水滸傳第十回讀后感7篇

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水滸傳第十回讀后感篇1

我在這個寒假里，我懷著一種剛毅頑強的心情去讀《水滸傳》。

《水滸傳》這篇著作主要講了太尉高俅原本是個無賴，由于會踢球，得到了皇帝的賞識，此后青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的美麗妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多豪杰，共108人，最終都由于種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

我覺得魯智深給我的印象最深。他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的強烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會中貌似已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保存著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友情的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高尚品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現(xiàn)在呢，貌似已煙消云散了。在發(fā)達的今天，商品經(jīng)濟狂潮的沖擊下，誠懇、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精華。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時才開啟呢?

在一百零八個豪杰中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神資產(chǎn)。它永遠都在閃爍著精神世界的光芒。它也永遠給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

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水滸傳第十回讀后感篇2

水滸傳是我國最早的長篇小說之一。它以宋江等人各個都被“逼上梁山〞為主題，主要XX了各個豪杰的經(jīng)歷，其中使我最深印象的兩個字忠和義。

魯智深是一個代表性的人物，他十分愛吃狗肉并且武藝高強，精武剛勇。他的武器是一把禪杖。又一次他和李忠和張進在一家店里吃飯，只聽隔壁在啼哭，魯智深便走過去問怎樣回事一老一少將事情的來龍去脈都說了一遍。魯智深聽了之后大怒。原先是有一個叫鎮(zhèn)關(guān)西的人欺負這一老一少。魯智深便說：“明日我與你同去見那鎮(zhèn)關(guān)西如何〞老少馬上允許。

其次天早上魯智深出門便找到了鎮(zhèn)關(guān)西。鎮(zhèn)關(guān)西一見到魯智深馬上說豪杰贖罪。魯智深說給我來十斤精肉不能有肥的切成臊子。鎮(zhèn)關(guān)西馬上叫人去做。做好之后放在魯智深面前。魯智深又說再給我來十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，鎮(zhèn)關(guān)西再次叫人弄好放在魯智深面前。誰料。魯智深又說給我來十斤骨頭切成臊子不得看見一點肉。這下把鎮(zhèn)關(guān)西氣壞了。掏出一把小刀向魯智深刺去，魯智深馬上回首打了他三拳。竟然將他打死了，這就為那老少報了仇恨。

水滸傳由于官場的險惡所以各自上梁山，此刻回憶起，仿佛那一百單八將還在面前若隱若現(xiàn)。

我愛水滸傳中的精彩故事。也愛各個豪杰的豪爽性格，但我更愛的是他們每個人身上都有的精神忠和義。

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水滸傳第十回讀后感篇3

寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種.種罪惡，歌頌了起義英雄的抵擋精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊豪杰忠義，替天行道的光芒形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊豪杰忠君報國，為民除害，著實令人敬重。譬如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分凄愴，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)豪杰們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校由于酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎明顯的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人生氣，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻由于寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)當沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想大膽前進。而書中的梁山豪杰的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學(xué)習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山豪杰們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山豪杰仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱心主動。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

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水滸傳第十回讀后感篇4

這個暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河探望家兄，柴進和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。

武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來。〞店主拿了三個碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃。〞店主拿來了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!〞但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?〞酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!〞武松問道：“為什么叫三碗不過岡!〞酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡。〞店主拗不過他，便又倒了三碗……最終，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個人前行!〞武松對酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動彈不得。我想到了我，平日看到一只老鼠就嚇的躲得遠遠地。

自從看了這篇文章之后，每遇到危險困難我都不畏懼了。我就會想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個大膽的小學(xué)生吧!

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水滸傳第十回讀后感篇5

水滸傳具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的抵擋精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊豪杰忠義，替天行道的光芒形象。

在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊豪杰忠君報國，為民除害，著實令人敬重。譬如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分凄愴，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)豪杰們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校由于酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎明顯的好官。

而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人生氣，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻由于寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。

現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)當沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想大膽前進。而書中的梁山豪杰的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學(xué)習，它成為我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山豪杰們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山豪杰仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱心主動。

讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

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水滸傳第十回讀后感篇6

《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的宏偉史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地表達了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民群眾對統(tǒng)治者階級的抵擋斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠影響。

《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次明顯而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山〞，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄漸漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。

《水滸傳》充滿了“替天行道〞的豪情，是一曲“忠義〞的悲歌。小說透過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，呈現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣婷?，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高?在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。

水滸傳》是我國第一部完全通俗腔調(diào)寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡單，或夸誕，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語到達爐火純青藝術(shù)境界的典范。

《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的宏大史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光芒典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。

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水滸傳第十回讀后感篇7

《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我最愛好的一本。其中，最令我有感想的，便是《景陽岡武松打虎》這篇文章了。

這篇文章陳述了武松在景陽岡單獨一人打死了猛虎的過程，描述得十分逼真，讓我有身臨其境的感覺。

我看得出武松是個應(yīng)對困難不退縮低頭的人。武松讀了印信榜文，才知真的有虎。想轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店家恥笑，想了一會兒，說道：“怕什么!我就上去，看會怎樣樣!〞武松他有在尊心，不寧愿被人嘲諷，不顧危險，也要上景陽岡。雖然行為有些輕率，但還能透露出他的大膽，終究，會遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇氣構(gòu)成顯明對比的，便是我們小學(xué)生了。只要碰上一點帶有可怕性的事物，就會全身起雞皮疙瘩。我更是夸誕，連一只小螞蟻，都能夠讓我緊張半天。武松的勇氣實在是值得我們學(xué)習呀!

“武松盡平生神威，仗胸中武藝，不一會兒便把大蟲打得趴下不動，像一個空空的錦皮袋。〞當看到這句話時，我不禁打了一個冷戰(zhàn)。心想：我的天哪!這武松是神吧，怎樣可能一個人把一只吊睛白額大蟲打死呢!詫異之后，是充滿了欽佩。我欽佩武松能單槍匹馬地將老虎打死，也欽佩他擁有常人所沒有的冷靜。為什么說他有常人沒有的冷靜呢那是由于一個人在沒有人的陪伴下撞見了一頭