文藝復(fù)興乃捏斯基

第一講文藝復(fù)興之一（佛羅倫薩）伯魯乃列斯基與佛羅倫薩的新建筑風(fēng)格“首先，通過菲利波·伯魯乃列斯基的勤奮與研究，建筑學(xué)又重新發(fā)現(xiàn)了古代的比例與權(quán)衡，并將之應(yīng)用于圓形的柱子，扁平的壁柱，簡單而粗拙的伸出物上。然后，又細心的區(qū)分了各種柱式，對它們之間的各種不同了如指掌。關(guān)注之處也觸及了古典的規(guī)則與秩序，以及正確的建筑比例……”——瓦薩里育嬰堂1419年為絲織業(yè)行會建造的育嬰堂，風(fēng)格簡潔，比例關(guān)系明確，給人一種輕巧雅致的感覺，這種風(fēng)格通常被稱為早期文藝復(fù)興風(fēng)格，或古典風(fēng)格，但實際上與古希臘羅馬的具體建筑并無明顯聯(lián)系。安農(nóng)齊阿納廣場的三個外廊：伯魯乃涅斯基、米開羅佐、老桑伽諾喬凡尼科西莫，1389－1464，國父，蓬托爾莫畫洛倫佐，1449－1492，偉大的洛倫佐，瓦薩里繪《三博士來朝》，戈佐利，1459－1462，美第奇府邸，暗含的與對手斯特羅奇的祭壇畫完全一樣，只是角色全部換上美第奇的——科西莫、皮耶羅、洛倫佐、畫家本人??佛羅倫薩的韋基奧宮壁畫，瓦薩里繪。伯魯乃涅斯基

向科西莫展示圣洛倫佐教

堂的模型，木匠師傅可能

為巴托羅米奧。然而，這座教堂本身，以及緊隨其后而建的

教堂，為后來人提供了巴西利卡式教堂的標(biāo)準(zhǔn)模式。實質(zhì)上，圣洛倫佐教堂的拉丁

平面，源之于在中世紀(jì)建立的，并由佛羅倫薩的圣克羅奇教堂所體現(xiàn)的教堂類型，這種教堂有一個長而寬的本堂中廳與兩個側(cè)廊，相對比較小的左右兩翼與中廳結(jié)合，形成一個方形的

交叉空間，其盡端由一個大禮拜堂，形成唱詩班席，在大禮拜堂周圍環(huán)繞著幾個小祈禱室。這種平面類型是由羅馬早期

巴西利卡直接演化來的，但也已在12與13世紀(jì)的法國西多會教堂的影響下有所改變。教堂最初的平面繪制于1419年，1440年代時又在側(cè)廊后附加了12個小祈禱堂，這些小祈禱堂是通過將側(cè)廊外墻打通，創(chuàng)造一些面積約為每個側(cè)廊開間面積一半大的小型矩形空間而形成的。從這一點來看，這座建筑仍遵從教堂平面那種簡單的1：2或1：4形式的數(shù)學(xué)關(guān)系，這也是其傳記作者在說到：“他看到了……古代建筑的對稱……以及它們的音樂性比例”時所要表達的意思。這種和諧的簡單性在像圣克羅奇教堂中是看不到的。伯魯乃列斯基對古典原型的回歸是成功的，這種和諧主要得益于其數(shù)學(xué)的應(yīng)用，而這是與1420年代佛羅倫薩的藝術(shù)氛圍是一致的。更為明顯的是，他在細部處理上的“古典主義”，如在科林斯式柱子上十分合理的用了精確的柱頭，以承托半圓形拱券；傳統(tǒng)式的本堂中廳內(nèi)平直的

屋頂，被繪成了看起來像是格子平頂?shù)臉幼?。教堂在教堂中，由于?/p>

空間在整體上服從于在平面處理中所使用的同一數(shù)學(xué)原則，而將古典主義推上了一個更高的臺階。與此同時，細部的處理變得更加具有體量感與雕塑感——亦即更為貼近羅馬

時的建筑原型。從中廳向側(cè)廊看過去，在視覺處理上是同一的，因為

教堂的側(cè)廊高度僅是中廳高度的一半。就這樣，建立了一種在圣洛倫佐教堂所未曾見到的比例關(guān)系模式。瓦薩里：有些人不懂美，破壞了有良好開端的美好事物。如非如此，這座教堂將是 世界最美麗的教堂！處的半柱，透露出室內(nèi)空間的一種更為明顯的是，拱廊的各部分構(gòu)件、圓拱形屋頂，尤其是小祈禱堂厚重而低沉的韻律氛圍。八角形的圣器室由格羅納卡設(shè)計，“其中有些柱頭出自桑索維諾的神妙之手，建筑工藝美輪美奐?！边@筑特征可能是模仿自于拉特蘭宮中的某座建筑，但它的重要性在于這樣一個事實，即羅馬

時期的建筑，是將建筑

的空間模鑄成一個復(fù)雜的形態(tài)，而對其外部的形體效果卻不予計較。伯魯乃涅斯基打算把教堂平面掉轉(zhuǎn)過來，希望教堂的廣場能夠延伸到阿諾爾河畔，經(jīng)常路過的人就可以看到這個宏偉的建筑。大教堂的采光亭1446－從風(fēng)格的意義上說，伯魯乃列斯基作品中的厚重感及羅馬式特征的加強，大約是在他生命終結(jié)前的最后十年中才形成的。大教堂穹隆頂?shù)木薮笕蝿?wù)，是通過在其上附加一個采光亭，并在鼓座標(biāo)高以下加了一個裝飾性的拱形廳才得以最終完成的。共454噸這座采光亭設(shè)計于1436年。從對拱型廳的研究中，可以看出兩個明顯的事實：第一，這些拱形廳是于1438年開始建造的；第二，設(shè)計是在原來文件中所提到的半柱式的壁柱的基礎(chǔ)上加以修改過的。由平面可以看出，它們像集中式平面教堂一樣被加以等份，并且交替的使用了與在

教堂的小禮拜堂中一樣精確的凹凸曲線。布魯乃捏斯基 后，大

1468年，未完成的穹頂?shù)闹谱骱徒ㄔ毂唤唤o韋羅基奧的

。根據(jù)達芬奇在1515年的一個記錄，他參與了這個工程。他記述了一種特殊的焊接技術(shù)用到大教堂天窗的銅制球面的制作中。如何試驗，將天窗運送到穹頂天花板處的系統(tǒng)，確保有一個可以抵御風(fēng)暴的固定支架，以及一個工作腳手架。達芬奇似乎被允許了伯魯乃涅斯基的專門素描，而在他繪制自己的第一個關(guān)于機器的設(shè)計圖時，這些素描顯然激發(fā)了他的靈感。圣洛倫佐教堂的老圣器收藏室圣洛倫佐教堂的老圣器收藏室是由一個方形主空間構(gòu)成的，方形空間的上部是圓形的穹頂，從室內(nèi)看去，這個穹頂呈一個半球形，而其外觀則由一個鼓座與一個屋頂組成。如教堂本身一樣，其給人的印象是一個平面與角的組合，是一種線性而非的效果。帕奇小禮拜堂圣器收藏室建成于1428年,兩年后伯魯乃列斯基開始為圣克羅奇教堂回廊院中的帕奇小禮拜堂做初始設(shè)計。在最近所作的修復(fù)工程中，從兩個圓形穹頂?shù)耐獗砻嫔?，揭示出其建造日期?459年與1461年，因而，在伯魯乃列斯基最后的一些年中，小禮拜堂一定是正在建造的過程之中。君士坦丁凱旋門塞普迪墨斯凱旋門其的跡象似乎顯示出，這一作品的設(shè)計，是在他個人風(fēng)格不斷發(fā)展的影響下，得以修改完善的。這座建筑的平面顯示出比老圣器收藏室具有更加對稱的優(yōu)點，同時，在其東西軸線上，設(shè)置了較小的穹頂空間（即圣壇與

兩個空間），在兩個翼廊所構(gòu)成的南北軸線上，則以筒形拱的形式做平衡處理。其 敞廊間的差異，以及與之呼應(yīng)的壁柱、平直的柱楣、筒型的拱券、與萬神廟相似的 穹隆乃至正立面上部的處理等，都是極其醒目感人的。敞廊所顯示的羅馬式的厚重，看起來像是1434年以后的設(shè)計，而其上部的立面，很可能是在伯魯乃列斯基 之后，由其助手所實現(xiàn)的。老羅比阿設(shè)計制作將凱旋門原型轉(zhuǎn)化為各種類型建筑，是文藝復(fù)興建筑師的 ：教堂立面、住宅等圣瑪利亞·德·安杰利教堂方案在十六邊形的圣瑪利亞·德·安杰利教堂

中，有一個與巴齊小禮拜堂的敞廊十分接

近的形式，是用了伯魯乃列斯基設(shè)計的方

案，但卻從未能夠?qū)嵤?。由于這座建筑是

由馬爾基尼根據(jù)雕刻與繪畫而重新建造的，連同其小禮拜堂

及祈禱堂之間的雕塑

式的空間模塑，其壁柱上使用的主要的柱

式，以及其萬神廟式的穹頂?shù)?，都顯示與教堂的一致性，這座建筑也表明了，伯魯乃列斯基在集中式平面的穹頂問題上最后的態(tài)度，表述為一種純粹的羅馬式詞匯。