遠(yuǎn)眺的城樓是岳飛曾經(jīng)堅定守衛(wèi)過的；馳騁的草原是霍去病曾經(jīng)為之奮戰(zhàn)過的：你知道嗎？這才是中華文明如春水生發(fā)，生生不息的原因。（選擇典型的歷史鏡頭，說明勞動創(chuàng)造了中華文明；敘說言簡意賅，極具畫面感。）你說，這一切離你還是太遠(yuǎn)，那么，我說得再明白一點吧。（由遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，思路清晰。）如果，你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅；如果，你依稀記得燭火下，機杼聲聲中微彎的背影；如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團(tuán)香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來的美味……那么，你該明白，有些事情，無法拱手讓人。（敘述現(xiàn)代人勞動的典型鏡頭，闡述“無法拱手讓人”的道理，扣合“親歷親為”。）親愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對著太陽而行，只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落，把所有的庸庸碌碌、懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。（歸結(jié)文意，扣合標(biāo)題。）【點評】1.角度獨特，立意超常。文章的立意所在：不能忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把未來和榮譽拱手讓人。這一立意似乎沒有涉及“熱愛勞動，從我做起”，但是，動用雙手，親力親為正是勞動的本質(zhì)所在。全文無一字談“熱愛勞動、從我做起”，卻又無處不是在談這一核心主題，角度獨特，立意超常，緊扣題旨內(nèi)核而不露痕跡，非有大手筆不能為也。2.娓娓而談，感人肺腑。文章以學(xué)兄或?qū)W姐的身份，與即將畢業(yè)的學(xué)弟學(xué)妹促膝談心，矛頭直指當(dāng)代青年懶散有余、不思奮斗的精神狀態(tài)，有勸慰鼓勵之心，而無教訓(xùn)指責(zé)之意，言辭懇切，滿腔熱忱，感人肺腑。3.詩情畫意，悅?cè)艘暵?。寫古典文化中的勞動之美：“一代代詠于白露江邊，舞于亭臺月下”“一群群荷著鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造著偉大”。寫當(dāng)代人的勞動之美：“街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅”“燭火下，機杼聲聲中微彎的背影”。贊美之情伴著畫面而生，詩情畫意，給人美不勝收之感。珍惜“中國味”，弘揚“中國味”上?？忌魳肥鞘裁?？音樂是寂寞的呼喊，排憂解愁；音樂是寒冬的陽光，溫暖身心；音樂是叮咚的山泉，解人寂寞；音樂是璀璨的煙花，點亮理想；音樂是變幻的光影，撼人心魄……。（比喻兼排比，多方面闡述音樂的功能。）由于音樂，我們的生活變得更充實更有趣；由于音樂，我們的日子變得更滋潤更豐盈；由于音樂，我們的情操變得更高尚更靈動?。ㄗ儞Q形式，再用一組排比句直接闡述音樂的功能。）音樂是變化流動的。中外音樂的融合交流促進(jìn)了中國音樂的發(fā)展。（段首中心句領(lǐng)起全段闡述，以下分層闡述。）以唐朝為例，唐代“胡風(fēng)”盛行，西亞、中亞的音樂傳入中原，宮廷的雅樂受龜茲、天竺、高昌、西涼等國音樂的影響，旋律更多元，更豪壯優(yōu)美。名揚天下的《霓裳羽衣曲》，據(jù)說也是唐玄宗根據(jù)胡樂改編而成的，一時傳唱朝廷內(nèi)外，白居易也贊美：“千歌萬舞不可數(shù)，就是最愛霓裳舞”！上行下效，民間喜愛胡樂，竟然成為一時的風(fēng)尚。（層次一：胡人音樂傳入中原。）胡人樂器琵琶也傳入中原，白居易的《琵琶行》則是通過對一位琵琶女高超的彈奏技藝的描寫而流傳千古，成為文學(xué)史上描寫音樂的名篇，熠熠生輝，傳唱不衰！（層次二：胡人樂器傳入中原。）除此之處，外國音樂的傳入對中國詩歌音韻的成熟和發(fā)展也功不可沒。近現(xiàn)代，西方音樂的傳入，在和聲、調(diào)式、配器、曲式等方面也影響著中國音樂，促進(jìn)了中國音樂的發(fā)展。聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、李叔同的《送別》，甚至二胡演奏家劉天華的《光明行》也都融合借鑒了外國音樂激情澎湃的曲調(diào)而創(chuàng)作出來的，中國民族管弦樂也借鑒了西方音樂的元素，在和聲、調(diào)式上有了變革。大家熟悉的架子鼓、鋼琴、薩克斯、黑管等也都是外國樂器。（層次三：外國音樂的傳入對中國詩歌的影響。）可以說，中西音樂的融合是大勢所趨的歷史潮流。（概括段意，照應(yīng)段首中心句。）但我們也要清醒地認(rèn)識到，中西音樂融合的趨勢之下，對傳統(tǒng)的、民族的音樂也應(yīng)當(dāng)要發(fā)掘保護(hù)，使它們在新的歷史背景下煥發(fā)出生命的活力。（本段中心句：發(fā)掘保護(hù)傳統(tǒng)的民族音樂。）中國傳統(tǒng)音樂以“和”為本，注重意境，天然有一種靜態(tài)的美。這與儒家注重禮樂分不開，樂自古就是教化的工具，太過激情有違儒家和樂的原則。在全球大融合的背景之下，中國傳統(tǒng)音樂中“和”的審美意趣正符合“互利共贏”“美美與共”的思想潮流，符合構(gòu)建人類命運共同體的要求，是一種珍貴的價值資源，值得弘揚光大。（闡述中國傳統(tǒng)音樂的特點及其現(xiàn)代意義。）另外，中國傳統(tǒng)音樂的一些音樂資源也亟待傳承保護(hù)，二胡的古樸滄桑，笛子的悠揚宛轉(zhuǎn)，琵琶的優(yōu)雅清脆，古琴的神韻悠長……這些珍貴的音樂資源已完全融合在中華民族的文化血液之中，需要傳承發(fā)展；傳統(tǒng)戲曲、民歌、舞蹈音樂、說唱音樂也是中華傳統(tǒng)文化的精萃，也需要保護(hù)傳承，需要堅持發(fā)展，這才是真正的民族的文化精華?。U述中國傳統(tǒng)音樂資源亟待傳承保護(hù)。）音樂，需要珍惜“中國味”，弘揚“中國味”！（總結(jié)全文，點明中心，照應(yīng)標(biāo)題。）【點評】一、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。文章以邏輯順序結(jié)構(gòu)全篇，先說音樂的重要，再講西方音樂對中國音樂的影響，后講中國音樂的特點及傳承保護(hù)的重要，最后呼吁：珍惜“中國味”，弘揚“中國味”！思路清晰，秩序井然。二、用例典型，易引共鳴。在論述觀點的時候，文章運用了諸多典型，富有說服力的例子。諸如，在闡述西方音樂對中國音樂的影響時，著重舉了《霓裳羽衣曲》《琵琶行》《義勇軍進(jìn)行曲》《送別》《光明行》等，或來自教材，或來自生活，或來自經(jīng)驗的名曲名篇，易引起讀者的興趣和共鳴。三、語言生動，情理俱佳。文章語言典雅優(yōu)美，平和生動，以說理見長又不乏文采，文前與文尾運用排比、比喻更增強了文章的生動性，讀來不僅有理趣，有意趣也有情趣。心中期許筆下風(fēng)云浙江考生有人說:“人生如同不斷謄改的詩稿，從青絲到白發(fā)，有人還在燈下?！倍覀兟袷子谏畹膸装?，拾起筆卻滿心躑躅時，總有紛擾的雜音在背后響起，指點我們將于何處落筆，于是我們心中朦朧的理想藍(lán)圖便被涂鴉所淹沒。總有人認(rèn)為作家心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲走；也總有人認(rèn)為作家要堅持自我，不被外界左右。當(dāng)我們成為生活的執(zhí)筆者，我想，我們應(yīng)將外界呼聲化作心中期許，以筆下風(fēng)云書寫自己的人生故事。我們以筆墨為權(quán)，行至今日已對父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在一次次被路上的荊棘絆倒時，于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動力。這一份真誠的祝愿，這一份熱切的期許，將用溫和柔軟的風(fēng)力托舉你的雙翼，是生活的“讀者”饋贈于我的第一件禮物。但又有那流言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄地對你的生活評頭論足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣，但在轟然交錯雜的輿論風(fēng)向中，我們更能看清自己，更能看清自己所堅守的理想信念不愿為之失去方向，風(fēng)狂雨急之時，鳥云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識到腳下的土地方是心之所向，這便是“讀者”的第二份禮物。由是觀之，“讀者”的呼聲并不能左右我們的筆端，而我恰要把他們予我的壓力與動力化為筆下風(fēng)云。“活過、愛過、寫過”的司湯達(dá)還曾言:“我的夢想值得我為之奮斗，我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲?！蔽覀儠鴮懳覀兊墓适?，必有我之思想、著我之色彩。難道沒有旁人的導(dǎo)引，沒有既定的道路，我就只好日復(fù)一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復(fù)的生活漩渦之中嗎?不，不是這樣。各人之所以執(zhí)筆各自的生活，是各人擁有其獨特思想境界與情感體驗，自然也有其不同的趣味追求與志向節(jié)操，而我們所應(yīng)做的，便是把個人的獨特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。我不循規(guī)蹈矩，自然也不會停滯不前。辛波斯卡偏愛那“寫詩的荒謬”，我亦珍視手中握筆的機會。讀者的呼聲或許打斷了你的思路，行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖，但生活的書頁唰拉拉翻過，那空白是否讓你惶恐?又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?讀者的呼聲與要求無論承載著壓力或是動力，我們都應(yīng)將其化為心中懷著的感激、存著的期許，以其寫出自我色彩，嶄露筆下風(fēng)云。翻山越嶺，他們就會聽到你的事?！军c評】1.立意公允，不偏不倚。本文的中心論點是：將讀者的呼聲化作心中期許，以筆下風(fēng)云書寫自己的人生故事。這一觀點吸取了“聽讀者的呼聲”和“不為讀者所左右”兩種觀點的精髓，形成自己獨特的人生見解，立意公允，不偏不倚，堪稱高明。2.語言雅致，蘊藉有味。寫親人的叮囑：“將用溫和柔軟的風(fēng)力托舉你的雙翼”。寫流言中傷、冷嘲熱諷等：“風(fēng)狂雨急之時，鳥云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識到腳下的土地方是心之所向”。用詩樣的語言闡述不同“呼聲”的意義和價值，耐人尋味。3.結(jié)構(gòu)勻稱，思路清通。文章共9段，前兩段描述雜音紛擾的人生景況，進(jìn)而提出關(guān)于“心中期許筆下風(fēng)云”的中心論點；接下來三段闡述兩種截然不同的“讀者”的呼聲對人生的積極意義；然后兩段以名人名言為理論依據(jù)，闡述各人要創(chuàng)造自己的生活的道理；最后兩段歸納全文。文章結(jié)構(gòu)勻稱，思路清通，層層深入，論證充分，闡述有力。他言可鑒，執(zhí)筆仍我浙江考生生活可以入作品般多姿多彩，你能抒寫詩篇，也可撰著史詩。博采眾長、聆聽他言，雖是寫作的必由之路，但執(zhí)筆者仍是自己，作者唯有遵從內(nèi)心，方能抒寫出獨特的人生華章。作家的誕生，非一日之功。同樣，作為青少年的我們，還未曾飽經(jīng)生活的風(fēng)霜洗禮，后面還有長長的空白等著我們?nèi)ヌ顫M?？梢哉f，我們的文筆依然是稚嫩的。面對挫折，我們也許會退縮；感到憤怒，我們往往會沖動；凝視前方，我們又會陷入迷茫。這一切都會使我們顯得不夠老練，不夠成熟。且將新火試新茶，詩酒趁年華。我們的青春轉(zhuǎn)瞬即逝，容不得猶豫徘徊。幸而，我們的生活中有許多讀者，建構(gòu)著我們的人生。父母是我們一生的讀者，他們能夠一針見血地指出我們的錯誤，也最能寬容我們拙劣的文筆；親人是我們永遠(yuǎn)的后盾，他們應(yīng)成為我們最珍視的讀者；老師常被稱作人類靈魂的工程師，他們耐心地潤飾我們生活的辭藻，為我們勾勒生活的姿態(tài)；朋友則是我們?yōu)樽约禾暨x的家人，他們是我們沒有“代溝”的真摯讀者。我們的生活必定相互交融，所以這些人不僅是我們的讀者，還為我們的生活作了精彩的注解，譜寫著共同的傳奇。然而，在每個人的思想王國中，每個人都是自己的統(tǒng)帥。生活終究是自己的生活，自己執(zhí)筆，才會從容不迫，肆意瀟灑。傾聽讀者的聲音是優(yōu)秀作家應(yīng)有的態(tài)度，與讀者共同交流才會使自己作品的質(zhì)量獲得提高。但這并不意味著對讀者的聲音全盤接受或全盤排斥：一概聽從，作家只會日漸為讀者所奴役；一味拒絕，作家只能在自己的小天地中原地踏步，故步自封。作家永遠(yuǎn)是自己作品的獨特印記和不可磨滅的魂靈，由人代筆的作品往往不盡如人意，也常常被讀者識破、揭穿。讓出自己生活的主導(dǎo)權(quán)，是對人生的不負(fù)責(zé)任，也是對生命的無情辜負(fù)。唯有那些有勇氣、有信心、有毅力的人，握著如椽大筆去書寫自己生活的人，方能留下不朽的作品，也讓后人一覽前人生活的獨特光輝。每個人都向往成為最好的作家，記錄下自己活大氣磅礴，或華麗壯美，或圓滿完整的人生歷程。但同時我們也要學(xué)會做優(yōu)秀的讀者，讓尋常之語升華成大家之言。【點評】1、入題干脆直接，開篇亮明觀點。首段就說“作者唯有遵從內(nèi)心，方能書寫出獨特的人生華章”，不蔓不枝，簡潔明確，奠定了全文的思想基調(diào)。2、句式整飭而富于變化，用語顯豁而又不乏意味。如“讓出自己生活的主導(dǎo)權(quán)，是對人生的不負(fù)責(zé)任，也是對生命的無情辜負(fù)”，句式和用語可圈可點。聽之不盲從，書筆下驚鴻浙江考生見過眾多一意孤行者，在荊棘叢生的道路上踽踽獨行，最終落得個四方碰壁、頭破血流的下場；也見過不少盲從者，跌跌撞撞走在他人所規(guī)劃的路上，淪為任人操縱的傀儡，喑啞在他人的陰影里。由此觀之，在人生這部作品里，我們唯有權(quán)衡他人建議的利弊，約束他人掌控自我人生的權(quán)利，方可書寫筆下驚鴻，演繹獨屬于自己的絢爛人生。子非魚焉知魚之樂，有時候，旁觀者眼中的悲慘世界也許是當(dāng)事人的娛樂派對，既然如此，我們?nèi)羰侨P接受他人的意見，豈不委屈自我，還不一定成全他人？再者，“他人”一詞囊括范圍甚廣，古往今來不乏因?qū)ξ暮乐鲹碛胁煌斫?，讀者各自成派而形成的沒有硝煙的戰(zhàn)場，畢竟，我們不可能讓自己的人生滿足所有“讀者”的喜好。退一萬步講，縱使?jié)M足了大多數(shù)人的需求，亦不可確保真理是否掌握在這大多數(shù)人手中。由此說來，我們不應(yīng)該為了讓周遭的人滿意而失去自我的方向，“我的人生我做主”應(yīng)是我們的人生信條。然而，一路摸到黑，選擇踽踽獨行，十分考驗運氣與膽識，而將自己的人生看作一場豪賭是不是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)？南轅北轍的可能性無法排除，用我們一生書寫的作品不可敷衍。既然如此，前路坎坷，何不適度借他人之手，聽從他們的良言來成就自我的精彩？本可以選擇更輕松的康莊大道，我們?yōu)楹我氉蚤_辟羊腸小徑？人生迷宮岔路歧路萬千，碰壁實屬常態(tài)，時間有限，倘若真缺乏運氣，可能窮極一生都無法抵達(dá)理想的彼岸。作家寫作不是為了孤芳自賞、被人認(rèn)可。同理，我們的人生也不是絕對獨立、與他人割裂的存在，唯有傾聽他人的聲音，契合時代的需求，才能綻放璀璨光芒。一人之力尚弱，需聚沙成塔，集思廣益。多家思維千差萬別，需捋清甄別。因此，在人生這部作品里，作為作者，我們的最佳選擇非獨自荒原馳騁，亦非完全交出掌控權(quán)，而應(yīng)依莎士比亞之言，聆聽他人之意見，但保留自我之判斷。他人意見支撐作品完成，自己掌控劇情走向，如此合力才能完成屬于自己的佳作。我即是我，我的人生之筆屬于我，執(zhí)筆畫驚鴻，我從不剛愎自用、獨斷專行，亦不想活成你想要的模樣?！军c評】文章思路流暢，邏輯思維清晰?？忌_篇以兩種極端結(jié)果引出自己的觀點；權(quán)衡他人建議，掌控自我人生。接著用兩段文字從不可全盤接受他人呼聲，亦不可踽踽獨行兩方面進(jìn)行論述，論述過程中，運用假設(shè)、反問等句式，層層推進(jìn)，讓觀點呼之欲出。最后兩段進(jìn)行辯證論述，既照應(yīng)了前兩段的分述，又恰到好處地點題，升華了主旨。文章語言含蓄而不乏深刻，華美而不乏氣勢，足見考生具有較強的語言駕馭能力。形勞神不倦，吃苦趁華年江西一考生親愛的同學(xué)們：大家好！近日，我關(guān)注了關(guān)于中學(xué)生的勞動之爭，我的主張是“形勞神不倦，吃苦趁華年”。請允許我從我的家事談起吧。家父是一名遠(yuǎn)近聞名的中醫(yī)，他經(jīng)常翻閱泛黃的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。上初中后，我粗略學(xué)了一點文言文，也試圖讀懂家父奉若珍寶的這本書，只約略記得“心者，生之本”“肺者，氣之本”之類的語句。記得有一天，家父與他的高足共同探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一個句子：“形勞而不倦?！笔迨逭J(rèn)為：“既然形勞，當(dāng)然會倦。形勞而不倦，不是自相矛盾了嗎？”家父解釋道：“形勞而不倦，可以理解為形勞神不倦。身體勞累，但精神不覺疲倦。一個農(nóng)民下地勞動了整整一天，他可能會感到很辛苦，但他的內(nèi)心是舒暢的，這不就是形勞神不倦嗎？”后來，高中語文老師在課堂上講字源，他在黑板上寫出了“勞”的繁體字。他說：這是一個會意