【免費下載】第二章 古代學(xué)前教育思想 中國學(xué)前教育史教案2

第四節(jié)古代學(xué)前教育思想教案教師耿明理班級12幼師教學(xué)目標(biāo)：（分掌握、熟悉、了解三個層次）1.了解賈誼、顏之推、朱熹、王守仁的生平及其兒童教育思想。2.歸納總結(jié)古代學(xué)前教育思想中有積極意義的主張。教學(xué)重點：顏之推、朱熹、王守仁的生平及其兒童教育思想教學(xué)難點：學(xué)習(xí)評價古代學(xué)前教育思想。教學(xué)課型：理論課教學(xué)課時：2教材處理：通過講解、歸納、對比、例舉，使學(xué)生明確古代教育家的思想觀點，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材抓住脈絡(luò)，歸納總結(jié)賈誼、顏之推、朱熹、王守仁的學(xué)前教育思想。教學(xué)方式：講解、討論教學(xué)過程：在我國古代學(xué)前教育的發(fā)展過程中，賈誼、顏之推、朱熹等許多教育家和思想家從不同的角度論述了學(xué)前教育的目的、意義、內(nèi)容和方法，提出了許多具有積極意義的學(xué)前教育思想和主張，對我們今天的學(xué)前教育研究仍具有積極的參考價值。一、強調(diào)人的早期教育“早諭教”是古代學(xué)前教育思想中一項非常引人注目的內(nèi)容。賈誼從加強中央集權(quán)的政治觀點出發(fā)，認(rèn)為對太子的教育應(yīng)盡早實施，“太子之善，在于早諭教與選左右”。提倡及早施教也是顏之推家庭教育思想中最為重要的思想。他認(rèn)為，家庭教育應(yīng)當(dāng)及早進行，越早越好。有條件的家庭，可以實行胎教。他認(rèn)為:“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！蹦纤螘r期著名的哲學(xué)家、教育家朱熹(1130—1200)，專門從事教育活動四十年之久，也特別重視蒙養(yǎng)階段的基礎(chǔ)教育作用。他認(rèn)為如果兒童在幼時“不習(xí)之于小學(xué)，則無以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本”。同時他從兒童的心理特點和教學(xué)的要求出發(fā)，指出只有使兒童“講而習(xí)之于幼稚之時”，才能使其“習(xí)與智長，化與心成，而無捍格不勝之患也”，才能收到理想的教學(xué)效果。二、注重環(huán)境熏陶賈誼認(rèn)為，慎選左右是對太子進行早期教育成功的保證。為加強太子的早期教育，應(yīng)建立保傅教育制度，設(shè)置“三公”、“三少”。他說:“習(xí)與不正之人居之，不能無正也，猶生長于齊之不能不齊言也;習(xí)與不正之人居之，不能無不正也，猶生長于楚之不能不楚言也?！鳖佒评^承與發(fā)展了古代注重環(huán)境教育的思想，強調(diào)兒童的品性形成于風(fēng)化熏染的過程中。“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。”因此，長輩應(yīng)為幼童營造一個良好的成長氛圍，為其樹立良好德行的榜樣，他說:“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲于染絲，是之謂矣?！敝祆湟彩种匾曋車沫h(huán)境對兒童的影響:“習(xí)與正則正，習(xí)與邪則邪?！眱和纳硇陌l(fā)展更多地實現(xiàn)于自身無意識地與生活環(huán)境及人際氛圍的互動中，實現(xiàn)于潛移默化的環(huán)境陶冶與對他人的模仿中。而且，幼小孩童初入世間，一切周圍的人與事都會勾起他的好奇、好動、觀察、模仿、探索。古代教育家注重環(huán)境熏陶的教育思想給予我們的啟示就是:兒童教育，特別是早期教育不應(yīng)是呆坐的和靜聽的教育，而須為孩子營造一個優(yōu)化的環(huán)境氛圍，并發(fā)揮教育者率先垂范的榜樣作用。三、主張慈嚴(yán)結(jié)合，反對溺愛顏之推認(rèn)為，父母對子女應(yīng)“威嚴(yán)而有慈”，將慈愛與嚴(yán)教有機地結(jié)合起來。他非常反對溺愛孩子，他說:“吾見世間，無教而有愛，每不能然;飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識別，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?！彼?，“父子之嚴(yán)，不可以狎”，“狎則怠慢生焉”。在家庭教育中，為父母的“嚴(yán)君之職，不可一日虛矣”自從我國實行改革開放以來，人民生活水平日益提高，獨生子女的數(shù)量也日益增多，很多家長對于這棵“獨苗”往往施以過多的愛，在這些被稱為“中國的小皇帝”、“小太陽”的獨生子女身上出現(xiàn)了缺乏獨立性、一切以自我為中心、抗挫能力差、任性、專橫、嬌氣、怕吃苦等令人擔(dān)憂的不良心理品質(zhì)和社會性行為。因此，古代學(xué)前教育家慈嚴(yán)結(jié)合的教育思想，對我們當(dāng)代家庭教育有著極其重要的借鑒意義。四、以德育為主，堅持正面教育朱熹說:“自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事?！痹谶M行思想品德教育時，古代的教育家們一貫重視和提倡以正面教育為主，賈誼和顏之推都非常重視保傅、父母以及其他成年人的榜樣作用，朱熹也曾說:“嘗謂學(xué)校之政，不患法制之不立，而患理義之不足以悅其心，夫理義之不足以悅其心，而區(qū)區(qū)于法制之未以防之……亦必不勝矣?！庇绕涫菍和逃鼮閺娬{(diào)多積極誘導(dǎo)，少消極限制，因此在他編寫的《小學(xué)》一書中，他非常重視榜樣的作用，收錄了大量古今圣賢的“嘉言懿行”，供兒童模仿學(xué)習(xí)，力求使兒童能從中“學(xué)到做人的樣子”。根據(jù)正面教育為主的原則，朱熹還對教師提出指導(dǎo)、示范和適時啟發(fā)的要求，他說:“指引者，師之功也。”又說:“師友之功，但能示之于始，而正之于終爾?！蔽?、順導(dǎo)性情，因材施教王守仁等古代教育家主張根據(jù)兒童生理、心理特點，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展。他說:“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿?！敝v解孔子因材施教教育學(xué)生的例子。子路問孔子：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢！”冉有也來問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實行?！惫魅A問道：“子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下。”孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退?！睂W(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，對鞏固義務(wù)教育的成果，提高義務(wù)教育的質(zhì)量和提高國民素質(zhì)具有重要意義。在“十二五”期間，我國教育將重點發(fā)展學(xué)前教育，實現(xiàn)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，全面提升師資隊伍綜合素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，大膽創(chuàng)新和變革教育發(fā)展模式。在此形勢下重新審視我國古代教育家對于兒童教育問題的種種見解，對今天的兒童教育改革與發(fā)展仍具有重要的現(xiàn)實意義。作業(yè)：一、單選題:1.賈誼認(rèn)為，（）是對太子進行早期教育成功的保證。A.早喻教B.選左右C.重儒術(shù)D.行胎教2.南宋理學(xué)家（）重視《須知》、《學(xué)則》等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。A.顏之推B.王守仁C.朱熹D.賈誼3.朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的《小學(xué)》和（）中。A.顏氏家訓(xùn)B.童蒙須知C.三字經(jīng)D.急就篇4.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是（）。A.王守仁B.顏之推C.顧炎武D.朱熹5.（）是中國封建社會最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書。它流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。A.三字經(jīng)B.顏氏家訓(xùn)C.童盟須知D.學(xué)則二、填空題:1.西漢政論家、文學(xué)家_______斷言“太子之善，在于早喻教與選左右”，強調(diào)行胎教