人教版高中語文必修五第2單元第7課《陳情表》課件

文選李密陳情表

宋代學者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！蔽睦蠲荜惽楸硭未鷮W者趙與時在《賓退錄》中說：“讀1李密簡介

李密(224─287)，字令伯，一名虔，西晉文學家,今四川彭山縣東人。父早死，母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)。曾仕蜀漢，任尚書郎，后主劉禪的郎官。屢次出使東吳，極有才辯。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。蜀亡后，晉武帝多次征召，他以祖母年老多病，無人奉養(yǎng)，上《陳情表》辭不赴召。祖母死，密出仕晉朝，歷任太子洗馬、尚書郎、河內(nèi)溫縣令、漢中太守等職。因懷怨賦詩，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。

李密簡介李密(224─287)，字令伯，一名虔，西2

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當時東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。以文學見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當然被列為籠絡(luò)對象。然而，李密對蜀漢則是念念于懷,更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。背景簡介

這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準如所請。

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建3

表，古代文體，屬奏議類，臣民對君主有所陳述請求時所用。

表，古代文體，屬奏議類，臣民對君主有4翻譯注解

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。翻譯注解臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見5既無叔伯，終鮮（xǐan）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。既無叔伯，終鮮（xǐan）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚6

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣7非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到準許。我現(xiàn)在是進退兩難，處境狼狽不堪。非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋8

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴重呢。再說我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達的官職，并不以清高自夸。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜9今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽迫近西山的人，氣息微弱，生命不可能維持太長的時間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），10

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠離。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖11臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準許我對祖母養(yǎng)老送終的請求。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日12

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒，愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土13

臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

我活著愿意獻出生命，死后愿意結(jié)草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告使您知曉。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞14

臣密言：臣以險釁

，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮（xiǎn）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單病弱，親自加以撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福分淺薄，很晚才得到兒子。家外沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有身子和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就被疾病纏身，經(jīng)常臥病在床，我端水喂藥，從來沒有廢棄離開。翻譯注解臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六15

到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。以前名叫逵的太守推舉我為孝廉，后來名叫榮的刺史又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，辭謝沒有遵命。詔書特地下達，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人，擔當侍奉太子的侍從，這實在不是我殺身捐軀所能夠向上報答朝廷的。我將以上苦衷都上表呈報，辭謝不去就職。（但是陛下再次下的）詔書（語氣）急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的病卻一天比一天重，想姑且遷就自己的私情，但是申訴（苦衷）又得不到準許。我現(xiàn)在是進退兩難，處境狼狽不堪。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。以16

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是老年人，尚且受到憐惜撫養(yǎng)，何況我的孤苦特別嚴重（或突出）呢。再說我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望官職顯達，并不想自命清高。我現(xiàn)在是亡國的卑賤的俘虜，實在微不足道，受到過分的提拔，而且恩寵優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么非分之想呢！只因為祖母劉氏已象太陽迫近西山（或夕陽殘照），氣息微弱，生命垂危，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣17

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，這（表明）我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，乞求準許我為祖母養(yǎng)老送終。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年18

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒，愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人和兩位州郡長官親眼目睹，連天地神明也都明察。祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，準許我這點微小的愿望，或許祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻出生命，死后愿意結(jié)草來報答陛下的恩惠。我懷著象犬馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告使您知曉。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天19

是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密，以學問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

整體感知課文是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密，以學問文章著名于20由課文標題展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職。（或：不想到晉朝為官）“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心。）由課文標題展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？21結(jié)構(gòu)梳理歷述自己的悲慘遭遇敘寫進退兩難的處境提出孝之大理提出先盡孝、后盡忠愿乞終養(yǎng)不能就職以情動人以理服人以誠感人結(jié)構(gòu)梳理歷述自己的悲慘遭遇敘寫進退兩難的處境提出孝之大理提出22《陳情表》一文總共抒發(fā)了三種情：1、因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。2、對“詔書切峻、責臣逋慢”的畏懼之情。3、對祖母劉氏的孝情?！蛾惽楸怼芬晃目偣彩惆l(fā)了三種情：1、因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之23文章內(nèi)容小結(jié)在這篇表中，李密敘述了自己的不幸遭遇，孤苦的情況和祖母對自己的撫養(yǎng)，委婉曲折地陳述自己屢次辭謝征召的原因，既表達了自己對皇上的感激和忠心，又申述了自己終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。文章內(nèi)容小結(jié)在這篇表中，李密敘述了自己的不幸遭遇，孤苦的24分析：四字駢句，簡潔凝練，語勢連貫、緊湊，不拖沓，文勢如行云流水般通暢。讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。語言藝術(shù)

把你認為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點（句式，用詞，修辭手法）？好在哪（表情達意效果）？1、四字駢句：

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”分析：四字駢句，簡潔凝練，語勢連貫、緊湊，不拖沓，文勢如行云25分析：

運用對仗工整的對偶句式，使語氣鏗鏘有力，顯得強烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。2、對偶句

①“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”

內(nèi)外對舉，都強調(diào)一個“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

②“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對舉，恰當?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激

③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對舉，突出一個“無”字，強調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實。

分析：運用對仗工整的對偶句式，使語氣鏗鏘有力，顯得強烈，語26比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：①“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。②“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

③臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。④州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢緊迫，形象生動。比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：27積累字、詞、句積累字、詞、句28見慈父見背二州牧伯所見明知親躬親撫養(yǎng)外無期功強近之親薄日薄西山門衰祚薄當死當結(jié)草當侍東宮代“我”“自己”，助詞看見，動詞親自親戚，名詞迫近，動詞淺薄，形容詞應(yīng)當，副詞任，充當，動詞一詞多義見慈父見背親躬親撫養(yǎng)薄日薄西山當死當結(jié)草代“我”“自己”，助29行行年九歲九歲不行夙夙遭閔兇受命以來，夙夜憂嘆拜拜臣郎中謹拜表以聞矜猶蒙矜育不矜名節(jié)于州司臨門，急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長經(jīng)，動詞走路，動詞早時，名詞早晨，名詞授予官職，動詞奉，上，動詞憐惜，動詞自夸，夸耀，動詞比，介詞對于，介詞行行年九歲夙夙遭閔兇拜拜臣郎中矜猶蒙矜育于州司臨門，急于星火30愿陛下矜憫愚誠未曾廢離形影相吊零丁孤苦，至于成立舅奪母志而劉夙嬰疾病晚有兒息逮奉圣朝尋蒙國恩除臣洗馬則告訴不許是以區(qū)區(qū)不能廢遠臣之辛苦庶劉僥幸古義今義希望樂意，愿意停止沒有用的安慰懸掛成年自立組織等開始存在強行改變爭取得到纏繞嬰兒子呼吸等到捉拿不久尋找授予官職去掉申訴訴說給別人知道形容自己的私情少辛酸苦楚身心勞苦或許眾多古今異義詞愿陛下矜憫愚誠古義今義希望31詞類活用躬親撫養(yǎng)劉病日篤夙遭閔兇猥以微賤愿陛下矜憫愚誠無以終余年保卒終年是以區(qū)區(qū)不能廢遠躬親：名詞作狀語，親自。日：名詞作狀語，一天天。閔兇：形容詞用作名詞，憂患兇喪之事微賤：形容詞用作名詞，微賤的身份誠：形容詞作名詞，誠心終：動詞的使動用法，使……結(jié)束卒：動詞的使動用法，使……終了遠：形容詞作動詞，遠離詞類活用躬親撫養(yǎng)躬親：名詞作狀語，親自。日：名詞作狀語，一天32

特殊句式判斷句：

非臣隕首所能上報實為狼狽被動句：劉夙嬰疾病省略句：舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬具以表聞倒裝句：急于星火是以區(qū)區(qū)不能廢遠特殊句式33感悟真情感悟真情34

跪乳之恩跪乳之恩35“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。”—一位偉大母親最后的囑托“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你。”—一位偉36寫給一位汶川大地震中為救護兒子而犧牲的母親文/祁鴻升

孩子，房子塌陷下來，黑暗塌陷下來，我們幾乎打不開即將閉合的時間。孩子不哭，媽媽在，你不會不在。媽媽給你支撐起堅實的小屋，沒有高樓大廈的巍峨，卻一定有空氣和媽媽的溫暖。孩子，媽媽已經(jīng)跪下來了，媽媽正在用膝蓋與雙手尋找愛的著力點。寶貝，只要你能活著媽媽愿意，背負這個世界的重量。孩子，不要怕，媽媽的身體在不停扭曲，可媽媽的小屋不會傾覆。因為你，媽媽的身體里，在遞增著鋼鐵的硬度。孩子，你要相信，這個世界從來不會有塌陷的母愛?，F(xiàn)在媽媽不能動彈了，媽媽的靈魂飛揚起來了但小屋還在，媽媽的愛在，你一定也永遠在。寫給一位汶川大地震中為救護兒子而犧牲的孩子，房子塌陷37“孩子，餓了吧？我是‘媽媽’。吃吧?！?/p>

——一位崇高母親的表白“孩子，餓了吧？我是‘媽媽’。吃吧。”

38描繪真情描繪真情39

“孝”的觀念產(chǎn)生較早。“孝”字，古作？，上面為一老人，下面為一小孩?？狄笳f；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。”

東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母者。從老從子，子承老也。”清段玉裁注：“《禮記》‘孝者，畜也?！樣诘?，不逆于倫。是之謂畜?！薄靶ⅰ钡挠^念產(chǎn)生較早?！靶ⅰ弊?，古作？，上面為40人教版高中語文必修五第2單元第7課《陳情表》課件41①身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。理解：一個人的身體，或者很細小的一根頭發(fā)和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。

中國古代統(tǒng)治者注重以孝治國，忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德，參讀下面的資料，說說你對這個問題的理解。①身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。中國古代統(tǒng)治42②立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

理解：名譽傳誦于當時，而且將要播揚于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。

②立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。43

“孝”是儒學倫理道德核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”；封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳?！靶ⅰ笔侨鍖W倫理道德核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)44二十四孝圖文二十四孝圖文45孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。孝感動天舜，傳說中的遠古帝王。相傳他的父親瞽叟及46戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂自47鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順以鹿乳相贈，護送他出山。鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲48百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢十分孝順。早年家中貧窮自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的49嚙指痛心

曾參，春秋時期魯國人,孔子的得意弟子世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。嚙指痛心曾參，春秋時期魯國人,孔子的得意弟子世稱“曾子50蘆衣順母閔損：孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。蘆衣順母閔損：孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生51親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年52刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄?？棠臼掠H丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年53拾葚供親蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。拾葚供親蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。54涌泉躍鯉姜詩，東漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。涌泉躍鯉姜詩，東漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六55懷桔遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。懷桔遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，56

哭竹得筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。

哭竹得筍孟宗，三國時江夏人，少57扼虎救父

楊香，晉朝人十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。扼虎救父楊香，晉朝人十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來58嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑校赣H已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守孝三年。嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺59行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。行傭供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為60乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道61滌親溺器黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責。滌親溺器黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家62棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親63臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前64扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝時任魏郡(今屬河北)太守魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為65聞雷泣墓王裒póu，魏晉時期營陵人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。聞雷泣墓王裒póu，魏晉時期營陵人，博學多能。父親王儀被66賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少67恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮68為母埋兒郭巨，晉代隆慮人，一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有,母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。建設(shè)項目管理咨詢有限公司工作總結(jié)計劃淮安xx建設(shè)項目管理咨詢有限公司的工作總結(jié)轉(zhuǎn)瞬間已經(jīng)又到年底,今年在各位領(lǐng)導及各位同事的支持與幫助下,嚴格要求自己,較好地完成了自己的本職工作,在此對各位領(lǐng)導及各位同事表示衷心的感謝,感謝公司給我一個展示自己的機會。通過這段時間的工作與學習,在專業(yè)技能上、思想上都有了較大的改變,現(xiàn)將這一年的我公司在**區(qū)代理政府采購項目的工作情況總結(jié)如下:總結(jié)一年的工作,盡管有了一定的進步和成績,但在一些方面還存在著不足。個別工作做的還不夠完善,這有待于在今后的工作加以改進。在新的一年里,我將認真學習各項政策規(guī)章制度,努力使思想覺悟和工作效率全面進入一個新水平,為公司的發(fā)展做出更大更多的貢獻!下面我根據(jù)實際工作情況介紹這一年來我們公司代理的工作總體內(nèi)容:1、項目數(shù)量全年共開展政府采購項目24個,項目總預算價約1900萬元,標總金額約1800萬元,項目數(shù)量和規(guī)模還有待提高,在完成這些項目的同時,業(yè)務(wù)能力、服務(wù)水平、認知能力、把握項目全過程的能力等方面有了顯著的提高。2、代理的一個項目在招標過程遇到的特殊情況的案例分析:**區(qū)城區(qū)解困房工作領(lǐng)導小組辦公室為東城美居小區(qū)采購變壓器項目起初是公開招標項目的一標段流標后,因項目數(shù)額未超過50萬,改為競爭性談判方式采購,在公開招標時曾因下面這條資格條件有爭議:投標人提供所投變壓器產(chǎn)品自XX年以來在省電網(wǎng)設(shè)備和產(chǎn)品采購活動的標業(yè)績5份(含)以上(以標通知書或采購合同為準)。在開標時清江變壓器就以浙江省某單位業(yè)績合同5份提交開標現(xiàn)場,引起爭議:招標文件設(shè)定的省網(wǎng)是指江蘇省電網(wǎng)設(shè)備產(chǎn)品采購活動的標業(yè)績,而清江變壓器廠提供的是浙江省的標業(yè)績,評委小組也一致認為此業(yè)績不符合資格條件要求,引起爭議之后,評委提議讓清江變壓器授權(quán)人在網(wǎng)上聯(lián)網(wǎng)查到該廠家提供的業(yè)績屬于省電網(wǎng)設(shè)備產(chǎn)品采購活動的標業(yè)績,當場在開標室查詢一直沒有結(jié)果,但最終以符合資格要求的投標人不足三家而流標。二次掛網(wǎng)是以競爭性談判方式采購,制定文件前應(yīng)采購人提議讓我電話征詢前期來參與投標的各家供應(yīng)商,綜合考慮之后其業(yè)績條件調(diào)整為:談判供應(yīng)商提供所投變壓器產(chǎn)品自XX年以來在江蘇省電力居配工程招標業(yè)績的標業(yè)績1份(含)以上(以標通知書或采購合同為準)。掛網(wǎng)直至開標前一天采購人和代理公司分別接到清江變壓器廠的電話,稱第一次參標的幾家供應(yīng)商均沒有江蘇省為母埋兒郭巨，晉代隆慮人，一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)69文選李密陳情表

宋代學者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！蔽睦蠲荜惽楸硭未鷮W者趙與時在《賓退錄》中說：“讀70李密簡介

李密(224─287)，字令伯，一名虔，西晉文學家,今四川彭山縣東人。父早死，母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)。曾仕蜀漢，任尚書郎，后主劉禪的郎官。屢次出使東吳，極有才辯。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。蜀亡后，晉武帝多次征召，他以祖母年老多病，無人奉養(yǎng)，上《陳情表》辭不赴召。祖母死，密出仕晉朝，歷任太子洗馬、尚書郎、河內(nèi)溫縣令、漢中太守等職。因懷怨賦詩，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。

李密簡介李密(224─287)，字令伯，一名虔，西71

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當時東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。以文學見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當然被列為籠絡(luò)對象。然而，李密對蜀漢則是念念于懷,更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。背景簡介

這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準如所請。

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建72

表，古代文體，屬奏議類，臣民對君主有所陳述請求時所用。

表，古代文體，屬奏議類，臣民對君主有73翻譯注解

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。翻譯注解臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見74既無叔伯，終鮮（xǐan）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。既無叔伯，終鮮（xǐan）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚75

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣76非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到準許。我現(xiàn)在是進退兩難，處境狼狽不堪。非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋77

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴重呢。再說我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達的官職，并不以清高自夸。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜78今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽迫近西山的人，氣息微弱，生命不可能維持太長的時間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），79

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠離。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖80臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準許我對祖母養(yǎng)老送終的請求。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日81

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒，愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土82

臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

我活著愿意獻出生命，死后愿意結(jié)草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告使您知曉。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞83

臣密言：臣以險釁

，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮（xiǎn）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單病弱，親自加以撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福分淺薄，很晚才得到兒子。家外沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有身子和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就被疾病纏身，經(jīng)常臥病在床，我端水喂藥，從來沒有廢棄離開。翻譯注解臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六84

到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。以前名叫逵的太守推舉我為孝廉，后來名叫榮的刺史又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，辭謝沒有遵命。詔書特地下達，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人，擔當侍奉太子的侍從，這實在不是我殺身捐軀所能夠向上報答朝廷的。我將以上苦衷都上表呈報，辭謝不去就職。（但是陛下再次下的）詔書（語氣）急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的病卻一天比一天重，想姑且遷就自己的私情，但是申訴（苦衷）又得不到準許。我現(xiàn)在是進退兩難，處境狼狽不堪。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。以85

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是老年人，尚且受到憐惜撫養(yǎng)，何況我的孤苦特別嚴重（或突出）呢。再說我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望官職顯達，并不想自命清高。我現(xiàn)在是亡國的卑賤的俘虜，實在微不足道，受到過分的提拔，而且恩寵優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么非分之想呢！只因為祖母劉氏已象太陽迫近西山（或夕陽殘照），氣息微弱，生命垂危，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣86

臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，這（表明）我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，乞求準許我為祖母養(yǎng)老送終。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年87

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒，愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人和兩位州郡長官親眼目睹，連天地神明也都明察。祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，準許我這點微小的愿望，或許祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻出生命，死后愿意結(jié)草來報答陛下的恩惠。我懷著象犬馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告使您知曉。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天88

是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密，以學問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

整體感知課文是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密，以學問文章著名于89由課文標題展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職。（或：不想到晉朝為官）“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心。）由課文標題展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？90結(jié)構(gòu)梳理歷述自己的悲慘遭遇敘寫進退兩難的處境提出孝之大理提出先盡孝、后盡忠愿乞終養(yǎng)不能就職以情動人以理服人以誠感人結(jié)構(gòu)梳理歷述自己的悲慘遭遇敘寫進退兩難的處境提出孝之大理提出91《陳情表》一文總共抒發(fā)了三種情：1、因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。2、對“詔書切峻、責臣逋慢”的畏懼之情。3、對祖母劉氏的孝情?！蛾惽楸怼芬晃目偣彩惆l(fā)了三種情：1、因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之92文章內(nèi)容小結(jié)在這篇表中，李密敘述了自己的不幸遭遇，孤苦的情況和祖母對自己的撫養(yǎng)，委婉曲折地陳述自己屢次辭謝征召的原因，既表達了自己對皇上的感激和忠心，又申述了自己終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。文章內(nèi)容小結(jié)在這篇表中，李密敘述了自己的不幸遭遇，孤苦的93分析：四字駢句，簡潔凝練，語勢連貫、緊湊，不拖沓，文勢如行云流水般通暢。讓人感到災禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。語言藝術(shù)

把你認為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點（句式，用詞，修辭手法）？好在哪（表情達意效果）？1、四字駢句：

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”分析：四字駢句，簡潔凝練，語勢連貫、緊湊，不拖沓，文勢如行云94分析：

運用對仗工整的對偶句式，使語氣鏗鏘有力，顯得強烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。2、對偶句

①“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”

內(nèi)外對舉，都強調(diào)一個“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

②“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對舉，恰當?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激

③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對舉，突出一個“無”字，強調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實。

分析：運用對仗工整的對偶句式，使語氣鏗鏘有力，顯得強烈，語95比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：①“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。②“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”

以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

③臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。④州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢緊迫，形象生動。比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：96積累字、詞、句積累字、詞、句97見慈父見背二州牧伯所見明知親躬親撫養(yǎng)外無期功強近之親薄日薄西山門衰祚薄當死當結(jié)草當侍東宮代“我”“自己”，助詞看見，動詞親自親戚，名詞迫近，動詞淺薄，形容詞應(yīng)當，副詞任，充當，動詞一詞多義見慈父見背親躬親撫養(yǎng)薄日薄西山當死當結(jié)草代“我”“自己”，助98行行年九歲九歲不行夙夙遭閔兇受命以來，夙夜憂嘆拜拜臣郎中謹拜表以聞矜猶蒙矜育不矜名節(jié)于州司臨門，急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長經(jīng)，動詞走路，動詞早時，名詞早晨，名詞授予官職，動詞奉，上，動詞憐惜，動詞自夸，夸耀，動詞比，介詞對于，介詞行行年九歲夙夙遭閔兇拜拜臣郎中矜猶蒙矜育于州司臨門，急于星火99愿陛下矜憫愚誠未曾廢離形影相吊零丁孤苦，至于成立舅奪母志而劉夙嬰疾病晚有兒息逮奉圣朝尋蒙國恩除臣洗馬則告訴不許是以區(qū)區(qū)不能廢遠臣之辛苦庶劉僥幸古義今義希望樂意，愿意停止沒有用的安慰懸掛成年自立組織等開始存在強行改變爭取得到纏繞嬰兒子呼吸等到捉拿不久尋找授予官職去掉申訴訴說給別人知道形容自己的私情少辛酸苦楚身心勞苦或許眾多古今異義詞愿陛下矜憫愚誠古義今義希望100詞類活用躬親撫養(yǎng)劉病日篤夙遭閔兇猥以微賤愿陛下矜憫愚誠無以終余年保卒終年是以區(qū)區(qū)不能廢遠躬親：名詞作狀語，親自。日：名詞作狀語，一天天。閔兇：形容詞用作名詞，憂患兇喪之事微賤：形容詞用作名詞，微賤的身份誠：形容詞作名詞，誠心終：動詞的使動用法，使……結(jié)束卒：動詞的使動用法，使……終了遠：形容詞作動詞，遠離詞類活用躬親撫養(yǎng)躬親：名詞作狀語，親自。日：名詞作狀語，一天101

特殊句式判斷句：

非臣隕首所能上報實為狼狽被動句：劉夙嬰疾病省略句：舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬具以表聞倒裝句：急于星火是以區(qū)區(qū)不能廢遠特殊句式102感悟真情感悟真情103

跪乳之恩跪乳之恩104“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你?！薄晃粋ゴ竽赣H最后的囑托“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你?！薄晃粋?05寫給一位汶川大地震中為救護兒子而犧牲的母親文/祁鴻升

孩子，房子塌陷下來，黑暗塌陷下來，我們幾乎打不開即將閉合的時間。孩子不哭，媽媽在，你不會不在。媽媽給你支撐起堅實的小屋，沒有高樓大廈的巍峨，卻一定有空氣和媽媽的溫暖。孩子，媽媽已經(jīng)跪下來了，媽媽正在用膝蓋與雙手尋找愛的著力點。寶貝，只要你能活著媽媽愿意，背負這個世界的重量。孩子，不要怕，媽媽的身體在不停扭曲，可媽媽的小屋不會傾覆。因為你，媽媽的身體里，在遞增著鋼鐵的硬度。孩子，你要相信，這個世界從來不會有塌陷的母愛?，F(xiàn)在媽媽不能動彈了，媽媽的靈魂飛揚起來了但小屋還在，媽媽的愛在，你一定也永遠在。寫給一位汶川大地震中為救護兒子而犧牲的孩子，房子塌陷106“孩子，餓了吧？我是‘媽媽’。吃吧。”

——一位崇高母親的表白“孩子，餓了吧？我是‘媽媽’。吃吧?！?/p>

107描繪真情描繪真情108

“孝”的觀念產(chǎn)生較早?！靶ⅰ弊?，古作？，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說；“象‘子’用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’?！?/p>

東漢許慎則解釋說：“孝，善事父母者。從老從子，子承老也?！鼻宥斡癫米ⅲ骸啊抖Y記》‘孝者，畜也。’順于道，不逆于倫。是之謂畜。”“孝”的觀念產(chǎn)生較早?！靶ⅰ弊?，古作？，上面為109人教版高中語文必修五第2單元第7課《陳情表》課件110①身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。理解：一個人的身體，或者很細小的一根頭發(fā)和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。

中國古代統(tǒng)治者注重以孝治國，忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德，參讀下面的資料，說說你對這個問題的理解。①身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。中國古代統(tǒng)治111②立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

理解：名譽傳誦于當時，而且將要播揚于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。

②立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。112

“孝”是儒學倫理道德核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”；封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳?！靶ⅰ笔侨鍖W倫理道德核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)113二十四孝圖文二十四孝圖文114孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。孝感動天舜，傳說中的遠古帝王。相傳他的父親瞽叟及115戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。戲彩娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂自116鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順以鹿乳相贈，護送他出山。鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲117百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢十分孝順。早年家中貧窮自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的118嚙指痛心

曾參，春秋時期魯國人,孔子的得意弟子世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。嚙指痛心曾參，春秋時期魯國人,孔子的得意弟子世稱“曾子119蘆衣順母閔損：孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。蘆衣順母閔損：孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生120親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年121刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年122拾葚供親蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的