基礎(chǔ)03講材料解讀與文章立意

第一步：看題目——確定材料梳理材料內(nèi)容（10分鐘以內(nèi)）第二步：做客觀題——了解呈現(xiàn)問題的角度、明確命題人的態(tài)度（一道客觀題20分鐘以內(nèi)，題目材料雙印證，動(dòng)筆直接圈

，題本上標(biāo)出要點(diǎn)，直接動(dòng)筆答題）第三步：大作文——看題目所在材料，理解題目?jī)?nèi)涵?？撮_始或結(jié)尾材料，明確時(shí)代背景+大政方針結(jié)合題目和材料，發(fā)現(xiàn)問題的不平衡或解決問題的給定的材料都是素材——提煉，二次加工。確定文章脈絡(luò)、分論點(diǎn)。動(dòng)筆列提綱，標(biāo)題、開篇、分論點(diǎn)。（10-15分鐘）通篇文章寫作，至少留一個(gè)小時(shí)。第一題：給定資料1和給定資料2反映了

開放以來我國(guó)農(nóng)村土地承包政策的發(fā)展過程，請(qǐng)你概述這一發(fā)展過程。（10分）要求：（1）準(zhǔn)確、全面、有條理；（2）不超過200字。第二題：給定資料2中，L村村支 對(duì)村民土地調(diào)整的要求，發(fā)出感慨：“這樣一來， 的壓力感到壓力很大。很大，看來村里的土地調(diào)整也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事?！闭?qǐng)根據(jù)給定資料2，分析（10分）要求：（1）全面、準(zhǔn)確、有條理；（2）不超過200字。第三題：給定資料4提到，“城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而 的。”請(qǐng)根據(jù)給定資料3和給定資料4，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（20分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，分析全面，有邏輯性；（2）不超過300字。第四題：S市將舉辦“城市樣板工程展示會(huì)”，請(qǐng)你根據(jù)給定資料5，就其中

管廊建設(shè)情況撰寫一份講解稿。（20分）要求：（1）緊扣資料，內(nèi)容全面；（2）邏輯清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確；（3）不超過400字。第五題：給定資料6中提到了

關(guān)于“有”和“無”的觀點(diǎn)。請(qǐng)你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實(shí)際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000字左右。材料的類型一套題中，前面的給定材料，一般是現(xiàn)狀和問題的描述，具體有：1、多用

該類問題的具體事例，通過描述問題現(xiàn)狀，引出話題。2、

一些描述性的資料，如數(shù)據(jù)等，來說明問題的嚴(yán)重。3、

大政方針或

，引出話題，突出該

的重要意義。的深度解讀。中間的給定材料，多是對(duì)問題的分析、對(duì)策，具體有：1、

專業(yè)文章的論述，直接分析 的社會(huì)背景、問題原因、價(jià)值意義等，突出對(duì)2、列舉

、網(wǎng)友等針對(duì)問題分析、對(duì)策的不同觀點(diǎn)，從多個(gè)視角看待問題、解決問題。3、對(duì)當(dāng)前的方針政策進(jìn)行

的解讀，為解決問題提供

層面的指導(dǎo)。這些分析、對(duì)策，常常以案例的形式進(jìn)行呈現(xiàn)：有的材料將多個(gè)具有共同特征的案例放在一起，讓考生思考出內(nèi)在的聯(lián)系；有的選取國(guó)內(nèi)、國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)或

案例，融合對(duì)問題的分析、對(duì)策，啟發(fā) 解決當(dāng)前問題。解決之道。材料最后，一般最后的大作文升華?；驈乃枷肷疃壬先テ饰?/p>

的價(jià)值，或者從政策理論高度給出問題的，也多出自該類材料。第一步：看題目——確定材料梳理材料內(nèi)容（10分鐘以內(nèi)）第二步：做客觀題——了解呈現(xiàn)問題的角度、明確命題人的態(tài)度（一道客觀題20分鐘以內(nèi)，題目材料雙印證，動(dòng)筆直接圈 ，題本上標(biāo)出要點(diǎn)，直接動(dòng)筆答題）第三步：大作文——看題目所在材料，理解題目?jī)?nèi)涵?？撮_始或結(jié)尾材料，明確時(shí)代背景+大政方針結(jié)合題目和材料，發(fā)現(xiàn)問題的不平衡或解決問題的給定的材料都是素材——提煉，二次加工。確定文章脈絡(luò)、分論點(diǎn)。動(dòng)筆列提綱，標(biāo)題、開篇、分論點(diǎn)。（10-15分鐘）通篇文章寫作，至少留一個(gè)小時(shí)。角度——從不同的方面去認(rèn)識(shí)問題、解決問題【概括、對(duì)策】態(tài)度——對(duì)待問題的立場(chǎng)【評(píng)價(jià)】命題人的思想內(nèi)核圍繞考試

的思路體系具體，微觀理論視角：

契合了當(dāng)下什么大政方針【大作文】對(duì)策視角： 問題的

在哪里？

【解釋分析、大作文】分析視角：是否存在不平衡的問題？【解釋分析、大作文】第四題：S市將舉辦“城市樣板工程展示會(huì)”，請(qǐng)你根據(jù)給定資料5，就其中

管廊建設(shè)情況撰寫一份講解稿。（20分）要求：（1）緊扣資料，內(nèi)容全面；（2）邏輯清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確；（3）不超過400字。第一題：根據(jù)給定資料1，對(duì)調(diào)研組的調(diào)研材料，從成績(jī)、問題和建議 面進(jìn)行概述。（15分）要求：（1）準(zhǔn)確、全面；（2）恰當(dāng)提煉，條理清晰；（3）不超過350字。第三題：給定資料4提到，“城市建設(shè)與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟(jì)或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而

的?！闭?qǐng)根據(jù)給定資料3和給定資料4，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（20分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，分析全面，有邏輯性；（2）不超過300字。材料6：《中國(guó)制造2025》 實(shí)施制造強(qiáng)國(guó) 第一個(gè)十年的行動(dòng)計(jì)了頂層規(guī)劃和路線圖，通過努力，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、，它為中國(guó)制造業(yè)未來幾年設(shè)向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌三大轉(zhuǎn)變，推動(dòng)中國(guó)到2025年基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，邁入制造強(qiáng)國(guó)行列。《家作用的意見》全文發(fā)布。文件關(guān)于營(yíng)造企業(yè)家健康成長(zhǎng)環(huán)境弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)，企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要主體，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的關(guān)鍵少數(shù)和特殊人才?！伴_拓者”“創(chuàng)新者”是企業(yè)家群體的共同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史也表明，優(yōu)秀的企業(yè)家和企業(yè)家精神是 創(chuàng)新、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要元素。制造業(yè)最樸素的哲學(xué)就是：做電飯煲的，你能不能讓煮出來的米飯粒粒晶瑩不黏鍋；做吹風(fēng)機(jī)的，你能不能讓頭發(fā)吹得干爽柔滑；做菜刀的，你能不能讓每一個(gè)主婦手起刀落，輕松省力；做保溫杯的你能不能讓每一個(gè)出行者在雪地中喝到一口熱水……“中國(guó)制造”的明天，并不在他處，而僅僅在于能否做出打動(dòng)人心的產(chǎn)品。電飯煲、吹風(fēng)機(jī)等都?xì)w屬于所謂的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但它們是否“日薄 、無利可圖”，關(guān)鍵在于該產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其經(jīng)營(yíng)者。因此可以說，世上本無夕陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)，而只有夕陽(yáng)的企業(yè)和夕陽(yáng)的人?，F(xiàn)代著名哲學(xué)家維特根斯坦 ：“一旦新的思維方式建立起來，許多舊問題就會(huì)自動(dòng)

?！边@是一個(gè)值得每個(gè)所謂傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的制造業(yè)者思考的問題。?！闭?qǐng)結(jié)合你四、“給定資料6”中提到“一旦新的思維方式建立起來，許多舊問題就會(huì)自動(dòng)對(duì)這句話的思考，參考“給定資料”，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；總字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料九先生曾對(duì)青年寄予殷切的期待，他希望中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話，能有一分熱，就發(fā)一分光。新時(shí)代的青年只有將生命的溫度注入到工作和生活中，以百姓之心為己心，

以他人之心為己心，才能真正享受到其中的歡樂。小到細(xì)微之事，大至重要之舉，近在一朝一夕，遠(yuǎn)到世世代代，一顆熱心、一份牽掛，連著你我他，更連著中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。問題四：請(qǐng)結(jié)合對(duì)“以百姓之心為己心，以他人之心為己心”這句話的理解，以“有溫度的人生更美好”為 ，聯(lián)系實(shí)際，自擬標(biāo)題，寫一篇議 。（40分）要求：1、觀點(diǎn)明確，見解深刻，內(nèi)容充實(shí)；2、結(jié)合給定材料，但不拘泥于給定資料；3、思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；4、符合議 寫作要求，篇幅1000字左右。材料3：學(xué)者F談起自己在大學(xué)教授《中國(guó)文學(xué)史》和《古典文學(xué)作品選讀》兩門課的體會(huì)時(shí)說：“為什么要學(xué)這些課？因?yàn)檫@些作品里，集納了大量國(guó)學(xué)精華，學(xué)了確實(shí)可以凈化人的心靈。我認(rèn)為，眼下的大學(xué)教育，需要重新重視傳統(tǒng)文化課程?！痹贔看來， 這個(gè)時(shí)代雖然崇尚科學(xué)，科技也越來越重要，但歸根結(jié)底，科技由人來掌握。如果人的道德修養(yǎng)、文明素質(zhì)不夠，現(xiàn)代化早 毀于一旦。所以，在培養(yǎng)各行各業(yè)人才的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化修養(yǎng)教育，它是一種潛移默化的東西，能讓人受益

?！安粚W(xué)禮，無以立?！盕說，這句話出自《論語(yǔ)》，意思是：一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂得怎樣做人、處世?；蛘哒f，一個(gè)人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會(huì)中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關(guān)公識(shí)的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)?；蛟S正因如此，平

在

第五次全會(huì)上提出要“嚴(yán)明政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。第五題：“給定資料3”

了《論語(yǔ)》中的話：“不學(xué)禮，無以立?！闭?qǐng)以這句話為中心議題，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。（35分）要求：1、自選角度，見解深刻；2、參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；3、思路清晰，語(yǔ)言流暢；4、總字?jǐn)?shù)1000—1200字。資料5有學(xué)者認(rèn)為:“人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不只是會(huì)學(xué) 在于富有想象力，具有穿越未來的能力?！睈垡蛩固乖?jīng)

：“想象力比知識(shí)重要?！毕胂罅κ侨祟愃赜械囊环N天賦。想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力也是一種創(chuàng)造力。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識(shí)，而是相反，需要

元、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群。人工智能技術(shù)正在不斷推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)完成新變化，完成更自主的信息捕捉，更智慧的分析判斷。然而人工智能無論如何先進(jìn)，終究無法 人類的審美和想象力，無法 每一個(gè)人呼之欲出的創(chuàng)造能動(dòng)性。從某種意義上說，在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)

學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉。提出了“證偽主義”的

，在科學(xué)認(rèn)識(shí)上刷新了人類的認(rèn)識(shí)：敢于

，不斷質(zhì)疑，是科學(xué)精神的。這和傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知“科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，被證明或者被無數(shù)次重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)理論就是

正確的”，很不一樣。藝術(shù)，作為代表美的精神力量，貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進(jìn)。歷經(jīng)多少世紀(jì)而留存下來的古文化，蘊(yùn)含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和 ，它是保持想象力永不枯竭的源泉。不少思維活躍的前沿科學(xué)家都是人類學(xué)和古文化的

者。他們研究的科學(xué)決然不是宗教，但是，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和而 的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)可以依托，，并從中大量汲取了養(yǎng)分。的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國(guó)人的東方式靈感，莊周的夢(mèng)蝶，屈原的《

》，敦煌的飛天，李白心中的皓月……，都蘊(yùn)含著值得中國(guó)人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美。這樣的例子還有很多，幾乎每一個(gè)當(dāng)代在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人，都可以捕捉到他們從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的痕跡。然而，想象力并不獨(dú)為創(chuàng)新者所占有，在平凡的生活中，想象力能給每一個(gè)人以感。第五題：請(qǐng)深入思考給定資料5畫線句子“科學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。（40分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）字?jǐn)?shù)1000～1200字。資料6月亮灣綜合管廊建設(shè)給人們以很大的啟示。那里地上道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)”，城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。這讓人想到《》里的話：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?以人們居住的屋子為喻，他說一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。據(jù)此， 提出了“有之以為利，無之以為用”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“有”與“無”都具有不可忽視的作用。瑞麗花園小區(qū)的李 ，離開廣袤的田野，住進(jìn)了單元樓，總覺得“喘不 來”?？磥?，李 雖不是哲學(xué)家，但在感覺上與 “有”“無”之用的理念暗合。第五題：給定資料6中提到了

關(guān)于“有”和“無”的觀點(diǎn)。請(qǐng)你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實(shí)際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000字左右。1、 “有”與“無”的思想是什么？你能真正理解了嗎？2、結(jié)合材料，城市建設(shè)存在的問題是什么？結(jié)合城市建設(shè)中的問題，“有”是指什么，“無”是指什么？“有”“無”的思想，給

的城市建設(shè)有什么啟發(fā)？不能以此否認(rèn)，甚至是 繁復(fù)。畢竟，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的好，繁有繁的妙。那材料5追求簡(jiǎn)單樸素，但些惱人卻必需的繁復(fù)是為生活增色添彩的生花妙筆，是對(duì) 那些單純目標(biāo)和樸素心愿的有力成全。當(dāng)然，為了繁復(fù)而故弄玄虛是庸人自擾。只有保持素心，詳盡了解，深思熟慮，去蕪存菁，從容應(yīng)對(duì)，輕裝上陣，最后才能滿載而日。只有處理好“簡(jiǎn)”與“繁”的關(guān)系，

才不會(huì)在當(dāng)前畏手畏腳，而對(duì)

三年后的世界又計(jì)劃得好高騖遠(yuǎn)，對(duì)十年后的未來卻又鼠寸光。人生如畫，惜墨或添筆，少少許應(yīng)是朗清之月稀，多多許應(yīng)是豐盛之花繁葉茂。三、給定資料5中提到“只有處理好‘簡(jiǎn)’與‘繁’的關(guān)系， 才還會(huì)在當(dāng)前畏手畏腳，而對(duì)三年后的世界又計(jì)劃得好高騖遠(yuǎn)，對(duì)十年后的未來卻又鼠目寸光?！闭?qǐng)你根據(jù)對(duì)這句話的理解，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，立意明確；（2）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（3）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（4）字?jǐn)?shù)1000~1200字。總結(jié)：客觀題與大作文的不同之處？概括——提煉材料，直接羅列要點(diǎn)解釋——對(duì)材料不僅僅是提煉，有一定歸納、提升，答案要講究邏輯性。

應(yīng)用文——對(duì)要點(diǎn)的“包裝”——格式、篇章思想（開頭結(jié)尾），語(yǔ)言得體。大作文——立意——思想性；文章結(jié)構(gòu)、分論點(diǎn)——多角度，多方面的闡明表達(dá)——觀點(diǎn)論證（概括題的逆過程）文章結(jié)構(gòu)與分論點(diǎn)資料5有學(xué)者認(rèn)為:“人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不只是會(huì)學(xué) 在于富有想象力，具有穿越未來的能力?！睈垡蛩固乖?jīng)

：“想象力比知識(shí)重要?！毕胂罅κ侨祟愃赜械囊环N天賦。想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力也是一種創(chuàng)造力。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識(shí)，而是相反，需要

元、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群。人工智能技術(shù)正在不斷推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)完成新變化，完成更自主的信息捕捉，更智慧的分析判斷。然而人工智能無論如何先進(jìn)，終究無法 人類的審美和想象力，無法 每一個(gè)人呼之欲出的創(chuàng)造能動(dòng)性。從某種意義上說，在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)

學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉。提出了“證偽主義”的

，在科學(xué)認(rèn)識(shí)上刷新了人類的認(rèn)識(shí)：敢于

，不斷質(zhì)疑，是科學(xué)精神的。這和傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知“科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，被證明或者被無數(shù)次重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)理論就是

正確的”，很不一樣。藝術(shù)，作為代表美的精神力量，貫穿于人類發(fā)展的全時(shí)空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進(jìn)。歷經(jīng)多少世紀(jì)而留存下來的古文化，蘊(yùn)含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和 ，它是保持想象力永不枯竭的源泉。不少思維活躍的前沿科學(xué)家都是人類學(xué)和古文化的

者。他們研究的科學(xué)決然不是宗教，但是，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和而 的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)可以依托，，并從中大量汲取了養(yǎng)分。的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國(guó)人的東方式靈感，莊周的夢(mèng)蝶，屈原的《

》，敦煌的飛天，李白心中的皓月……，都蘊(yùn)含著值得中國(guó)人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美。這樣的例子還有很多，幾乎每一個(gè)當(dāng)代在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人，都可以捕捉到他們從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的痕跡。然而，想象力并不獨(dú)為創(chuàng)新者所占有，在平凡的生活中，想象力能給每一個(gè)人以感。第五題：請(qǐng)深入思考給定資料5畫線句子“科學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。（40分）要求：（1）觀點(diǎn)明確，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）字?jǐn)?shù)1000～1200字。材料5：說“上善若水”，最好的美麗善就如同水一樣。水不僅僅是一種物質(zhì)，在偉大的思想家眼中水還是的化身，是哲學(xué)的本喻，是道德的載體，是智慧的展現(xiàn)。水，柔而能克剛，靜而能映物，動(dòng)而能變化，滋養(yǎng)萬物而從不爭(zhēng)奪。水有這么多的美德值得

人類虛心地去學(xué)習(xí)和感悟，只要

能靜下心來向水學(xué)習(xí)的智慧和情操就一定能得到提高。五、請(qǐng)深入理解“給定資料5”結(jié)尾劃線句子“只要

能靜下心來向水學(xué)習(xí)，

的智慧和情操就一定能得到提高”，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000～1200字資料6月亮灣綜合管廊建設(shè)給人們以很大的啟示。那里地上道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)”，城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。這讓人想到《》里的話：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?以人們居住的屋子為喻，他說一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。據(jù)此， 提出了“有之以為利，無之以為用”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“有”與“無”都具有不可忽視的作用。瑞麗花園小區(qū)的李 ，離開廣袤的田野，住進(jìn)了單元樓，總覺得“喘不 來”。看來，李 雖不是哲學(xué)家，但在感覺上與 “有”“無”之用的理念暗合。第五題：給定資料6中提到了

關(guān)于“有”和“無”的觀點(diǎn)。請(qǐng)你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問題，聯(lián)系實(shí)際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000字左右。1、 “有”與“無”的思想是什么？你能真正理解了嗎？2、結(jié)合材料，城市建設(shè)存在的問題是什么？結(jié)合城市建設(shè)中的問題，“有”是指什么，“無”是指什么？“有”“無”的思想，給

的城市建設(shè)有什么啟發(fā)？【高分學(xué)員文章思路1

總分79.5】題目：試談“有”與“無”（對(duì)策為主的文章）開頭：解釋“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”的意思，并將“有”引申為城市建設(shè)，“無”引申為城市公共空間。最終目的是要發(fā)揮城市的功能。（因?yàn)椴牧现袑懙氖恰盁o”是一間屋子的虛空的部分，代表了空，所以才把“無”引申為公共空間）第二段：簡(jiǎn)單解釋公共空間對(duì)于城市建設(shè)的作用。城市是人居住的空間，而城市建設(shè)也要滿足人對(duì)于空間的需求。并引出論點(diǎn)：轉(zhuǎn)變城市建設(shè)理念，進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)，只有，滿足人民的需求，保留必要的公共空間，才能發(fā)揮出城市應(yīng)有的功能。分論點(diǎn)一：城市建設(shè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要保留公共空間。解釋（城市在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)保留一定的公共空間會(huì)提升人們的

感、歸屬感和安全感，也會(huì)激發(fā)人們建設(shè)城市的信念，城市的經(jīng)濟(jì)也會(huì)得到更好的發(fā)展）+例證（更改材料3中城市中心建設(shè)公園的例子）+對(duì)策。分論點(diǎn)二：城市建設(shè)在進(jìn)行生態(tài)建設(shè)時(shí)要保留公共空間。解釋（ 現(xiàn)在已經(jīng) 了環(huán)境、生態(tài)的作用，但是也存在盲目進(jìn)行景觀建設(shè)的現(xiàn)象，每個(gè)小區(qū)都有綠色植物、每個(gè)公園都有人工景觀等，但同時(shí)也擠占了居民的活動(dòng)的空間，居民無處可去，沒辦法放松、活動(dòng)，身心健康得不到不到保證，也失去了生態(tài)建設(shè)原本是要滿足人們對(duì)于美麗城市需求的作用。因而僅僅建設(shè)生態(tài)是不夠的，必須要保留一定的公共空間）+對(duì)策。分論點(diǎn)三：城市建設(shè)時(shí)要提供大尺度、復(fù)合化、向公眾開放的商業(yè)空間。（湊字?jǐn)?shù)）。結(jié)尾：轉(zhuǎn)變城市建設(shè)理念，同時(shí)進(jìn)行城市建設(shè)和公共空間建設(shè)，才能發(fā)揮城市應(yīng)有的作用。爸媽來城市和試談“有”與“無”站長(zhǎng)團(tuán)聚，過不了幾天就會(huì)不適應(yīng)。問原因，大抵會(huì)說屋內(nèi)閉塞，外面高樓壓得人喘不過氣。而

每天的生活，從，再回到住所，兩點(diǎn)連一線，大家聯(lián)系越來越少，心情也會(huì)莫名的落寞。當(dāng)然，這并非大家有意自我 ，而是城市建設(shè)中忽視了公共空間，沒了彼此交流的載體，導(dǎo)致

的 無形中變得孤立、壓抑?！?》中講，一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。若把城市比作這個(gè)屋子，鱗次櫛比的高樓 像城市的四壁，市中心的公園、小區(qū)的高樓 中的公共空間，就是屋子內(nèi)的虛空部分?！坝兄詾槔?，無之以為用?！本G地，這些零落散布在現(xiàn)在的城市建設(shè)，多是為，卻總是忽視公共空間的建設(shè)和營(yíng)造，就像一個(gè)天平，“有”與“無”的兩端，了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，過分追求高樓失去了平衡。人是有社交需求的。城市里“虛空”的公共空間，恰好能給人們提供一個(gè)休閑交流的場(chǎng)所。

城市住宅區(qū)寸土寸金，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)空地，開放商也要建成山石景觀，營(yíng)造高檔小區(qū)的外貌。但沒了開放空地，居民交流就沒了載體，來城的爸媽們當(dāng)然會(huì)感到高樓

，

的生活區(qū)域也在無形中被圈定在兩點(diǎn)一線，倍感孤獨(dú)。城市公共空間，其“無”的作用不只是供市民休閑交流的場(chǎng)所，更包含豐富的人文意義和文化價(jià)值。

攝影的人都知道，要體現(xiàn)出一個(gè)城市和諧生活，一定要去公園取景，拍一拍蹣跚學(xué)步的孩子。想去聽一個(gè)城市的市井傳統(tǒng)，就應(yīng)去市民廣場(chǎng)里尋找醉心彈唱傳統(tǒng)戲曲的大爺大媽。還有公園、廣場(chǎng)里的歷史名人的雕像，刻石上名言警句，更是借物“化人”，彰顯著城市價(jià)值，讓每個(gè)在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的感、歸屬感和安全感。在國(guó)外城市，還有富人區(qū)被高高的院墻和鐵絲網(wǎng)包圍、門口

森嚴(yán)的景象。貧富差距擴(kuò)大，治安

，富人為求安全，用鐵絲網(wǎng)分開了居住區(qū)域，讓城市的公共空間迅速。這樣反而治安和生活環(huán)境陷入了惡性循環(huán)，再無人敢去投資。怎么辦？ 就借助城市設(shè)計(jì)，恢復(fù)城市公共領(lǐng)域的功能，讓市民在交往活動(dòng)中逐漸消解對(duì)立情緒，進(jìn)而吸引投資，重新復(fù)元。所以，城市公共空間，并不“虛無“，它還是社會(huì)和諧的穩(wěn)定器。讓城市建筑的“有”與公共空間的“無”協(xié)調(diào)共生，城市才能變得更為宜居。近年來，像 的798藝術(shù)社區(qū)，廣州的“紅磚廠”，越來越多的城市把大量工業(yè)化時(shí)代遺存的廠房、礦場(chǎng)改造成為向公眾開放的公園和文化廣場(chǎng)。還有城市中心區(qū)的“商業(yè)步行街”，也變得開放起來，規(guī)劃建設(shè)了 的公共休閑、 設(shè)施，同時(shí)又被設(shè)計(jì)得優(yōu)雅、別致、生機(jī)勃勃，體現(xiàn)著一個(gè)城市的藝術(shù)審美與氣韻，成為城市的新坐標(biāo)。在看不見的地方，城市管廊建設(shè)正在有序的開展，地面道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)”，也讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。觀念的轉(zhuǎn)變，科學(xué)的規(guī)劃，城市公共空間不斷的得到重視和建設(shè)。城市的未來，就像一副國(guó)畫的留白，不僅給人留下美的遐想，更是彰顯出了城市的鮮明特色?！靖叻謱W(xué)員文章思路2

總分77.5】開頭：的話開頭。然后引出“人民對(duì)美好生活的向往就是 的奮斗目標(biāo)”+把美好生活投射到城市建設(shè)當(dāng)中不僅是花香草

樹成蔭、高樓林立（

話中的“有”），更是要注重城市建設(shè)的“無”——人文意義和文化價(jià)值也就是，即 所說的“虛空的部分”。第二段，先

當(dāng)前城市建設(shè)中存在的問題：盲目開發(fā)、千城一面、有景無人、破壞傳統(tǒng)文化……（寫了三個(gè)排比句論述問題）+簡(jiǎn)要提危害：無歸屬感、 感，無法彰顯城市價(jià)值，激化步論述“有”“無”在城市建設(shè)中的含義）+提出總論點(diǎn)：既注重有，更要注重?zé)o，……然后，進(jìn)一。分論點(diǎn)一：“有”“無”兼顧，轉(zhuǎn)變城市治理、建設(shè)理念。過去的存在錯(cuò)誤的理念+今后正確的做法分論點(diǎn)二：城市建設(shè)既要注重“有”，注重人居環(huán)境，既要有景還要有人，注重人的需求+原因+對(duì)策分論點(diǎn)三：城市建設(shè)要做好歷史文化保護(hù)，做好開發(fā)和保護(hù)之間的均衡。做的好的正面城市例子+反例麗江+意義結(jié)尾：路遙，“春天的道路依然充滿泥濘”+簡(jiǎn)單寫了城市建設(shè)的成就，就是“有”的部分+但不能無視“無”+強(qiáng)調(diào)重要性+呼吁了下~現(xiàn)代化建設(shè)以來，試談“有”與“無”——城市建設(shè)的智慧進(jìn)程日漸增快，人們對(duì)城市充滿了無限遐想。他們不惜一切來到這里，卻被城市建設(shè)涼了心坎。放眼望去，人工園林零零散散遍布小區(qū)，但居民

空間寥寥無幾，最后“景有了，人沒了”；商業(yè)化氣息流淌古巷，傳統(tǒng)文化則蕩然無存，恐怕“錢有了，文化沒了”；座座高墻豎起區(qū)分出貧富區(qū)，城市

公共空間尋尋覓覓未果，無奈“個(gè)人有