中國考古站在新的起點

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中國考古站在新的起點

經(jīng)過我國幾代考古學(xué)者的接續(xù)奮斗，我國考古工作取得一系列重大發(fā)現(xiàn)和研究成果，不僅完全重建了中國史前史，也極大地豐富和完善了有文獻(xiàn)以來的歷史時代的中國歷史。

我們紀(jì)念仰韶文化發(fā)現(xiàn)100年，是因為它的發(fā)現(xiàn)與研究歷程，從側(cè)面反映了中國現(xiàn)代考古學(xué)探本求源、揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò)和輝煌成就的百年歷程。

中國舊石器文化自成體系，連續(xù)、獨(dú)立地發(fā)展，人類的演化鏈條基本前后相繼。我國已發(fā)現(xiàn)距今200萬年以來的直立人、早期智人、晚期智人化石地點70余處，舊石器時代文化遺址近2000處。

距今8000年前后中國已初步形成“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局。北京東胡林遺址出土了世界上最早的粟；內(nèi)蒙古敖漢興隆溝遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的黍；浙江浦江上山、湖南道縣玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了距今萬年的水稻遺存；湖南澧縣彭頭山，浙江蕭山跨湖橋、嵊州小黃山，河南舞陽賈湖遺址出土的植物遺存，實證出這一論斷。

中華文明具有五千多年綿延不絕的歷史。距今5300年前后，以良渚文化為代表的長江流域、以仰韶文化為代表的黃河流域和以紅山文化為代表的西遼河流域社會快速發(fā)展，啟動了文明化進(jìn)程，各地區(qū)密切互動，形成被稱為“中國相互作用圈”的文化共同體，中華文明由此形成。距今4300年前后，長江與西遼河流域的古國逐步衰落，而黃河中游地區(qū)開始崛起，山西陶寺、陜西石峁等遺址出現(xiàn)超大型城址，在各地區(qū)文明的競相發(fā)展和激烈碰撞中，中原腹地最終崛起。

在探索夏商王朝的過程中，考古學(xué)發(fā)揮了決定性作用。夏商王朝為中心的中原與周邊地域的政治、文化關(guān)系，深刻證明了自古以來中國文化的“多元一體”。河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)10萬平方米的宮城，是迄今為止可確認(rèn)的中國最早的王朝都城遺址，有可能是夏王朝晚期都邑。河南安陽殷墟出土的甲骨文等考古遺存與文獻(xiàn)記載相互印證，使商代歷史成為信史。洹河北岸的“洹北商城”，則可能是商王盤庚遷殷以前的另一座都城。以湖北黃陂盤龍城、四川廣漢三星堆為代表的發(fā)現(xiàn)，都是“多元一體”的重要實證。

西周是重要的發(fā)展階段。陜西扶風(fēng)和岐山一帶的周原遺址，發(fā)現(xiàn)有貴族居住區(qū)、墓葬區(qū)、社祭建筑、作坊、窖藏和水利設(shè)施等。而周代諸侯國的考古發(fā)現(xiàn)以湖北隨州曾國貴族墓地最具代表性，實證了不見于文獻(xiàn)記載的“曾國”的歷史。

秦漢及以后的宏大歷史進(jìn)程，則體現(xiàn)在制度建設(shè)、對邊疆地區(qū)的有效管轄、與周邊國家的和平交往等方面。西漢長安城、曹魏鄴城、北魏洛陽城、隋大興城、唐長安城，中國古代都城規(guī)劃一直在承繼與創(chuàng)新中發(fā)展。到元明清北京城，基于中軸對稱的宮城、皇城、郭城的格局始終未變。帝王陵寢則構(gòu)成了歷朝政治制度的重要部分，從秦始皇陵、西漢景帝陽陵、江西?；韬钅?，到洛陽景陵、唐代關(guān)中十八陵陵園，再到遼祖陵等，都體現(xiàn)了秦漢以后帝王陵寢制度一脈相承。

統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也在考古學(xué)中得到強(qiáng)有力的維護(hù)。絲綢之路作為商貿(mào)和文化交流的通道，歷代中原王朝都盡力維護(hù)其暢通與安全。目前已找到的漢代疏勒城、唐代北庭都護(hù)府遺址以及新疆尉犁克亞克庫都克烽燧遺址出土的簡牘文書及大量文物，均是統(tǒng)一多民族國家的歷史見證。

經(jīng)過100年的發(fā)展，中國考古學(xué)成果斐然。在新的時代，中國考古學(xué)站在新的起點。我們要按照習(xí)近平總書記重要講話、重要指示批示精神，進(jìn)一步做好考古和歷史研究工作，加強(qiáng)考古學(xué)科建設(shè)，從當(dāng)代中國的偉大變革中發(fā)現(xiàn)新視角，構(gòu)建新理論；深入開展多學(xué)科融合發(fā)展，引導(dǎo)打破學(xué)科壁壘，使考古學(xué)研究發(fā)揮更大的價值與作用；加強(qiáng)文明互鑒交流與比較研究，有序開展赴外考古發(fā)掘與研究，促進(jìn)我國