祝福教案(多篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯/r/n—/r/n/r/n50/r/n—/r/n祝福教案(多篇)/r/n第一篇：祈福教案/r/n

/r/n祈福/r/n

/r/n教學(xué)設(shè)想/r/n

/r/n1、突出悲劇美質(zhì)。以“悲劇是把人生有價(jià)值的東西消逝給人看”為教學(xué)主線，真正把《祈福》作為悲劇來(lái)教?！镀砀！方虒W(xué)的中心就在于透露祥林嫂的“價(jià)值”和“消逝”的根源。探尋“價(jià)值”，經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：感悟價(jià)值──祥林嫂的健康、能干、勤勞、良善而又固執(zhí)。突出其作為一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的價(jià)值；深化價(jià)值──封建勢(shì)力對(duì)祥林嫂的不公待遇，祥林嫂對(duì)不平命運(yùn)的猛烈抵擋。探尋“消逝”，重在突出其“無(wú)主名”、“無(wú)意識(shí)”，貌似沒(méi)有人居心要害她，要她死，但貌似每個(gè)人都在她的“死”上出了一把力。/r/n

/r/n2、拓展創(chuàng)造空間。變更以分析人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)、環(huán)境描寫(xiě)、主題布局等為流程的小說(shuō)教學(xué)的刻板程式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、積極思維、辨證斟酌、升華進(jìn)展，給學(xué)生極大的進(jìn)展空間，創(chuàng)造空間。/r/n

/r/n3、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的信息篩取整合才能、推斷才能及思辨才能。導(dǎo)入問(wèn)題既對(duì)教學(xué)流程起穿針引線、縫合嚴(yán)密的作用，又引導(dǎo)學(xué)生舉行初步的信息篩取整合，探究問(wèn)題那么在此根基上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生舉行推斷和思辨，使學(xué)生的思維上層次，制止學(xué)生思維外觀化。/r/n

/r/n教學(xué)過(guò)程/r/n

/r/n導(dǎo)語(yǔ)：前一節(jié)課，我們初步了解了《祈?！愤@篇課的布局特點(diǎn)，今天就讓我們深入探究殺死祥林嫂根本理由。（在黑板中央板書(shū)—“祥林嫂”）/r/n

/r/n一、探祥林嫂的“價(jià)值”：勞動(dòng)?jì)D女的典型─—不應(yīng)死。/r/n

/r/n1．導(dǎo)入問(wèn)題：祥林嫂是怎么死的？從哪些地方可以看出她也是因“凍餓”而死？/r/n

/r/n祥林嫂死了，因“凍餓”而倒斃在祈福之夜、倒斃在祈福前夜的風(fēng)雪之中，倒斃在她勞累了一生的魯鎮(zhèn)街頭。/r/n

/r/n2．探究問(wèn)題：祥林嫂死了，也是在魯鎮(zhèn)，也是在魯迅筆下，另一個(gè)苦人兒孔已己在初冬之時(shí)結(jié)果一次喝完酒，“坐著用這手逐漸地走去了”。一個(gè)一生沒(méi)有進(jìn)學(xué)的孔已己走向了他人生的終點(diǎn)站，請(qǐng)同學(xué)們快速欣賞課，對(duì)比一下孔已己和祥林嫂的異同。/r/n

/r/n不同點(diǎn)：/r/n

/r/n身份不同：祥林嫂是社會(huì)最底層的農(nóng)人，孔已己是最困苦的讀書(shū)人。/r/n

/r/n養(yǎng)活自己的方式不同：/r/n

/r/n祥林嫂特別能干，不光家務(wù)做得，“徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”，而且是田間的一個(gè)勞力；“她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得”，完全有才能養(yǎng)活自己；祥林嫂又特別勤勞，在衛(wèi)家山的婆家、在魯鎮(zhèn)的河埠頭、在貨家岙的茶園蠶房，四處都留下她辛勤勞作的影子，“貌似閑著就無(wú)聊”；板書(shū)：勤勞、能干/r/n

/r/n孔已己：不會(huì)營(yíng)生，喝懶做，衣服仿佛十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗。沒(méi)有幾天抄書(shū)的紙筆一起少掉了。到丁舉人家偷東西。/r/n

/r/n一致點(diǎn)：/r/n

/r/n兩人都有勞動(dòng)的根本條件：祥林嫂特別健康，“兩頰卻還是紅的”、“手腳都?jí)汛蟆?，孔已己身材高大。板?shū)：健康/r/n

/r/n性格中都有良善的一面：/r/n

/r/n孔已己：從不賒帳，教小店員學(xué)寫(xiě)字，給茴香豆小孩子吃。/r/n

/r/n祥林嫂：良善地以為晝夜不停地勞作就可以躲避被賣(mài)的厄運(yùn)，良善地以為喪夫失子的悲傷就會(huì)博得魯鎮(zhèn)市民哪怕些微的可憐，良善地以為捐了門(mén)檻就可以逃過(guò)地獄分尸的劫數(shù)，就可以獲得“祈福”的權(quán)力，就可以重新做“人”，良善地夢(mèng)想有靈魂就可以一家團(tuán)聚；同時(shí)祥林嫂更固執(zhí)，喪夫失子，沒(méi)有擊倒她，更沒(méi)有使她失去生的夢(mèng)想，靠做女工養(yǎng)活自己，頑強(qiáng)地活下去?？梢哉f(shuō)，她是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。（圍繞“祥林嫂”板書(shū)：健康、能干、勤勞、良善、固執(zhí)）/r/n

/r/n最終的命運(yùn)一致：/r/n

/r/n孔已己：被丁舉人打死了；/r/n

/r/n祥林嫂：而倒斃在祈福之夜、倒斃在祈福前夜的風(fēng)雪之中，倒斃在她勞累了一生的魯鎮(zhèn)街頭。/r/n

/r/n同學(xué)們專(zhuān)心斟酌一下，殺死喝懶做的孔已己的真兇是丁舉人嗎？/r/n

/r/n明確：封建制度和封建科舉制度。/r/n

/r/n二探相關(guān)的人物：合力“消逝”──務(wù)必死。/r/n

/r/n（一）導(dǎo)入問(wèn)題：祥林嫂完全有才能養(yǎng)活自己，怎么會(huì)因“凍餓”而死呢？你認(rèn)為殺死祥林嫂的兇手中哪些人嫌疑最大？/r/n

/r/n（學(xué)生議論后，師圍繞祥林嫂板書(shū)：魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)全體的人們、“我”。）/r/n

/r/n（二）探究問(wèn)題：健康、能干、勤勞、良善而又固執(zhí)的祥林嫂，被殘忍地害死了，假設(shè)我們今天還不能為她伸冤的話，真是天理難容?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)看看魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)全體的人們、“我”都是些怎樣的人，他們對(duì)祥林嫂的死都負(fù)有那些責(zé)任？/r/n

/r/n1．我們首先來(lái)看看課1、2兩段描寫(xiě)魯四老爺?shù)木渥?，?qǐng)大家來(lái)探究一下魯四老爺?shù)?r/n

/r/n身份、愛(ài)和立場(chǎng)。學(xué)生讀相應(yīng)的句子。/r/n

/r/n斟酌：本寫(xiě)于1924年，已經(jīng)是孫中山已經(jīng)推翻了帝制，康有為的思想早就過(guò)去了，/r/n

/r/n他還在罵康有為說(shuō)明他是一個(gè)怎樣的人？/r/n

/r/n裝作關(guān)切國(guó)事其實(shí)不了解，足見(jiàn)其思想迂腐、頑固、守舊。板書(shū)：頑固/r/n

/r/n2．我們?cè)趤?lái)看書(shū)房的描寫(xiě)，書(shū)是宋代理學(xué)的入門(mén)的書(shū)，對(duì)聯(lián)出自宋代理學(xué)家的章，/r/n

/r/n可為什么還要掛陳摶老祖寫(xiě)的“壽”字呢？陳摶老祖可是科舉不中而去做道士的呀？/r/n

/r/n從“壽”字中我們可以看出魯四老爺內(nèi)心也有渴望退隱長(zhǎng)壽的生活的樂(lè)趣。因此，說(shuō)他/r/n

/r/n并不是完全講理學(xué)的監(jiān)生，這也為后他對(duì)祥林嫂的忌諱埋下了伏筆。既有對(duì)寡婦的厭惡，也有祥林嫂“克夫克子”的迷信思想。/r/n

/r/n3．祥林嫂首次到魯家做工，魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎樣的？/r/n

/r/n“四叔皺了皺眉”/r/n

/r/n4．四叔為什么皺眉？/r/n

/r/n厭惡祥林嫂是寡婦。/r/n

/r/n5．中途被婆家劫走后，魯四老爺是怎樣說(shuō)的？/r/n

/r/n學(xué)生：“可惡！然而??”。/r/n

/r/n斟酌：魯四老爺為什么說(shuō)這四個(gè)字？/r/n

/r/n說(shuō)“可惡”，主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有損自己的家門(mén)體面及尊嚴(yán)；說(shuō)“然而??”，/r/n

/r/n是其一轉(zhuǎn)念覺(jué)得在婦女“出嫁從夫”的禮法面前又無(wú)話可說(shuō)：婆家將她弄回符合禮法。/r/n

/r/n6．完成了劫持任務(wù)，衛(wèi)老婆子來(lái)魯家“說(shuō)說(shuō)領(lǐng)會(huì)”了。她還未開(kāi)口，魯四老爺先甩出/r/n

/r/n了個(gè)“可惡”。后又來(lái)了個(gè)“然而”。魯四老爺為什么說(shuō)“可惡”和“然而”？/r/n

/r/n這可惡和然而這兩個(gè)字鮮明是對(duì)著衛(wèi)老婆子來(lái)的：罵她既當(dāng)“介紹人”“”又當(dāng)劫持者/r/n

/r/n的鄙污，憎她介紹“逃?jì)D”來(lái)又合伙劫其去，敗壞了自己的門(mén)風(fēng)。/r/n

/r/n我們可以看到，“然而”是在衛(wèi)老婆子賠罪，又講了一大堆話后說(shuō)的。這時(shí)魯四老爺/r/n

/r/n心里已然是無(wú)可奈何的態(tài)度，于情于理這樁事也符合封建法度。只要再薦一個(gè)的，也無(wú)所謂了。/r/n

/r/n理應(yīng)說(shuō)，這兩個(gè)“可惡”“然而”是本中畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙筆。看似兩次簡(jiǎn)樸的八個(gè)字，卻透露魯四老爺性格本質(zhì)：有中小地主的對(duì)家門(mén)面子的維護(hù)的虛榮，也有知道祥林嫂被抓而只掃自家門(mén)前雪的冷漠，還有對(duì)所謂的封建法度的奴順和衛(wèi)護(hù)等種種特征。板書(shū)：虛榮、冷酷/r/n

/r/n7．祥林嫂其次次來(lái)魯家的時(shí)候，魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度又是怎樣的？/r/n

/r/n學(xué)生讀相應(yīng)的句子（71四叔雖然循例??祖宗是不吃的。）/r/n

/r/n此處我們可以看到，魯四老爺不準(zhǔn)祥林嫂動(dòng)祈福的東西，給了祥林嫂精神上致命的打擊。/r/n

/r/n8．對(duì)祥林嫂死的，魯四老爺?shù)膽B(tài)度是什么？/r/n

/r/n學(xué)生找到相應(yīng)的句子（20謬(請(qǐng)珍藏，請(qǐng)便下次訪問(wèn)：w.hd.o)種）/r/n

/r/n9．為什么要這么說(shuō)呢？“謬種”里透露了魯四老爺怎樣的性格？/r/n

/r/n由于恰祈福節(jié)令，祥林嫂偏偏在這會(huì)兒死了，所以魯四老爺心中很是生氣。把他的迷/r/n

/r/n信，忌諱甚至尖刻的性格再次表現(xiàn)出來(lái)。/r/n

/r/n10．作為魯四老爺?shù)钠拮樱膵饘?duì)祥林嫂的態(tài)度又是怎樣的？/r/n

/r/n大家首先想一下，四嬸第一次不顧四叔的反對(duì)留下祥林嫂是什么理由？/r/n

/r/n學(xué)生：頭一次留祥林嫂是看她能干，想利用她。/r/n

/r/n其次次留用又是為什么呢？/r/n

/r/n由于后來(lái)的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意；祥林嫂熟門(mén)熟路，比生/r/n

/r/n手實(shí)在得多。為了自己，而不是可憐，當(dāng)祥林嫂沒(méi)有從前那么能干的時(shí)候，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了。/r/n

/r/n11．在魯家祭祀時(shí)，四嬸的兩次慌亂說(shuō)“祥林嫂，你放著罷！”和一次大聲慌亂說(shuō)“你/r/n

/r/n放著吧，祥林嫂！”魯迅先生在安置四嬸三次慌亂說(shuō)的語(yǔ)序是否一致？（不同）第一、二次是采用常式語(yǔ)序，第三次采用變式語(yǔ)序。為什么？四嬸由于內(nèi)心厭惡祥林嫂，認(rèn)為她是不明凈的人，怕弄臟了魯家祭器而慌亂阻攔她，由于態(tài)度失常，說(shuō)話也前后顛倒了。/r/n

/r/n本中四嬸的各種語(yǔ)言，動(dòng)作，神態(tài)可以領(lǐng)會(huì)地看到魯四老爺?shù)挠白?。四嬸其?shí)是魯四/r/n

/r/n老爺?shù)膫髟捦?，是合作魯四爺一同舉起屠刀向祥林嫂一類(lèi)奴隸砍來(lái)的幫兇，是一個(gè)積極維護(hù)封建思想、封建秩序、封建倫理道德的衛(wèi)道士。板書(shū)：幫兇/r/n

/r/n12．衛(wèi)老婆子/r/n

/r/n衛(wèi)老婆子兩次把祥林嫂介紹到魯四老爺家打工，她是在扶助祥林嫂嗎？（她以介紹人打/r/n

/r/n工為職業(yè)，從中謀利。）你能從中找到證據(jù)嗎？/r/n

/r/n學(xué)生回復(fù)。有可能老師補(bǔ)充：祥林嫂被四嬸趕出家門(mén)，衛(wèi)老婆子再也不來(lái)幫她介紹打工/r/n

/r/n的人家了，由于她認(rèn)為祥林嫂再也沒(méi)有才能充當(dāng)她賺錢(qián)的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢(qián)關(guān)系。/r/n

/r/n即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)良善、安分耐勞、命運(yùn)凄涼的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢(qián)的工/r/n

/r/n具，即使對(duì)魯四老爺這樣有錢(qián)有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于坑騙，合伙將祥林嫂劫走。/r/n

/r/n13．因此，我們可以看出衛(wèi)老婆子是一個(gè)怎樣的人？/r/n

/r/n衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無(wú)人情味、虛偽狡黠的中人形象。板書(shū)：利欲熏心/r/n

/r/n14．柳媽/r/n

/r/n柳媽在祥林嫂生前對(duì)祥林嫂是怎樣的態(tài)度，對(duì)祥林嫂的死亡應(yīng)負(fù)怎樣的責(zé)任？/r/n

/r/n打聽(tīng)、傳播再嫁隱私，把玩味別人的苦痛作為自己的享樂(lè)。出于善意，策動(dòng)祥林嫂捐/r/n

/r/n門(mén)檻贖罪，她想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支持的重壓，把祥林嫂推向更凄涼的深淵之中。/r/n

/r/n祥林嫂在向“我”詢問(wèn)有關(guān)“靈魂的有無(wú)”之后，在祈福聲中寂然死去，柳媽?xiě)?yīng)負(fù)有不/r/n

/r/n可推卸的責(zé)任。板書(shū)：諷刺/r/n

/r/n15.祥林嫂的婆婆和大伯對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎樣的？/r/n

/r/n婆家：強(qiáng)搶逼嫁，換取錢(qián)財(cái)；再嫁婆家：收屋驅(qū)趕。他們是殺死祥林嫂最直接的幫兇。板書(shū)：虐待、欺壓。/r/n

/r/n16.魯鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民/r/n

/r/n他們真的是太不近人情了，在一次又一次聽(tīng)到祥林嫂那日夜不忘的故事后，他們?cè)鐩](méi)有/r/n

/r/n了可憐心，對(duì)祥林嫂只剩下不耐煩的應(yīng)答，甚至是唾棄。板書(shū)：唾棄/r/n

/r/n17.中的“我”是魯迅嗎？（不是）他對(duì)祥林嫂是怎樣的態(tài)度？/r/n

/r/n學(xué)生：“我”可憐祥林嫂，但對(duì)她臨死提出的問(wèn)題只作了含混的回復(fù)，是為了不增加末/r/n

/r/n路人的苦惱。“我”的這種回復(fù)方式，自然有其良善的一面，但同時(shí)顯出了“我”的無(wú)能為力。/r/n

/r/n老師：祥林嫂的一生凄涼遇到，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)呈現(xiàn)的。因此，“我”既/r/n

/r/n充當(dāng)小說(shuō)中的線索，又是整個(gè)故事的見(jiàn)證者。通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)布局字，開(kāi)展情節(jié)，鞏固故事的真實(shí)感；通過(guò)“我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表探討，以鞏固作品的感染力，深化中心思想。/r/n

/r/n祥林嫂死了，孤寂而又凄涼地死了，我們貌似找到了兇手，卻又找不到真兇、元兇。正如丁玲同志所說(shuō)，“祥林嫂是非死不行的，可憐她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死路上趕，是一樣使她精神上增加痛楚”。那么，是什么理由使他們都把祥林嫂往死路上趕呢？是封建思想、封建禮教、封建迷信，它和魯鎮(zhèn)的人們一起織成了一張，吞噬了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)象孔已己和祥林嫂這樣的苦人兒。/r/n

/r/n三、探祥林嫂的抵擋：自投羅──斷定死。/r/n

/r/n1、導(dǎo)入問(wèn)題：方才我們探討了祥林嫂悲劇的外因，辯證唯物主義報(bào)告我們，外因只有通過(guò)內(nèi)因而起作用，下面我們就來(lái)探討祥林嫂悲劇的內(nèi)因。面對(duì)這張，祥林嫂抵擋過(guò)嗎？/r/n

/r/n面對(duì)婆婆的“賣(mài)”，她先是“逃”，再是“撞”；面對(duì)死后被分尸的懼怕，她是努力工作，“捐”來(lái)門(mén)檻；面對(duì)別人的嘲弄，她用無(wú)言來(lái)抵擋；面對(duì)死前的悲涼，她對(duì)靈魂既夢(mèng)想其無(wú)，更夢(mèng)想其有；面對(duì)“祈福”，她用落莫的死來(lái)控訴。（板書(shū)：逃、撞、捐、問(wèn)、死）/r/n

/r/n2、探究問(wèn)題：面對(duì)這張巨“”，祥林嫂舉行了強(qiáng)烈而頑強(qiáng)的抵擋。但是，為什么這些抵擋沒(méi)有扶助她走出自己的悲劇，反而使她更加痛楚，加速了她的“死”呢？/r/n

/r/n面對(duì)這張巨，祥林嫂的抵擋是太薄弱、太無(wú)力了。況且她的抵擋也沒(méi)有跳出這張“”。她的“逃”、“撞”，雖表現(xiàn)出她不愿任人擺布、企圖自己主宰自己命運(yùn)的性格，但更是為了遵守“三從四德”、“烈女不嫁二夫”的禮教；“捐”，雖表現(xiàn)出她企圖變更自己受人輕視的境遇、爭(zhēng)取人格對(duì)等的努力，卻走入了以迷信抵擋迷信的泥淖；“問(wèn)”，是一種夢(mèng)想，更是一種懼怕；“死”就更顯無(wú)力?？梢哉f(shuō)，祥林嫂也是這張上的一個(gè)結(jié)。祥林嫂的悲劇，是那個(gè)社會(huì)的悲劇，是那個(gè)時(shí)代的悲劇。一句話，封建禮教該死。（板書(shū)：封建禮教該死）/r/n

/r/n四、總結(jié)課：/r/n

/r/n同學(xué)們，通過(guò)我們對(duì)課的分析，我們知道健康、能干、勤勞、良善、固執(zhí)的祥林嫂真/r/n

/r/n的不理應(yīng)死啊，但是在那個(gè)封建思想、封建禮教已經(jīng)深入到國(guó)人骨髓深處的時(shí)代里，在眾人合力的消逝之下，哪有她生存的空間呢，因此她務(wù)必死。雖然她也曾掙扎過(guò)，但是，她卻不知道，她是以迷信抵擋迷信，她的掙扎無(wú)異是自投羅，她斷定死，于是最憾人心魄的一幕/r/n

/r/n展現(xiàn)了，在祈福之夜、在祈福前夜的風(fēng)雪之中，在她勞累了一生的魯鎮(zhèn)街頭她孤寂地死去了。/r/n

/r/n板書(shū)：不應(yīng)死、務(wù)必死、斷定死、落莫死/r/n

/r/n斗轉(zhuǎn)星移之間，時(shí)間已逝百年，我們真夢(mèng)想通過(guò)時(shí)光隧道把魯迅筆下的兩個(gè)苦人兒請(qǐng)到/r/n

/r/n我們身邊來(lái)，用我們的熱心，用我們的愛(ài)心喚醒他們絕望的心，讓他們和我們身邊全體的人一樣，過(guò)上幸福、喜悅的生活，但這只是理想。我想：在我們控訴封建思想、封建禮教罪惡的時(shí)候，在我們盡情享受中國(guó)共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的幸福生活的時(shí)候，我們是否理應(yīng)更加珍惜今天的生活，更加明確我們青年一代肩負(fù)著的重塑我們中華民族輝煌明天的歷史責(zé)任呢？課余問(wèn)題議論：/r/n

/r/n１．祥林嫂假設(shè)沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣？/r/n

/r/n２．假設(shè)她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何？/r/n

/r/n３．假設(shè)沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)肅的婆婆，祥林嫂是否會(huì)制止凄涼的命運(yùn)？/r/n

/r/n４．假設(shè)其次個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就確定能過(guò)上幸福美滿的生活？/r/n

/r/n５．假使那個(gè)“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會(huì)制止被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)？/r/n

/r/n板書(shū)設(shè)計(jì)：/r/n

/r/n魯四老爺、四嬸：頑固、虛偽、自私、冷酷/r/n

/r/n能干、勤勞、良善婆婆、大伯：欺壓、虐待/r/n

/r/n祈福祥林嫂衛(wèi)老婆子、柳媽?zhuān)豪?、諷刺、挖苦封建禮教該死逃、撞、捐、問(wèn)魯鎮(zhèn)的人們：煩厭和唾棄/r/n

/r/n“我”：可憐、無(wú)力扶助/r/n

/r/n其次篇：魯迅祈福教案/r/n

/r/n祈福魯迅/r/n

/r/n教學(xué)目的：/r/n

/r/n通過(guò)本的學(xué)習(xí)，思想上：了解舊中國(guó)下層勞動(dòng)?jì)D女的不幸遇到和凄涼命運(yùn)，/r/n

/r/n熟悉封建禮教吃人的罪惡。/r/n

/r/n故土魯鎮(zhèn)：閉塞落后愚昧迷信/r/n

/r/n（講理學(xué)的老監(jiān)生：比從前并沒(méi)有什麼大變更大罵其新黨所罵的還是康有為/r/n

/r/n本家和摯友：他們也都沒(méi)有什麼大變更/r/n

/r/n年終大典祈福：年年如此，家家如此）/r/n

/r/n主要人物是誰(shuí)？（祥林嫂）/r/n

/r/n她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）/r/n

/r/n她有怎樣的人生體驗(yàn)？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）/r/n

/r/n死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿純乎是一個(gè)乞丐）/r/n

/r/n2．寫(xiě)出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。/r/n

/r/n初做女傭，勤勞能干。被賣(mài)再嫁，出格抵擋。/r/n

/r/n亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受輕視。/r/n

/r/n淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）/r/n

/r/n3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛?、食物不管，力氣不惜、勤快，全日地做，貌似閑著就無(wú)聊、然而反得志安分耐勞勤快能干）/r/n

/r/n（“變成奴隸“還萬(wàn)分熱愛(ài)”結(jié)果“想做奴隸而不得”）/r/n

/r/n在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？/r/n

/r/n（并不逆來(lái)順受，敢于奮起抵擋：逃出婆家，反虐待；出格地鬧/r/n

/r/n反迫害；求捐門(mén)檻，反命運(yùn)；詢問(wèn)魂靈的有無(wú)，質(zhì)疑神權(quán)統(tǒng)治。/r/n

/r/n屢遭不幸打擊，依舊堅(jiān)韌固執(zhí)：在喪夫喪子又被趕“真是走投無(wú)路”的處境下仍要尋求自食其力的活路/r/n

/r/n面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的諷刺“總是瞪者眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“悄悄的跑街，掃地，洗菜，淘米?！?r/n

/r/n4．議論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有抵擋精神的婦女為何命運(yùn)如此凄涼？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀理由。）/r/n

/r/n點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛(ài)子均屬不成制止的天災(zāi)；/r/n

/r/n婆婆的虐待迫使她逃出，過(guò)上“得志”的生活；/r/n

/r/n婆婆的強(qiáng)賣(mài)反使她“交了運(yùn)”有夫有兒；/r/n

/r/n兩次在魯家做女傭均沒(méi)有受肉體的打罵虐待和工資的克扣/r/n

/r/n5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組議論：哪麼，真正造成她不幸的理由是什麼？是從什麼開(kāi)頭的？/r/n

/r/n課堂小結(jié)（略）/r/n

/r/n布置課后作業(yè)：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀理由”為題，寫(xiě)一篇500字的學(xué)評(píng)論。/r/n

/r/n6：課后感想/r/n

/r/n其次課時(shí)/r/n

/r/n教學(xué)目的：使學(xué)生真正熟悉到魯迅本透露的“禮教吃人”的主題；明白一個(gè)人不能盲目的抵擋命運(yùn)教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生議論發(fā)言/r/n

/r/n教學(xué)步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）/r/n

/r/n2：議論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀理由。/r/n

/r/n先看祥林嫂抵擋精神的表現(xiàn)：/r/n

/r/n逃出婆家卻到講理學(xué)輕視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；/r/n

/r/n抵擋被賣(mài)是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的人；/r/n

/r/n想自食其力固執(zhí)地活下去卻又來(lái)到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家/r/n

/r/n想擺脫被輕視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門(mén)檻的方式/r/n

/r/n所以說(shuō)，主觀上，祥林嫂雖有抵擋精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她終究是生活在封建社會(huì)下層并不自覺(jué)的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。/r/n

/r/n再來(lái)看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？/r/n

/r/n第一次：魯四老爺：皺了皺眉厭惡她是一個(gè)寡婦/r/n

/r/n人們：都說(shuō)她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”/r/n

/r/n其次次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人敗壞風(fēng)俗的不干不凈”/r/n

/r/n人們：“音調(diào)和從前很不同：笑容卻冷冷的；笑影又冷又尖/r/n

/r/n女人們帶著“鄙薄的神氣”/r/n

/r/n大家對(duì)她“煩厭和唾棄”/r/n

/r/n他們的笑容和聲調(diào)“是在諷刺她”/r/n

/r/n為什麼有這麼大的變化？誰(shuí)的話揭破了謎底？/r/n

/r/n柳媽的話：“索性撞一個(gè)死，就了?，F(xiàn)在呢，你和你的其次個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名?！?r/n

/r/n什麼大罪名？/r/n

/r/n三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V/r/n

/r/n五常：君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，摯友有信/r/n

/r/n夫妻有別“別”在何處？/r/n

/r/n男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾/r/n

/r/n女人只能務(wù)必遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德婦言婦容婦功）/r/n

/r/n且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼/r/n

/r/n宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲”“餓死事小，失節(jié)事大”/r/n

/r/n“他們注定婦女務(wù)必過(guò)那掩藏的生活，而使婦女的再醮（再嫁）成為犯罪行為。崇拜貞節(jié)這是理學(xué)家在婦女界中竭力鼓吹的變成心理上的固定的夢(mèng)想，婦女因此須付社會(huì)道德上的責(zé)任，而男子那么對(duì)此享著免殺的特權(quán)。婦女更須負(fù)責(zé)以保全名譽(yù)而提高品格。這一點(diǎn)，男人家也常強(qiáng)烈予以贊美，蓋至此其主眼已從尋常家庭婦德轉(zhuǎn)移于女性的英雄主義與節(jié)烈的犧牲精神?！?r/n

/r/n林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民.第五章.婦女生活》/r/n

/r/n“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來(lái)的道理，實(shí)在無(wú)理可講；能用歷史和數(shù)目的氣力，擠死不合意的人。這一類(lèi)無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來(lái)不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會(huì)里，是容不住的。”/r/n

/r/n魯迅《我之節(jié)烈觀》/r/n

/r/n小結(jié)：全鎮(zhèn)人都將學(xué)和禮教奉為金科玉律，她一個(gè)下層?jì)D女竟敢冒天下之大不韙而一婦兩嫁怎不會(huì)被視為“敗壞風(fēng)俗的”敗類(lèi)受到輕視、鄙薄、諷刺、厭棄呢？所以即使做了乞丐，人們也不給她施舍，并對(duì)她的死特別冷淡，甚至她生前“食物不管，力氣不惜”賣(mài)命服務(wù)過(guò)的主家魯四老爺還罵她“是一個(gè)謬種”。/r/n

/r/n這樣說(shuō)來(lái)，祥林嫂的悲劇，不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)和時(shí)代的悲劇。殘害祥林嫂的也不是某個(gè)概括的人，而是封建禮教思想，是魯鎮(zhèn)上深受封建禮教思想毒害的人們，是他們組成的無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)自覺(jué)或不自覺(jué)地用禮教這把軟刀子殺害了祥林嫂。大家都不是兇手，又都是兇手。他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建/r/n

/r/n禮教思想的驅(qū)使，也自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了封建禮教衛(wèi)道士的角色。所以可以這樣說(shuō)，本表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。/r/n

/r/n魯迅生前友許壽裳先生說(shuō)：《祈?！返闹黝}“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”其實(shí)在幾千年的封建社會(huì)里，被禮教吃掉的又何止一個(gè)祥林嫂？看看古徽州和全國(guó)各地遺存的貞節(jié)牌坊，哪一座牌坊下不安葬著一個(gè)被禮教吃掉的無(wú)辜婦女的冤魂？難怪魯迅在小說(shuō)《狂人日記》里寫(xiě)道“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年頭，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，留心看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’/”/r/n

/r/n因此，魯迅大聲疾呼要掀翻這吃人的筵席，“要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。還要發(fā)愿：要自己和別人，都純凈聰明英勇向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。”（《我之節(jié)烈觀》）/r/n

/r/n三，再研討/r/n

/r/n1，本既然是一出悲劇，還為何以《祈?！窞轭}？/r/n

/r/n祈福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，彌漫了“男尊女卑”等封建禮教色調(diào)，祈福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂輕視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。/r/n

/r/n“祈福”與人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景?！捌砀！北硎玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祈?！睍r(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和輕視，即使她傾其全體，花費(fèi)了“歷年積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有變更。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化分外大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否那么呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！苯Y(jié)果被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。/r/n

/r/n所謂“祈?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的/r/n

/r/n勞動(dòng)人民哪有?？伞白！保坑重M能“?！眮?lái)幸福？以“祈?！睘轭}有反諷之意。/r/n

/r/n2，本的表達(dá)依次是什麼？（倒敘）/r/n

/r/n3，這樣安置有什麼處？（先寫(xiě)她的慘死，就為全定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）4，首尾兩段可否刪掉？（不成。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運(yùn)有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒(méi)有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會(huì)有祥林嫂這樣的人生悲劇。/r/n

/r/n尾段：響應(yīng)全，也陪襯渲染了氣氛，突出了主題。否那么首尾不完整。/r/n

/r/n小結(jié)：（略）/r/n

/r/n布置作業(yè)：1，運(yùn)用了什麼方法又抓住什麼來(lái)描寫(xiě)祥林嫂的？/r/n

/r/n2，在描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房時(shí)寫(xiě)道：“一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放/r/n

/r/n在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。請(qǐng)你寫(xiě)出脫落的上聯(lián)。（品德詳明德性堅(jiān)強(qiáng)朱熹《四書(shū)集注》）/r/n

/r/n3．斟酌一下：此處這樣的描寫(xiě)有無(wú)深意？/r/n

/r/n（與魯四老爺其后的行為形成比較，生前“食物不管，力氣不惜”為他賣(mài)命服務(wù)過(guò)的祥林嫂慘死雪夜，他不但不可憐，還罵她“是一個(gè)謬種”，這哪里有‘事理通達(dá)心氣和平’之樣？由此對(duì)其舉行反諷，表現(xiàn)了他為人的虛偽。）/r/n

/r/n四：布置作業(yè)：將本課對(duì)祥林嫂人生悲劇的分析整理一下，寫(xiě)一篇人物評(píng)論。/r/n

/r/n五，課后反思/r/n

/r/n第三課時(shí)/r/n

/r/n教學(xué)目的：使學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練強(qiáng)化語(yǔ)根基學(xué)識(shí)及其應(yīng)用。/r/n

/r/n教學(xué)方法：習(xí)題訓(xùn)練/r/n

/r/n教學(xué)步驟：/r/n

/r/n一、1，檢查作業(yè)（抽查）請(qǐng)一位同學(xué)填寫(xiě)上聯(lián)。/r/n

/r/n2．有何用意？（略）/r/n

/r/n二．研討：1。對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)中最突出也最告成的是什麼方法？（外貌描寫(xiě)）/r/n

/r/n（共有四次：第一次在魯家展現(xiàn)時(shí)：春上剛死了丈夫“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的只是順著眼，不開(kāi)一句口”/r/n

/r/n其次次：體驗(yàn)了喪夫喪子的不幸后“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消散了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有從前那樣精神了?！?r/n

/r/n第三次：在捐過(guò)門(mén)檻插手祈福卻遭拒絕后：“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著其次天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟(jì)了總是惴惴的，否那么呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！钡谒拇危号R死前：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了從前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。）/r/n

/r/n2?！暗抑?，這并非借題在罵我：由于他罵的還是康有為”。這一句該怎樣理解？這是一個(gè)表認(rèn)知行為的單句，賓語(yǔ)是一個(gè)復(fù)句布局形式。話語(yǔ)字面的指稱(chēng)語(yǔ)義是明顯的，罵的是康有為。之所以罵康有為，是由于康有為是戊戌變法中革新主義的領(lǐng)袖，有違中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。由此更進(jìn)一步揭露了魯四的政治立場(chǎng)。但這句話還蘊(yùn)含了一個(gè)言外之意?！斑€是”，依舊是，竟然是。時(shí)值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，用來(lái)指稱(chēng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是、依舊是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國(guó)農(nóng)村掩蓋在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會(huì)狀況也可想而知了。這段平實(shí)的表達(dá)和干脆的評(píng)議入木三分地刻畫(huà)出魯四的形象特征，平實(shí)之中寓深刻，言近旨遠(yuǎn)，辛辣地對(duì)形象舉行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對(duì)這樣一個(gè)人物，“談話是總不投機(jī)的了”，表達(dá)者“我”與魯四立場(chǎng)的對(duì)立，其民主進(jìn)步的傾向也領(lǐng)會(huì)地表現(xiàn)出來(lái)。/r/n

/r/n3，“大家依舊叫她祥林嫂”一句該怎樣理解？/r/n

/r/n稱(chēng)呼仍舊。“依舊”，副詞，表示處境持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。但祥林嫂的生活和命運(yùn)已經(jīng)變更了，故事情節(jié)已經(jīng)進(jìn)展了，再嫁的一段遇到絕不是虛無(wú)的夢(mèng)幻?！按蠹乙琅f叫她祥林嫂”。這一淡淡的貌似不經(jīng)意的過(guò)渡語(yǔ)，在概括語(yǔ)境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的其次次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予供認(rèn)的態(tài)度?！耙琅f叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否決。/r/n

/r/n“鎮(zhèn)上的人們也依舊叫她祥林嫂，但音調(diào)和從前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。/r/n

/r/n4．對(duì)“我獨(dú)坐在”到“為人為己也都還不錯(cuò)。”一段話該怎樣理解？（略）/r/n

/r/n5．在祥林嫂被劫后，四叔先后兩次說(shuō)“然而“，他未說(shuō)明的意思是什麼？/r/n

/r/n（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開(kāi)玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。）（其次次：雖然你這樣說(shuō)，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。由于當(dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不管，力氣不惜。）/r/n

/r/n第三篇：祈福教案(原創(chuàng))/r/n

/r/n祈福/r/n

/r/n魯迅/r/n

/r/n教學(xué)目標(biāo)：1魯鎮(zhèn)人物形象分析/r/n

/r/n2祥林嫂悲劇命運(yùn)探究/r/n

/r/n3人物性格命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境兩者之間的關(guān)系/r/n

/r/n教學(xué)重點(diǎn)：1魯鎮(zhèn)人物形象分析/r/n

/r/n2祥林嫂悲劇命運(yùn)探究/r/n

/r/n教學(xué)難點(diǎn)：人物性格命運(yùn)和社會(huì)環(huán)境兩者之間的關(guān)系/r/n

/r/n教學(xué)方式：點(diǎn)撥——議論；啟發(fā)——探究/r/n

/r/n教學(xué)過(guò)程：/r/n

/r/n一導(dǎo)入新課/r/n

/r/n提到魯迅，大家并不目生，他堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，同時(shí)他又是20世紀(jì)世界化巨人之一。他塑造了好多類(lèi)型的舊中國(guó)的人物形象，初中我們學(xué)過(guò)的由活潑心愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。/r/n

/r/n今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的另一篇出名的小說(shuō)——《祈?！?。/r/n

/r/n二背景介紹/r/n

/r/n《祈?！肥囚斞感≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教的摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的凄涼命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。/r/n

/r/n《祈福》寫(xiě)于1924.2.7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊其次十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》其次卷。/r/n

/r/n魯迅以極大的熱心歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就消沉了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的根基并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的宏大人民，尤其是農(nóng)人，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教依舊是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祈福》里，深刻地表示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。/r/n

/r/n這一時(shí)期的魯迅根本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不成能用馬克思主義來(lái)分析查看，有時(shí)就不免發(fā)生質(zhì)疑，感到消沉。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，鮮明反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅終究是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。/r/n

/r/n《祈福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的凄涼遇到，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)沖突，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，透露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。/r/n

/r/n詞語(yǔ)：蒙眬曚昽朦朧/r/n

/r/n蒙眬：指快要睡著或剛睡醒時(shí)，兩眼半開(kāi)半閉，看東西模糊的樣子，也做矇眬。曚昽：指日光不明，引申為不領(lǐng)會(huì)，模糊。/r/n

/r/n朦朧：月光不明；不領(lǐng)會(huì)，模糊。/r/n

/r/n三者都是形容詞，都有不明晰、模糊的意思，但適應(yīng)對(duì)象不同?！半鼥V”最常用，“蒙眬”“曚昽”書(shū)面語(yǔ)色調(diào)較濃，現(xiàn)在較少使用。假設(shè)表示模糊、不領(lǐng)會(huì)的意思，一般用“朦朧”即可。干脆簡(jiǎn)捷/r/n

/r/n辨析：簡(jiǎn)捷：直截了當(dāng)；簡(jiǎn)便快捷/r/n

/r/n干脆：（說(shuō)話、行等）簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余內(nèi)容。/r/n

/r/n二者都是形容詞，都有說(shuō)話、作簡(jiǎn)樸明白的意思。“干脆”側(cè)重于簡(jiǎn)練明凈、不拖泥帶水，沒(méi)有廢話；“簡(jiǎn)捷”側(cè)重于簡(jiǎn)明快當(dāng)，不拐彎抹角。除適用于言語(yǔ)、章外，“簡(jiǎn)捷”還可以用于行動(dòng)方法。/r/n

/r/n單是但是/r/n

/r/n辨析：?jiǎn)问牵簡(jiǎn)渭兪?，單單是?r/n

/r/n單是：用在后半句話里表示轉(zhuǎn)折，往往與“雖然、盡管”等響應(yīng)。/r/n

/r/n三研習(xí)新課/r/n

/r/n1學(xué)生快速閱讀，理解課內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)布局，分析布局特點(diǎn)/r/n

/r/n明確：時(shí)間依次/r/n

/r/n讓學(xué)生首先明晰情節(jié)及布局特點(diǎn)，有助于深入理解本。/r/n

/r/n布局特點(diǎn)：倒敘/r/n

/r/n內(nèi)容：/r/n

/r/n序幕寫(xiě)祈福景象（為祥林嫂悲劇進(jìn)展供給背景）/r/n

/r/n結(jié)局祥林嫂寂然死去（引起“我”的追憶）/r/n

/r/n開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)/r/n

/r/n進(jìn)展祥林嫂初賣(mài)改嫁（祥林嫂悲劇的全部歷史）/r/n

/r/n高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)/r/n

/r/n尾聲再寫(xiě)祈福景象（深化主題）/r/n

/r/n采用倒敘手法的作用：/r/n

/r/n小說(shuō)將祥林嫂的悲劇結(jié)局在開(kāi)頭就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者/r/n

/r/n設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地/r/n

/r/n步？為什么又會(huì)在死前提出那樣古怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源/r/n

/r/n探求原委呢？/r/n

/r/n說(shuō)明：讓學(xué)生明晰情節(jié)及布局特點(diǎn)，有助于切實(shí)把握祥林嫂的形象，真正領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題。/r/n

/r/n2祥林嫂是被誰(shuí)害死的？/r/n

/r/n犯罪嫌疑人：魯四老爺、柳媽衛(wèi)老婆子、四嬸、大伯、祥林嫂自己/r/n

/r/n學(xué)生理應(yīng)主要圍繞這一話題開(kāi)展議論。教師把它當(dāng)成一個(gè)偵探小說(shuō)來(lái)講，當(dāng)成一個(gè)破案故事來(lái)講，結(jié)果找出兇手。這樣以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。/r/n

/r/n魯四老爺是一個(gè)典型的封建衛(wèi)道士，他自私冷酷，結(jié)果把祥/r/n

/r/n林嫂趕出大門(mén)，祥之死與他有直接關(guān)系，他應(yīng)是“首惡”。/r/n

/r/n柳媽是“幫兇”。柳是一個(gè)和祥林嫂一樣有著不幸命運(yùn)的下/r/n

/r/n層勞動(dòng)?jì)D女，但她又是可惡可恨的，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1柳媽有著當(dāng)/r/n

/r/n時(shí)處于地層的中國(guó)人的最陰暗的心理，她不僅對(duì)自己的不幸無(wú)知無(wú)覺(jué)，/r/n

/r/n還把別人的不幸和痛楚作為用以撫慰乃至消遣自己的東西。2柳與祥/r/n

/r/n其次次對(duì)話使祥陷入了懼怕的深淵，她報(bào)告祥其兩位丈夫會(huì)在地獄里/r/n

/r/n奪她，把她分尸。/r/n

/r/n四嬸嚴(yán)格的執(zhí)行魯四老爺?shù)牟钋病?r/n

/r/n衛(wèi)老婆子是出賣(mài)者。/r/n

/r/n大伯代表了封建族權(quán)。/r/n

/r/n說(shuō)明：學(xué)生理應(yīng)主要圍繞這一話題開(kāi)展議論。教師把它當(dāng)成一個(gè)偵探小說(shuō)來(lái)講，當(dāng)成一個(gè)破案故事來(lái)講，結(jié)果找出兇手。這樣激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。/r/n

/r/n此處點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入探討。/r/n

/r/n教師細(xì)致講解，有助于學(xué)生了解封建思想與封建禮教的罪惡/r/n

/r/n祥林嫂悲劇的發(fā)生還和她自身有關(guān)系：她得志于做穩(wěn)了奴隸的地位，/r/n

/r/n她的出逃、抗婚等反叛行為背后卻是“從一而終”的封建“女德”，她/r/n

/r/n的捐門(mén)檻是出自由封建神權(quán)下感到的精神可怕。一句話，她以封建禮教/r/n

/r/n的是非為是非，這就注定了她的悲劇命運(yùn)。/r/n

/r/n說(shuō)明：此處點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生深入探討。教師細(xì)致講解有助于學(xué)生了解封建思想與封建禮教的罪惡。/r/n

/r/n3分析人物形象/r/n

/r/n（1）魯四老爺/r/n

/r/n是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)學(xué)識(shí)分子，他頑固地/r/n

/r/n維護(hù)封建舊制度、舊思想，是沒(méi)落的封建階級(jí)的代表人物。/r/n

/r/n（2）柳媽/r/n

/r/n她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女；受封建迷信與封建思想的迫/r/n

/r/n害甚深；她可憐祥林嫂，而又將其推向深淵。/r/n

/r/n（3）衛(wèi)老婆子/r/n

/r/n見(jiàn)風(fēng)使舵，惟利是圖/r/n

/r/n（4）“我”/r/n

/r/n是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)識(shí)分子的形象。我反感魯四/r/n

/r/n老爺，厭惡封建禮俗，可憐祥林嫂，但另一方面又薄弱無(wú)能，/r/n

/r/n無(wú)力給祥林嫂以扶助。/r/n

/r/n（5）祥林嫂/r/n

/r/n是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她良善、勤勞、簡(jiǎn)樸、頑強(qiáng)，但在封/r/n

/r/n建禮教和封建思想與統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏，被摧殘，以/r/n

/r/n至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎/r/n

/r/n與抵擋，結(jié)果還是失敗了。/r/n

/r/n說(shuō)明：魯迅小說(shuō)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的一些優(yōu)秀的創(chuàng)作手法，如運(yùn)用肖像描寫(xiě)、/r/n

/r/n動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等手法來(lái)塑造任務(wù)形象，學(xué)生應(yīng)主要通過(guò)運(yùn)用的描寫(xiě)/r/n

/r/n方法來(lái)分析人物形象。/r/n

/r/n4、分析其匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思/r/n

/r/n①小說(shuō)三次寫(xiě)到“祈?！?，在魯鎮(zhèn)人們祈福時(shí)，祥林嫂在做什么呢？/r/n

/r/n第一次祈福：徹夜干活、“一人擔(dān)當(dāng)”、能干、受稱(chēng)贊/r/n

/r/n其次次祈福：只能燒火“不得沾手”/r/n

/r/n讓學(xué)生更深刻的把握祥林嫂命運(yùn)的悲劇性，明白封建四權(quán)的統(tǒng)治下，舊中國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女的凄涼命運(yùn)。/r/n

/r/n第三次祈福：滿懷懼怕寂然死去/r/n

/r/n②小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的外貌，都有什么變化？/r/n

/r/n出到魯鎮(zhèn)的外貌：死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還，再到??：/r/n

/r/n夫死子亡，特別悲哀，精神不濟(jì)，臨死前的外貌變化：被趕出門(mén)，成/r/n

/r/n為乞丐，精神已徹底麻木。/r/n

/r/n③小說(shuō)三次寫(xiě)祥林嫂的眼睛有什么變化。/r/n

/r/n初到魯鎮(zhèn)：“順著眼”表現(xiàn)其安分守己、任勞任怨的品性。再到??：/r/n

/r/n依舊“順著眼”，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有從前那樣精神了”，/r/n

/r/n臨死前：“只有那煙柱間或一輪”。/r/n

/r/n④祥林嫂的每一次悲劇都發(fā)生在春天，這樣寫(xiě)有什么處。/r/n

/r/n第一次喪夫在春天/r/n

/r/n其次次流失且失子也是在春天/r/n

/r/n第三次祥林嫂在新春的祈福中倒斃/r/n

/r/n像祥林嫂這樣的舊中國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女之性命中是沒(méi)有“春天”可言的。/r/n

/r/n說(shuō)明：讓學(xué)生更深刻的把握祥林嫂命運(yùn)的悲劇性，明白封建四權(quán)的統(tǒng)治下，舊中國(guó)農(nóng)村婦女的凄涼命運(yùn)。/r/n

/r/n并且這種寫(xiě)作上獨(dú)特、精良的構(gòu)思也是值得同學(xué)借鑒的。/r/n

/r/n5補(bǔ)充答疑/r/n

/r/na教師設(shè)置問(wèn)題：/r/n

/r/n（1）祥林嫂是否有過(guò)幸福和得志/r/n

/r/n（2）祥林嫂是否有過(guò)抵擋和抗?fàn)?r/n

/r/n（3）對(duì)祥林嫂的不幸，她周邊人持什么態(tài)度/r/n

/r/n（4）找出描寫(xiě)祥林嫂語(yǔ)言的段落，分析起語(yǔ)言反映了她怎樣的心/r/n

/r/n理狀態(tài)。/r/n

/r/nb答疑時(shí)間/r/n

/r/n說(shuō)明：這一環(huán)節(jié)不成少，本的寫(xiě)作背景是20世紀(jì)20年頭，中國(guó)新聞化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展時(shí)期，但封建社會(huì)的根基并沒(méi)有徹底消逝，學(xué)生對(duì)這一時(shí)期繁雜的歷史背景會(huì)有好多疑問(wèn)，由此會(huì)對(duì)這篇章產(chǎn)生好多困惑。教師要細(xì)心講解并舉行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展。/r/n

/r/n6拓展閱讀/r/n

/r/n閱讀魯迅其他表現(xiàn)舊中國(guó)女性的作品，把祥林嫂與《離婚》中的愛(ài)姑、《明天》中的單四嫂子比較分析/r/n

/r/n3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間依次，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。初到魯鎮(zhèn)，情形如何？/r/n

/r/n肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）/r/n

/r/n眼睛：順著眼。（良善溫情）/r/n

/r/n表現(xiàn)：全日地做，貌似閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不管，力氣不惜。（勤快耐勞）/r/n

/r/n變化：她反得志，口角邊逐漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遇到）/r/n

/r/n再到魯鎮(zhèn)，處境怎樣？/r/n

/r/n肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消散了血色。/r/n

/r/n眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有從前那樣精神了。（擇其要板書(shū)）與前面第一次來(lái)時(shí)對(duì)比，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度凄愴。正是用白描手法，在比較中顯示人物內(nèi)心的痛楚和悲哀。/r/n

/r/n臨死前，有何不同遇到？/r/n

/r/n從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遇到凄涼，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。/r/n

/r/n小結(jié)：/r/n

/r/n以《祈?！窞轭}的意義：（1）祈福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，彌漫了“男尊女卑”等封建禮教色調(diào)，祈福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂輕視和迫害最甚的時(shí)候。封建勢(shì)力通過(guò)祈福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡钠砀Ｂ曋?。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“凄涼的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，/r/n

/r/n形成猛烈的比較，在表現(xiàn)主題方面更鞏固了祥林嫂遇到的悲劇性。以此為題可突出主題。/r/n

/r/n（2）“祈?！迸c人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祈福，結(jié)于祈福，中間一再寫(xiě)到祈福，情節(jié)的進(jìn)展與祈福有著緊密的關(guān)系?！捌砀！北硎玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祈福”時(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和輕視，即使她傾其全體，花費(fèi)了“歷年積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有變更。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化分外大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否那么呆坐著，直是一個(gè)木偶人?！苯Y(jié)果被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。/r/n

/r/n（3）所謂“祈?！敝皇侨藗兊囊粠樵?。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可“?！?？又豈能“祝”來(lái)幸福？以“祈?！睘轭}有反諷之意。/r/n

/r/n第四篇：魯迅《祈?！方贪?r/n

/r/n【教學(xué)過(guò)程】/r/n

/r/n導(dǎo)入：今天我們來(lái)持續(xù)學(xué)習(xí)魯迅的《祈?！?，/r/n

/r/n章的題目是祈福，那祈福是什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們課前都有預(yù)習(xí)了，祈福是舊年間江浙一帶每年除夕之前最為隆重的大祭典，是繁忙了一年的人表示對(duì)祖先的敬重和在這一年中勤勞的人們舉行祈福的一個(gè)活動(dòng)。/r/n

/r/n1.那通過(guò)閱讀章，我有一個(gè)疑問(wèn)，是全體的勤勞的人都得到了祈福嗎？不是，那在此起彼伏的祈福聲中/r/n

/r/n發(fā)生了什么事情？對(duì)，祥林嫂在這個(gè)祈福之夜凄然死去。（板書(shū)凄然死去）/r/n

/r/n2.祥林嫂是誰(shuí)？她叫什么名字？/r/n

/r/n同學(xué)回復(fù)（她沒(méi)著名字，祥林嫂是祥林的妻子，所以人們都叫她祥林嫂）。這位同學(xué)章讀的很留心！祥林是誰(shuí)？是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民中普遍的一員，祥林嫂既然是這樣普遍的人的妻子，那是不是說(shuō)明祥林嫂也是分外平凡的人呢？祥林嫂只是祥林的妻子嗎?不是，她還是賀老六的妻子，那人們?yōu)槭裁床唤兴狭┠?？以為人們?xí)慣叫他祥林嫂，無(wú)法變更了，就這樣一個(gè)平凡到自己的名字都不為人所知的，只能依附于自己的丈夫才能有被人稱(chēng)呼的名字。僅僅為千千萬(wàn)萬(wàn)群眾的一個(gè)普遍的祥林嫂卻在人們相互祈福的雪夜凄然死去，這是怎么回事？/r/n

/r/n3.祥林嫂死的時(shí)候多大？/r/n

/r/n請(qǐng)同學(xué)回復(fù)章提到，五年前花白的頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全然不像四十上下的人/r/n

/r/n那么四十歲左右的年齡是什么階段呢？可以說(shuō)是正值壯年，而中17頁(yè)34自然段又提到，祥林嫂的身體剛強(qiáng)，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子！這又說(shuō)明祥林嫂的身體是分外健康的，無(wú)病無(wú)災(zāi)，那么這樣一個(gè)正值壯年的，身體健康的祥林嫂是怎么死的呢？是自然死亡還是有理由的死亡？/r/n

/r/n這之間又發(fā)生了什么事情呢？/r/n

/r/n我們不妨回想一下課本/r/n

/r/n在原中找出幾個(gè)典型的事情，從這些事情中祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)來(lái)看一下祥林嫂在這十幾年間都體驗(yàn)了什么。她的性格又體驗(yàn)了怎樣的曲折呢？/r/n

/r/n祥林嫂在初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候的眼睛是什么樣的？這位同學(xué)說(shuō)一下，這位同學(xué)的回復(fù)是“順著眼”，順著眼是什么樣子？有著分外溫情眼神的眼睛。順著眼是魯迅那個(gè)年頭的獨(dú)特用語(yǔ)，用現(xiàn)代的話說(shuō)就是“低眉順目”人在什么處境下順著眼？對(duì)，人在安分忠厚的時(shí)候的眼睛是順著眼，由此我們可以概括出祥林嫂他怎樣的性格特點(diǎn)?。繉?duì)，是安分守己。.（板書(shū)安分守己）/r/n

/r/n在祥林嫂講阿毛故事的時(shí)候的眼睛是怎樣的？直著眼，大家想象一下直著眼是什么樣子的？直勾勾的看著一個(gè)地方，目光呆滯，沒(méi)有精神。眼睛是心靈的窗口。人在什么樣的心情下才會(huì)直著眼？發(fā)愣發(fā)呆內(nèi)心沒(méi)有思想的時(shí)候，此時(shí)祥林嫂在講阿毛的故事的時(shí)候直著眼表現(xiàn)了他怎樣的一種內(nèi)心性格呢？對(duì)此時(shí)的祥林嫂性格有些麻木。/r/n

/r/n結(jié)果，在祥林嫂行乞的時(shí)候，她的眼睛是什么樣的呢？這位同學(xué)，你的回復(fù)是間或一輪，什么是間或一輪：看15頁(yè)課下解釋4，間或是一個(gè)表時(shí)間的詞，無(wú)意的意思，輪就是轉(zhuǎn)的意思，整體的意思就是眼睛無(wú)意轉(zhuǎn)動(dòng)一下,，眼睛無(wú)意的小幅度的轉(zhuǎn)一下，大家可以試試這是怎樣的一種動(dòng)作。是不是一種生氣的眼神??？那此時(shí)祥林嫂這樣的間或一輪的眼睛，并且課第3自然段說(shuō)只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。那由此可見(jiàn)，此時(shí)的祥林嫂幾乎是一個(gè)活死人，那么他此時(shí)的性格特點(diǎn)是怎樣的呢？對(duì)，已經(jīng)完全麻木了~~~（板書(shū)麻木呆滯）/r/n

/r/n祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的年輕干練安分勤勞，到講阿毛故事時(shí)候的有些麻木，直到淪落成乞丐的麻木呆滯，我們可/r/n

/r/n以看出，祥林嫂的精神上一步步遭遇到重大的打擊。確定是有一系列的事情在打擊著祥林嫂，把祥林嫂一步步逼向死亡，而且祥林嫂年且四十正值壯年，身體剛強(qiáng)。那么我們就能得出結(jié)論，祥林嫂的死是有理由的死而不是自然死亡。/r/n

/r/n那么畢竟是誰(shuí)殺死了祥林嫂呢？/r/n

/r/n有人說(shuō)啊，是魯四老爺殺死了祥林嫂，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們回到課本，看一下，魯四老爺對(duì)祥林嫂“動(dòng)刀動(dòng)槍”了嗎？沒(méi)有，從中我們可以看出，魯四老爺在言行上沒(méi)有半點(diǎn)對(duì)祥林嫂的人身要挾，他不但沒(méi)虐待她反而管祥林嫂吃住并且給她按時(shí)按數(shù)的發(fā)工錢(qián)，中36自然段也提到祥林嫂“口角逐漸有了笑影，臉上也白胖了”，可見(jiàn)祥林嫂在魯四老爺家待的挺安逸。會(huì)是魯四老爺殺死了祥林嫂嗎？（不是）/r/n

/r/n但是，不動(dòng)刀槍就不成以傷害人了嗎？魯四老爺雖然沒(méi)有對(duì)祥林嫂言行上的要挾，但他在思想上是鄙視祥林嫂的，他厭惡祥林嫂，認(rèn)為他是個(gè)寡婦，不干不凈，他只是魯四嬸不讓祥林嫂加入祈福，大家看課本24頁(yè)，炮烙是古代的一種酷刑，用木炭把銅柱燒熱讓罪人在上面爬，直至燒死。這地方祥林嫂炮烙一樣的縮回了手，表現(xiàn)了她怎樣的一種心境？大家想一下被東西燙到是什么感覺(jué)，不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而是突然的打擊！如五雷轟頂！！這對(duì)祥林嫂是怎樣的一種打擊？！簡(jiǎn)直是扼殺祥林嫂精神的殺手??！從這些我們可以看出祥林嫂的死是和魯四老爺有關(guān)的！/r/n

/r/n然而魯四老爺在思想上對(duì)祥林嫂的輕視是魯四老爺?shù)娜似凡粏?？魯四老爺就真的是個(gè)壞人嗎？不是，魯四老爺并不壞，他之所以瞧不起祥林嫂，是由他所采納的化所影響的！那么，我們就不能說(shuō)是魯四老爺殺死了祥林嫂。/r/n

/r/n對(duì)于祥林嫂的死，出名作家丁玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“祥林嫂是非死不行的”祥林嫂為什么非死不行？誰(shuí)才是殺死祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?？（板?shū)誰(shuí)？）我們下節(jié)課持續(xù)學(xué)習(xí)??！/r/n

/r/n板書(shū)設(shè)計(jì)/r/n

/r/n祈福/r/n

/r/n魯迅/r/n

/r/n受打擊誰(shuí)？/r/n

/r/n安分守己麻木呆滯凄然死去/r/n

/r/n第五篇：高中語(yǔ)《祈?！方贪?r/n

/r/n《祝福》教案/r/n

/r/n張宏/r/n

/r/n教學(xué)目標(biāo)：/r/n

/r/n（一）學(xué)識(shí)教學(xué)點(diǎn)：/r/n

/r/n掌管運(yùn)用肖像描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法，以及倒敘手法。/r/n

/r/n掌管情節(jié)布局，理清思路，把握主題。/r/n

/r/n（二）才能訓(xùn)練點(diǎn)：/r/n

/r/n培養(yǎng)學(xué)生的查看才能，口頭書(shū)面表達(dá)才能。/r/n

/r/n（三）重點(diǎn)難點(diǎn)及解決手段/r/n

/r/n教學(xué)重點(diǎn)是肖像描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)。/r/n

/r/n（手段：對(duì)祥林嫂不同時(shí)期的肖像對(duì)比分析。）/r/n

/r/n教學(xué)難點(diǎn)是祥林嫂的死因及主題的理解。/r/n

/r/n（手段：圍繞她周邊的人物開(kāi)展深入的議論。）/r/n

/r/n（四）教學(xué)設(shè)想/r/n

/r/n學(xué)生以寫(xiě)小傳形式，概述祥林嫂一生，熟諳情節(jié)。重點(diǎn)議論分析肖像描寫(xiě)及悲劇理由。/r/n

/r/n（五）課時(shí)安置/r/n

/r/n三課時(shí)。/r/n

/r/n第一課時(shí)/r/n

/r/n教學(xué)目標(biāo):/r/n

/r/n1,了解小說(shuō)的根本學(xué)識(shí)。/r/n

/r/n2，梳理章的根本情節(jié)。/r/n

/r/n教學(xué)步驟:/r/n

/r/n簡(jiǎn)樸介紹小說(shuō)的學(xué)識(shí)/r/n

/r/n小說(shuō)的三要素：情節(jié)，人物，環(huán)境。/r/n

/r/n小說(shuō)的主題：作品的思想立場(chǎng)及傾向。/r/n

/r/n直接板書(shū)，進(jìn)入新課/r/n

/r/n《祈?！穼?xiě)于1924年，江浙一帶的迷信習(xí)俗?！澳杲K大典”殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉、致敬敬禮，迎接福神。告成塑造了祥林嫂的形象。把“兇人愚妄的歡呼”和“凄涼的弱者的呼號(hào)”擺在眼前。/r/n

/r/n梳理章的情節(jié)布局（閱讀教材20~25分鐘）/r/n

/r/na教師板書(shū)情節(jié)六要素學(xué)生概括/r/n

/r/n情節(jié)內(nèi)容敘事手法/r/n

/r/n序幕祈福景象與魯四老爺/r/n

/r/n結(jié)局祥林嫂寂然死去/r/n

/r/n開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)倒敘/r/n

/r/n進(jìn)展祥林嫂被賣(mài)改嫁/r/n

/r/n高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)/r/n

/r/n尾聲祈福景象和“我”的感受/r/n

/r/nb斟酌：采用倒敘手法，將祥林嫂寂然死去放在前面描寫(xiě)有何作用?/r/n

/r/n明確：/r/n

/r/n從情節(jié)安置看，設(shè)置懸念，吸引讀者。/r/n

/r/n從小說(shuō)沖突關(guān)系來(lái)看，祥林嫂寂然死去與魯四老爺?shù)恼鹋安辉绮贿t??”形成對(duì)照表達(dá)小/r/n

/r/n說(shuō)反封建主題。/r/n

/r/nc留神：倒敘終止，轉(zhuǎn)入依次，務(wù)必使用過(guò)渡句。/r/n

/r/n同學(xué)自讀《祥林嫂小結(jié)》/r/n

/r/n要求：身份，籍貫，性格特征遇到要突出/r/n

/r/n概括：祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞良善，質(zhì)樸，頑強(qiáng)、但在舊社會(huì)卻不但不能掌管自己的命運(yùn)反而成為一個(gè)被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視的人/r/n

/r/n其次課時(shí)/r/n

/r/n教學(xué)目標(biāo)：/r/n

/r/n掌管定性分析作品中人物形象。/r/n

/r/n分析祥林嫂的悲劇的根源，透露作品主題。/r/n

/r/n教學(xué)步驟：/r/n

/r/n由詩(shī)導(dǎo)入新課/r/n

/r/n“落莫新苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨.”/r/n

/r/n魯迅其次部小說(shuō)集命名《彷徨》/r/n

/r/n勤勞，質(zhì)樸。頑強(qiáng)的祥林嫂在魯鎮(zhèn)的祈福聲中凄涼的離開(kāi)人世，走得艱苦，走得落莫。不知大家斟酌過(guò)沒(méi)有：祥林嫂為什么會(huì)死呢？（自殺，他殺，窮死等）/r/n

/r/n投影顯示（丁玲語(yǔ)：）/r/n

/r/n圍繞祥林嫂的坎坷體驗(yàn)，寫(xiě)了哪些人物？/r/n

/r/n（明確：魯四老爺，四嬸,“我”。柳媽?zhuān)坦?，衛(wèi)老婆子，婆婆，堂伯）/r/n

/r/n分析：這些人物對(duì)祥林嫂的態(tài)度怎樣？/r/n

/r/n概括操作：1，2組斟酌魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度/r/n

/r/n3，4組斟酌“我”對(duì)祥林嫂的態(tài)度/r/n

/r/n５，６組斟酌“柳媽”對(duì)祥林嫂的態(tài)度/r/n

/r/n７，８組斟酌其他人對(duì)祥林嫂的態(tài)度/r/n

/r/n全班斟酌造成祥林嫂悲劇的根源是什么？/r/n

/r/n明確：/r/n

/r/nａ，魯四老爺?shù)膽B(tài)度（地主階級(jí)，衛(wèi)道士）/r/n

/r/n第一次皺眉——厭惡她是寡婦/r/n

/r/n其次次皺眉——厭惡她逃出家/r/n

/r/n第三次皺眉——暗暗告誡（含警告）/r/n

/r/n學(xué)生活動(dòng)/r/n

/r/n朗讀“這種人貌似很可憐但傷風(fēng)敗俗??”/r/n

/r/n附四嫂兩次慌亂制止祥林嫂去取酒杯筷子。/r/n

/r/n祥林嫂“訕訕地縮手”“不解地走開(kāi)”/r/n

/r/n祥林嫂“受了炮烙似縮手，臉色灰黑”/r/n

/r/n評(píng)：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，地主學(xué)識(shí)分子典型形象。政治上迂腐，保守，頑固地維護(hù)封建制度，封建禮教，自私，偽善，冷酷無(wú)情，把套在祥林嫂脖子上的繩索，勒得死死，永不松動(dòng)，致死為止。/r/n

/r/nb“我（小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)識(shí)分子形象）/r/n

/r/n問(wèn)題設(shè)計(jì)：１，“我”與鄉(xiāng)里所舉行幾次問(wèn)答？?jī)?nèi)容是什么？/r/n

/r/n２，“我”是怎樣回復(fù)的？心態(tài)有何變化/r/n

/r/n明確“三問(wèn)”一問(wèn)，魂靈有無(wú)，/r/n

/r/n二問(wèn),地獄有無(wú)，/r/n

/r/n三問(wèn)，死掉的家人能否見(jiàn)面。/r/n

/r/n三答，“可能有”，“就該也有”“說(shuō)不清”含混回復(fù)，伴隨“悚然”“驚詫”“怯懦”。延遲:假設(shè)你是“我”你這樣回復(fù)祥林嫂所提的問(wèn)題？“我”為什么不能回復(fù)？/r/n

/r/n明確：“我”的這一切變化，出于“人何必添加末路人苦惱”的可憐心實(shí)際上這未能使她擺脫絕望同時(shí)又反映了“我”的薄弱和無(wú)能，想扶助卻又無(wú)能為力，任由悲劇的發(fā)生。/r/n

/r/n[議論]/r/n

/r/n“我”為什么會(huì)想到福興樓吃魚(yú)翅？/r/n

/r/nc，柳媽?zhuān)ㄅc祥林嫂一樣的勞動(dòng)?jì)D女）[問(wèn)題設(shè)計(jì)]1，如何對(duì)待祥林嫂？/r/n

/r/n2，她是不是兇手，與魯四老爺這樣地道的兇手等同嗎？/r/n

/r/n明確：a祥林嫂嘮叨“阿毛的故事”不耐煩——缺乏可憐心/r/n

/r/nb第一個(gè)嘲諷祥林嫂額上傷疤——缺乏可憐心/r/n

/r/nc報(bào)告祥林嫂一個(gè)機(jī)要——加速死亡/r/n

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