廣東省2014年07月自學(xué)考試09235設(shè)計(jì)原理試題答案

2014年7月廣東省高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)原理試題課程代碼：09235一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。1．按照孟塞爾色彩理論，每種顏色都有三種性質(zhì)，不包括（B）2-19A．色相 B．亮度C．純度 D．明度2．達(dá)到設(shè)計(jì)統(tǒng)一的三種方法不包括（C）3-26A．整體支配部分 B．連續(xù)C．對(duì)比 D．重復(fù)3．設(shè)計(jì)思維的三種類型不包括（A）4-41A．想象性設(shè)計(jì)思維 B．?dāng)⑹滦栽O(shè)計(jì)思維C．典范性設(shè)計(jì)思維C．程序性設(shè)計(jì)思維4．可口可樂瓶外包裝箱的設(shè)計(jì)者是（D）6-53A．托馬斯?奇彭代爾 B．沃爾塔?提格C．亨利?德雷夫斯 D．雷蒙德?羅維5．“O”型剪刀的設(shè)計(jì)者是（B）7-66A．斯丹納克?科維爾 B．歐拉福?貝克斯托馬斯C．查爾斯?伍德 D．雷蒙德?羅維6．設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)價(jià)值（C）9-77A．文化價(jià)值 B．精神價(jià)值C．實(shí)用價(jià)值 D．審美價(jià)值7．柏林的猶太博物館的設(shè)計(jì)者是（D）12-105A．柯布西耶 B．賴特C．貝聿銘 D．利伯斯金8．被稱為“紅屋”的住宅是為自己設(shè)計(jì)的新婚住宅。（C）16-139A．約翰?拉斯金 B．拉幅?貝克斯托馬斯C．威廉?莫里斯 D．查爾斯?伍德9．提出以“住房就是居住的機(jī)器”為宣言的“機(jī)器美學(xué)”理論的設(shè)計(jì)師是（A）16-144A．勒?柯布西耶 B．弗蘭克?賴特C．雷蒙德?羅維 D．維克多?巴巴納克10．烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的第一任院長是（C）99-教材中找不到A．米斯?凡?德?羅 B．沃特?格羅皮烏斯C．馬克斯?比爾 D．托馬斯?馬爾多納多二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。11．二維平面幻想空間的營造方法有（ACDE）2-13A．大小 B．遠(yuǎn)近C．重疊 D．透視E．錯(cuò)視空間12．視知覺的規(guī)律性包括（ABCE）17-150A．選擇性 B．理解性C．整體性 D．個(gè)體性E．恒常性13．景觀設(shè)計(jì)中的景觀可以被理解和表現(xiàn)為（ABCD）12-108A．風(fēng)景 B．棲居地C．生態(tài)系統(tǒng) D．符號(hào)E．環(huán)境保護(hù)14．服裝設(shè)計(jì)要考慮的因素和條件包括（ABCDE）14-123A．對(duì)象 B．時(shí)間B．場合 D．目的E．經(jīng)濟(jì)15．理論上可將人機(jī)界面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)界面分為（ABC）15-131A．功能性設(shè)計(jì)界面 B．情感性設(shè)計(jì)界面C．環(huán)境性設(shè)計(jì)界面 C．主觀性設(shè)計(jì)界面E．互動(dòng)性設(shè)計(jì)界面三、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題4分，共12分）16．廣義的設(shè)計(jì)概念1-2答：是蘊(yùn)含于宇宙萬物之中的一種追求平衡與有序的力量，是人類試圖統(tǒng)一和支配一切的沖動(dòng)和需要。而“設(shè)計(jì)”，即“design”一詞，有其語源學(xué)上的歷史含義。17．藝術(shù)抽象8-72答：是一種形象思維過程，它不舍棄感情形象，而是用具象的概括和形象的簡化來把握事物的本質(zhì)，它是對(duì)某些形象特征的抽取、提煉和側(cè)重。藝術(shù)抽象是一個(gè)使意象脫離物象實(shí)在性的過程，要切斷對(duì)象與現(xiàn)實(shí)的一切關(guān)系，使它的外觀形象達(dá)到高度的自我完滿，同時(shí)它使形象的構(gòu)成盡量簡化，以便人們在感知和聯(lián)想中能夠直接把握形象的整體，使各種細(xì)節(jié)與整體形成有機(jī)的聯(lián)系。18．現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式19-163答：一般來說，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)該主要包括藝術(shù)教育與技術(shù)教育兩部分。藝術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的審美感受能力、形象思維能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力；技術(shù)教育的目標(biāo)是使學(xué)生掌握一定的科技知識(shí)和制作技巧。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育應(yīng)包含更多的因素，如美國設(shè)計(jì)理論家普洛斯就將設(shè)計(jì)分層次列出人因、技術(shù)、審美、市場、政府法規(guī)、工業(yè)體制、公眾輿論等。四、簡答題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）19．簡述人機(jī)工程學(xué)的內(nèi)涵。7-66答：人機(jī)工程學(xué)就是使設(shè)計(jì)更加宜人化，符合人的生理與心理需要，研究中心就是“人——機(jī)——環(huán)境”系統(tǒng)。其中“人”是指作為主體工作的人；“機(jī)”指人所控制的一切對(duì)象的總體，它大至一艘飛船或一架飛機(jī)，小至一把顯微鏡手術(shù)刀、個(gè)人裝備等；“環(huán)境”則指人－機(jī)所共處的特殊條件，包括物理因素的效應(yīng)和社會(huì)因素的影響。人機(jī)工程學(xué)即人、機(jī)、環(huán)境這三大要素本身的性能的分析，又要重視要素之間的相互關(guān)系、相互作用、相互影響。運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮人的生理和心理的因素，使人在工作和操作時(shí)省力、簡便而又準(zhǔn)確，使人的工作環(huán)境安全而舒適，以提高工作效率為目的，形成合理“人——機(jī)——環(huán)境”系統(tǒng)等。20．簡述線條的類型和特性。2-10答：（1）從性質(zhì)上，線條可以分為實(shí)際、隱藏和精神的線。（2）從方向上，線條可以分為水平線、垂直線和斜線。（3）從形式上，線條可以分為直線和曲線。（4）線條是有意味的形式，是最能表達(dá)人類的情緒和感情的形式。（5）線條的方向具有一定程度的象征性。（6）在設(shè)計(jì)中一些領(lǐng)域中，線條是情緒的表達(dá)方式——粗細(xì)、曲直、方向、反復(fù)、間隔——無須過多的技法，僅用一筆就能傳達(dá)形式、顯現(xiàn)質(zhì)感、透露情緒、表現(xiàn)風(fēng)格。（7）線條可以組成符號(hào)、字母、數(shù)字、漢字以及各種符合都是由線條組成的具有某種意義的符號(hào)。當(dāng)線條有了具體意義的時(shí)候，它便成了一種符號(hào)和交流的方式。五、案例分析題（本題12分）21．用理論結(jié)合實(shí)例說明產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程。5-47答：（1）界定。對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的界定可以反復(fù)多次，將各種可能性減為幾點(diǎn)要求，便于作出合邏輯的決策。（2）創(chuàng)新。此階段在于收集盡可能多的信息與靈感。這是一個(gè)讓想象進(jìn)入新領(lǐng)域的時(shí)刻。（3）分析。設(shè)計(jì)師構(gòu)思模型，并對(duì)時(shí)間成本、材料成本及利潤空間進(jìn)行分析。（4）制作。在制作過程中，設(shè)計(jì)師必須能隨機(jī)應(yīng)變。制作決定了設(shè)計(jì)作品的最終特征。（5）反思。對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，是提高設(shè)計(jì)師水平的手段，也是專業(yè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)志。（6）整合。使一件設(shè)計(jì)作品成為具有其時(shí)代性和設(shè)計(jì)師獨(dú)特表達(dá)性的過程；使作品成為一個(gè)完整的、有規(guī)則的、實(shí)用性的實(shí)體。（注：以上六點(diǎn)需適當(dāng)舉例加以說明。）六、論述題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）22．論述人類文化的三大部分。10-87答：（1）器物文化。是指物質(zhì)層面的文化，它是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的文化，集中反映出人與自然的關(guān)系，是人們在改造和利用自然對(duì)象的過程中所取得的文化成果。器物文化包括人們的衣食住行用等物質(zhì)生活資料，為取得物質(zhì)生活資料所需要的物質(zhì)生產(chǎn)資料，人們的物質(zhì)生產(chǎn)能力以及作為這種能力基礎(chǔ)的科學(xué)、技術(shù)，也就是包括人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)所需要的物質(zhì)資料、所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和所形成的生產(chǎn)能力和技術(shù)，是人類生存的物質(zhì)環(huán)境、物質(zhì)用具和生產(chǎn)技術(shù)的總和。（2）行為文化。是指制度層面的文化，它表現(xiàn)為人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系以及人的生活方式，包括維護(hù)這些關(guān)系所建立或制定的各種社會(huì)組織以及與此相適應(yīng)的組織形式、制度法律和道德規(guī)范等。社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式都是以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系所決定的人類社會(huì)組織形式、制度、法制和道德等，規(guī)定了人們的行為方式和規(guī)范，形成了人類社會(huì)的基本形態(tài)。（3）觀念文化。是指精神層面的文化，是在器物文化和行為文化基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)。觀念文化是以價(jià)值觀或文化價(jià)值體系為中心的，包括理念觀念、文化思想、文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、宗教信仰等。觀念文化主要是人類精神領(lǐng)域的活動(dòng)成果，是人類文化中最抽象和隱性的部分，也是最高級(jí)和精華的部分。觀念文化中，除了人的意識(shí)中的觀念、思想、精神外，還包括大量無意識(shí)成分，它們是在人類歷史長期的發(fā)展過程中積淀于社會(huì)文化心理、歷史文化傳統(tǒng)和民族文化性格之中的。23．論述設(shè)計(jì)產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值和附加價(jià)值，并舉例說明如何創(chuàng)造附加價(jià)值。9-77答：（1）實(shí)用價(jià)值是設(shè)計(jì)的基本價(jià)值，也是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。設(shè)計(jì)能夠滿足人的衣、食、住、行、用的需要，這種需要是人的共同需要，是生活基本實(shí)用需要。實(shí)用價(jià)值的高低，也是決定設(shè)計(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基本因素。（2）精神價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值、持有價(jià)值、榮譽(yù)價(jià)值等，其實(shí)都是商品的附加價(jià)值。在物質(zhì)、精神文明非常發(fā)達(dá)的當(dāng)代社