于丹論語閱讀心得體會(huì)700字5篇

于丹論語閱讀心得體會(huì)700字5篇你輕輕地，讀我的“書信〞，我偷偷的，讀你的“舒心〞。你讀懂了我的“真心情書〞，我讀懂了的“幸書(福)期待〞。世界讀書日，閱讀越快樂，閱讀越幸福。下面是帶來的有關(guān)于丹論語閱讀心得體，希望大家喜歡。

于丹論語閱讀心得體會(huì)1

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)〞和“思〞的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深化的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀?論語?，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，那么會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)假如可以參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，那么很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。〞所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)〞和“思〞這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于?論語?。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……〞

我讀?論語?這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海〞，這同樣是一種自由精神。翻開?論語?去讀，像是穿越幾千年的光陰隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行闡述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。〞

“事父母能竭其力;〞等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;假設(shè)是他對(duì)他父親的教導(dǎo)長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。〞這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力〞有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)憂、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如可以按照父母的意愿、教導(dǎo)行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思〞。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。〞同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……〞可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的根底。

“三人行，必有我?guī)熝扫?、“敏而好學(xué)，不恥下問。〞這是?論語?六那么中給我感觸最深的兩那么。前一那么是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)教師的人;后一那么告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。〞這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌艛D每一塊小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。假設(shè)想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須擅長(zhǎng)從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝扫?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問〞而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言〞，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。〞意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，那么謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，慎重而老實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行理論之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。〞即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為典范，不斷鼓勵(lì)自己，努力理論，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原那么做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生。〞

仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、興盛、禮儀之邦。

于丹論語閱讀心得體會(huì)2

近期仔細(xì)讀了于丹?論語心得?這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。

?論語?的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹教師講授?論語?心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，?論語?猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹教師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的?論語?通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的粗淺易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩〞。

我第一次見到“國(guó)民幸福指數(shù)〞一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。〞對(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了。〞自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?

面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。假如你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹教師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與別人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和別人的所得，而無視了別人付出的努力、做出的奉獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到別人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!

于丹論語閱讀心得體會(huì)3

最近一向在讀?于丹論語心得?，這是一本非常好的書。其實(shí)從小我們就開場(chǎng)學(xué)?論語?，雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?三人行，必有我?guī)熝扫暤壤世噬峡诘木渥?，但是?duì)這些話的明白卻是淺薄和隨意的，甚至于覺得?論語?是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本?論語?心得，我才明白祖先圣賢為什么會(huì)說出“以半部?論語?治天下〞的那種推崇，也知道了過去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的?論語?并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然可以讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“?論語?告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。〞;“?論語?的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。〞因此，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活透過?論語?完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對(duì)于丹的?論語?心得，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來講，讀懂、悟到就可以了，因此，在那里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!

書中有一段話讓我記憶深化。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?〞子曰：“可也，未假設(shè)貧而樂，富而好禮者也。〞子貢以前問教師，假設(shè)一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界。這個(gè)更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)正因富貴而驕奢，他仍然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人可以不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續(xù)著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂?；蛟S很多人會(huì)說，這但是是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到，然而，這種自然、平和、用心的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮摹Ｒ参ㄓ锌辖蛹{肯效仿圣人這種心態(tài)的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng)，心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯急躁的這天，作為一名年輕人，務(wù)必懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài)，以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!

于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此劇烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在發(fā)奮開展自己的事業(yè)，收入多少，職位上下，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)劇烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與別人的關(guān)聯(lián)。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)持續(xù)著一份清醒，我堅(jiān)信，內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng)，也唯有人性獲得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾非凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!鼓舞士氣的話

于丹論語閱讀心得體會(huì)4

?論語?的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。

我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。

宋朝開國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說以半部?論語?治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說半部?論語?可修身。

于丹教授?論語?心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡(jiǎn)單的道理。人是值得敬重的'，人又是應(yīng)該自重的。

我們努力創(chuàng)立和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢?我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，這是?論語?對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。

你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與別人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。

關(guān)愛別人，就是仁慈;理解別人，就是智慧。

“予人玫瑰，手有余香〞

孔子的?論語?穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖?，沉默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。

于丹論語閱讀心得體會(huì)5

孔子主張仁愛。

“愛人〞就是對(duì)一切人的尊重和愛敬之情，把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對(duì)待，即〞出門如見大賓，使民如承大祭〞(?顏淵?)，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠〞(?子路?)。

“仁〞字在上古時(shí)代已出現(xiàn)，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系?？鬃永^承了仁的根本內(nèi)涵并作了重要開展，明確指出仁的根本精神是愛?！胺t問仁，子曰：‘愛人’〞。

比方馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎?’不問馬。但是孔子的仁愛與基_教的博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原那么。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原那么，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法那么、道德法那么和階級(jí)法那么的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。

孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人〞這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既成認(rèn)人是目的，且成認(rèn)人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無貴賤、高低之分，只有君子、小人之分。而這同當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)?？鬃訉?duì)子夏說，“汝為君子儒，無為小人儒〞，就是從道德理論上說的，并不是從地位或職業(yè)上說的。

孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正〞。

為官者道德的上下是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從〞。

其次，選拔官吏要以道德為標(biāo)準(zhǔn)，孔子認(rèn)為，假如有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會(huì)信服;假如沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，那么民不服。再次，他主張推行教化，反對(duì)統(tǒng)治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃〞。