第二輪復(fù)習(xí)練習(xí)(馬哲五)

第二輪復(fù)習(xí)練習(xí)(馬哲五)第二輪復(fù)習(xí)練習(xí)(馬哲五)第二輪復(fù)習(xí)練習(xí)(馬哲五)xxx公司第二輪復(fù)習(xí)練習(xí)(馬哲五)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第一部分馬克思主義哲學(xué)五．社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)★重要知識(shí)點(diǎn)（一）唯物史觀的創(chuàng)立及其意義1、社會(huì)歷史觀的基本問題是（社會(huì)存在）和（社會(huì)意識(shí)）的關(guān)系問題。2、社會(huì)存在是社會(huì)生活的（物質(zhì)）方面，包括（地理環(huán)境）、（人口因素）、（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）三個(gè)基本方面，其中，（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）起著（主要的、決定的）作用。3、社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的（精神）方面，包括感性形態(tài)的（社會(huì)心理）和理性形態(tài)的（社會(huì)意識(shí)形式）。其中，（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）（意識(shí)形式中屬于上層建筑的部分）是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的（核心）。4、唯心史觀又稱（歷史唯心主義）。是主張（社會(huì)意識(shí)）決定（社會(huì)存在）的社會(huì)歷史觀。（亦主張英雄人物創(chuàng)造歷史，故又稱（英雄史觀）。）5、唯心史觀的根本缺陷是一是（不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）或（只看到人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，看不到物質(zhì)的根源）；二是（不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）或（只看到少數(shù)英雄人物歷史作用，看不到人民群眾決定作用）。6、唯物史觀又稱（歷史唯物主義）。是主張（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）的社會(huì)歷史觀。（亦主張人民群眾創(chuàng)造歷史，故又稱（群眾史觀）。）（是馬克思一生的兩大貢獻(xiàn)之一）7、唯物史觀創(chuàng)立的思想理論來源是啟蒙時(shí)代以來歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)（資本主義社會(huì)）的探索和批判。8、（地理環(huán)境）和（人口因素）不是人類社會(huì)發(fā)展最終的決定因素。這是因?yàn)椋核恢苯記Q定社會(huì)的性質(zhì)；不能直接決定社會(huì)制度的變化。9、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式簡(jiǎn)稱生產(chǎn)方式，包括（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）兩個(gè)方面。10、（生產(chǎn)方式）對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起（決定作用），這是因?yàn)椋荷a(chǎn)方式?jīng)Q定著（社會(huì)的產(chǎn)生）、（社會(huì)的存在）、（社會(huì)制度的性質(zhì)）、（社會(huì)制度的變化）、地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展影響作用的（性質(zhì)、方式和大?。?。（二）人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)1、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，必然發(fā)生兩個(gè)方面的關(guān)系：一是（人和自然）的關(guān)系，稱為（生產(chǎn)力）；二是（人與人）的關(guān)系，稱為（生產(chǎn)關(guān)系）。2、生產(chǎn)力是指人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際（能力），生產(chǎn)力的三個(gè)實(shí)體性要素包括：（勞動(dòng)者）、（勞動(dòng)資料）、（勞動(dòng)對(duì)象）。其中，勞動(dòng)資料中的（工具系統(tǒng)）是最主要、具有決定性的因素，也是生產(chǎn)力發(fā)展水平最重要的客觀標(biāo)志。3、生產(chǎn)力的非實(shí)體性要素包括：科學(xué)、技術(shù)、教育、管理等。其中，（科學(xué)技術(shù)）已成為當(dāng)代社會(huì)中最主要和最活躍的要素，也被稱為（“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”）。4、生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程發(fā)生的一定的、必然的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的（經(jīng)濟(jì)利益）關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的三要素：（生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系）、（人們?cè)谏a(chǎn)中的地位）、（勞動(dòng)產(chǎn)品的分配關(guān)系）。其中，（生產(chǎn)資料所有制關(guān)系）具有決定的意義。據(jù)此，可以把歷史上已經(jīng)出現(xiàn)和將來可能出現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系分為（公有制的生產(chǎn)關(guān)系）和（私有制的生產(chǎn)關(guān)系）等兩種基本類型。5、（占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系）決定著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。6、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：一方面，（經(jīng)濟(jì)決定政治），政治是經(jīng)濟(jì)的（集中體現(xiàn)）；另一方面，政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，政治是經(jīng)濟(jì)的保證。7、（國(guó)家政權(quán)）是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)（制度）的核心。8、國(guó)家是一種（歷史現(xiàn)象），國(guó)家也是一種（階級(jí)現(xiàn)象），是（階級(jí)矛盾不可調(diào)和）的產(chǎn)物。9、國(guó)家的特征：是（領(lǐng)土、政權(quán)、賦稅）。10、國(guó)家的起源和特征表明：國(guó)家本質(zhì)上是（一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具）。11、國(guó)體即國(guó)家的類型，指的是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容，或說社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。歷史上出現(xiàn)過（剝削階級(jí)國(guó)家）和（勞動(dòng)階級(jí)國(guó)家）兩種類型的國(guó)體。12、政體即國(guó)家的形式，指的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。歷史上出現(xiàn)過多種政體，大體分為：（專制政體）和（民主政體）。13、國(guó)體和政體的關(guān)系是（內(nèi)容和形式）的關(guān)系：國(guó)體是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容，政體是國(guó)家的組織形式，（國(guó)體決定政體）、選擇政體，（政體為國(guó)體服務(wù)），使國(guó)體得以實(shí)現(xiàn)。14、國(guó)家職能分為（對(duì)內(nèi)職能）和（對(duì)外職能）。15、所謂文化（狹義），就是（社會(huì)精神生活）的總稱。16、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是：（社會(huì)存在）決定（社會(huì)意識(shí)），社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)一旦形成就具有了（相對(duì)獨(dú)立性），并對(duì)社會(huì)存在有（反作用）。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)（促進(jìn)）社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)（阻礙）社會(huì)發(fā)展，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性（最突出的表現(xiàn)）?！镏匾R(shí)點(diǎn)拓展練習(xí)1、歷史觀就是（）A、歷史本身的客觀規(guī)律B、歷史學(xué)家對(duì)歷史的觀點(diǎn)C、人們對(duì)歷史現(xiàn)象的看法D、人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象，解決社會(huì)歷史問題所持有的根本觀點(diǎn)和根本方法2、關(guān)于歷史觀和世界觀的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、部分和整體的關(guān)系B、歷史觀包括世界觀C、不包含歷史觀的世界觀是不完整的D、不從屬于世界觀的歷史觀是不存在的3、關(guān)于社會(huì)歷史觀與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、一般和特殊的關(guān)系B、指導(dǎo)和基礎(chǔ)的關(guān)系C、部分和整體的關(guān)系D、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系4、關(guān)于歷史觀，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、唯心史觀也就是歷史唯心主義B、歷史唯心主義主張英雄史觀C、英雄史觀屬于唯物史觀D、歷史唯物主義堅(jiān)持群眾史觀5、社會(huì)歷史觀的基本問題是（）。A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系問題C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D、人民群眾和杰出人物的關(guān)系問題6、在社會(huì)存在中起決定作用的因素是()。A、生產(chǎn)方式B、地理環(huán)境C、人口因素D、國(guó)家政權(quán)7、作為社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)存在中不包括（）A、生產(chǎn)方式B、地理環(huán)境C、人口因素D、國(guó)家政權(quán)8、作為社會(huì)生活的精神方面，社會(huì)意識(shí)中不包括（）A、社會(huì)心理B、社會(huì)意識(shí)形式C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)D、人口因素9、社會(huì)意識(shí)的核心是（）A、社會(huì)心理B、社會(huì)意識(shí)形式C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)D、人口因素10、劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、是否承認(rèn)人類社會(huì)的內(nèi)部矛盾B、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D、是否承認(rèn)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物11、列寧認(rèn)為，唯心史觀的兩個(gè)根本缺陷是（）A、不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B、否定人民群眾的作用，相信英雄人物的作用C、宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說，否認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造人D、主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，反對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)12、唯心史觀產(chǎn)生的根源不包括（）A、社會(huì)發(fā)展水平低下，發(fā)展速度緩慢是唯心史觀的社會(huì)根源B、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化是唯心史觀的思想根源C、剝削階級(jí)控制上層建筑、意識(shí)形態(tài)是唯心史觀的階級(jí)根源D、社會(huì)歷史及其規(guī)律的特殊性、復(fù)雜性是唯心史觀的認(rèn)識(shí)論根源13、唯物史觀創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件主要是（）A、啟蒙時(shí)代以來歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)資本主義社會(huì)的探索和批判B、黑格爾哲學(xué)辯證法合理內(nèi)核C、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核D、工業(yè)革命以來歐洲資本主義迅速而又充分的發(fā)展14、唯物史觀創(chuàng)立的思想理論來源主要是（）A、啟蒙時(shí)代以來歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)資本主義社會(huì)的探索和批判B、黑格爾哲學(xué)辯證法合理內(nèi)核C、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的基本內(nèi)核D、工業(yè)革命以來歐洲資本主義迅速而又充分的發(fā)展15、與剩余價(jià)值理論一起并稱馬克思一生兩大理論貢獻(xiàn)的是（）A、辯證唯物論B、歷史唯物主義C、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、科學(xué)社會(huì)主義16、（）的創(chuàng)立使唯物主義哲學(xué)第一次成為真正徹底的唯物主義哲學(xué)。A、辯證唯物論B、歷史唯物主義C、唯物辯證法D、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論17、（）的創(chuàng)立使空想社會(huì)主義第一次走向科學(xué)社會(huì)主義。A、辯證唯物論B、歷史唯物主義C、唯物辯證法D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)18、（）的創(chuàng)立使社會(huì)科學(xué)第一次有可能成為真正意義上的科學(xué)。A、科學(xué)社會(huì)主義B、歷史唯物主義C、唯物辯證法D、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)19、地理環(huán)境是()。A、劃分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù)B、社會(huì)存在和發(fā)展的決定因素C、社會(huì)制度變革的決定力量D、社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件20、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用，主要通過（

）A、對(duì)人的心理素質(zhì)的影響

B、對(duì)人的心理結(jié)構(gòu)的影響C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響

D、對(duì)生產(chǎn)過程的影響21、關(guān)于地理環(huán)境在社會(huì)的存在與發(fā)展中的作用，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、一定的地理環(huán)境是人類社會(huì)存在與發(fā)展的必要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)B、地理環(huán)境的特點(diǎn)制約著物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C、地理環(huán)境的特點(diǎn)制約著人類社會(huì)的存在與發(fā)展D、地理環(huán)境決定著社會(huì)制度的性質(zhì)與變化22、關(guān)于人口因素在社會(huì)的存在與發(fā)展中的作用，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、一定人口因素是人類社會(huì)存在與發(fā)展的必要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)B、人口因素的狀況制約著物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C、人口因素的狀況制約著人類社會(huì)的存在與發(fā)展D、人口因素決定著社會(huì)制度的性質(zhì)與變化23、最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（）A、人口多，密度大 B、人口少，增長(zhǎng)慢C、人口不增也不減 D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)24、我國(guó)實(shí)行有計(jì)劃控制人口增長(zhǎng)，其根本原因是為了（）A、減少人口的數(shù)量B、提高人口的素質(zhì)C、控制消費(fèi)者人口數(shù)量的增加D、使人口生產(chǎn)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?5、地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展影響作用的性質(zhì)、方式和大小是由（）決定的。A、國(guó)家政權(quán)B、上層建筑C、生產(chǎn)力D、生產(chǎn)方式26、生產(chǎn)方式是()A、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一27、社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的原因,主要應(yīng)當(dāng)從（）。A、地理環(huán)境中去尋找B、意識(shí)形態(tài)中去尋找C、上層建筑中去尋找D、生產(chǎn)方式中去尋找28、（）是社會(huì)財(cái)富增加的唯一途徑，是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。A、經(jīng)濟(jì)生活B、政治生活C、文化生活D、精神生活29、、生產(chǎn)力是人們（）。A、改造客觀世界的能力B、征服、改造自然的能力C、掌握知識(shí)的能力D、解決人際關(guān)系的能力30、、生產(chǎn)力范疇反映的是物質(zhì)資料生產(chǎn)中（）A、人與自然之間的關(guān)系B、人與社會(huì)之間的關(guān)系C、人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D、人與勞動(dòng)資料的關(guān)系31、生產(chǎn)力中的實(shí)體性要素不包括（）A、勞動(dòng)者B、科學(xué)技術(shù)C、勞動(dòng)資料D、勞動(dòng)對(duì)象32、在生產(chǎn)力的基本要素中，()是主導(dǎo)性、能動(dòng)性要素。A、勞動(dòng)者B、科學(xué)技術(shù)C、勞動(dòng)資料D、勞動(dòng)對(duì)象33、生產(chǎn)力中的非實(shí)體性要素不包括（）A、勞動(dòng)者B、科學(xué)技術(shù)C、教育D、管理34、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是()。A、勞動(dòng)工具的狀況B、勞動(dòng)者的素質(zhì)C、勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度D、勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量35、社會(huì)關(guān)系中起決定作用的因素是（D）。A、階級(jí)關(guān)系B、夫妻關(guān)系C、政治關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系36、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映了物質(zhì)資料生產(chǎn)中人與人之間的()。A、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、思想關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系37、生產(chǎn)關(guān)系不包括（）A、人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系B、人們對(duì)產(chǎn)品的分配關(guān)系C、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位關(guān)系D、人與自然的關(guān)系38、在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是()。A、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系B、在生產(chǎn)中人們不同的地位C、生產(chǎn)資料的所有制D、產(chǎn)品的分配和交換39、關(guān)于生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、生產(chǎn)資料所有制決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位B、生產(chǎn)資料所有制決定產(chǎn)品分配關(guān)系C、生產(chǎn)資料所有制決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)D、生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)力40、根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，可以將歷史上的生產(chǎn)關(guān)系分為兩種基本類型是（）。A、國(guó)家所有制和集體所有制B、集體所有制和個(gè)體所有制C、資本主義所有制和社會(huì)主義所有制D、私有制和公有制41、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是（）A、一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B、一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和C、一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式的總和D、一定社會(huì)中各種生產(chǎn)方式的總和42、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)是由（）A、占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)力的性質(zhì)決定的B、全部生產(chǎn)力的性質(zhì)決定的C、占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的D、全部生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的43、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度之所以是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，取決于（）A、我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系都實(shí)行生產(chǎn)資料公有制B、我國(guó)有人民民主專政的國(guó)家政權(quán)C、我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度中社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)關(guān)系占主體地位D、我國(guó)徹底消滅了私有制44、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)就是（）A、社會(huì)的政治上層建筑B、社會(huì)的思想上層建筑C、社會(huì)的上層建筑D、社會(huì)的政治機(jī)構(gòu)45、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是()A、生產(chǎn)關(guān)系B、憲法C、國(guó)家政權(quán)D、政治制度46、關(guān)于社會(huì)的上層建筑，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、政治理論、法律科學(xué)屬于社會(huì)思想上層建筑B、政治制度、法律條文屬于社會(huì)政治上層建筑中的政治制度與規(guī)范C、政府機(jī)關(guān)、法律部門屬于社會(huì)政治上層建筑中的政治機(jī)構(gòu)與設(shè)施D、政治、法律都屬于社會(huì)政治上層建筑47、國(guó)家政權(quán)屬于(

)A、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B、社會(huì)的上層建筑

C、社會(huì)的生產(chǎn)方式

D、統(tǒng)治階級(jí)的意志48、國(guó)家就其起源來說，它是

（

）A、暴力掠奪的產(chǎn)物

B、社會(huì)契約的產(chǎn)物

C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物49、國(guó)家的特征是（）A、社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)構(gòu)B、階級(jí)壓迫的工具C、對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能D、領(lǐng)土、政權(quán)和賦稅50、國(guó)家的本質(zhì)是()。A、管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)B、階級(jí)壓迫的工具C、保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主杈的完整D、維護(hù)社會(huì)秩序的安定51、區(qū)分不同性質(zhì)國(guó)家的根據(jù)是（）。A、政權(quán)的組織形式B、是否存在著民主C、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位D、生產(chǎn)力的發(fā)展水平52、關(guān)于國(guó)家，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具B、國(guó)家不是永恒的，它是歷史現(xiàn)象C、國(guó)家是階級(jí)社會(huì)中才存在的階級(jí)現(xiàn)象D、國(guó)家本質(zhì)上是管理社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)構(gòu)53、國(guó)體是指（）A、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制 B、國(guó)家的政治體制C、國(guó)家的組織形式 D、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位54、政體是指（）。A、政權(quán)的組織形式B、國(guó)家的政治性質(zhì)C、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制D、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位55、國(guó)體和政體之間的關(guān)系是()。A、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系C、共性與個(gè)性的關(guān)系D、內(nèi)容與形式的關(guān)系56、國(guó)體與政體的關(guān)系是（）A、國(guó)體決定政體、選擇政體，政體反作用于國(guó)體、為國(guó)體服務(wù)B、政體決定國(guó)體、選擇國(guó)體，國(guó)體反作用于政體、為政體服務(wù)C、兩者相互決定D、兩者是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系57、國(guó)家的職能一般分為（）兩個(gè)方面。A、統(tǒng)治職能和管理職能 B、政治職能和經(jīng)濟(jì)職能 C、鎮(zhèn)壓職能和服務(wù)職能D、對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能58、社會(huì)意識(shí)是（）A、社會(huì)的精神生活過程B、社會(huì)的政治生活過程C、人類改造自然的過程D、人類改造社會(huì)的過程59、社會(huì)意識(shí)從結(jié)構(gòu)上可分為()。A、個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)B、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式C、個(gè)人心理和群體心理D、意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)60、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是（）A、意識(shí)形態(tài)B、上層建筑C、政治制度D、國(guó)家政權(quán)61、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于非意識(shí)形態(tài)范圍的是（）A、政治思想、語言學(xué)、道德 B、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué) D、法律思想、邏輯學(xué)、宗教62、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（）A、自然科學(xué)、道德、宗教 B、法律思想、邏輯學(xué)、宗教C、政治思想、藝術(shù)、語言學(xué) D、法律思想、哲學(xué)、宗教63、最集中、最直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)利益的社會(huì)意識(shí)是（）A、道德 B、政治思想和法律思想 C、哲學(xué) D、藝術(shù)64、關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定著政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B、經(jīng)濟(jì)與政治決定著文化，文化反映著經(jīng)濟(jì)與政治，并反作用于經(jīng)濟(jì)和政治C、政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，政治是經(jīng)濟(jì)的保證D、政治是根本，政治決定一切65、關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）A、社會(huì)存在依賴社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性66、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最重要、最突出的表現(xiàn)是（Ａ）A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用B、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性C、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展的不完全同步性D、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性67、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性告訴我們()。A、落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著它的物質(zhì)基礎(chǔ)的消滅而同時(shí)消滅B、落后的社會(huì)意識(shí)在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅以后還會(huì)存在一段時(shí)期,但不可能永久地存在下去C、落后的社會(huì)意識(shí)在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅以后還將永久地存在下去D、落后的社會(huì)意識(shí)隨它的物質(zhì)基礎(chǔ)的消滅而消滅68、“社會(huì)主義中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上雖然落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，但由于有先進(jìn)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，有馬克思主義的意識(shí)形態(tài)作指導(dǎo)，因而在思想領(lǐng)域的某些方面可以超過發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家”，這說明：A、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在B、精神文明決定物質(zhì)文明C、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在69、先進(jìn)社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是因?yàn)椋?/p>

）A、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B、它是社會(huì)存在的反映C、它具有相對(duì)獨(dú)立性

D、它具有歷史繼承性70、我國(guó)在集中力量進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須高度重視社會(huì)主義文化的建設(shè)和發(fā)展，其哲學(xué)依據(jù)是（）A、物質(zhì)決定意識(shí)B、經(jīng)濟(jì)決定政治C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并對(duì)社會(huì)存在具有反作用參考答案題號(hào)123456789101112131415答案DBCCCADDCCABDAB題號(hào)161718192021222324252627282930答案BBBDDDDDDDDDABA題號(hào)313233343536373839404142434445答案BAAADADCDDACCAC題號(hào)464748495051525354555657585960答案DBDDBCDDADADABA題號(hào)61626364656667686970答案CDBDAABCAD★重要主觀型命題舉例一、辨析題1、“只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有反作用?！贝穑哄e(cuò)誤。理由如下（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物主義的基本原理。（2）任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)正確地反映了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，是通過武裝人們的思想指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。因而用先進(jìn)的思想武裝人并同落后思想展開必要的斗爭(zhēng)，對(duì)于發(fā)揮先進(jìn)思想對(duì)社會(huì)存在的推動(dòng)作用是十分必要的。2、“生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。”答：正確。（l）生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面①生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，是人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志，生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分化出來的根本動(dòng)力。②生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是從事政治．科學(xué)和藝術(shù)等活動(dòng)的基礎(chǔ)。③生產(chǎn)方式最終決定社會(huì)制度的性質(zhì)和面貌，決定整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活．政治生活和精神生活的過程。④生產(chǎn)方式的變化發(fā)展，最終決定著一個(gè)社會(huì)形態(tài)向另一個(gè)社會(huì)形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變?？傊祟惿鐣?huì)的歷史，歸根結(jié)底是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式更替的歷史。3、“地理環(huán)境和人口因素不是人類社會(huì)發(fā)展最終的決定性因素?！贝穑赫_。（1）地理環(huán)境是指人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和；人口因素是指作為物質(zhì)資料生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的主體的人們的總和。（2）一方面，地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件和重要影響因素；另一方面，地理環(huán)境和人口因素不是人類社會(huì)發(fā)展最終的決定性因素。因?yàn)椋核鼈儾荒苤苯記Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的變化。（3）歷史唯物主義認(rèn)為只有物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式才對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起最終的決定性作用。三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述國(guó)體、政體及其相互關(guān)系。（l）國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，即國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里。（2）政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取什么組織形式組織政權(quán)機(jī)關(guān)，實(shí)行專政，管理自己的國(guó)家。（3）國(guó)體和政體既相區(qū)別又相聯(lián)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。一方面，國(guó)體決定政體，政體必須與國(guó)體相適應(yīng)，為國(guó)體服務(wù)；另一方面，政體對(duì)國(guó)體有反作用，適應(yīng)國(guó)體的政體對(duì)國(guó)體起維護(hù)和鞏固作用，反之，則影響和阻礙統(tǒng)治階級(jí)利益．意志的實(shí)現(xiàn)。2、簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)及其相互關(guān)系。（1）社會(huì)存在指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。（2）歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生．變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在及其發(fā)展變化。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對(duì)社會(huì)存在的反映。第三，社會(huì)意識(shí)中的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在中階級(jí)關(guān)系的反映。（3）歷史唯物主義在肯定社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提下，還肯定社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性。即社會(huì)意識(shí)具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。這主要表現(xiàn)在①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性；