高一語文上學(xué)期期末測試卷

高一語文上學(xué)期期末測試卷第Ⅰ卷（選擇題共32分）一、（12分，每小題2分）1、下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一組是（）A、悖謬bèi

蟲豸zhì

言簡意賅gài

B、苑囿yòu

冠冕miǎn

摧山坼地tuò C、窈窕yǎo鐫刻juān游目騁懷chěngD、餓殍piǎo

夯筑hāng

迥乎不同jiǒng2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A、安份守己桀驁不馴衰草離披睚眥必報B、百折不撓享譽中外永葆青春紛煩蕪雜C、鳳毛麟角以老賣老蜂涌而上計日程功D、斷壁殘垣好高騖遠虛無縹緲殘羹冷炙3、選出加點字解釋有誤的一組。（）A、積毀銷骨（消除）禮尚往來（崇尚）眾口鑠金（熔化）B、窮形盡相（窮苦）長歌當(dāng)哭（當(dāng)作）殞身不恤（顧慮）C、不期而遇（約定）如坐春風(fēng)（沐?。┮繁撸ㄍ现〥、不可勝食（盡）木直中繩（合乎）金石可鏤（雕刻）4、 選出最適于填入橫線處的一項。（）①由于一個的機緣，我卻不期而遇地晤見了魯迅先生。②夜的草原是這么而安詳。③正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭和最受誣蔑的人。④于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了。A、偶然幽靜忌妒恐慌B、偶爾幽靜忌恨恐怖C、偶然寧靜忌恨恐怖D、偶爾寧靜忌妒恐慌5、下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢、馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣

的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺見薄識。B、杜鵑有一個神話，據(jù)說是蜀王杜宇稱帝，號望帝，那時荊州有一個死而復(fù)生

的人，名鱉靈，望帝立以為相，恰逢洪水為災(zāi)，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三

峽，給除了水患。C、面對這奇景，語言中的一切華麗詞藻都黯然失色，積存在我記憶里的那些古

人今人的文字，竟如同臨陣脫逃的怯弱者，都躲藏起來，無影無蹤了。D 、站在海通法師塑像前，我捫心自問；我們這些共產(chǎn)主義信仰者，遇到那些妖霧迷障攔在事業(yè)的路口，有沒有“自抉其目，捧盤致之”的勇氣？6、下列各句，沒有語病的一句是（）A、為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強了交通安全的教育和管理。B、在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天，誰能不信高科技會給人類帶來福音？正因為這樣，難怪騙子們也要渾水摸魚，打出高科技的幌子了。C、平時是否努力學(xué)習(xí)，對考試能不能取得優(yōu)良成績關(guān)系很大。D、艱苦的工作正是我們改造自己，鍛煉自己的好機會。二、（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成7—9題。時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，□□給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，□□這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。然而□□有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，□□時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。7、文中空格處應(yīng)填上的一組關(guān)聯(lián)詞是（）A、也許因為因為縱使B、或者因為既然縱使C、或者因此既然縱使D、也許因為既然縱使8、選出對第二自然段判斷錯誤的一項（）A、“當(dāng)然”這里是一定會的意思，表明作者相信烈士的死難一定會影響生者。B、“浸漬”形象地寫出了影響之深。C、“微笑的和藹的舊影”應(yīng)泛指一切革命者。D、“倘能如此”中的“此”應(yīng)指代“托體同山阿”。9、對“倘能如此，這也就夠了”理解錯誤的一項是（）A、烈士尸骨猶存，能為后人憑吊，也可以告慰烈士了。B、表明作者對生者的殷殷希望。C、“如此”與前一段“意義很寥寥”相呼應(yīng)。D、“這也就夠了”表明烈士們的偉大精神如能激勵后人起來抗?fàn)帲闶钦f明烈士

們沒有白白犧牲。三、（14分，每小題2分）閱讀下面兩段文言文，完成10—16題。（一）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂竹修林，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。10、下列加點字解釋有誤的一項是（）A、暮春之初春季的末一個月B、少長咸集都C、映帶左右映襯，圍繞D、信可樂也可以11、與“所以游目騁懷”中的“所以”用法相同的一項是（）A

、師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也D、雖世殊事異，所以興懷，其致一也12、下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語詞義相同的一項是（）A、引以為曲觴流水B、后之覽者，亦將有感于斯文C、列坐其次D、俯仰之間，已為陳跡13、下列譯文錯誤的一項是（）A、會于會稽山陰之蘭亭——會集在會稽山陰的蘭亭。B、群賢畢至，少長咸集——眾多賢才都會集在這里，年齡大的小的都聚集在一起。C、一觴一詠，亦足以暢敘幽情——喝一杯酒，作一首詩，也足夠用來暢談幽美的感情。D、天朗氣清，惠風(fēng)和暢——天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)輕輕吹來。（二）太宗始嗣位，思有以貼服內(nèi)外者。一日，輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大罵。主人遜謝，久不得解。眾方擁觀，忽一人躍出，以刀刺丐死，且遺其刀而去。會日已暮，追捕莫獲。翌日奏聞，太宗大怒，謂仍五代亂習(xí)，乃敢中都白晝殺人。即嚴索捕，期在必得。有司懼罪，久之，跡其事，乃主人不勝其忿而殺之耳。獄具，太宗曰：“卿能用心若是。雖然，更為一復(fù)，毋枉焉，且攜其刀來。”不數(shù)日，尹再登，時以獄詞，并刀上。太宗問：“審乎？”曰：“審矣?！庇谑穷櫺?nèi)侍：“取吾鞘來?！毙?nèi)侍唯命，即奉刀內(nèi)鞘中。因拂袖而起，入曰：“如此寧不妄殺人！”14、對下列各句中“因”字的意義和用法進行判斷，正確的一項是（）①因倚門大罵②因擊沛公于坐③蒙故業(yè)，因遺策④因拂袖而起A、①②相同，③④不同B、②③相同，①④不同C、①④相同，②③不同D、③④相同，①②不同15、對“如此寧不妄殺人！”一句理解最正確的一項是（）A、由此看來，寧可不要胡亂判案殺人！B、你（指尹）如此判案，豈不是胡亂地殺人！C、由此看來，難道可以胡亂地判案殺人嗎！D、你（指尹）如此判案，就是胡亂地殺人！16、對本文內(nèi)容綜合分析，哪一項最合理？（）A、是太宗派人殺死乞丐，又限期破案，目的在于顯示自己善于玩弄權(quán)術(shù)，以使臣下服帖。B、是主人不勝其忿殺死乞丐，太宗命令尹一審再審，目的在于顯示自己對案件的認真和慎重，以此樹威信于臣民。C、是太宗派人殺死乞丐，又限期破案，目的在于顯示自己懲治惡人而又亂殺無辜。D、是主人不勝其忿殺死乞丐，太宗用此案警示臣子審判案情應(yīng)注重物證。第Ⅱ卷（共88分）四（16分）17、把第二段文言文閱讀材料中畫出橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）卿能用心若是。雖然，更為一復(fù)譯文：。18、閱讀下面一首詩，然后回答問題。（5分）題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。（注：李凝，人名，一隱士）（1）有人認為，這首詩中的“僧敲月下門”與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之當(dāng)

妙，你同意嗎？請說明理由。（3分）（2）這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的生活情趣？（2分）19、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）①層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有，有；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》）②木直中繩，，其曲中規(guī)。，不復(fù)挺者，輮使之然也。（荀子《勸學(xué)》）③，知來者之可追。實迷途其未遠，。（陶潛《歸去來兮辭》）④謹庠序之教，，。（孟子《寡人之于國也》）五、（14分）閱讀下面的文字，完成20—23題。綿羊[法國]阿蘭對于綿羊，很難給予好的評語。我們可以看見：一個牧人走在前面，一大群綿羊跟在他身后。很明顯，如果它們聽不到牧人的呼喚，就會茫然不知所以，他就像是它們的上帝。我常聽人說，羊群是被趕到首都屠宰場去的，而如果它們失去了它們已習(xí)慣了的牧人，就會倒斃在路邊。事情本來就是如此，牧人的確總是盡力照料羊群，不讓它們受到損害；差錯只是出在送去屠宰的時候，這僅是一個意外的孤立的事件，不會改變?nèi)藗兊挠^感。母羊把這一切解釋給羊羔聽，教它們懂得做羊的規(guī)矩，并用狼來恐嚇它們。如果那兒有一只黑羊的話，還要用黑羊來嚇唬它們，因為黑羊會把牧人說成是羊群最大的敵人。母羊說：“是誰是在關(guān)心你們？是誰使你們免受日曬雨淋？是誰跟著你們慢慢走路，使你們能吃上想吃的嫩葉？是誰不辭辛勞去尋找丟失的牝羊？誰把她抱在懷里帶回來？如果一只羊死于疫病，我曾看見牧人在哭泣。是的，我看見他哭了。如果一只羊羔被狼吃了，就會引起牧人的憤怒，牧人的主人也會參與，他代表著至高的看不見的神的意旨。他發(fā)誓要為羊羔復(fù)仇，于是發(fā)動了對狼的戰(zhàn)斗，五只狼頭被釘在畜舍的門口，僅僅為了一只羊羔。他是我們的力量和幸福。他的思想就是我們的思想；他的意志就是我們的意志。孩子，這就是為什么你必須感恩戴德，克服困難，學(xué)會服從。一只明智的綿羊就曾經(jīng)這么說過。因而你必須服從呢？為了一束青草和鮮花嗎？為了歡欣跳躍的樂趣嗎？也許你會說，①你應(yīng)當(dāng)讓舌頭和腳來支配自己。不，不。你完全明白，一只循規(guī)蹈矩的羊，它的抱負就是成為一只真正的綿羊，②腳是不能夠?qū)拐麄€軀體的。因此，在所有的羊的觀念中，應(yīng)該遵循我講的這一點。也許沒有任何東西能夠比這更好地顯示真正的羊的精神。到羊群去吧，你屬于它就像你的腳屬于你?！庇谑茄蚋嶙裱@些崇高的觀念，以使它能增強四肢的力量。它必須經(jīng)受成長的痛苦，等待著它的是血的氣味，它很快就會聽到窒息的呻吟。也許它曾預(yù)感到一些可怕的東西。然而，跟著這樣一位好主人還有什么可怕的呢？只要一切聽從命令就會得到安全。當(dāng)你看見牧人帶著慣常的表情，像在牧場里一樣平靜，還有什么可怕的呢？如果不相信牧人及牧人的主人在很長時間里為羊群帶來了好處，那末，還能相信誰呢？當(dāng)施恩者和保衛(wèi)者都如此安詳，還害怕什么呢？即使羊羔發(fā)現(xiàn)它自己躺在一只沾血的臺子上，用目光尋找它的恩人，看見他就在旁邊，深切地注意著它，它那羊羔的心里就有了可能有的勇氣。然后是致命的一刀；于是答案消失了，同時問題也不存在了。20、文中的“綿羊”象征的人，“母羊”象征的人，而牧人則是的人。（3分）21、理解文中劃線句子的含義：（4分，每小題2分）①你應(yīng)當(dāng)讓舌頭和腳來支配自己。②腳是不能夠?qū)拐麄€軀體的。22、文章開頭說，“對于綿羊，很難給予好的評語”，試結(jié)合文中有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勛髡邔d羊的看法。（3分）23、對這篇哲理散文的賞析，正確的兩項是：[][]（4分）A、第一節(jié)中作者說離開牧人的羊無法生存，牧人是羊群的照料者與保持神，很有哲理意味。B、作者用擬人手法寫母羊向羊羔歷數(shù)牧人的種種好處，反對綿羊自我思考，并

用狼和黑羊來恐嚇羊羔，如果不懂得做羊的規(guī)矩就要后果自負。C、文中寫牧人保護羊的生命“總是盡力照料羊群，不讓它們受到損害，”可以

說是難能可貴，即使是在犧牲羊的生命時，他還“深切地注意”著躺在沾血的

臺子上的羊羔，既善良又無奈。D、文末所寫“羊羔的心”指的是頭號羔聽從牧人指揮的心理，結(jié)尾一句中的“問

題”是指最后一節(jié)中一連串的問句所寫內(nèi)容，既然死亡剝奪了它生存的權(quán)利，“問題”和“答案”也就失去了意義。E、本文用象征手法告訴讀者，如果為了生活短暫的安逸放棄自由和思考的權(quán)利

是可以理解的，而在長期尋求庇護的同時把自己的命運寄托在他人身上則決不可取。六（6分）24、整理劃線部分的句子，使整個文段語氣連貫，上下協(xié)調(diào)。（2分）我偶爾出一回洋，看見人家那兒城市的河里天鵝、野鴨自由自在地游，松鼠在樹