《阿房宮賦》復(fù)習課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

阿房宮賦杜牧復(fù)習目標1、梳理文言知識，總結(jié)方法規(guī)律。2、熟練背誦全文，并會準確默寫。3、挖掘課本素材，加強積累運用。四六為主追求駢偶(對稱句)。語音要求聲律諧協(xié)(和諧協(xié)調(diào))。文辭講究藻飾用典。內(nèi)容側(cè)重寫景抒情。形式常為主客問答。蘇軾《赤壁賦》曹植《洛神賦》歐陽修《秋聲賦》庾信《哀江南賦》左思《三都賦》司馬相如《子虛賦》文體特點：文體知識

賦：是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點。運用大量華麗的語句，張揚文采，從不同的方面（角度）描寫事物，不厭其詳，不厭其細。始于戰(zhàn)國，盛行于漢，唐宋衰微，元、明、清趨于消亡?！栋⒎繉m賦》被人們視為“文賦”的先河之作，更有“古來之賦，此為第一”之譽。蘇軾《赤壁賦》是典型作品；杜牧《阿房宮賦》是開文賦先河的作品。阿房宮建筑之奇阿房宮美女之眾阿房宮珍寶之多全貌——廣闊高俊細繪——樓廊、飛檐、長橋復(fù)道等述其來歷、狀其梳洗、言其美貌訴其哀怨六國剽掠，倚疊如山秦人棄擲，視若瓦礫阿房宮綜合運用鋪敘、夸張、比喻、排比等多種手法，對阿房宮的規(guī)模與氣派，作了多角度、多層次、全方位的描繪，極盡“輔采摛文”之能事。賦鋪敘描寫阿房宮建筑之奇阿房宮美女之眾阿房宮珍寶之多夾敘夾議正是由于秦統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民揭竿而起，一舉滅秦議論六國衰亡，秦朝覆滅，在于不施仁愛民，并以此告誡“后人”——當世及后世君主鋪采摛文全貌—細繪來歷—梳洗—美貌—哀怨剽掠倚疊體物寫志借古諷今

《阿房宮賦》運用了想象、比喻、夸張等手法，描寫、鋪排、議論等方式，駢散結(jié)合，錯落有致，描寫了阿房宮的興建及毀滅場面，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓，借古諷今，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，希望唐朝的統(tǒng)治者不要只圖自己奢侈享樂，重蹈覆轍。表現(xiàn)出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。一詞多義知識點梳理詞類活用：1.六王畢，四海一2.驪山北構(gòu)而西折3.長橋臥波，未云何龍？4.復(fù)道行空，不霽何虹？5.輦來于秦6.朝歌夜弦7.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英8.后人哀之而不鑒之9.廊腰縵回10.蜂房水渦11.族秦者秦也（數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一）（名作狀，從北、向西）（名作動，出現(xiàn)云，出現(xiàn)龍）（名作動，出現(xiàn)彩虹）（輦，名作狀，坐輦車）（名作動，唱歌、彈琴）（收藏，經(jīng)營，動作名，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形作名，精品。）（意動，以……為鑒）（腰，名作狀，像人的腰帶一樣）（名作狀，像蜂房，像水渦）（族，名詞作動詞，滅族）掌握下列古今異義的詞：①直走咸陽②各抱地勢，鉤心斗角③矗不知乎幾千萬落④一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

古義：通達今義：行走

古義：指宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致

今義：常用來比喻用盡心計，明爭暗斗。古義：座。今義：下降、衰敗，落下

古義：天氣（陰晴雨雪）今義：一個地區(qū)的氣象概況⑤燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營

⑥可憐焦土（古義：搜集保存的珠寶；今義：籌劃、計劃或組織）（古義：可惜；今義：憐憫）族1、遂并起而亡秦族矣2、族秦者秦也3、士大夫之族4、每至于族，吾見其難為5、族庖月更刀

家族

滅族或使......滅族

種類，類

聚結(jié)

普通，一般

故事巧記：

西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族（）不敢言，士大夫之族（）俯首稱臣。秦人統(tǒng)一六國，終為楚人族（）。家族類、輩滅族一詞多義愛1、愛其子，擇師而教之2、秦愛紛奢，人亦念其家3、不愛珍器重寶肥饒之地4、予獨愛蓮之出淤泥而不染5、愛而不見,搔首踟躕。故事巧記：楚人愛（）其子，雖愛（）錢財，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風獨愛（）菊，眾人愛（）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（）而不見。

喜愛，寵愛

喜歡

吝惜,愛惜

欣賞/愛慕

寵愛吝惜欣賞愛慕同“薆”，隱藏同“薆”，隱藏統(tǒng)一

專一黃鶴一去不復(fù)返六王畢，四海一上食埃土，下應(yīng)黃泉，用心一也而或長煙一空，皓月千里固知一死生為虛誕楚人一炬，可憐焦土全把……看成一樣一旦數(shù)詞一被攻占，動詞端起，舉起，動詞拿，動詞戍卒叫，函谷舉舉酒屬客舉以予人舉世聞名舉大計亦死全，副詞舉行，實行，動詞獨夫之心，日益驕固固一世之雄也固國不以山溪之險頑固，形容詞本來，副詞鞏固，動詞而1.驪山北構(gòu)而西折2.不敢怒而敢言3.誰得而族滅也4.授之書而習其句讀者5.君子博學而日參省乎己6.蟹六跪而二螯修飾連詞轉(zhuǎn)折連詞，但是順承連詞，然后遞進連詞，而且順承連詞，然后/遞進并列連詞，不譯焉1.盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦2.或師焉，或不焉3.且焉置土石4.而望幸焉5.積土成山，風雨興焉6.猶且從師而問焉7.不入虎穴，焉得虎子8.焉用亡鄭以陪鄰兼詞，“從那里”形容詞尾，“……的樣子”句末語氣詞疑問代詞，“哪里”語氣詞，不譯代詞，指老師疑問副詞，怎么疑問代詞，何，為什么古漢語句式

滅六國者，六國也

多于市人之言語①判斷句（“…也”表判斷。句意是：滅掉六國的人，其實是六國自己。）②狀語后置句（狀語后置句。句意是：比集市上眾人的話語還要多。）③賓語前置句：秦人不暇自哀（自哀：哀自，哀嘆自己）④被動句：函谷舉

（函谷關(guān)被攻占）重點句子翻譯1、鼎鐺玉石，金塊珠礫。譯：把寶鼎當成鐵鍋，把美玉當成石頭，把黃金當成土塊，把珍珠當成石子。2、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？譯：為什么奪?。ㄋ压危r連最細小的東西也不留下，揮霍時卻當成泥沙一樣？3、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。譯：戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占，楚國人一把火焚燒（阿房宮），可惜它成了一片焦土。4、使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？譯：假使秦國又能愛護六國的百姓，就可以傳遞三世乃至萬世都做君王，誰能夠消滅（他們）呢？5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。譯：秦朝統(tǒng)治者來不及哀嘆自己，而后代的人為他們哀嘆；后代的人為他們哀嘆卻不能引以為鑒，又會讓（更）后代的人來為后代的人哀嘆了。1、《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：

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。2、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：

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。3、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：

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理解性默寫歌臺暖響

春光融融

舞殿冷袖風雨凄凄明星熒熒

開妝鏡也六王畢，

四海一

蜀山兀，阿房出4.寫秦始皇迅即垮臺的句子是：

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！5、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：

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？6、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：

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。7、描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：________，_______

。戍卒叫函谷舉楚人一炬，可憐焦土奈何取之盡錙銖用之如泥沙滅六國者六國也，非秦也族秦者秦也

非天下也釘頭磷磷多于在庾之粟粒8、《阿房宮賦》中以龍和虹為喻,寫長橋和復(fù)道壯美的句子是：_______，________?_________，________。9、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：

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。10.

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。描寫宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧。11.“

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”表現(xiàn)了“秦人”對珍寶毫不珍惜的態(tài)度，反映了秦國君主的窮奢極欲。12.不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，《阿房宮賦》中說：

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。長橋臥波，未云何龍復(fù)道行空不霽何虹?覆壓三百余里，隔離天日各抱地勢鉤心斗角鼎鐺玉石，金塊珠礫

后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也。13.運用比喻描寫阿旁宮走廊曲折屋檐高聳的句子是：

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14.

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。從對阿旁宮的外圍總體勾勒，過渡到對宮中樓閣的描寫。15.運用夸張、比喻、排比的手法，借助幾個生活細節(jié)形象地寫出了宮女美女之多，突出秦始皇驕奢淫逸的生活的句子是：

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。16.《阿房宮賦》中，描寫宮人們極盡妝扮，渴望得到臨幸的句子

是：

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廊腰縵回檐牙高啄二川溶溶流入宮墻明星熒熒開妝鏡也綠云擾擾梳曉鬟也渭流漲膩棄脂水也煙斜霧橫焚椒蘭也一肌一容

盡態(tài)極妍；縵立遠視

而望幸焉素材積累運用

積累素材

寫作素材：嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！???【角度點撥】①不愛惜民力，就是自掘墳?zāi)梗?/p>

②水（民）能載舟，亦能覆舟?

《阿房宮賦》適用的話題1、親民愛民2、崇尚節(jié)儉

3、以史為鑒4、不要被自己打敗范文：節(jié)儉的人生清明的心靈

古人云：由儉入奢易，由奢入儉難?？梢娚莩拗L不可開，開則貪欲日盛，難以制止。古人又云：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。因此，崇尚節(jié)儉可使心靈清明，如此可修己身，可使家國長盛不衰。厚重的歷史向我們展示的不僅有自豪的文明，亦有慘痛的教訓。酒池肉林的生活，消磨了紂王進取的心，蒙蔽了他的雙眼。黎民的苦難全然不顧，殷商八百年基業(yè)終毀于奢侈淫逸的紂王之手。秦皇大興土木，阿房宮高大起來，百姓的怨憤也高漲起來。陳涉振臂一呼，動搖了秦王朝的根基，項羽一把火，焚盡了秦帝國的繁華。千古一帝雖已長眠地下，但不知靈魂安息否？后人哀之自當鑒之。如不鑒之，

重蹈前人覆轍又為后人所哀。這反復(fù)哀嘆的背后，是歷史的教訓不夠慘痛，還是人性的貪婪難以消除？歷史的悲哀并不能使人絕望，我們依稀可見那瀟灑的背影，崇尚節(jié)儉的魂靈。他們的光芒，讓我們看到了希望，看到民族那綿延不絕的生命力量。墨子尚勤尚儉，以身示范，摩頂放踵，博濟眾生。諸葛亮貴為丞相，墓葬崇尚節(jié)儉，也曾戒子孫“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。海瑞青史留名，不僅因為他的剛直無畏，也因他的勤廉節(jié)儉。那些令人景仰的人物往往具有一種簡單樸素的作風。南陽諸葛敝廬更顯臥龍的超凡脫俗；西蜀子云舊亭更顯楊雄的氣質(zhì)高雅。一張琴，一竹簾，一陋室，一卷書，展現(xiàn)的是周敦頤出水芙蓉的清雅。

有些人物質(zhì)富足了，情趣降低了；住宅高大了，人格下降了；食物豐盛了，精神枯槁了。節(jié)儉的風尚，除去更多的累贅，讓生命之樹變得舒朗挺拔，讓靈魂的翅膀更加輕盈有力。這樣的生命引來了清爽的風，靈魂觸及了清明的天。

世間永恒的不是富貴繁華，也不是貧賤卑下，唯有清風長吟，朗月長明，碧水長流，群山長青。節(jié)儉樸素的生活陶冶出清潔的心。這心似清風朗月，如碧水青山。前事不忘，后事之師——《阿房宮賦》

翻看歷史，幾乎所有覆滅的王朝、政權(quán)的警示牌上都寫著“驕奢淫逸”““荒淫誤國”等諸如此類的字眼。歷史是面鏡子，前人的教訓警醒著后人。當今中國，黨和政府懂得以史為鑒，清楚地認識到了腐敗分子和腐敗現(xiàn)象的危害性。只有勤政廉政，才能取信于民；取信于民，才能安定和諧；安定和諧，才能長久發(fā)展。誦讀《阿房宮賦》，歷史的回聲從阿房宮的熊熊大火中傳來，告訴今人，也告訴后人：戒之慎勿忘?！緫?yīng)用角度】“前事不忘，后事之師”“水能載舟，亦能覆舟”等【精彩運用】

“水能載舟，亦能覆舟?！边@里的水是指“人民”，這里的舟是指“皇權(quán)統(tǒng)治”。意即：人民群眾可以維護封建政權(quán)，也可以推翻封建政權(quán)，關(guān)鍵在統(tǒng)治者是否順民意、得民心。秦始皇嬴政持策仗劍，滅六國，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一個有雄才大略的歷史人物?？山⒘饲赝醭?，他不知休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，卻推行暴政，修阿房、建長城、焚書坑儒、殘民以逞，導(dǎo)致天怒人怨。身為戍卒的陳勝、吳廣登高一呼，天下響應(yīng)，秦王朝很快土崩瓦解，成為中國歷史上一個既強大而又短命的王朝。這里的經(jīng)驗、教訓何其深刻，秦朝的滅亡，是他推行暴政的結(jié)果，也是人民反抗暴政的偉大勝利?！扒笆虏煌笫轮畮?。”回顧歷史，從封建王朝的興衰史中，我們可以獲得許多有益的東西。

不要被自己打敗

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉而感嘆，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！笔前?，六國經(jīng)過春秋爭霸，自身均很有實力，不用說六國合縱，只要各自穩(wěn)住陣腳，秦國就難以東向。秦國蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的??！

被自己打敗的又何止是六國？何止是秦？

項羽，楚漢相爭時著名