《世說新語》二則課件

世說新語劉義慶《世說新語》卷六殘卷此為唐代遺本，本件相當于《世說新語》中的“豪爽”門，現(xiàn)藏于日本。望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說新語·假譎（jué）》，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，為激勵士氣曹操說：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”同義詞：畫餅充饑。成語典故

劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學家?！妒勒f新語》是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。具有“語言簡練、辭意雋永”的特點，因此著稱于世。該書在魏、晉是當時盛行的小說集大成之作，對后世的小說和筆記小說發(fā)展影響很大。筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是后人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。期行期：約定，行，出行“期行”：即約定日期出行。選自《世說新語·方正》《期行》

1.正音，辨形舍去（

）尊君在不()友人慚（）陳寔()shěfǒucán2.理解字詞

陳太丘與（）友（）期（）行（），期日中（），過（）中不至（），太丘舍（）去（），去后乃（）至（）。與，和朋友約定出行正午

超過到離開才到shí舍棄放下三人行：走路

元方時年（）七歲，門（）外戲（）。當時年齡在門外，名作狀語玩?？蛦栐剑骸白鹁ǎ┰诓唬ǎ?？”古代尊稱對方的父親fǒu現(xiàn)在寫作“否”答（）曰：“待（）君（）久（）不至，已（）去（）?！被卮鸬却糯鸱Q對方，“您”很久

已經(jīng)

離開

友人便（）怒（）曰：“非人（）哉（）！與人期行，相（）委（）而（）去（）。便，于是生氣不是人語氣助詞，啊丟下，拋棄順接，就離開表示動作偏指一方元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則（）是無（）信（）；對（）子罵父，則是無禮（）。”友人慚（），下（）車引（）之（）。元方入（）門不顧（）。便，就不，沒有信用，守信用對著禮貌，講禮貌慚愧走下牽引，拉代詞，代元方走進，進入回頭看3.補上句中省略的人物（文言句式：省略句）

陳太丘與友期行，期日中,（）過中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（）答曰:“（）待君久不至，已去?！庇讶擞讶颂鹩讶嗽轿腋赣H4。翻譯課文《期行》陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！?/p>

陳太丘和朋友約定一同出行,（他們）約定在正午時動身。過了正午朋友沒到，陳太丘便離開了。離開之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳元方當時七歲,在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等您很久您都沒到,已經(jīng)離開了?！?/p>

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”

太丘的朋友便很生氣，說：“真不是君子??！與別人相約出行，卻拋下別人自己走了?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

元方說：“您與我父親約定中午(一同出發(fā))，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意，元方走進門去，連頭也沒回。

考考你:補出課文中的省略部分。例如：期日中，過中（友）不至陳太丘與友期行，期日中，過中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方時年七歲，（）門外戲。客問元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委（）而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無信；（）對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

友友于元方家君君家君人君君細讀課文質(zhì)疑探究思考問題1、文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？問題研究：“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？

“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”?！白鹁笔菍e人父親的一種尊稱?！凹揖笔菍θ朔Q自己的父親。其他敬稱和謙稱，參考詞語手冊P141辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下敬詞有③④⑥⑦⑨謙詞有①②⑤⑧

《世說新語》兩則2、“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？是個不守信用，沒有時間觀念的人“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”3、元方指出了父親友人的哪兩個錯誤？4、陳元方是一個怎樣的人？聰明、勇敢、明理（或）：懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿5、元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿的性格特征?！?〉友人未到，陳太丘就獨自走了。你如何評價這種行為？答：友人的行為是一種不遵守時間的行為，正因他不守時，才導致陳太丘獨自走了的結(jié)果。失信的是友人。因此陳太丘“舍去”是正確的；〈7〉你是陳太丘，你會怎么做？答：陳太丘也可以選擇再等等或問明情況，因為既然已經(jīng)知道友人不守時，不講誠信，那自己就一定要做到誠信，一定要再等等?！?〉如何看待元方這個“時年七歲”的孩子？找到原文依據(jù)

答：1、陳元方的明白事理和落落大方.2、他是一個從小就知道守時守信有禮

的人。

寫法指導：人物形象往往通過語言，行動的描寫來表現(xiàn)。原文依據(jù)

元方駁斥“友人”并“入門不顧”，可見他對無信無禮之人的態(tài)度（明白事理）。當朋友問年僅七歲的元方“尊君在不”元方詳細地回答“待君久不至，已去”（落落大方）。

當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”（守時守信有禮)〈4〉“友人慚，下車引之，元方入門不顧?！蹦阏J為元方這樣做是否失禮，為什么？

答：失禮。理由：①元方批評友人無禮，自己更應做到有禮；②友人已經(jīng)認錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應以禮待之。

不失禮。理由：①友人失約在先，是無信；②友人罵元方之父，是無禮；③對七歲的孩子不應求全責備。開放思考友人元方問怒引之

答曰不顧明白事理，落落大方暴躁易怒，知錯就改對話，動作展示人物性格作者寫此文，意圖是什么？借元方責客之語，說明“信”和“禮”的重要性。也贊揚元方的聰敏。《乘船》1.正音華歆（）俱（）避（）輒（）賊（）舍（）攜（）納（）邪（）遂（）拯（）

xīnjùbìzhézéishěxiénàyézhěng2.自由朗讀課文，注意字音及停頓suì還讀“xié”

乘船避難()

歆輒難之()nànnán3.字詞、句子理解華歆、王朗俱（）乘船避（）難（），有一人欲（）依附（），歆輒（）難（）之（）。朗曰：“幸（）尚（）寬（），何為（）不可？”一起逃避

災難想要歸依，依靠當即形意動以…為難感到為難

代詞，代搭船這件事幸而，恰巧還寬松為何，為什么

后賊（）追至，王欲舍（）所攜（）人。歆曰：“本（）所以（）疑（），正為（）此耳（）。既（）已（）納（）其（）自托（），寧（）可（）以（）急（）相棄（）邪（）？”作亂的人現(xiàn)指偷竊行為的人扔掉，拋棄攜帶先前……的原因古今異義猶豫不決因為語助，相當于“罷了”既然已經(jīng)接納，接受代詞，他難道可以因為相當于“嗎”表疑問請托，請求緊急拋棄

遂（）攜（）拯（）如（）初（）。世（）以（）此（）定（）華、王之（）優(yōu)劣。于是，就攜帶像當初世人根據(jù)代詞這件事評定結(jié)構(gòu)助詞的救助4.譯文:華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”

后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人根據(jù)這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。翻譯下列句子（1）本所以疑，正為此耳。（2）既已納其自托，寧可以急相棄邪？

先前之所以猶豫不決，正因為考慮到了這種情況。既然已經(jīng)接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？討論：華歆與王朗的做法有何不同？你如何評價他們的優(yōu)劣？參考：華歆先是不同意，后見賊人追趕，危急時又答應搭載避難人；王朗先見船寬就允許避難人上船，后見有賊人追趕，唯恐禍及自己，又想將避難人丟下。由此可見，華歆是一位真正為人所想、急人所急的人，而王朗輕諾寡信，做事不遵守諾言。5.讀背課文及注釋、理解譯文，完成練習（1）討論比較《期行》和《乘船》在主旨與寫作特點上有何異同？主旨：相同點:都涉及“誠信”，都講到為人要講信用。不同點:《期行》主要講要守時，突出地揭示了“信”是立世之本的道理；《乘船》主要講一個人要對自己的話負責，不能輕諾寡信。寫作特點：相同點：行文簡潔，故事情節(jié)緊湊，完整。不同點：《期行》側(cè)重（語言）對話描寫，《乘船》除了對話，還用對比表現(xiàn)中心。關于誠信的句子句子：人而無信，不知其可也。（孔子）

典故:信：信用；其：疑問語氣詞，可譯為：怎么；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。輕諾必寡信，多易必多難（老子）

意思：輕易得到的許諾總是缺少信用,多把事情看得太簡單,做起來一定有很多困難。詞語：一諾千金言而有信君子一言，駟馬難追。

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，還需要誠信嗎？

（2）讀準字音。歆（）俱（）避（）輒（）賊（）舍（）攜（）納（）邪（）遂（）拯（）（3）比較“之”字的用法。

下車引之

（）

歆輒難之

（）

代詞，他，指元方代詞，這件事（4）用原句回答A.“正為此耳”，“此”指代什么?賊追至B.華歆對所攜人的態(tài)度是怎樣的?

歆輒難之既已納其在自托，寧可以急相棄邪。C.王朗對所攜人的態(tài)度是怎樣的?

幸尚寬，何為不可？王欲舍所攜人。問題探究:

1、你喜歡文中的哪一個人物，為什么？

2、這篇課文（短文二則）給了我們什么啟示？課外拓展：出自《世說新語》的成語難兄難弟咄咄逼人拾人牙慧一往情深望梅止渴口若懸河一往情深百感交集標新立異別無長物等課外自讀《世說新語》的文章。閱讀此文，完成文后各題

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯（讀音shǔn，橋欄桿），競競（戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢）握固，自分失手必墮深淵矣。