湖南省衡陽市2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試卷

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得下來的？人群哄地笑了起來。窯二一擺手，說，對不住，只是打個比方，沒有嘲笑您的意思。胖子也笑，胖子說，沖了窯二爺這句話，這馬我要了。接下來就是商量價錢了。賣馬的人是個瘦子，一胖一瘦分別跟窯二用手勢打起了啞謎。圍觀的人屏著息，瞪著眼，一個個盯得仔細，生怕錯過了一場好戲。價碼終于在窯二伸出的手勢里定了下來。窯二伸出五根手指，沖著人群晃了晃，人群中就響起了一陣喧嘩。一般的馬都是二三十塊大洋成交的，好了也不過四十塊大洋，這匹馬居然賣到了五十塊，真真破了天價。在眾人的唏噓里，胖子很豪爽地掏出了五十五塊大洋，交到窯二手里，五十塊是買馬的錢，五塊是酬金。酬金本該是兩塊大洋，胖子說，難得今天買了匹好馬，多謝窯二爺。胖子興沖沖地牽著那匹棗紅馬走了。本以為此事到此結(jié)束，不想?yún)s節(jié)外生出了技。事情出在十天之后，胖子買回的棗紅馬突然病了。胖子起先以為是小毛病，請了獸醫(yī)來看，獸醫(yī)看了幾次，卻診不出毛病來，只好開了藥，灌服。十多天下來，病一點兒也沒有見好，卻白白貼進去十多塊大洋。胖子有點兒急了，本想花高價買匹好馬來掙錢，誰知卻成了賠錢貨。眼見馬病得不行了，胖子尋到了馬行，追問窯二緣由。窯二搖頭，說定是您飼喂不當(dāng)?shù)氖?。胖子不服，想要退馬。窯二說，馬行有規(guī)矩，馬在買馬人手中超了三日，概不退換。如果都像您這樣，喂出病來就來退換，馬行豈不亂了套？眾人皆點頭附和。胖子見辯不過，一急之下，竟在一天夜里把自己掛在了馬行的一根木樁上。窯二聽了這事，一跺腳，長嘆一聲，再不去馬行，數(shù)日之后，窯二也一病不起。那天，眼見窯二的身子骨不行了，窯二的老婆抹著淚坐在床頭，望望窯二，又望望得了怪病傾家蕩產(chǎn)也治不好的兒子，凄切道，都怪我，不該出了這等餿主意，逼你牽了自家的馬去騙人啊。窯二搖頭，幽幽地說，不怪你，怪我自己，一個七尺男兒竟不能養(yǎng)活妻兒，卻要靠這等手段害人害己，還有何面目茍活于世??！言畢，兩行濁淚爬上了面頰。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．窯二最終悲劇結(jié)局的根源在于他的兒子得了怪病，就是傾家蕩產(chǎn)也治不好。B．開頭將馬行比作戰(zhàn)場，暗示馬行兇險難料，與結(jié)尾馬和人的結(jié)局遙相呼應(yīng)。C．胖子曾因馬過瘦而動搖了買馬的念頭，后因此馬外形極好而用高價買下。D．窯二的老婆逼迫窯二牽自家的病馬去馬行賣，可見她是個利欲熏心的女人。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．胖子最后無奈自盡與前文灑脫、大方的形象形成反差，增強了小說的悲劇意味。B．“馬行有規(guī)矩……豈不亂了套”這一語言描寫刻畫了窯二堅持原則的形象特點。C．小說前半部分平鋪直敘，波瀾不驚；后半部分扣人心弦，尺幅之內(nèi)，搖曳多姿。D．小說多處運用側(cè)面描寫，如寫馬行的人對窯二的信任，突出窯二會相馬的特點。8．小說畫橫線的兩處描寫，同中有異，兩處描寫各有什么效果？請結(jié)合文本賞析。（4分）9．小說開頭三段和結(jié)尾三段頗具匠心，請結(jié)合文本簡要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。楚人和氏得玉璞于楚山中，奉而獻之厲王。厲王使五人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下。三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀伞Ｋ烀弧昂褪现凇?。夫珠玉，人主之所急也。和雖獻璞而未美，未為王之害也，然猶兩足斬而寶乃論。論寶若此其難也！今人主之于法術(shù)也，未必和璧之急也。然則有道者之不戮也，特帝王之璞未獻耳。主用術(shù)，則大臣不得擅斷，近習(xí)不敢賣重[迷]；官行法則浮萌趨于耕農(nóng)而游士危于戰(zhàn)陣則法術(shù)者乃群臣士民之所禍也人主非能背大臣之議越民萌之誹獨用乎道言也則法術(shù)之士，雖至死亡，道必不論矣。昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：“大臣太重，封君太眾。若此則上逼主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫，三世而收爵祿。絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”悼王行之期年而薨矣，吳起肢解于楚。商君教秦孝公以連什伍，燔《詩》《書》而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強。八年而薨，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強，二子之言也已當(dāng)矣。然而肢解吳起而車裂商君者，何也？大臣苦法而細民惡治也。當(dāng)今之世，大臣貪重，細民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術(shù)之士安能蒙二子之危也，而明己之法術(shù)哉？此世所以亂無霸王也。（選自《韓非子·和氏》，有刪改）[注]近習(xí)：國君身邊的人。賣重：買賣權(quán)力。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者乃群臣/士民之所禍也/人主非能背大臣之議越民/萌之誹/獨用乎道言也/B．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者/乃群臣士民之所禍也/人主非能背大臣之議越民/萌之誹/獨用乎道言也/C．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者乃群臣/士民之所禍也/人主非能背大臣之議/越民萌之誹/獨用乎道言也/D．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者/乃群臣士民之所禍也/人主非能背大臣之議/越民萌之誹/獨用乎道言也/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“雖至死亡”與“雖父之不慈子”（《墨子·兼愛》）兩句中的“雖”字含義相同。B．商君，商鞅，戰(zhàn)國政治家，曾說服秦孝公變法圖強，史稱“商鞅變法”。C．《詩》《書》屬于五經(jīng)，五經(jīng)還有《禮》《易》《春秋》，是儒家經(jīng)典著作。D．“二子之言也已當(dāng)矣”與“人君當(dāng)神器之重”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．作者在講完“和氏之璧”的故事以后，接著將論寶與“法術(shù)之士”向帝王進獻“法術(shù)”的相似之處對應(yīng)起來，將故事揭示的道理升華。B．作者認為人主對于法律的態(tài)度并不像和氏之璧那般急切，而下面的大臣和游說之民討厭以法治國，習(xí)慣勢力造成法術(shù)之道不行。C．吳起與商鞅兩人都遭到酷刑，而當(dāng)今的法術(shù)之士沒有像吳起、商鞅那樣甘冒危險闡明自己主張的，這是當(dāng)今沒有霸主的原因。D．作者善于把豐富的內(nèi)涵在直觀的形式中顯現(xiàn)，如寫大臣士民有如“玉人”，他們本來是鑒定璞玉的專家，卻成為寶玉價值的否定者。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。（4分）（2）損不急之枝官，以奉選練之士。（4分）14．作者開頭引用“和氏之璧”的故事，揭示出什么哲理？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙①辛棄疾逗曉鶯啼聲昵昵，掩關(guān)高樹冥冥。小渠春浪細無聲。井床②心聽夜雨，出蘚轆轤青。碧草旋荒金谷路，烏絲③重記蘭亭。強扶殘醉繞云屏。一枝風(fēng)露濕，花重入疏欞。[注]①作者罷官閑居時，與朋友一起游園后寫下了此詞。②井床：井欄。③烏絲：印有墨線的紙。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞上闋意象密集，富有季節(jié)特征，如“鶯啼”“高樹”“井床”等。B．詞上闋有白天所見，也有入夜后的情景。既有聽覺，也有視覺，層次清晰。C．“碧草……”和“烏絲……”兩句，描寫了在春日和朋友聚會宴飲的景象。D．詞的最后兩句寫花朵伸進了窗欞之中，因為是雨后，花朵濕漉漉的。16．有人評價此詞描寫了一個“孤獨的靈魂”，請結(jié)合內(nèi)容進行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中，通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道之高險的兩句是“__________，__________”。（2）《陳情表》中，李密表明自己無論活著還是死去都要報答晉武帝恩情的兩句是“__________，__________”。（3）《歸去來兮辭》中，“__________，__________”兩句表明了陶淵明迷途知返，肯定現(xiàn)在而否定過去。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，用制度為生態(tài)文明建設(shè)________逐漸成為共識。生態(tài)文明制度體系逐步完善，制度優(yōu)勢正轉(zhuǎn)化為日益應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的治理效能，夯實了保障綠水青山、保護生態(tài)安全。生態(tài)之變，是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，更是思想觀念的一場深刻變革。實踐證明，經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護不是矛盾對立的，而是有機統(tǒng)一、________的。今天，綠水青山就是金山銀山的理念________，生態(tài)文明建設(shè)也已融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面和全過程，成為人民群眾共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)。優(yōu)良環(huán)境就是民生，綠水青山就是美麗，藍天白云就是幸福。新征程上，要增強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，________、久久為功，更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．保駕護航相輔相成深入人心攻堅克難B．添磚加瓦相反相成深入人心迎難而上C．保駕護航相反相成家喻戶曉迎難而上D．添磚加瓦相輔相成家喻戶曉攻堅克難19．文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的正確句子，要求語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”。作為大豆起源國，雖然我國保存著世界上最豐富的大豆種質(zhì)資源，但是現(xiàn)在我們卻缺少①，大豆平均單產(chǎn)不到美國的60%。大豆種質(zhì)資源只有在鑒定后，②，從而從不同特性的基因中提取好的基因進行育種。我國對大豆資源的鑒定和利用嚴重不足，育種親本的親緣關(guān)系較近，遺傳基礎(chǔ)狹窄，導(dǎo)致品種的產(chǎn)量、品質(zhì)提升較慢，很難選育出具有突破性的優(yōu)良品種。（______），目前還以雜交育種和與分子技術(shù)輔助選育相結(jié)合為主，而一些發(fā)達國家已進行了“生物技術(shù)＋大數(shù)據(jù)信息技術(shù)”育種。我國在大豆育種效率和具體性狀的精確改良上與發(fā)達國家③。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．我國還處于相對落后的狀態(tài)，在大豆育種技術(shù)上B．在大豆育種技術(shù)上，處于相對落后狀態(tài)的是我國C．在大豆育種技術(shù)上，我國還處于相對落后的狀態(tài)D．處于相對落后狀態(tài)的是我國，在大豆育種技術(shù)上22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：知人者智，自知者明。——老子材料二：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快。——高爾基結(jié)合以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，敘寫你的經(jīng)歷和體驗，或表達你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1．D（A項，擴大范圍，不是“文學(xué)史”，而是“詩歌史”。B項，分析不當(dāng)，“他寫虛時離開現(xiàn)實，直接寫幻境來寄寓理想，如‘白發(fā)三千丈，緣愁似個長’”錯誤，原文是“在反映客觀現(xiàn)實的時候，李白常常帶著強烈的主觀色彩，以感情的邏輯去取代生活的邏輯，如寫愁的‘白發(fā)三千丈，緣愁似個長’……李白的有些詩甚至離開現(xiàn)實，直接寫幻境來寄寓理想。他有近八分之一的詩，寫求仙學(xué)道。詩中所寫的幻境，既非生活所實有，也無托喻現(xiàn)實的意義，而是他渴望成仙的理想的外化，他把自己的理想幻化為一個個并不存在的幻境”。C項，不合文意，“他沒有看到長安的繁榮景象，他看到的是大唐衰敗到來前的危機四伏”錯誤，原文是“他看到過開元盛世的繁榮景象，但他更多地認識到大唐衰敗到來前的危機四伏”）2．C（因果不當(dāng)，根據(jù)原文“繁榮的盛唐社會給了他昂揚的精神面貌和建立非凡功業(yè)的理想。他用理想主義的眼光去看生活，似乎不世功業(yè)唾手可得。但當(dāng)他去敲仕途大門的時候，呈現(xiàn)在他面前的不僅有盛唐社會的繁榮，還有它的腐敗與黑暗……李白謳歌理想，抒發(fā)悲憤；蔑視權(quán)貴，追求自由；揭露現(xiàn)實，抨擊時政；情緒起伏，充滿矛盾。這些都在李白的詩歌中體現(xiàn)出來了，最終形成了浪漫主義的詩風(fēng)”可知）3．B（根據(jù)原文“李白……贊美祖國的壯麗山河……杜甫也贊美祖國的壯麗山河”，可知B項不能體現(xiàn)杜甫不同于李白的詩歌創(chuàng)作特點）4．①材料一采用總—分—總式結(jié)構(gòu)來論證。（1分）②先總說，提出觀點，指出李白和杜甫在我國詩歌史上具有同等重要的地位，但他們的詩歌有很多不同之處；（1分）然后分說，從詩歌題材、創(chuàng)作方法和風(fēng)格特色等角度展開論述，論證觀點；（1分）最后總結(jié)，闡述李白與杜甫的詩歌有很多不同之處，但不影響人們對兩位詩人和其詩歌的熱愛。（1分）（意思答對即可）5．①材料一側(cè)重從差異的角度，闡述了李白與杜甫的詩歌在題材內(nèi)容、創(chuàng)作方法和風(fēng)格特色等方面有不同之處。②材料二側(cè)重從原因的角度，闡述了李白與杜甫的詩歌呈現(xiàn)出明顯不同的特點與他們生活的時代以及個人經(jīng)歷有關(guān)。（每點3分，意思答對即可）6．B（A項，分析不當(dāng)，“根源在于他的兒子得了怪病，就是傾家蕩產(chǎn)也治不好”錯誤，根源是窯二丟棄了作為“中間人”的職業(yè)操守。C項，不合文意，胖子用高價買下的原因不是“馬外形極好”，而是對窯二的充分信任。D項，理解錯誤，“窯二的老婆逼迫窯二牽自家的病馬去馬行賣”是為了給兒子治病，不能得出“她是個利欲熏心的女人”）7．B（“刻畫了窯二堅持原則的形象特點”分析錯誤，窯二因家庭原因用自家的病馬去行騙，他不想退馬所以這么說）8．①第一處：“托一紫砂壺”“搖一雕花扇”，暗示其經(jīng)濟狀況寬裕；“邁著碎步”“邊走邊瞇上眼‘呲溜’一口”“咂咂嘴”“哼出一段字正腔圓的京腔來”，一連串的動作描寫，勾勒出窯二的愜意，突出窯二在馬行因講誠信、相馬技術(shù)高超成為人人信賴且尊敬的“中間人”的形象。（2分）②第二處：“紫砂壺”“雕花扇”變成“泥壺”“紙扇”，暗示經(jīng)濟狀況每況愈下。“八字須，瓜皮帽，長袍馬褂”，符合“中間人”職業(yè)身份?！斑呑哌吅摺薄敖又摺?，暗示窯二因無錢財繼續(xù)給兒子治病，被迫拿自家的馬去行騙，表面鎮(zhèn)定自若實則內(nèi)心不安。（2分）（意思答對即可，如有其他答案，言之有理的可酌情給分）9．①開頭三段不避其繁，交代小說社會環(huán)境，讓讀者更深切地感受到馬行的風(fēng)俗，使得小說更具地域性與歷史感，為窯二出場做鋪墊。（3分）②結(jié)尾三段寫一馬二人俱死的悲劇結(jié)局，并通過對話交代原因，為了給得怪病的兒子治病，窯二在老婆的強逼下將自家的馬牽去行騙。寫出窯二內(nèi)疚、悔恨之情，表現(xiàn)窯二良知未泯，從而給人啟示：誠信做人，誠信經(jīng)商。（3分）（意思答對即可，如有其他答案，言之有理的可酌情給分）10．D（原文標點：官行法，則浮萌趨于耕農(nóng)，而游士危于戰(zhàn)陣：則法術(shù)者，乃群臣士民之所禍也。人主非能背大臣之議，越民萌之誹，獨用乎道言也?。?1．D（“二子之言也已當(dāng)矣”中“當(dāng)”的意思是“適合”：“人君當(dāng)神器之重”中“當(dāng)”的意思是“主持、掌握”）12．C（“當(dāng)今的法術(shù)之士沒有像吳起、商鞅那樣甘冒危險闡明自己主張的，這是當(dāng)今沒有霸主的原因”錯，原因表述錯誤）13．（1）我傷心的是本來是塊寶玉卻被稱作石頭，本來是正直的人卻被叫作騙子，這就是我傷心的原因啊。（得分點：“題”“誑”“所以”各1分，大意1分）（2）裁減不急需的多余的職官，用（省下來的費用）供養(yǎng)精銳干練的將士。（得分點：“損”“枝”“奉”各1分，大意1分）14．真正寶貴的東西，其價值往往并不是立刻就被人承認的，（1分）需要一個痛苦的過程，需要等待人們的發(fā)現(xiàn)。（2分）【參考譯文】楚國人和氏在楚山里得了塊璞玉，恭恭敬敬地把這塊璞玉獻給了楚厲王。厲王派玉匠鑒定這塊璞玉，玉匠說：“這是塊石頭?！眳柾跽J為和氏是在欺騙他，就砍去了和氏的左腳。等到厲王死后，楚武王即位，和氏又恭恭敬敬地把那塊璞玉獻給了武王，武王派玉匠鑒定這塊璞玉，玉匠又說：“這是塊石頭。”武王也認為和氏是在欺騙他，就砍去了和氏的右腳。武王死后，楚文王即位，和氏抱著那塊璞玉在楚山腳下哭起來?？蘖巳烊?，眼淚哭干了，眼里接著流出來的是血。文王聽到這事，派人問和氏這樣哭的原因，來人說：“天下被砍斷腳的人多了，您為什么哭得這樣傷心呢？”和氏說：“我并不是傷心我被砍去了雙腳，我傷心的是本來是塊寶玉卻被稱作石頭，本來是正直的人卻被叫作騙子，這就是我傷心的原因啊?！蔽耐蹙团捎窠车褡聊菈K璞玉，就在那塊璞玉中得到了寶玉。就把它命名為“和氏之璧”。那些珍珠寶玉，是國君急于要弄到手的。和氏即使進獻的璞玉不好，也沒有對君王構(gòu)成危害。但還是在兩只腳被砍斷之后那塊寶玉才被確認。判斷寶玉是這般困難??！現(xiàn)在國君對法術(shù)，不一定像和氏璧那么急需。那么，法術(shù)之士沒有被處罰，只不過是他們還沒有向帝王進獻“法術(shù)”的主張罷了。（如果）人主運用法家的治國之“術(shù)”，那么大臣就不能獨斷專行，國君身邊的侍臣也不敢買賣官爵；官府按法律辦事，那么流民便會走向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而游說之士也就不敢夸談戰(zhàn)爭了；如此，法術(shù)竟是群臣士民認為有害的東西。人主不能違背大臣的責(zé)難，（也不能）超越百姓的指責(zé)，（他能）不顧一切地采用法家的主張嗎？那么，法術(shù)之士，即使到被殺死和逃亡的地步，他們的主張也一定不會被確認。從前吳起向楚悼王指出楚國的傳統(tǒng)，說：“大臣的權(quán)力太重，領(lǐng)受封地的人太多。這樣一來，他們便會對上威脅國君，對下虐待百姓，這是使國家貧窮、武務(wù)衰弱的辦法。不如把領(lǐng)受封地人子孫的封爵俸祿到第三代就收回來。減少或砍掉百官的俸祿，裁減不急需的多余的職官，用（省下來的費用）供養(yǎng)精銳干練的將士?！背客酰▽@辦法）執(zhí)行了一周年就死去了，吳起（因失去帝王的支持