《勸學(xué)》課件張高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)第六單元

|創(chuàng)|意|中|國(guó)|風(fēng)|中國(guó)風(fēng)勸學(xué)|創(chuàng)|意|中|國(guó)|風(fēng)|中國(guó)風(fēng)勸學(xué)勸學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。2勸學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人

《荀子》二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。“人之性惡，其善者偽也?！彼J(rèn)為人類(lèi)天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無(wú)過(guò)”。荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。

3《荀子》二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄通假字雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也同“又”，再次；同“曝”，曬；同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲同“智”，見(jiàn)識(shí)同“性”，天性4通假字雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也則知明而行無(wú)過(guò)矣君子木直中繩聲非加疾也假輿馬者而致千里而絕江河風(fēng)雨興焉功在不舍蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)用心一也

重點(diǎn)實(shí)詞動(dòng)詞，符合，合乎勁疾借助到達(dá)橫渡興起功效強(qiáng)健因?yàn)?/p>

5木直中繩

重點(diǎn)實(shí)詞動(dòng)詞，符合，合乎5聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱(chēng)前時(shí)之聞聽(tīng)、聽(tīng)到見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲疾：1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)憎恨快嫉妒疾病6聞：疾：強(qiáng)6中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中7中：7①君子博學(xué)而日參省乎己②則知明而行無(wú)過(guò)矣③吾嘗終日而思矣④假舟楫者，非能水也，而絕江河⑤積善成德，而神明自得

文言虛詞遞進(jìn)連詞并列連詞修飾關(guān)系連詞轉(zhuǎn)折連詞順承連詞

8①君子博學(xué)而日參省乎己

文言虛詞遞進(jìn)連詞8于：（1）青，取之于藍(lán)（2）而青于藍(lán)而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（5）受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象，不譯介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，在9于：介詞，從9詞類(lèi)活用木直中繩，輮以輪使動(dòng)用法，使……彎曲君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語(yǔ)，每日假舟楫者，非能水也名詞作動(dòng)詞，游水假輿馬者，非利足也使動(dòng)用法，使……走得快上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方向

10詞類(lèi)活用木直中繩，輮以輪使動(dòng)用法，使……彎曲君子博學(xué)而古今異義金就礪則利古：指金屬制的刀斧等；今：專(zhuān)指金子君子博學(xué)而日參省乎已古：檢驗(yàn)；今：加入

君子博學(xué)而日參省乎已古：廣博地學(xué)習(xí)

今：學(xué)問(wèn)廣博精深

蟹六跪而二鰲古：腳；今：跪下

蚓無(wú)爪牙之利古：爪子和牙齒；今：壞人的黨羽、幫兇用心一也古：思想意識(shí)活動(dòng)；今：讀書(shū)用功非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古：容身，存身；今：托付；把理想、希望、感情等放在某人身上或某物上。11古今異義金就礪則利古：指金屬制的刀斧等；今：專(zhuān)指金子君特殊句式①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。②冰，水為之，而寒于水③用心一也。④用心躁也。

判斷句①輮以（之）為輪。②蟹（有）六跪而二螯

省略句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

狀語(yǔ)后置句蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

定語(yǔ)后置句固定句式：無(wú)以至千里。

無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)......的辦法。12特殊句式①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句①

推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。

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推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本疾(1)君有疾在腠理________《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》(2)痛心疾首________《屈原列傳》(3)龐涓恐其賢于己，疾之________《孫臏傳》(4)舉疾首而相告曰________《莊暴見(jiàn)孟子》(5)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒胈_______《勸學(xué)》(6)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕________《觀(guān)獵》(7)疾風(fēng)知?jiǎng)挪輄_______《觸龍說(shuō)趙太后》(1)疾病(2)疾苦，痛苦(3)通“嫉”，妒忌(4)疾首：頭痛(5)強(qiáng)，猛烈(6)銳利(7)快14疾14重點(diǎn)實(shí)詞:疾成語(yǔ)助記：疾惡如仇

積勞成疾

大聲疾呼

痛心疾首

疾首蹙額

眼疾手快諱疾忌醫(yī)

奮筆疾書(shū)

憤世疾俗

銜枚疾走

遷移練習(xí)：蔡人有足疾（

），不能疾（

）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（

）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（

）爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（

）天下如此者也?！睂?shí)戰(zhàn)高考：(2017·全國(guó)卷Ⅱ)憙以因疾報(bào)殺，非仁者心

疾：生病(2017·山東高考)官俟得才，可便力疾還府也

疾：疾病15重點(diǎn)實(shí)詞:疾成語(yǔ)助記：疾惡如仇

積勞成疾

大聲疾呼

痛心疾首1、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：師不必賢于弟子A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B.句讀之不知，惑之不解C.道之所存，師之所存也 D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)【答案】A【解析】試題分析：例句和A項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置。B．賓語(yǔ)前置C．判斷句D．定語(yǔ)后置。針對(duì)練：

161、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）針對(duì)練：2.文言素讀斷句

請(qǐng)用“/”給下列課內(nèi)文段斷句1.吾嘗跂而望矣不如登高之博見(jiàn)也登高而招臂非加長(zhǎng)也而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒眉佥涶R者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絕江河君子生非異也善假于物也2.故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也172.文言素讀斷句

請(qǐng)用“/”給下列課內(nèi)文段斷句173．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是A.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。B.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。C.荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)樗麄兩朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的條件下是難能可貴的。D.《勸學(xué)》的比喻，靈活多變。有的單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”；有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”和“冰，水為之，而寒于水”。【答案】D?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，所舉例子應(yīng)該互換。.

183．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是184、下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《荀子》為戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲學(xué)著作，也是重要的散文集。B.“君子”一語(yǔ)，廣見(jiàn)于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。C.“騏驥”是千里馬的別稱(chēng)。千里馬的別稱(chēng)還有“赤兔”“的盧”等。D.古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，即半步；跨兩腳為“步”?！敬鸢浮緾【詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“千里馬的別稱(chēng)還有‘赤兔’‘的盧’等”錯(cuò)誤?！俺嗤谩薄暗谋R”都只是古代名馬的名字，并非千里馬的別稱(chēng)。故選C。194、下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（文言與文學(xué)閱讀與寫(xiě)作文言與文學(xué)閱讀與寫(xiě)作論證方法比喻論證用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻道理，化深?yuàn)W為淺近，由理性到感性。思考：文中哪些段落還用到了比喻論證？各說(shuō)明了什么問(wèn)題？21論證方法比喻論證用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻道理，化深?yuàn)W為淺吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想第三段比喻論證借助外力彌補(bǔ)不足22吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專(zhuān)心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。23學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度專(zhuān)心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí).

黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲.《勸學(xué)》顏真卿

24《勸學(xué)》24延伸拓展在你的知識(shí)儲(chǔ)備中有沒(méi)有通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)讓我們刮目相看的人和事,不斷激勵(lì)著你前行。試著與大家分享。蘇秦刺股孫敬懸梁匡衡鑿壁孫康映雪車(chē)胤囊螢蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書(shū)籍。博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。梁?jiǎn)⒊?獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的,著論求為百世詩(shī)。周汝昌:詩(shī)成掩卷去,脂齋余香沉。25延伸拓展在你的知識(shí)儲(chǔ)備中有沒(méi)有通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)讓我們刮目相作文素材積累1．自我反省、自我審視能夠提高道德修養(yǎng)。

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”過(guò)失往往會(huì)伴隨著入的一生，但自我反省能起到糾正和扼制過(guò)失的作用?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”博學(xué)的君子是通過(guò)不斷地反省、批判自我而最終成為道德的楷模。每個(gè)人都是上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，缺陷誰(shuí)都不可避免，不斷地自我批評(píng)、拷問(wèn)靈魂可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自我。2．善于借助外物是成功的捷徑。

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”善于借物是一種智慧，借力能打力，恰當(dāng)?shù)亟柚饬δ苓_(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。“物”的含義頗為廣泛，可以指必要的器具、先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良師益友等。善借外物者能夠開(kāi)辟一條捷徑，借助一種獨(dú)特的精神力量、文化精髓，同時(shí)也借給他人一雙看世界的慧眼。26作文素材積累26【相關(guān)鏈接】

他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。——牛頓

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也?！镀堊印駥W(xué)》

有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。

——《游褒禪山記》

3．積累是學(xué)習(xí)的重要途徑。

集腋成裘，積沙成塔。積累豐富的素材，能寫(xiě)成美妙的華章；積累人生的閱歷，能洞悉世間百態(tài)。人生，就是在不斷積累中成熟，在不斷積累中豐滿(mǎn)。積累的過(guò)程是艱辛而漫長(zhǎng)的，需要恒心與毅力，才能達(dá)到積累的最高境界。

27【相關(guān)鏈接】

他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·|創(chuàng)|意|中|國(guó)|風(fēng)|中國(guó)風(fēng)勸學(xué)|創(chuàng)|意|中|國(guó)|風(fēng)|中國(guó)風(fēng)勸學(xué)勸學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。29勸學(xué)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人

《荀子》二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟?！盾髯印反蟛糠质擒髯铀?，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！叭酥詯海渖普邆我??！彼J(rèn)為人類(lèi)天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無(wú)過(guò)”。荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。

30《荀子》二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄通假字雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也同“又”，再次；同“曝”，曬；同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲同“智”，見(jiàn)識(shí)同“性”，天性31通假字雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也則知明而行無(wú)過(guò)矣君子木直中繩聲非加疾也假輿馬者而致千里而絕江河風(fēng)雨興焉功在不舍蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)用心一也

重點(diǎn)實(shí)詞動(dòng)詞，符合，合乎勁疾借助到達(dá)橫渡興起功效強(qiáng)健因?yàn)?/p>

32木直中繩

重點(diǎn)實(shí)詞動(dòng)詞，符合，合乎5聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱(chēng)前時(shí)之聞聽(tīng)、聽(tīng)到見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲疾：1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強(qiáng)憎恨快嫉妒疾病33聞：疾：強(qiáng)6中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中34中：7①君子博學(xué)而日參省乎己②則知明而行無(wú)過(guò)矣③吾嘗終日而思矣④假舟楫者，非能水也，而絕江河⑤積善成德，而神明自得

文言虛詞遞進(jìn)連詞并列連詞修飾關(guān)系連詞轉(zhuǎn)折連詞順承連詞

35①君子博學(xué)而日參省乎己

文言虛詞遞進(jìn)連詞8于：（1）青，取之于藍(lán)（2）而青于藍(lán)而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（5）受制于人（6）其一犬坐于前介詞，從介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象，不譯介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，在36于：介詞，從9詞類(lèi)活用木直中繩，輮以輪使動(dòng)用法，使……彎曲君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語(yǔ)，每日假舟楫者，非能水也名詞作動(dòng)詞，游水假輿馬者，非利足也使動(dòng)用法，使……走得快上食埃土，下飲黃泉名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的方向

37詞類(lèi)活用木直中繩，輮以輪使動(dòng)用法，使……彎曲君子博學(xué)而古今異義金就礪則利古：指金屬制的刀斧等；今：專(zhuān)指金子君子博學(xué)而日參省乎已古：檢驗(yàn)；今：加入

君子博學(xué)而日參省乎已古：廣博地學(xué)習(xí)

今：學(xué)問(wèn)廣博精深

蟹六跪而二鰲古：腳；今：跪下

蚓無(wú)爪牙之利古：爪子和牙齒；今：壞人的黨羽、幫兇用心一也古：思想意識(shí)活動(dòng)；今：讀書(shū)用功非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古：容身，存身；今：托付；把理想、希望、感情等放在某人身上或某物上。38古今異義金就礪則利古：指金屬制的刀斧等；今：專(zhuān)指金子君特殊句式①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。②冰，水為之，而寒于水③用心一也。④用心躁也。

判斷句①輮以（之）為輪。②蟹（有）六跪而二螯

省略句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

狀語(yǔ)后置句蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

定語(yǔ)后置句固定句式：無(wú)以至千里。

無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)......的辦法。39特殊句式①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句①

推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會(huì)使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。

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推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個(gè)人腋下中箭之形，故本疾(1)君有疾在腠理________《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》(2)痛心疾首________《屈原列傳》(3)龐涓恐其賢于己，疾之________《孫臏傳》(4)舉疾首而相告曰________《莊暴見(jiàn)孟子》(5)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒胈_______《勸學(xué)》(6)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕________《觀(guān)獵》(7)疾風(fēng)知?jiǎng)挪輄_______《觸龍說(shuō)趙太后》(1)疾病(2)疾苦，痛苦(3)通“嫉”，妒忌(4)疾首：頭痛(5)強(qiáng)，猛烈(6)銳利(7)快41疾14重點(diǎn)實(shí)詞:疾成語(yǔ)助記：疾惡如仇

積勞成疾

大聲疾呼

痛心疾首

疾首蹙額

眼疾手快諱疾忌醫(yī)

奮筆疾書(shū)

憤世疾俗

銜枚疾走

遷移練習(xí)：蔡人有足疾（

），不能疾（

）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（

）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（

）爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（

）天下如此者也?！睂?shí)戰(zhàn)高考：(2017·全國(guó)卷Ⅱ)憙以因疾報(bào)殺，非仁者心

疾：生病(2017·山東高考)官俟得才，可便力疾還府也

疾：疾病42重點(diǎn)實(shí)詞:疾成語(yǔ)助記：疾惡如仇

積勞成疾

大聲疾呼

痛心疾首1、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：師不必賢于弟子A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B.句讀之不知，惑之不解C.道之所存，師之所存也 D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)【答案】A【解析】試題分析：例句和A項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置。B．賓語(yǔ)前置C．判斷句D．定語(yǔ)后置。針對(duì)練：

431、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）針對(duì)練：2.文言素讀斷句

請(qǐng)用“/”給下列課內(nèi)文段斷句1.吾嘗跂而望矣不如登高之博見(jiàn)也登高而招臂非加長(zhǎng)也而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒眉佥涶R者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而絕江河君子生非異也善假于物也2.故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也442.文言素讀斷句

請(qǐng)用“/”給下列課內(nèi)文段斷句173．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是A.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。B.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。C.荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)樗麄兩朴诶脤W(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀(guān)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的條件下是難能可貴的。D.《勸學(xué)》的比喻，靈活多變。有的單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”；有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”和“冰，水為之，而寒于水”。【答案】D。【解析】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，所舉例子應(yīng)該互換。.

453．下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是184、下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.《荀子》為戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲學(xué)著作，也是重要的散文集。B.“君子”一語(yǔ)，廣見(jiàn)于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。C.“騏驥”是千里馬的別稱(chēng)。千里馬的別稱(chēng)還有“赤兔”“的盧”等。D.古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，即半步；跨兩腳為“步”。【答案】C【詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“千里馬的別稱(chēng)還有‘赤兔’‘的盧’等”錯(cuò)誤。“赤兔”“的盧”都只是古代名馬的名字，并非千里馬的別稱(chēng)。故選C。464、下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（文言與文學(xué)閱讀與寫(xiě)作文言與文學(xué)閱讀與寫(xiě)作論證方法比喻論證用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻道理，化深?yuàn)W為淺近，由理性到感性。思考：文中哪些段落還用到了比喻論證？各說(shuō)明了什么問(wèn)題？48論證方法比喻論證用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻道理，化深?yuàn)W為淺吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想第三段比喻論證借助外力彌補(bǔ)不足49吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專(zhuān)心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海積土成山，