專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件

專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展教育碩士林清峰專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展教育碩士林清峰1

19世紀,由德國數(shù)學(xué)家康托（G.Cantor，1845～1918）建立的集合論是關(guān)于無窮集合與超窮數(shù)的數(shù)學(xué)理論，是人類思想史上最偉大的創(chuàng)造之一。

19世紀,由德國數(shù)學(xué)家康托（G.Cantor，182一、無窮是什么？神秘莫測的，無邊無際的，蒼穹一樣的迷人的，……詩人，作家，藝術(shù)家，神學(xué)家，科學(xué)家數(shù)學(xué)家

一、無窮是什么？神秘莫測的，無邊無際的，蒼穹一樣的3從一粒沙子看世界，從一朵野花看蒼穹，把無窮掌握在你的手中，把永恒掌握在頃刻之中。威廉?布萊克（WilliamBlake）英國著名詩人詩作《天真的預(yù)言》（節(jié)選）無窮是什么？從一粒沙子看世界，無窮是什么？4

5數(shù)的概念演進經(jīng)歷四次飛躍：區(qū)別一與多區(qū)別少數(shù)與大數(shù)區(qū)別有窮數(shù)與無窮數(shù)區(qū)別無窮數(shù)的不同層次每一次飛躍代表對數(shù)、對無窮的新認識。

無窮是什么？數(shù)的概念演進經(jīng)歷四次飛躍：無窮是什么？6阿基米德（Archimedes287-212B.C.）在《數(shù)沙者》（TheSandReckoner）中定出一種計算地球上所有海灘上的沙粒數(shù)目的方法，從而糾正了認為海灘上的沙粒數(shù)目是無窮的想法。

無窮是什么？阿基米德（Archimedes287-212B.C.）在7二、關(guān)于無窮集合的早期認識希臘人通常認為無窮是不能接受的概念，它是一個不著邊際且不確定的東西。亞里士多德（Aristotle，384～322B.C.）

潛無窮與實無窮地球的年齡正整數(shù)整數(shù)二、關(guān)于無窮集合的早期認識希臘人8兩種無窮觀亞里士多德在他的《物理學(xué)》中得出的結(jié)論是：“可選擇的是無限具有潛性的存在……不會存在實無限。”他堅持認為數(shù)學(xué)中不需要后者。

關(guān)于無窮集合的早期認識兩種無窮觀關(guān)于無窮集合的早期認識9

無限——悖論棲身之處亞里士多德只承認有窮數(shù)的存在。他和經(jīng)院哲學(xué)家們使用的一個典型論據(jù)是，如果承認無窮，就會導(dǎo)致有窮數(shù)的“湮滅”。

普洛克魯（Proclus，410～485A.D.）伽利略（Galileo，1564～1642）

《兩門新科學(xué)》(1638）“所有無窮大量都一樣，不能比較大小。”關(guān)于無窮集合的早期認識

無限——悖論棲身之處亞里士多德只承認有窮數(shù)的存在。他和10

許多數(shù)學(xué)家像談?wù)摂?shù)一樣談?wù)摕o窮，卻并沒有弄清它的概念或確定它的性質(zhì)。歐拉《代數(shù)學(xué)》(1770年)1/0是無窮大（而他并沒有定義無窮，只是用符號表示它）2/0關(guān)于無窮集合的早期認識許多數(shù)學(xué)家像談?wù)摂?shù)一樣談?wù)摕o窮，卻并沒有弄清它的概念或確定11

笛卡爾說過：“無窮可以被認知，但不能被理解?！备咚乖?831年寫給舒馬赫的信中說：“我反對把無窮量作為現(xiàn)實的實體來用，在數(shù)學(xué)中這是永遠不能允許的，無限只不過是一種說話方式，我們所說的極限是指，某些比可以隨意地接近它，而其他的則被允許無界地增加。”關(guān)于無窮集合的早期認識笛卡爾說過：“無窮可以被認知，但不能被理解。”關(guān)于無窮集合12

柯西（Cauchy,Augustin-Louis1789—1857）拒絕承認完成的無限集合的存在，其根據(jù)就是有這類悖論：一個完成的無限集合能與其本身的真正部分建立一一對應(yīng)。

柯西（Cauchy,Augustin-Louis178913

有限集合大小的比較“整體大于部分”《歐幾里得》十條公設(shè)最后一條計數(shù)的根據(jù)波呂斐摩斯的故事利用一一對應(yīng)概念作為計數(shù)根據(jù)的最早的文字記載之一?！逗神R史詩》記載荷馬（Homeros)約9-8B.C.古希臘詩人有限集合的早期認識有限集合有限集合的早期認識14當俄底修斯刺瞎獨眼巨人波呂斐摩斯并離開庫克羅普斯國以后，那個不幸的盲目老人每天坐在山洞口照料他的羊群。早晨母羊外出吃草，每出來一只，他就從一堆石子中撿起一顆石子。晚上母羊返回山洞，每進去一只，他就扔掉一顆石子。當他把早晨撿起的石子都扔光時，他就確信所有的母羊全返回了山洞。

當俄底修斯刺瞎獨眼巨人波呂斐摩斯并離開庫克羅普斯國以后，那個15結(jié)繩記數(shù)成為人類早期表示記數(shù)的方法圖：日本琉球群島的結(jié)繩結(jié)繩記數(shù)成為人類早期表示記數(shù)的方法16三、無窮集合論的創(chuàng)立波爾查諾（B.Bolzano，1781～1848，捷克）

《無窮的悖論》（1851）三、無窮集合論的創(chuàng)立波爾查諾（B.Bolzano，178117實無窮集合兩個集合等價的概念，即后來叫做兩個集合元素之間的一一對應(yīng)關(guān)系，適用于有限集合，也適用于無限集合無窮集合中部分或子集可以等價于整體對于無窮集合同樣可以指定一個數(shù)叫超限數(shù)，使不同的無窮集合有不同的超限數(shù)，但他認為對于超限數(shù)無需計算，所以不用深入研究它們。無窮集合論的創(chuàng)立實無窮集合無窮集合論的創(chuàng)立18為了說明這種等價關(guān)系的真實存在，他舉出了大量實例.例如，在實數(shù)集[0，5]與實數(shù)集[0,12]之間可以建立1—1對應(yīng)關(guān)系無窮集合論的創(chuàng)立為了說明這種等價關(guān)系的真實存在，他舉出了大量實例.無窮集合19直到19世紀上半葉，雖然數(shù)學(xué)家要處理無窮集合，例如無窮級數(shù)、實數(shù)、自然數(shù)，等等；但是，他們一般都避開存在完成的集合的假定后面的麻煩問題。無窮集合論的創(chuàng)立直到19世紀上半葉，雖然數(shù)學(xué)家要處理無窮集合，例如無窮級數(shù)、20康托集合論的起源19世紀,分析的嚴密化使人們必須考慮，收斂的無窮級數(shù)（有一個有限和）和那些發(fā)散級數(shù)的區(qū)別。在這些級數(shù)中，三角函數(shù)的無窮級數(shù)，即以傅立葉命名的傅立葉級數(shù)，起了極其重要的作用。無窮集合論的創(chuàng)立康托集合論的起源無窮集合論的創(chuàng)立21傅立葉（J.B.J.Fourier，1768～1830，法國）

1807年“對任意給定的函數(shù)都可以用一具有特殊類型的系數(shù)的三角級數(shù)表示”被稱為傅立葉級數(shù)成為數(shù)學(xué)分析與數(shù)學(xué)物理中強有力的工具,但在當時被認為是缺乏嚴格性的。無窮集合論的創(chuàng)立傅立葉（J.B.J.Fourier，1768～1830，法22“集合論，至少部分是起源于黎曼（Riemann）等人對于三角級數(shù)豐富的研究以及對不連續(xù)函數(shù)的分析。狄里克萊（Dirichlet）,李普希茲（Lipschitz），漢凱爾（Hankel）等人都對探索三角級數(shù)問題時引進例外點集，但主要是因為他們大體上是在三角級數(shù)的范圍內(nèi)考慮問題，雖然所作的大量工作包含了集合論的思想，只是在對函數(shù)分析時充當輔助性手段”無窮集合論的創(chuàng)立“集合論，至少部分是起源于黎曼（Riemann）等人對于三23柯西（A.L.Cauchy，1789～1857）1823年，試圖建立更嚴格的傅立葉級數(shù)理論，但他的許多論證是不充分的。狄里希雷（P.G.L.Dirichlet，1805～1859）1829年，發(fā)表了一篇關(guān)于傅立葉級數(shù)的論文，其中證明，對于一個給定的函數(shù)，只要它是連續(xù)的，就完全可以由它的傅立葉級數(shù)表示，端點可能除外，而在不連續(xù)點和端點（－π和π）處，函數(shù)僅當滿足某些附加條件時才可由傅立葉級數(shù)表示?？挛鳎ˋ.L.Cauchy，1789～1857）24康托（G.Cantor，1845～1918）1870年-1872年“函數(shù)展開為三角級數(shù)的唯一性”無窮集合論的創(chuàng)立康托（G.Cantor，1845～1918）無窮集合論的創(chuàng)立25數(shù)學(xué)分析里間斷函數(shù)求積分問題和三角級數(shù)收斂性問題的研究都要求對于產(chǎn)生各種不連續(xù)情形的函數(shù)定義域之上的點集進行特殊的考察，一般是要求能夠從某一區(qū)間的所有點中分離出另一無窮點集。這個分離出的無窮集的性質(zhì)在很大程度上影響著對有關(guān)問題的討論?！盁o窮的各種關(guān)系弄得完全明朗”無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立26

“在建立三角級數(shù)表達式的唯一性定理時，他改造了他的前輩和同事的舊思想，表現(xiàn)出一種獨創(chuàng)精神。康托在整個研究中將無窮集合作為一個獨立于函數(shù)理論的對象進行考察，并在這一過程中大膽開創(chuàng)了數(shù)學(xué)的一個全新領(lǐng)域——超窮集合論.”無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立27《論所有實代數(shù)數(shù)的一個性質(zhì)》（1874)

1873年11月29日，康托在給戴德金的一封信中明確提出了后來導(dǎo)致集合論產(chǎn)生的問題：正整數(shù)的集合（n）與實數(shù)的集合（x）之間能否建立一一對應(yīng)？無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立28“取所有正整數(shù)n的集體，表示為（n)，然后考慮所有實數(shù)x的集體，表示為(x）；簡單說來，問題就是（n)和（x)是否能夠?qū)?yīng)起來，使得一個集體中的每一個個體只對應(yīng)另一個集體中一個且唯一一個個體？乍一看，我們可以說答案是否定的，這種對應(yīng)不可能，因為（n)由離散的部分構(gòu)成，而（x)構(gòu)成一個連續(xù)統(tǒng)；但是從這種說法我們什么結(jié)果也得不到.雖然我非常傾向于認為（n)和（x)不能有這樣一個一意對應(yīng)，但是我找不出理由，我對這事極為關(guān)注，也許這理由非常簡單。”

“取所有正整數(shù)n的集體，表示為（n)，然后考慮所有實數(shù)29歷史性發(fā)現(xiàn)：盡管有理數(shù)具有稠密性，但是它們是可數(shù)的！戴德金在《連續(xù)性和無理數(shù)》（1872年出版）

稠密性與連續(xù)性康托在1895年給出的第二個證明是現(xiàn)在普遍采用的。

無窮集合論的創(chuàng)立歷史性發(fā)現(xiàn)：盡管有理數(shù)具有稠密性，但是它們是可數(shù)的！無窮集合30證明有理數(shù)集Q是可列集（采用對角線的對應(yīng)方法）

證明有理數(shù)集Q是可列集（采用對角線的對應(yīng)方法）31“上面把有理數(shù)域比作直線，結(jié)果認識到前者充滿了間隙，它是不完備的、不連續(xù)的，而我們則把直線看成是沒有間隙的、完備的和連續(xù)的。……”專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件32“連續(xù)性公理”實數(shù)就其數(shù)目和特性而言，要比有理數(shù)更豐富，因為無理數(shù)竟然能不可思議地填滿了有理數(shù)以外的所有空隙，從而在連續(xù)性和完備性上完全超過了有理數(shù)。

專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件331873年12月7日，康托在給戴德金的信中斷言實數(shù)是可數(shù)的，全體實數(shù)可以排成一個序

列。但他很快發(fā)現(xiàn)所給出的證明太繁，兩天后當他企圖修改它時，偶然發(fā)現(xiàn)對任意包含在（0，1）中的區(qū)間（a，b）,他能夠證明存在一個數(shù)m\in(a，b)，沒有列在上面的序列中。無窮集合論的創(chuàng)立1873年12月7日，康托在給戴德金的信中斷言實數(shù)是可數(shù)的，34由此，康托在一個星期之內(nèi)戲劇性地改變了自己的主張，獲得一個全新的、先前幾乎不太令人注意的方法突然涌現(xiàn)在他頭腦中，康托得到了意外的收獲，他立即補上了兩個證明：代數(shù)數(shù)是可數(shù)的，實數(shù)是不可數(shù)的。無窮集合論的創(chuàng)立由此，康托在一個星期之內(nèi)戲劇性地改變了自己的主張，獲得一個全35康托這第一步的主要成就在于在混沌一片的無窮劃出一首線，在無窮當中區(qū)分開來可數(shù)的與不可數(shù)的兩類，這成為研究無窮的出發(fā)點?？低械谝淮伟芽蓴?shù)性概念這詞引進數(shù)學(xué)，并且給出明確的含義，判定的方法對于凡是能和正整數(shù)構(gòu)成一一對應(yīng)的任何一個集合都稱為可列集合（可數(shù)集合）。這是最小的無窮集合。無窮集合論的創(chuàng)立康托這第一步的主要成就在于在混沌一片的無窮劃出一首線，在無窮36“康托1874年的論文中，不但證明了實數(shù)的不可數(shù)性，而且還把這一性質(zhì)應(yīng)用于一個長期困擾數(shù)學(xué)家的難題——超越數(shù)的存在?！@是一個真正引起爭論的定理，因為人們畢竟只知道極少數(shù)幾個非代數(shù)數(shù)的存在。而康托卻十分自信地說，絕大多數(shù)實數(shù)是超越數(shù)，但他在作出這種推斷的時候卻沒有展示出任何一個具體的超越數(shù)實例！”無窮集合論的創(chuàng)立“康托1874年的論文中，不但證明了實數(shù)的不可數(shù)性，而且還把37

“點綴在平面上的代數(shù)數(shù)猶如夜空中的繁星；而沉沉的夜空則由超越數(shù)構(gòu)成。”——數(shù)學(xué)史作家埃里克·坦普爾·貝爾專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件38

1877年6月20日，康托證明了：不僅由平面到直線可以建立一一對應(yīng)，而且由任意維空間到直線都可以建立一一對應(yīng)。

“我看到了，但我簡直不能相信它！”----G.Cantor無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立39

康托《集合論》(1878)(直譯應(yīng)為《對流形學(xué)說的一個貢獻》)：兩個集合稱為等勢的，如果它們之間能夠建立一一對應(yīng)。

無窮集合論的創(chuàng)立

康托《集合論》(1878)(直譯應(yīng)為《對流形學(xué)說的一個貢獻40

康托的兩個基本前提：①可以通過一一對應(yīng)的方法來確定相同基數(shù)；②實無窮是一個確實的概念。

無窮集合論的創(chuàng)立康托的兩個基本前提：①可以通過一一對應(yīng)的方法來確定相同基數(shù)411879年-1884年間，康托相繼發(fā)表了六篇系列文章，匯集成《關(guān)于無窮的線性點集》1879年這篇，康托闡明了點集的另一個重要問題：按照集合的勢對點集進行分類

無窮集合論的創(chuàng)立1879年-1884年間，康托相繼發(fā)表了六篇系列文章，匯集成42《集合論基礎(chǔ)》的出版（1883年）康托數(shù)學(xué)研究的里程碑。其主要成果是引進了作為自然數(shù)系的獨立和系統(tǒng)擴充的超窮數(shù)?？低型ㄟ^對無窮集的研究，創(chuàng)造了一種新的數(shù)字和一種新的數(shù)字類型。

無窮集合論的創(chuàng)立《集合論基礎(chǔ)》的出版（1883年）無窮集合論的創(chuàng)立43康托清醒地認識到，他這樣做是一種大膽的冒進。“我很了解這樣做將使我自己處于某種與數(shù)學(xué)中關(guān)于無窮和自然數(shù)性質(zhì)的傳統(tǒng)觀念相對立的地位，但我深信，超窮數(shù)終將被承認是對數(shù)概念最簡單、最適當和最自然的擴充?！睙o窮集合論的創(chuàng)立康托清醒地認識到，他這樣做是一種大膽的冒進。無窮集合論的創(chuàng)立44《基礎(chǔ)》中康托關(guān)于無窮的哲學(xué)第一次公開地為實無窮這一大多數(shù)神學(xué)家，哲學(xué)家和神學(xué)家長期反對的概念提供了辯護。無窮集合論的創(chuàng)立《基礎(chǔ)》中康托關(guān)于無窮的哲學(xué)第一次公開地為實無窮這一大多數(shù)神45康托認為，無論數(shù)學(xué)家們過去曾經(jīng)作過什么假定，我們都不應(yīng)認為有窮的性質(zhì)可以適用于無窮的各種情況，而又正是這種不加限制的推廣導(dǎo)致了種種矛盾和誤解。無窮集合論的創(chuàng)立康托認為，無論數(shù)學(xué)家們過去曾經(jīng)作過什么假定，我們都不應(yīng)認為有46波爾查諾是實無窮的堅定擁護者實無窮可以無矛盾地引進數(shù)學(xué)的思想?！稛o窮的悖論》（1821年）是對數(shù)學(xué)和哲學(xué)的重要貢獻。著作的特色之一是關(guān)于實無窮和潛無窮的區(qū)分。

數(shù)學(xué)上“實無窮”的概念；勢及序數(shù)的概念；無窮集合論的創(chuàng)立波爾查諾是實無窮的堅定擁護者無窮集合論的創(chuàng)立47第一，肯定實無窮是數(shù)學(xué)理論發(fā)展的需要。第二，無窮有其固有的本質(zhì)，不能把有窮所具有的一切性質(zhì)都強加于無窮。第三，有窮的認識能力可以認識無窮。

無窮集合論的創(chuàng)立第一，肯定實無窮是數(shù)學(xué)理論發(fā)展的需要。無窮集合論的創(chuàng)立48“正象每個特例所表明的那樣，我們可以從更一般的角度引出這樣的結(jié)論：所有反對實無窮可能性的所謂證明都是站不住腳的，他們一開始就期望無窮數(shù)具有有窮數(shù)的所有特性，甚至把有窮數(shù)的性質(zhì)強加到無窮數(shù)上；與此相反，如果我們能以任何方式理解無窮數(shù)的話，倒是由于它們（就其與有窮數(shù)的對立而言）構(gòu)成了全新的一個數(shù)類，它們的性質(zhì)完全依賴于事物本身的性質(zhì)，這是研究的對象，而并不從屬于我們的主觀臆想和偏見?！薄罢竺總€特例所表明的那樣，我們可以從更一般的角度引出這樣49《超窮數(shù)理論的奠基性貢獻》，于1895年和1897年先后發(fā)表了兩篇對超限基數(shù)理論具有決定意義的論文?！靶蛐汀钡母拍?，相應(yīng)的序數(shù)。集合超限基數(shù)和超限序數(shù)的定義，符號；排成一個“序列”；加法，乘法和乘方。無窮集合論的創(chuàng)立《超窮數(shù)理論的奠基性貢獻》，于1895年和1897年先后發(fā)表50《貢獻》的第一段話是那個關(guān)于集合的經(jīng)典定義定義：集合M是能夠明確區(qū)分的思維或感知的對象m（稱為M的元素）的總體。無窮集合論的創(chuàng)立《貢獻》的第一段話是那個關(guān)于集合的經(jīng)典定義無窮集合論的創(chuàng)立51四、集合論悖論1．康托悖論（1895年發(fā)現(xiàn)，1899年公布）2．布拉里-弗蒂悖論（1897）3．羅素悖論（1902）4．理查德悖論（1905）5．佩利悖論（1906）6．格里靈悖論（1908)

四、集合論悖論1．康托悖論（1895年發(fā)現(xiàn)，1899年公布）52羅素悖論（1902）集合分成兩類：集合是它本身的元素，稱為“非正常集合”；集合不是它本身的元素，稱為“正常集合”。設(shè)“Ｒ是所有不包含自身的集合的集合。”問：“Ｒ包含不包含Ｒ自身？”

集合論悖論羅素悖論（1902）集合論悖論53理發(fā)師悖論（1918）“在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)。”有人問他：“你給不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。集合論悖論理發(fā)師悖論（1918）集合論悖論54五、有關(guān)集合論的爭論克羅內(nèi)克（Kronecker）他在許多場合大罵康托是“敗類、臭蟲”，“我們科學(xué)的敵人”。他對外爾斯特拉斯的學(xué)生柯瓦列夫斯卡婭（1850～1891）說，康托的集合論同任何一門數(shù)學(xué)毫無共同之處，同另外一些人說康托的集合論空洞無物。五、有關(guān)集合論的爭論55龐加萊（Poincare，1905）：“Cantor給科學(xué)引入了考慮數(shù)學(xué)無窮的新方法……但是發(fā)生了這樣的事，我們遇到了會使愛利亞學(xué)派的Zeno和麥加拉哲學(xué)學(xué)派高興的一些悖論，一些明顯的矛盾。所以每一個人都必須尋找補救的方法。就我來說—而我并不是單獨一人—我認為重要的是永遠不要采用一些不能用有限的文字完全定義的東西。不論采用什么樣的療法，我們一定可以請來一位治療一個極好的病理學(xué)病例的醫(yī)生，并為此而感到喜悅?！?908年他又說：“今后的幾代人將把集合論當做一種人們已經(jīng)從中恢復(fù)過來了的疾病.”龐加萊（Poincare，1905）：56數(shù)學(xué)知識來源于人的直覺，而數(shù)學(xué)的確定性僅限于有限論證的嚴格界限內(nèi)，要證明什么東西存在，那就要具體造出來.反對把無窮當作確實的概念數(shù)學(xué)知識來源于人的直覺，而數(shù)學(xué)的確定性僅限于有限論證的嚴格界57“我的理論堅如磐石；射向它的每一支箭都會迅速反彈.我何以得知呢？因為我用了許多年時間，研究了它的各個方面；我還研究了針對無窮數(shù)的所有反對意見；最重要的是，因為我曾窮究它的根源，可以說，我探索了一切造物的第一推動力?！薄狦.Cantor“我的理論堅如磐石；射向它的每一支箭都會迅速反彈.我何以得58六、集合論的歷史地位康托創(chuàng)立的超窮集合論賦予實無窮的觀念以數(shù)學(xué)內(nèi)容，為抽象集合論奠定了基礎(chǔ)，并為微積分的基本原理和實數(shù)連續(xù)統(tǒng)的分析作出了重大貢獻。康托的最引人注目的成就是從數(shù)學(xué)上嚴密地證明了“無窮”并不是鐵板一塊的不可分的概念。并非所有的無窮集合都具有相同的大小，因而它們之間是可以互相比較的。

六、集合論的歷史地位康托創(chuàng)立的超窮集合論賦予實無窮的觀念以數(shù)59如今，“集合”這個詞已經(jīng)成為數(shù)學(xué)中最重要和最基本的術(shù)語之一，大部分數(shù)學(xué)的相容性已經(jīng)被奠基于集合論的相容性之上，集合論在某種意義上已經(jīng)成為整個數(shù)學(xué)最堅實的基礎(chǔ)。

如今，“集合”這個詞已經(jīng)成為數(shù)學(xué)中最重要和最基本的術(shù)語之一60

七、悖論的解決和集合論的發(fā)展所有的人都渴望能解決悖論的問題以重建先前對數(shù)學(xué)相容性、嚴格性和確定性的信念，但他們?yōu)檫_到這一目標所選擇的道路則是很不相同的。20世紀初數(shù)理邏輯：羅素的類型論；《數(shù)學(xué)原理》形式公理化：公理集合論

七、悖論的解決和集合論的發(fā)展所有的人都渴望能解決悖論的問61策梅羅（德國數(shù)學(xué)家，1908年）采取希爾伯特的公理化方法回避悖論，把集合論變成一個完全抽象的公理化理論。在這樣一個公理化理論中，集合這個概念一直不加定義，而它的性質(zhì)就由公理反映出來。引進了七條公理：決定性公理（外延公理），初等集合公理，分離公理組，冪集合公理，并集合公理，選擇公理，無窮公理。悖論的解決和集合論的發(fā)展策梅羅（德國數(shù)學(xué)家，1908年）悖論的解決和集合論的發(fā)展62實際上策梅羅德公理系統(tǒng)是把集合限制得使之不要太大，即不只簡單地將集合看成一些集團或集體。它是滿足7條公理條件的對象。這樣就排除了一些不適當?shù)募?，從而消除了已知悖論產(chǎn)生的條件。

現(xiàn)代標準的“策梅羅——弗蘭克爾公理系統(tǒng)（簡稱ZF系統(tǒng)）”。悖論的解決和集合論的發(fā)展實際上策梅羅德公理系統(tǒng)是把集合限制得使之不要太大，即不只簡單63

在20世紀初，集合論的基本概念和方法不僅滲透到現(xiàn)代數(shù)學(xué)的各個部門（如分析、代數(shù)和拓撲等），而且滲透到一些自然科學(xué)（如物理學(xué)和質(zhì)點力學(xué)等等）領(lǐng)域，為這些學(xué)科的奠基提供了基礎(chǔ)，改變了這些學(xué)科的面貌。幾乎可以說，如果沒有集合論的觀點，很難對現(xiàn)代數(shù)學(xué)獲得一個深刻的理解。悖論的解決和集合論的發(fā)展悖論的解決和集合論的發(fā)展64參考及推薦書目[美]周·道本《康托的無窮的數(shù)學(xué)和哲學(xué)》鄭毓信、劉曉力譯江蘇教育出版社1989[美]M·克萊因《古今數(shù)學(xué)思想》上海科學(xué)技術(shù)出版社2002年

胡作玄《引起紛爭的金蘋果》福建教育出版社1993

W·Dunhan（鄧納姆）《天才引導(dǎo)的歷程》苗鋒譯中國對外翻譯出版社1994

[美]M·克萊因《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》李宏魁譯湖南科學(xué)技術(shù)出版社1997

胡作玄第三次數(shù)學(xué)危機

參考及推薦書目[美]周·道本《康托的無窮的數(shù)學(xué)和哲學(xué)》鄭65（德）格奧格爾·康托，《超窮數(shù)理論基礎(chǔ)文稿》，陳杰、劉曉力譯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1995年9月吳文俊主編《世界著名數(shù)學(xué)家傳記》（上下集），科學(xué)出版社，1995年10月

王憲鈞，《數(shù)理邏輯引論》，北京大學(xué)出版社，1982黃耀樞，《數(shù)學(xué)基礎(chǔ)引論》，北京大學(xué)出版社，1987張錦文，王雪生著《連續(xù)統(tǒng)假設(shè)》遼寧教育出版社1989年4月

《科學(xué)美國人》編輯部編著《從驚訝到思考——數(shù)學(xué)悖論奇景》李思一、白葆林譯科學(xué)技術(shù)文獻出版社1986年10月

（德）格奧格爾·康托，《超窮數(shù)理論基礎(chǔ)文稿》，陳杰、劉曉66專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展教育碩士林清峰專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展教育碩士林清峰67

19世紀,由德國數(shù)學(xué)家康托（G.Cantor，1845～1918）建立的集合論是關(guān)于無窮集合與超窮數(shù)的數(shù)學(xué)理論，是人類思想史上最偉大的創(chuàng)造之一。

19世紀,由德國數(shù)學(xué)家康托（G.Cantor，1868一、無窮是什么？神秘莫測的，無邊無際的，蒼穹一樣的迷人的，……詩人，作家，藝術(shù)家，神學(xué)家，科學(xué)家數(shù)學(xué)家

一、無窮是什么？神秘莫測的，無邊無際的，蒼穹一樣的69從一粒沙子看世界，從一朵野花看蒼穹，把無窮掌握在你的手中，把永恒掌握在頃刻之中。威廉?布萊克（WilliamBlake）英國著名詩人詩作《天真的預(yù)言》（節(jié)選）無窮是什么？從一粒沙子看世界，無窮是什么？70

71數(shù)的概念演進經(jīng)歷四次飛躍：區(qū)別一與多區(qū)別少數(shù)與大數(shù)區(qū)別有窮數(shù)與無窮數(shù)區(qū)別無窮數(shù)的不同層次每一次飛躍代表對數(shù)、對無窮的新認識。

無窮是什么？數(shù)的概念演進經(jīng)歷四次飛躍：無窮是什么？72阿基米德（Archimedes287-212B.C.）在《數(shù)沙者》（TheSandReckoner）中定出一種計算地球上所有海灘上的沙粒數(shù)目的方法，從而糾正了認為海灘上的沙粒數(shù)目是無窮的想法。

無窮是什么？阿基米德（Archimedes287-212B.C.）在73二、關(guān)于無窮集合的早期認識希臘人通常認為無窮是不能接受的概念，它是一個不著邊際且不確定的東西。亞里士多德（Aristotle，384～322B.C.）

潛無窮與實無窮地球的年齡正整數(shù)整數(shù)二、關(guān)于無窮集合的早期認識希臘人74兩種無窮觀亞里士多德在他的《物理學(xué)》中得出的結(jié)論是：“可選擇的是無限具有潛性的存在……不會存在實無限。”他堅持認為數(shù)學(xué)中不需要后者。

關(guān)于無窮集合的早期認識兩種無窮觀關(guān)于無窮集合的早期認識75

無限——悖論棲身之處亞里士多德只承認有窮數(shù)的存在。他和經(jīng)院哲學(xué)家們使用的一個典型論據(jù)是，如果承認無窮，就會導(dǎo)致有窮數(shù)的“湮滅”。

普洛克魯（Proclus，410～485A.D.）伽利略（Galileo，1564～1642）

《兩門新科學(xué)》(1638）“所有無窮大量都一樣，不能比較大小?！标P(guān)于無窮集合的早期認識

無限——悖論棲身之處亞里士多德只承認有窮數(shù)的存在。他和76

許多數(shù)學(xué)家像談?wù)摂?shù)一樣談?wù)摕o窮，卻并沒有弄清它的概念或確定它的性質(zhì)。歐拉《代數(shù)學(xué)》(1770年)1/0是無窮大（而他并沒有定義無窮，只是用符號表示它）2/0關(guān)于無窮集合的早期認識許多數(shù)學(xué)家像談?wù)摂?shù)一樣談?wù)摕o窮，卻并沒有弄清它的概念或確定77

笛卡爾說過：“無窮可以被認知，但不能被理解?！备咚乖?831年寫給舒馬赫的信中說：“我反對把無窮量作為現(xiàn)實的實體來用，在數(shù)學(xué)中這是永遠不能允許的，無限只不過是一種說話方式，我們所說的極限是指，某些比可以隨意地接近它，而其他的則被允許無界地增加。”關(guān)于無窮集合的早期認識笛卡爾說過：“無窮可以被認知，但不能被理解?！标P(guān)于無窮集合78

柯西（Cauchy,Augustin-Louis1789—1857）拒絕承認完成的無限集合的存在，其根據(jù)就是有這類悖論：一個完成的無限集合能與其本身的真正部分建立一一對應(yīng)。

柯西（Cauchy,Augustin-Louis178979

有限集合大小的比較“整體大于部分”《歐幾里得》十條公設(shè)最后一條計數(shù)的根據(jù)波呂斐摩斯的故事利用一一對應(yīng)概念作為計數(shù)根據(jù)的最早的文字記載之一?！逗神R史詩》記載荷馬（Homeros)約9-8B.C.古希臘詩人有限集合的早期認識有限集合有限集合的早期認識80當俄底修斯刺瞎獨眼巨人波呂斐摩斯并離開庫克羅普斯國以后，那個不幸的盲目老人每天坐在山洞口照料他的羊群。早晨母羊外出吃草，每出來一只，他就從一堆石子中撿起一顆石子。晚上母羊返回山洞，每進去一只，他就扔掉一顆石子。當他把早晨撿起的石子都扔光時，他就確信所有的母羊全返回了山洞。

當俄底修斯刺瞎獨眼巨人波呂斐摩斯并離開庫克羅普斯國以后，那個81結(jié)繩記數(shù)成為人類早期表示記數(shù)的方法圖：日本琉球群島的結(jié)繩結(jié)繩記數(shù)成為人類早期表示記數(shù)的方法82三、無窮集合論的創(chuàng)立波爾查諾（B.Bolzano，1781～1848，捷克）

《無窮的悖論》（1851）三、無窮集合論的創(chuàng)立波爾查諾（B.Bolzano，178183實無窮集合兩個集合等價的概念，即后來叫做兩個集合元素之間的一一對應(yīng)關(guān)系，適用于有限集合，也適用于無限集合無窮集合中部分或子集可以等價于整體對于無窮集合同樣可以指定一個數(shù)叫超限數(shù)，使不同的無窮集合有不同的超限數(shù)，但他認為對于超限數(shù)無需計算，所以不用深入研究它們。無窮集合論的創(chuàng)立實無窮集合無窮集合論的創(chuàng)立84為了說明這種等價關(guān)系的真實存在，他舉出了大量實例.例如，在實數(shù)集[0，5]與實數(shù)集[0,12]之間可以建立1—1對應(yīng)關(guān)系無窮集合論的創(chuàng)立為了說明這種等價關(guān)系的真實存在，他舉出了大量實例.無窮集合85直到19世紀上半葉，雖然數(shù)學(xué)家要處理無窮集合，例如無窮級數(shù)、實數(shù)、自然數(shù)，等等；但是，他們一般都避開存在完成的集合的假定后面的麻煩問題。無窮集合論的創(chuàng)立直到19世紀上半葉，雖然數(shù)學(xué)家要處理無窮集合，例如無窮級數(shù)、86康托集合論的起源19世紀,分析的嚴密化使人們必須考慮，收斂的無窮級數(shù)（有一個有限和）和那些發(fā)散級數(shù)的區(qū)別。在這些級數(shù)中，三角函數(shù)的無窮級數(shù)，即以傅立葉命名的傅立葉級數(shù)，起了極其重要的作用。無窮集合論的創(chuàng)立康托集合論的起源無窮集合論的創(chuàng)立87傅立葉（J.B.J.Fourier，1768～1830，法國）

1807年“對任意給定的函數(shù)都可以用一具有特殊類型的系數(shù)的三角級數(shù)表示”被稱為傅立葉級數(shù)成為數(shù)學(xué)分析與數(shù)學(xué)物理中強有力的工具,但在當時被認為是缺乏嚴格性的。無窮集合論的創(chuàng)立傅立葉（J.B.J.Fourier，1768～1830，法88“集合論，至少部分是起源于黎曼（Riemann）等人對于三角級數(shù)豐富的研究以及對不連續(xù)函數(shù)的分析。狄里克萊（Dirichlet）,李普希茲（Lipschitz），漢凱爾（Hankel）等人都對探索三角級數(shù)問題時引進例外點集，但主要是因為他們大體上是在三角級數(shù)的范圍內(nèi)考慮問題，雖然所作的大量工作包含了集合論的思想，只是在對函數(shù)分析時充當輔助性手段”無窮集合論的創(chuàng)立“集合論，至少部分是起源于黎曼（Riemann）等人對于三89柯西（A.L.Cauchy，1789～1857）1823年，試圖建立更嚴格的傅立葉級數(shù)理論，但他的許多論證是不充分的。狄里希雷（P.G.L.Dirichlet，1805～1859）1829年，發(fā)表了一篇關(guān)于傅立葉級數(shù)的論文，其中證明，對于一個給定的函數(shù)，只要它是連續(xù)的，就完全可以由它的傅立葉級數(shù)表示，端點可能除外，而在不連續(xù)點和端點（－π和π）處，函數(shù)僅當滿足某些附加條件時才可由傅立葉級數(shù)表示?？挛鳎ˋ.L.Cauchy，1789～1857）90康托（G.Cantor，1845～1918）1870年-1872年“函數(shù)展開為三角級數(shù)的唯一性”無窮集合論的創(chuàng)立康托（G.Cantor，1845～1918）無窮集合論的創(chuàng)立91數(shù)學(xué)分析里間斷函數(shù)求積分問題和三角級數(shù)收斂性問題的研究都要求對于產(chǎn)生各種不連續(xù)情形的函數(shù)定義域之上的點集進行特殊的考察，一般是要求能夠從某一區(qū)間的所有點中分離出另一無窮點集。這個分離出的無窮集的性質(zhì)在很大程度上影響著對有關(guān)問題的討論?！盁o窮的各種關(guān)系弄得完全明朗”無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立92

“在建立三角級數(shù)表達式的唯一性定理時，他改造了他的前輩和同事的舊思想，表現(xiàn)出一種獨創(chuàng)精神?？低性谡麄€研究中將無窮集合作為一個獨立于函數(shù)理論的對象進行考察，并在這一過程中大膽開創(chuàng)了數(shù)學(xué)的一個全新領(lǐng)域——超窮集合論.”無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立93《論所有實代數(shù)數(shù)的一個性質(zhì)》（1874)

1873年11月29日，康托在給戴德金的一封信中明確提出了后來導(dǎo)致集合論產(chǎn)生的問題：正整數(shù)的集合（n）與實數(shù)的集合（x）之間能否建立一一對應(yīng)？無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立94“取所有正整數(shù)n的集體，表示為（n)，然后考慮所有實數(shù)x的集體，表示為(x）；簡單說來，問題就是（n)和（x)是否能夠?qū)?yīng)起來，使得一個集體中的每一個個體只對應(yīng)另一個集體中一個且唯一一個個體？乍一看，我們可以說答案是否定的，這種對應(yīng)不可能，因為（n)由離散的部分構(gòu)成，而（x)構(gòu)成一個連續(xù)統(tǒng)；但是從這種說法我們什么結(jié)果也得不到.雖然我非常傾向于認為（n)和（x)不能有這樣一個一意對應(yīng)，但是我找不出理由，我對這事極為關(guān)注，也許這理由非常簡單?！?/p>

“取所有正整數(shù)n的集體，表示為（n)，然后考慮所有實數(shù)95歷史性發(fā)現(xiàn)：盡管有理數(shù)具有稠密性，但是它們是可數(shù)的！戴德金在《連續(xù)性和無理數(shù)》（1872年出版）

稠密性與連續(xù)性康托在1895年給出的第二個證明是現(xiàn)在普遍采用的。

無窮集合論的創(chuàng)立歷史性發(fā)現(xiàn)：盡管有理數(shù)具有稠密性，但是它們是可數(shù)的！無窮集合96證明有理數(shù)集Q是可列集（采用對角線的對應(yīng)方法）

證明有理數(shù)集Q是可列集（采用對角線的對應(yīng)方法）97“上面把有理數(shù)域比作直線，結(jié)果認識到前者充滿了間隙，它是不完備的、不連續(xù)的，而我們則把直線看成是沒有間隙的、完備的和連續(xù)的。……”專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件98“連續(xù)性公理”實數(shù)就其數(shù)目和特性而言，要比有理數(shù)更豐富，因為無理數(shù)竟然能不可思議地填滿了有理數(shù)以外的所有空隙，從而在連續(xù)性和完備性上完全超過了有理數(shù)。

專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件991873年12月7日，康托在給戴德金的信中斷言實數(shù)是可數(shù)的，全體實數(shù)可以排成一個序

列。但他很快發(fā)現(xiàn)所給出的證明太繁，兩天后當他企圖修改它時，偶然發(fā)現(xiàn)對任意包含在（0，1）中的區(qū)間（a，b）,他能夠證明存在一個數(shù)m\in(a，b)，沒有列在上面的序列中。無窮集合論的創(chuàng)立1873年12月7日，康托在給戴德金的信中斷言實數(shù)是可數(shù)的，100由此，康托在一個星期之內(nèi)戲劇性地改變了自己的主張，獲得一個全新的、先前幾乎不太令人注意的方法突然涌現(xiàn)在他頭腦中，康托得到了意外的收獲，他立即補上了兩個證明：代數(shù)數(shù)是可數(shù)的，實數(shù)是不可數(shù)的。無窮集合論的創(chuàng)立由此，康托在一個星期之內(nèi)戲劇性地改變了自己的主張，獲得一個全101康托這第一步的主要成就在于在混沌一片的無窮劃出一首線，在無窮當中區(qū)分開來可數(shù)的與不可數(shù)的兩類，這成為研究無窮的出發(fā)點?？低械谝淮伟芽蓴?shù)性概念這詞引進數(shù)學(xué)，并且給出明確的含義，判定的方法對于凡是能和正整數(shù)構(gòu)成一一對應(yīng)的任何一個集合都稱為可列集合（可數(shù)集合）。這是最小的無窮集合。無窮集合論的創(chuàng)立康托這第一步的主要成就在于在混沌一片的無窮劃出一首線，在無窮102“康托1874年的論文中，不但證明了實數(shù)的不可數(shù)性，而且還把這一性質(zhì)應(yīng)用于一個長期困擾數(shù)學(xué)家的難題——超越數(shù)的存在?！@是一個真正引起爭論的定理，因為人們畢竟只知道極少數(shù)幾個非代數(shù)數(shù)的存在。而康托卻十分自信地說，絕大多數(shù)實數(shù)是超越數(shù)，但他在作出這種推斷的時候卻沒有展示出任何一個具體的超越數(shù)實例！”無窮集合論的創(chuàng)立“康托1874年的論文中，不但證明了實數(shù)的不可數(shù)性，而且還把103

“點綴在平面上的代數(shù)數(shù)猶如夜空中的繁星；而沉沉的夜空則由超越數(shù)構(gòu)成。”——數(shù)學(xué)史作家埃里克·坦普爾·貝爾專題10集合論的創(chuàng)立與發(fā)展課件104

1877年6月20日，康托證明了：不僅由平面到直線可以建立一一對應(yīng)，而且由任意維空間到直線都可以建立一一對應(yīng)。

“我看到了，但我簡直不能相信它！”----G.Cantor無窮集合論的創(chuàng)立無窮集合論的創(chuàng)立105

康托《集合論》(1878)(直譯應(yīng)為《對流形學(xué)說的一個貢獻》)：兩個集合稱為等勢的，如果它們之間能夠建立一一對應(yīng)。

無窮集合論的創(chuàng)立

康托《集合論》(1878)(直譯應(yīng)為《對流形學(xué)說的一個貢獻106

康托的兩個基本前提：①可以通過一一對應(yīng)的方法來確定相同基數(shù)；②實無窮是一個確實的概念。

無窮集合論的創(chuàng)立康托的兩個基本前提：①可以通過一一對應(yīng)的方法來確定相同基數(shù)1071879年-1884年間，康托相繼發(fā)表了六篇系列文章，匯集成《關(guān)于無窮的線性點集》1879年這篇，康托闡明了點集的另一個重要問題：按照集合的勢對點集進行分類

無窮集合論的創(chuàng)立1879年-1884年間，康托相繼發(fā)表了六篇系列文章，匯集成108《集合論基礎(chǔ)》的出版（1883年）康托數(shù)學(xué)研究的里程碑。其主要成果是引進了作為自然數(shù)系的獨立和系統(tǒng)擴充的超窮數(shù)?？低型ㄟ^對無窮集的研究，創(chuàng)造了一種新的數(shù)字和一種新的數(shù)字類型。

無窮集合論的創(chuàng)立《集合論基礎(chǔ)》的出版（1883年）無窮集合論的創(chuàng)立109康托清醒地認識到，他這樣做是一種大膽的冒進?！拔液芰私膺@樣做將使我自己處于某種與數(shù)學(xué)中關(guān)于無窮和自然數(shù)性質(zhì)的傳統(tǒng)觀念相對立的地位，但我深信，超窮數(shù)終將被承認是對數(shù)概念最簡單、最適當和最自然的擴充?！睙o窮集合論的創(chuàng)立康托清醒地認識到，他這樣做是一種大膽的冒進。無窮集合論的創(chuàng)立110《基礎(chǔ)》中康托關(guān)于無窮的哲學(xué)第一次公開地為實無窮這一大多數(shù)神學(xué)家，哲學(xué)家和神學(xué)家長期反對的概念提供了辯護。無窮集合論的創(chuàng)立《基礎(chǔ)》中康托關(guān)于無窮的哲學(xué)第一次公開地為實無窮這一大多數(shù)神111康托認為，無論數(shù)學(xué)家們過去曾經(jīng)作過什么假定，我們都不應(yīng)認為有窮的性質(zhì)可以適用于無窮的各種情況，而又正是這種不加限制的推廣導(dǎo)致了種種矛盾和誤解。無窮集合論的創(chuàng)立康托認為，無論數(shù)學(xué)家們過去曾經(jīng)作過什么假定，我們都不應(yīng)認為有112波爾查諾是實無窮的堅定擁護者實無窮可以無矛盾地引進數(shù)學(xué)的思想?！稛o窮的悖論》（1821年）是對數(shù)學(xué)和哲學(xué)的重要貢獻。著作的特色之一是關(guān)于實無窮和潛無窮的區(qū)分。

數(shù)學(xué)上“實無窮”的概念；勢及序數(shù)的概念；無窮集合論的創(chuàng)立波爾查諾是實無窮的堅定擁護者無窮集合論的創(chuàng)立113第一，肯定實無窮是數(shù)學(xué)理論發(fā)展的需要。第二，無窮有其固有的本質(zhì)，不能把有窮所具有的一切性質(zhì)都強加于無窮。第三，有窮的認識能力可以認識無窮。

無窮集合論的創(chuàng)立第一，肯定實無窮是數(shù)學(xué)理論發(fā)展的需要。無窮集合論的創(chuàng)立114“正象每個特例所表明的那樣，我們可以從更一般的角度引出這樣的結(jié)論：所有反對實無窮可能性的所謂證明都是站不住腳的，他們一開始就期望無窮數(shù)具有有窮數(shù)的所有特性，甚至把有窮數(shù)的性質(zhì)強加到無窮數(shù)上；與此相反，如果我們能以任何方式理解無窮數(shù)的話，倒是由于它們（就其與有窮數(shù)的對立而言）構(gòu)成了全新的一個數(shù)類，它們的性質(zhì)完全依賴于事物本身的性質(zhì)，這是研究的對象，而并不從屬于我們的主觀臆想和偏見?！薄罢竺總€特例所表明的那樣，我們可以從更一般的角度引出這樣115《超窮數(shù)理論的奠基性貢獻》，于1895年和1897年先后發(fā)表了兩篇對超限基數(shù)理論具有決定意義的論文。“序型”的概念，相應(yīng)的序數(shù)。集合超限基數(shù)和超限序數(shù)的定義，符號；排成一個“序列”；加法，乘法和乘方。無窮集合論的創(chuàng)立《超窮數(shù)理論的奠基性貢獻》，于1895年和1897年先后發(fā)表116《貢獻》的第一段話是那個關(guān)于集合的經(jīng)典定義定義：集合M是能夠明確區(qū)分的思維或感知的對象m（稱為M的元素）的總體。無窮集合論的創(chuàng)立《貢獻》的第一段話是那個關(guān)于集合的經(jīng)典定義無窮集合論的創(chuàng)立117四、集合論悖論1．康托悖論（1895年發(fā)現(xiàn)，1899年公布）2．布拉里-弗蒂悖論（1897）3．羅素悖論（1902）4．理查德悖論（1905）5．佩利悖論（1906）6．格里靈悖論（1908)

四、集合論悖論1．康托悖論（1895年發(fā)現(xiàn)，1899年公布）118羅素悖論（1902）集合分成兩類：集合是它本身的元素，稱為“非正常集合”；集合不是它本身的元素，稱為“正常集合”。設(shè)“Ｒ是所有不包含自身的集合的集合。”問：“Ｒ包含不包含Ｒ自身？”

集合論悖論羅素悖論（1902）集合論悖論119理發(fā)師悖論（1918）“在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。集合論悖論理發(fā)師悖論（1918）集合論悖論120五、有關(guān)集合論的爭論克羅內(nèi)克（Kronecker）他在許多場合大罵康托是“敗類、臭蟲”，“我們科學(xué)的敵人”。他對外爾斯特拉斯的學(xué)生柯瓦列夫斯卡婭（1850～1891）說，康托的集合論同任何一門數(shù)學(xué)毫無共同之處，同另外一些人說康托的集合論空洞無物。五、有關(guān)集合論的爭論121龐加萊（Poincare，1905）：“Cantor給科學(xué)引入了考慮數(shù)學(xué)無窮的新方法……但是發(fā)生了這樣的事，我們遇到了會使愛利亞學(xué)派的Zeno和麥加拉哲學(xué)學(xué)派高興的一些悖論，一些明顯的矛盾。所以每一個人都必須尋找補救的方法。就我來說—而我并不是單獨一人—我認為重要的是永遠不要采用一些不能用有限的文字完全定義的東西。不論采用什么樣的療法，