家庭教育對(duì)幼兒的影響

家庭教育對(duì)幼兒的影響家庭教育對(duì)幼兒的影響家庭教育對(duì)幼兒的影響xxx公司家庭教育對(duì)幼兒的影響文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度家庭教育對(duì)幼兒的影響摘要幼兒階段作為人生的起點(diǎn)，此階段的教育對(duì)于幼兒日后的成長(zhǎng)具有十分重大的意義，而由于此階段幼兒長(zhǎng)期處于家庭環(huán)境中，與父母及其他長(zhǎng)輩的接觸時(shí)間較多，因此家庭教育對(duì)幼兒有十分重要的影響。本文先論述為何要盡早開展家庭教育，再分析家庭教育區(qū)別于幼兒園教育的優(yōu)勢(shì)所在，通過強(qiáng)調(diào)幼兒家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)遵守的原則進(jìn)一步得出家庭教育的內(nèi)容及注意事項(xiàng)，多方面討論家庭教育對(duì)幼兒的影響。關(guān)鍵詞：家庭教育幼兒教育

目錄TOC\o"1-3"\h\u2662引言 313445一、幼兒家庭教育 37362二、家庭教育從幼兒開始的原因 3175三、家庭教育的優(yōu)勢(shì) 419885（一）靈活性 420565（二）針對(duì)性 420388（三）固定性 412115四、家庭教育的原則 423837（一）剛?cè)岵?jì) 431786（二）以身作則 414579（三）言而有信 515163三、幼兒家庭教育的做法 514121（一）完善教育條件 5299511.父母營(yíng)造溫馨的家庭環(huán)境 5145432.提升家長(zhǎng)自身素質(zhì) 5324693.父母樹立正確的教育觀，采取正確的教育方法 67187（二）傳授正確內(nèi)容 6192881.樹立“尊老愛幼”的道德觀念 6270682.培養(yǎng)優(yōu)良行為習(xí)慣，改正劣習(xí) 61635（三）家庭教育的注意事項(xiàng) 750311.德育為首 787422.循序漸進(jìn) 7296893.要民主和諧 726110六、結(jié)語 7引言古語有云——“齊家治國(guó)平天下”，顯而易見，“齊家”作為“治國(guó)”與“平天下”的先決條件，以及“一屋不掃何以掃天下”，兩則古語均告誡世人家庭教育的重要性，只有完成對(duì)“小家”的教育才能更進(jìn)一步的治理好國(guó)家。古今中外，多少仁人志士由于受到良好家庭環(huán)境的熏陶及出色的家庭教育，最終成為棟梁之材。古有“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，今有優(yōu)秀的現(xiàn)代詩人冰心奶奶，外國(guó)的愛迪生、歌德等等數(shù)不勝數(shù)。反之，由于幼兒時(shí)期缺乏適當(dāng)?shù)募彝ソ逃罱K釀成不可挽回的后果也大有人在，國(guó)外有著名的印度“狼孩”卡瑪拉，國(guó)內(nèi)有惡意殺害同學(xué)的馬加爵。因此，家庭教育對(duì)于幼兒的影響不言而喻。對(duì)于孩子樹立正確的人生觀價(jià)值觀世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣等等具有不可忽視的影響，意義非凡。父母是幼兒的第一任老師，也同樣是其終身的老師，因此家庭教育有著無法取代的作用，幼兒一旦缺乏基于父母引導(dǎo)下的家庭教育，其人格多半是不健全的。因此，家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到作為父母所應(yīng)當(dāng)給予幼兒的家庭教育，認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，明白在家庭教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)遵守的原則，了解家庭教育的內(nèi)容等等。幼兒的家庭教育應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)家庭的核心問題。一、幼兒家庭教育家庭作為孩子最常處的環(huán)境，家庭教育貫穿人的一生。父母作為孩子的第一任老師，對(duì)幼兒的早期教育將使幼兒終生受益。幼兒家庭教育指的是在幼兒階段，父母與其他家庭成員在日常生活及家庭互動(dòng)中對(duì)幼兒的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)。二、家庭教育從幼兒開始的原因“早教、勿失機(jī)”——這是古代先賢對(duì)早教時(shí)間提出的看法，其認(rèn)為對(duì)孩子的教育應(yīng)當(dāng)盡早、盡快開展。而現(xiàn)代教育心理學(xué)研究者也一致認(rèn)同“幼兒階段”是家庭教育的關(guān)鍵時(shí)期。一如《三字經(jīng)》中提到的“茍不教，性乃遷”，如果不盡早開展家庭教育，會(huì)導(dǎo)致幼兒受到外界紛繁復(fù)雜的干擾，稍有不慎極易誤入歧途，造成不可挽回的后果。古代一般從三大啟蒙讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》中開始對(duì)幼兒進(jìn)行家庭教育?！叭谒臍q能讓梨”“香九齡能溫席”——這些都是優(yōu)秀的早期家庭教育中重要觀點(diǎn)“首孝悌”的教導(dǎo)成果，而又通過諸如此類的優(yōu)秀家庭教育典范告誡幼兒“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”、“弟于長(zhǎng)，宜先知”等道理。三大啟蒙讀物作為早期家庭教育的經(jīng)典教材，代代相傳，說明古人從幼兒階段就已經(jīng)開始了啟蒙教育。而“贏在起跑線”、“笨鳥先飛”等傳統(tǒng)觀點(diǎn)也影響著家長(zhǎng)，促使家長(zhǎng)盡早開始對(duì)兒童的早期教育。幼兒階段，擺脫了嬰兒時(shí)期的懵懂無知，開始與人交往、接觸社會(huì)，是人生學(xué)習(xí)的重要階段，此時(shí)的思想觀念、行為習(xí)慣更是會(huì)伴隨一生，因此家庭教育應(yīng)當(dāng)盡早從幼兒階段開始。三、家庭教育的優(yōu)勢(shì)靈活性家庭教育由于其教育者為父母及其他長(zhǎng)輩，通常是在日常生活中，因此其時(shí)間地點(diǎn)相比于幼兒園有限的時(shí)間地點(diǎn)，其靈活性較強(qiáng)，時(shí)空限制較小。針對(duì)性受計(jì)劃生育政策影響，大多數(shù)家庭的幼兒數(shù)較少，基本上只有一個(gè)或兩個(gè)，相比于幼兒園平均一個(gè)老師要教育十幾個(gè)甚至幾十個(gè)孩子，家庭教育的針對(duì)性較強(qiáng)。而且，由于幼兒在家時(shí)間遠(yuǎn)大于在幼兒園的時(shí)間，家長(zhǎng)更能夠發(fā)現(xiàn)幼兒成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生的問題，可以針對(duì)幼兒實(shí)際情況進(jìn)行具有針對(duì)性的教育，而幼兒園教師通常是進(jìn)行普遍性教育。固定性幼兒園教育中老師的流動(dòng)性較大，變動(dòng)較多，具有一定的不穩(wěn)定因素，作為剛接受教育的幼兒，其較難在短時(shí)間接受不同教育方法或者接受不同的思想。而親屬關(guān)系是一生固定不變的，家庭教育者始終為父母及其他長(zhǎng)輩，幼兒不用去適應(yīng)陌生的環(huán)境與不熟悉的人，在較為穩(wěn)定的環(huán)境中鞏固所學(xué)知識(shí)。四、家庭教育的原則（一）剛?cè)岵?jì)“棍棒底下出孝子”——千百來，我國(guó)家庭教育教育始終秉持著“嚴(yán)教”原則，是古代儒學(xué)“三綱五?！敝小案笧樽泳V”所產(chǎn)生的封建大家長(zhǎng)制下的教育原則。雖然其中過于嚴(yán)厲、說一不二的做法或許傷害了幼兒活潑的天性，但其傳承千年，被廣大家庭所接受，因此必須承認(rèn)其在家庭教育中具有出彩的效果。司馬光在研究曾子的系列著作后有感而發(fā)：“君子之于子也，愛而勿面也，使而勿貌也”、“心雖愛之，不行于外，常以嚴(yán)狀之蒞，不以辭色悅之也”。其要求家長(zhǎng)對(duì)于孩子自始自終都應(yīng)保持嚴(yán)肅、端莊的臉色，即使疼愛孩子也不能把喜愛表露于外。然而這是基于古代封建大家制的要求，確實(shí)有其合理性，現(xiàn)代家長(zhǎng)已然領(lǐng)悟?qū)⒆舆^渡寵愛后患無窮，但是也應(yīng)當(dāng)取其精華去其糟粕，不能全學(xué)。因此，應(yīng)當(dāng)恩威并施、剛?cè)岵?jì)，必須要有家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩的威嚴(yán)，但同時(shí)也應(yīng)保有作為年長(zhǎng)者的和藹可親。這一家庭教育原則對(duì)于當(dāng)前普遍存在的過渡溺愛子女的現(xiàn)象具有非常重要的指導(dǎo)作用。以身作則榜樣的力量是無窮的，而在人生最初的幼兒時(shí)期，父母是孩子最主要的榜樣。幼兒階段正是模仿能力最強(qiáng)的時(shí)候，此時(shí)的幼兒熱衷模仿成年人講話方式、行為舉動(dòng)，并且由于長(zhǎng)時(shí)間與父母長(zhǎng)輩相處，不經(jīng)意間家長(zhǎng)的許多做法就會(huì)影響幼兒，因此家長(zhǎng)的言傳身教是幼兒模仿的內(nèi)容。但此時(shí)幼兒明辨是非的能力不足，無法判斷家長(zhǎng)的做法正確與否而是依葫蘆畫瓢，正所謂“上梁不正下梁歪”。因此，家長(zhǎng)在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自身行為是否符合對(duì)幼兒的要求，家長(zhǎng)按要求做好自己遠(yuǎn)勝于對(duì)幼兒不停說教，父母的劣行極易影響幼兒將來的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)自正己身、己身能正，才是對(duì)幼兒最好的教導(dǎo)。言而有信家長(zhǎng)言而有信、言出必行是家庭教育中一個(gè)重要的原則，不能隨意哄騙幼兒，當(dāng)前的家庭教育中極度缺失這一原則。由于幼兒多半不講道理、任性妄為，不滿足其要求便通過各種手段迫使家長(zhǎng)屈服，而家長(zhǎng)通常是先答應(yīng)安撫然后置于腦后。特別是在公眾場(chǎng)合，當(dāng)幼兒通過哭鬧達(dá)到目的時(shí)，家長(zhǎng)多半是用半哄半騙的手段制服幼兒，使其聽話、停止吵鬧，由于幼兒思維單純、頭腦簡(jiǎn)單該方法通常有效，過后家長(zhǎng)便忘記承諾甚至認(rèn)為這種哄騙無傷大雅，幼兒也無可奈何。這種做法違反了家庭教育中言而有信的原則，具有代表性的典故便是“曾子殺彘”。幼兒階段所有價(jià)值觀的形成都來自于外界，家長(zhǎng)“言而有信”或“言而無信”很大程度上影響了幼兒價(jià)值觀的取向，一旦家長(zhǎng)“言而無信”次數(shù)較多，容易給幼兒造成“欺瞞也可行”這一錯(cuò)誤影響。同時(shí)，哄騙一時(shí)有效，但以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來看危害頗多。一方面，家長(zhǎng)不遵守承諾容易給幼兒帶來誤導(dǎo)。另一方面，家長(zhǎng)會(huì)失去威信，幼兒不再相信家長(zhǎng)期許的獎(jiǎng)勵(lì)，影響親子關(guān)系，對(duì)后期家庭教育的開展造成阻礙。因此，言出必行是家長(zhǎng)應(yīng)該做到的，是家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子應(yīng)該做到的，同時(shí)也是家庭教育的原則。幼兒家庭教育的做法完善教育條件1.父母營(yíng)造溫馨的家庭環(huán)境家庭，作為幼兒階段較長(zhǎng)時(shí)間所處的環(huán)境，其對(duì)幼兒的影響極大。溫馨、和諧的家庭環(huán)境不僅意味著家長(zhǎng)能集中精力照顧孩子，也意味著給孩子提供了一個(gè)穩(wěn)定可靠的成長(zhǎng)環(huán)境，一如一首現(xiàn)代詩中所描述的“免我驚免我擾，免我四下流離，免我無枝可依”。處于這樣家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，家庭對(duì)其來說是一個(gè)可以以來的港灣，信賴父母、聽從父母的教導(dǎo)，幼兒家庭教育才得以順利開展。而若是處于一個(gè)吵架聲或者麻將聲不斷的家庭環(huán)境，不僅是家長(zhǎng)無暇顧及幼兒，而且對(duì)于幼兒來說家庭是一個(gè)要逃避的地方，因此父母的威信力下降，不聽從父母管教，甚至于過早地學(xué)會(huì)一些成人娛樂項(xiàng)目，對(duì)形成健全人格形成造成負(fù)面影響。2.提升家長(zhǎng)自身素質(zhì)“父母是孩子的第一任老師”——父母日常行為舉止是幼兒最常模仿的對(duì)象，而幼兒此時(shí)也尚未形成是非對(duì)錯(cuò)觀，對(duì)于父母的諸多行為是原樣照搬，甚至可以說，父母的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與道德標(biāo)準(zhǔn)影響著幼兒最終世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成。幼兒是父母的再現(xiàn)，作為家長(zhǎng)，幼兒家庭教育的前提是“推己及人”，通過提高自身素質(zhì)進(jìn)而影響朝夕相處的幼兒3.父母樹立正確的教育觀，采取正確的教育方法望子成龍、望女成鳳，每一個(gè)家長(zhǎng)都對(duì)自己的孩子抱有期望，而特別是受到計(jì)劃生育政策影響，每個(gè)家庭孩子個(gè)數(shù)遠(yuǎn)少于過去，一個(gè)孩子身上甚至承擔(dān)著父母、父母的兄弟姐妹、祖父母等等的期望。因此，早期家庭教育中家長(zhǎng)通常抱有過高的期望，這意味著嚴(yán)格的要求，甚至于不基于幼兒自身優(yōu)缺點(diǎn)力爭(zhēng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是將自己未完成的遺憾寄希望于幼兒去完成。而愛玩時(shí)幼兒的天性，這便導(dǎo)致家長(zhǎng)在早期家庭教育過程中極易采取極端的教育方式，輕則打罵重則體罰，致使孩子在幼兒階段便已厭學(xué)或抵抗家長(zhǎng)。因此作為家長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)孩子的實(shí)際情況提出合理的期望，不能遠(yuǎn)超出幼兒的能力范圍也不能過分低估幼兒的能力。根據(jù)預(yù)期目標(biāo)同時(shí)結(jié)合幼兒興趣愛好與發(fā)展水平再進(jìn)一步確定培養(yǎng)方案。此外，家長(zhǎng)的教育方法不應(yīng)該是妄圖通過簡(jiǎn)單粗暴的手段逼迫幼兒，而應(yīng)當(dāng)充分聽取幼兒意見與建議，對(duì)當(dāng)前家庭教育方法手段與內(nèi)容做進(jìn)一步完善，符合幼兒和家長(zhǎng)雙方期望。（二）傳授正確內(nèi)容1.樹立“尊老愛幼”的道德觀念尊老愛幼是中華民族傳承已久的道德觀念，培養(yǎng)幼兒“尊老愛幼”的觀念，不僅有利于其團(tuán)結(jié)兄弟姐妹、孝順父母親人，更有利于其將來在社會(huì)上的發(fā)展。因此，父母在日常生活中就應(yīng)當(dāng)教育幼兒要尊敬、孝順祖父祖母等家中長(zhǎng)輩，面對(duì)在外乞討或者艱難維生的老人孩童更是要有憐憫之心，正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。能夠?qū)⑦@個(gè)觀念深深植入于腦海并身體力行，在未來成長(zhǎng)過程幼兒將受到諸多來自于陌生人的尊重、贊許。2.培養(yǎng)優(yōu)良行為習(xí)慣，改正劣習(xí)幼兒階段是人生的起點(diǎn)，是幼兒向正式進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的小學(xué)階段的過渡狀態(tài)，而此時(shí)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要，甚至可以說奠定一生。因?yàn)樵谌蘸蠓爆嵉膶W(xué)習(xí)與巨大的學(xué)業(yè)壓力下，幼兒將無心再估計(jì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成而是將錯(cuò)就錯(cuò)。所以幼兒階段的家庭教育應(yīng)該著重于培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，改正陋習(xí)，例如：按時(shí)吃飯，早睡早起，做事不一心二用，不把零食做主食等等……幼兒時(shí)期是第一次對(duì)其行為做出規(guī)范要求，一旦養(yǎng)成不好的習(xí)慣，在日后將要花大量時(shí)間精力去改正。只有家長(zhǎng)通過長(zhǎng)期叮囑告誡以及日常生活中的培養(yǎng)糾正訓(xùn)練，日積月累，才能擁有一個(gè)較良好的行為習(xí)慣。3.學(xué)會(huì)控制情緒幼兒時(shí)期心智尚未發(fā)育完全，做事毫無章法、一切隨心所欲，此時(shí)幼兒較易受情緒影響，自制力不佳、易沖動(dòng)犯錯(cuò)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)逐步教導(dǎo)幼兒控制情緒，例如先要求幼兒在公眾場(chǎng)合控制情緒，再進(jìn)一步要求幼兒無論遇到何種情形都應(yīng)當(dāng)控制不合理情緒、冷靜思考。1.德育為首當(dāng)前的幼兒家庭教育多半以智力培養(yǎng)為主，家長(zhǎng)大多教授的是簡(jiǎn)單加減法、漢語拼音、漢字、唐詩宋詞，期許幼兒在日后的學(xué)業(yè)中能夠取得優(yōu)異成績(jī)，或者從短期來看，一個(gè)能背唐詩宋詞、能認(rèn)字識(shí)字、會(huì)加減法的幼兒在同齡人中也是優(yōu)秀的。這是本末倒置，幼兒時(shí)期本不是大量接受知識(shí)的階段，小學(xué)教育才是真正開啟通往知識(shí)殿堂的大門，幼兒時(shí)期的教育應(yīng)該是以德為主、以智為輔，良好的行為習(xí)慣與道德觀念，才有助于幼兒日后的學(xué)習(xí)生涯。過早被迫接受大量超出自身能力水平的知識(shí)，容易使幼兒厭學(xué)、抵觸學(xué)習(xí)。2.循序漸進(jìn)沒有哪一棟摩天大樓可以一夜成型，同理，沒有哪個(gè)孩子可以瞬間成為天才，當(dāng)然智力超群的個(gè)別幼兒另當(dāng)別論。俗語有云“一口吃不成胖子”，而許多父母卻期許通過幼兒階段短短幾年的教育將孩子培養(yǎng)成棟梁之材，琴棋書畫、舞蹈唱歌、奧數(shù)英語等等，力圖使幼兒贏在起跑線上，卻忽略了幼兒的接受能力，囫圇吞棗并不能有效吸收，揠苗助長(zhǎng)最終會(huì)造成負(fù)面結(jié)果，急于求成帶來的后果就是欲速不達(dá)。3.要民主和諧封建大家長(zhǎng)制在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一向占據(jù)主要地位，即使當(dāng)前已經(jīng)破除封建迷信，廢除三綱五常等文化糟粕，但當(dāng)前普遍存在教育的模式依然受其影響。孩子給出的意見與建議通常不被重視或者采納，缺乏自主選擇的權(quán)利，一切由家長(zhǎng)做主。甚至于有些幼兒的人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的保障，父母總是以一種上位