必修四生活與哲學(xué)-意識(shí)的本質(zhì)幻燈片

第五課把握思維的奧妙意識(shí)的本質(zhì)學(xué).科.網(wǎng)1.意識(shí)是如何產(chǎn)生的？2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)是什么?3.意識(shí)活動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)的?4.錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映嗎?5.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系如何?本課導(dǎo)讀學(xué).科.網(wǎng)

整個(gè)世界包括物質(zhì)世界和意識(shí)（精神）世界，為什么卻說(shuō)整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物知識(shí)回顧課堂探究：想一想，無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系?一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）——人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

勞動(dòng)和社會(huì)交往在意識(shí)的形成過(guò)程中發(fā)揮了哪些作用原始人在勞動(dòng)勞動(dòng)、社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生促使了意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。促進(jìn)了人腦的生成2、意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)（社會(huì)實(shí)踐）的產(chǎn)物一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）zxxkw1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物①一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——物質(zhì)基礎(chǔ)②生物的反應(yīng)形式——前提2、意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物這也充分說(shuō)明了先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。

后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。黑猩猩的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了說(shuō)明？科學(xué)家設(shè)計(jì)的這個(gè)非常巧妙的實(shí)驗(yàn)，證明了動(dòng)物的心理活動(dòng)與人的意識(shí)具有本質(zhì)的區(qū)別，它只能模仿，而不可能具有人的思維，理解事物的性質(zhì)和意義。為什么動(dòng)物不具有人的意識(shí)呢？人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別：人腦的機(jī)能：人腦的構(gòu)造：在復(fù)雜性和機(jī)能上，動(dòng)物腦都不可能達(dá)到人腦的水平的。二、意識(shí)是人腦的機(jī)能

（生理基礎(chǔ)、物質(zhì)器官）1、人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官：2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)是人腦的機(jī)能zxxkw注意：是人腦，不是大腦。1997年5月11日，北京時(shí)間早晨4時(shí)50分，國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫與IBM公司的國(guó)際象棋電腦“深藍(lán)”的六局對(duì)抗賽在紐約的公平大廈降下帷幕。有人類制造出來(lái)的毫無(wú)感情的“深藍(lán)”，戰(zhàn)勝了國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫。思考：電腦能代替大腦嗎？

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。3、有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)三、意識(shí)是客觀存在的反映（內(nèi)容）意識(shí)的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識(shí)原材料廠房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息

傳輸加工

形成2、意識(shí)是客觀存在的主觀映像（形式主觀）1、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映（內(nèi)容客觀）紐約街頭“雨傘爸爸”的圖片在網(wǎng)上熱傳，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是客觀存在的主觀映像，形式是主觀的?！白鳛楦赣H，他可以為兒子遮風(fēng)擋雨，但路還得兒子自己走?！薄鞍职肿笫痔岬氖鞘聵I(yè)，右手撐起的是希望，背上扛的是風(fēng)雨……”為什么對(duì)同一張照片，人們的解讀不一樣？意識(shí)對(duì)客觀事物的“反映”不是鏡面對(duì)實(shí)物的反映，不是對(duì)事物的簡(jiǎn)單模寫(xiě)，不是消極被動(dòng)的直觀的反映，不能把這種反映理解為“直觀的等同”，不能把客觀事物的主觀映像同客觀事物的“原型”混同，而是要經(jīng)過(guò)人腦思維過(guò)程加工制作。人腦可以對(duì)客觀實(shí)在的形象加以選擇、取舍、歪曲、夸大、聯(lián)想、虛構(gòu)等。

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？思考“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂“天馬行空”似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三只而已?！?/p>

——魯迅名人名言漫畫(huà)：萬(wàn)能的上帝鬼神觀念的形成離不開(kāi)客觀存在玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。正確的意識(shí)——如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目錯(cuò)誤的意識(shí)——歪曲反映客觀事物的本來(lái)面目

提醒：不能認(rèn)為意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦的主觀反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。小結(jié)：什么是意識(shí)？1、從本質(zhì)上說(shuō)，意識(shí)是()A.客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．客觀存在在人腦中的反映D．人腦特有的機(jī)能C2、費(fèi)爾巴哈說(shuō)：如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛。這說(shuō)明A物質(zhì)決定意識(shí)，有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念

B上帝的觀念是人腦自生的

C不是上帝創(chuàng)造人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝

D人以外的其他動(dòng)物是沒(méi)有意識(shí)的

C多項(xiàng)選擇題：3、下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是()A.意識(shí)是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí)C．意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自天上，而是來(lái)自人間的人腦D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映E、人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受、對(duì)過(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)都是對(duì)客觀存在的反映F、正確的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不是A、D、E4、現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有龍，人們頭腦中有龍的形象龍的概念。對(duì)這種現(xiàn)象解釋錯(cuò)誤的是A龍是客觀事物在人腦中以特殊形式出現(xiàn)的反映

B能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的主要特點(diǎn)C意識(shí)可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生D意識(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的材料進(jìn)行加工，可以創(chuàng)造出新的形象新概念。C5、在電腦的控制下，機(jī)器自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船自動(dòng)導(dǎo)航。有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。上述觀點(diǎn)

A認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

C否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

D否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

C6．一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明()

A．人腦不一定是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官

B．有了人腦一定會(huì)有意識(shí)

C．脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)有意識(shí)功能

D．意識(shí)是大腦的產(chǎn)物

C7．“勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生”。對(duì)這句話理