著名國學(xué)專家段俊平:財(cái)神爺?shù)呢?cái)富觀與企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任_第1頁
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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)段俊平:財(cái)神爺?shù)呢?cái)富觀與企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任中國今天很多商家和百姓都有拜財(cái)神的民俗和信仰,每逢春節(jié)等重大節(jié)日都會(huì)請一幅財(cái)神畫貼在家里以祈求來年生意興隆,財(cái)源滾滾,在中國財(cái)神無疑是能帶來財(cái)富的神。中國民間供奉的財(cái)神有文武財(cái)神兩種造型,其中武財(cái)神的原型是忠義千秋的關(guān)公,而文財(cái)神則是被尊為陶朱公的范蠡。關(guān)羽的故事通過《三國演義》已家喻戶曉,在中國傳統(tǒng)文化中,忠義是獲得財(cái)富的最高道德倫理要求,不仁不義就是擁有財(cái)富也不被社會(huì)所接受和認(rèn)可。而文財(cái)神陶朱公范蠡相比之下知道的人并很多,其實(shí)陶朱公范蠡在中國歷史上名氣一點(diǎn)都不必關(guān)老爺差,中國四大美人西施的意中人就是我們的文財(cái)神范蠡,之所以把范蠡神話為財(cái)神爺,這與他的財(cái)富觀有很大關(guān)系。財(cái)神爺?shù)脑头扼?,春秋越國政治家、軍事家。輔助勾踐廿余年,在越國被吳國滅亡時(shí),是他提出降吳復(fù)國的計(jì)策,并隨同越王勾踐一同到吳國為奴,千方百計(jì)謀取勾踐回國,成為輔助勾踐滅吳復(fù)國的第一謀臣,官拜上將軍。但當(dāng)勾踐復(fù)國之后,他了解勾踐是一個(gè)可以共患難但不能同安樂的人,于是急流勇退,毅然棄官而去。首先到了齊國,被拜為相。但他退歸山林的決心已定,不久又辭官而去。到了當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心陶(山東定陶)定居,自稱“朱公”,人們稱他“陶朱公”。他在這里既經(jīng)營商業(yè),又從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。很快就表現(xiàn)了非凡的經(jīng)商才能。經(jīng)過他的努力很快成了大富翁。但在范蠡一生中,他三次將財(cái)富分給朋友和百姓,分完以后又重新創(chuàng)業(yè),而且在創(chuàng)業(yè)中始終以誠信和仁義為經(jīng)營的出發(fā)點(diǎn),他從來不像一般商家那樣精打細(xì)算,盤剝斂財(cái),而是對合作者謙和禮讓,對待雇工十分慷慨。遇到災(zāi)年減產(chǎn),就減免地租,同時(shí),開粥場賑濟(jì)災(zāi)民。在年初,和一些農(nóng)民、商人簽訂商品收購合約,到年底如果商品價(jià)格上漲,范蠡按照市場現(xiàn)價(jià)收購,如果價(jià)格下跌,就嚴(yán)格履行合約價(jià)格。所以由于他的誠信和仁義使他三次千金散盡后很快又能取得商業(yè)上的成功。《史記·貨殖列傳》中記載了他的故事。“十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也?!狈扼贿@種樂善好施回報(bào)社會(huì)的善舉,更使范蠡的經(jīng)商之道和誠信仁義遠(yuǎn)近聞名流傳后世。正因?yàn)樗塘x疏財(cái),從事各種公益事業(yè)。獲得”富而行其德”的美名,成為幾千年來的商業(yè)的楷模。史稱“商圣”。所以被后人推崇為能帶來財(cái)富的財(cái)神爺?shù)幕怼7扼恢粤鞣记Ч?,被后人頂禮膜拜不僅僅是他商業(yè)上的成功,更多的是他的財(cái)富觀,他是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的典型代表,可謂中國儒商的代表,他把財(cái)富看成人生過程中體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的一個(gè)載體。而且在經(jīng)商的過程中他還用自己的商業(yè)智慧去帶動(dòng)一個(gè)地方的黎明百姓致富,他教會(huì)了當(dāng)?shù)厝嗣裰铺蘸椭漆u技術(shù),使許多百姓過上了富裕的日子。在他變?yōu)榫拶Z時(shí)他認(rèn)為財(cái)富應(yīng)該取自于民,應(yīng)該在回到社會(huì)中去,致富是為了富民,所以他毅然把千金散了出去。范蠡的財(cái)富觀和社會(huì)責(zé)任觀值得我們每個(gè)當(dāng)代企業(yè)家學(xué)習(xí)。更多有關(guān)愛維龍媒董事長段俊平先生相關(guān)觀點(diǎn)可以參見《企業(yè)管理離不開中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧》我們現(xiàn)在的企業(yè)家群體雖然大多數(shù)是很好的,但是社會(huì)上有些企業(yè)家把追求財(cái)富變?yōu)槿松K極目標(biāo)。為了追求財(cái)富不擇手段,把誠信和道義丟在了一邊,在擁有大量財(cái)富后,不僅沒有社會(huì)責(zé)任感,反而對金錢的追求變得更加貪婪,這些人為富不仁,不僅沒有一點(diǎn)達(dá)則兼濟(jì)天下的責(zé)任,反而會(huì)做一些有損于民眾和社會(huì)的事情。三聚氰胺,瘦肉精等就是典型的例子。我們現(xiàn)在社會(huì)上一些仇富的心態(tài),雖然有很多深層次的原因,但與富人的道德品行有很大關(guān)系。獲得財(cái)富是人生成功的一個(gè)方面,但如何運(yùn)用財(cái)富以獲得社會(huì)和民眾的認(rèn)可和愛戴其實(shí)才是最大的成功。我們的企業(yè)家應(yīng)該到了反思的時(shí)候了,人生終極目標(biāo)及人生的價(jià)值究竟是什么?一次范蠡資金不足,周轉(zhuǎn)發(fā)生了困難,“向一個(gè)富戶借了10萬錢,一年后,這個(gè)富戶帶著各家的借據(jù)出門討債,不慎包裹掉到江中,幾十萬錢的借據(jù)和路費(fèi)都沒了。恰好走到范蠡家,于是投奔范蠡,在沒有借據(jù)的情況下,范蠡不僅連本帶息還了錢,還額外贈(zèng)送一筆路費(fèi)給這名富戶,由此,范蠡的仁信之名廣播天下。之后范蠡為了擴(kuò)大生意,三次短缺資金,各富戶均主動(dòng)送錢上門,幫助范蠡度過了危機(jī)?!庇捎诜扼辉谫Y金短缺的時(shí)候,有人幫助他,他就可以抓住商機(jī),經(jīng)營獲利,因此在變化莫測的商海中,他可以左右逢源立于不敗之地。范蠡不僅是一個(gè)商業(yè)理論家,創(chuàng)建了許多古典的商業(yè)理論,而且是卓有成效的實(shí)踐家,在商海里拼搏了20余年,成為家財(cái)萬貫樂善好施的宏商巨賈,直到公元前448年,范蠡已經(jīng)88歲高齡,才結(jié)束了自己耄耋老人的傳奇的一生。歷史往往有驚人的相似之處,范蠡傳奇的一生和貢獻(xiàn),和我們前面提到的美國的三大管理專家,在理論建樹、實(shí)踐成果和耄耋成功等方面,都有許多相似之處。所以我們在當(dāng)今學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和向外國專家求教的過程中,不要忘了我們中國悠悠五千年的歷史文化,外國有的,中國未必沒有,中國有的,外國可能沒有。更多有關(guān)愛維龍媒董事長段俊平先生相關(guān)觀點(diǎn)可以參見《儒家八德與企業(yè)管理》因此,在認(rèn)真學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的管理理論和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),還要從中國深厚悠久的歷史文化的積淀中,吸取寶貴的管理營養(yǎng),古為今用推陳出新,并結(jié)合當(dāng)下的國情、人情和商情,來開展具有中國特色的

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