中美文化差異比較課件

中美文化差異中美文化差異1導(dǎo)語(yǔ)文化是人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)向的努力創(chuàng)造出來(lái)的,是社會(huì)的遺傳。文化包括價(jià)值觀念,習(xí)俗,知識(shí)等。文化是由人們的內(nèi)隱和外顯的行為組成。實(shí)際上,文化中的許多部分都是隱形的。文化好比-座冰山,疲們看到的門(mén)是一小部分,而我們沒(méi)看到的卻是大部分。在生活中,疲們可以看到的有服飾,食物,建劊,文學(xué)藝術(shù)作品,科學(xué)技術(shù)成果,而涉及到的習(xí)俗觀念,信仰,人與人之的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,都是疲們所看不到的。今天讓疲們一起來(lái)探京中美文化的差異以及其形成的原因?qū)дZ(yǔ)2美國(guó)文化發(fā)展歷史概述比一評(píng)成久分各帶還僅于美世點(diǎn)議了而普自到把僅全國(guó)界上持3較久遍的了他在球是亂高之羞新們地各個(gè)其美忍8程人異的所理地移他國(guó)度美們十居在位民國(guó)社的國(guó)就分住國(guó)置人之家會(huì)接對(duì)覺(jué)人不突地的上們國(guó)來(lái)里受異容的特出評(píng)挪移得可的質(zhì)性文別因議動(dòng)啟它寬行態(tài)化注因?yàn)楹鸵幻赖姆旱亩然?xí)重為雜風(fēng)下國(guó)祖習(xí)~和俗統(tǒng)差俗時(shí)先俗在不異人習(xí)而來(lái)要這同形性十們慣且不自美國(guó)文化發(fā)展歷史概述3美國(guó)文化的五大象征野牛鎳幣:今天,美國(guó)的硬幣都用來(lái)紀(jì)念美國(guó)政府的杰出人物,其中大部分是著名的前總統(tǒng)。但1913至1938年間發(fā)行的野牛硬幣,卻是為了紀(jì)念由美國(guó)拓居引起的兩起相互關(guān)聯(lián)的悲劇-野牛群的滅絕和美洲印第安人的毀滅。此前一直是白人被用作美國(guó)硬幣上的模特,而著名的藝術(shù)家詹姆斯厄爾弗雷澤卻反傳統(tǒng)而行之,起用了三名真正的美洲印第安人作為自己創(chuàng)作的原型。由于大草原上不再有野牛漫步,弗雷澤為了鎳幣另一面上的野牛,只好到紐約中央公園的動(dòng)物園里素描一只老野牛。兩年后,即1915年,此件以10美元的價(jià)格出售,然后被宰殺取肉剝皮,牛角制成了墻上的裝飾品美國(guó)文化的五大象征4芭比娃娃芭比誕生于二戰(zhàn)后的美囯。它的創(chuàng)造者美泰公司創(chuàng)辦人霤絲漢德勒見(jiàn)女兒喜歡玩當(dāng)時(shí)流行的紙娃娃,興致盎然地幫它們換衣服、換皮包,便想到應(yīng)該設(shè)計(jì)款立體娃娃。而一次在德國(guó)度假時(shí),露絲無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了身高115,三圍3918-3的德國(guó)娃娃莉莉"。正是這個(gè)娃娃激發(fā)了露絲的靈感,回到美國(guó)后,露絲立刻對(duì)莉莉的形象加以改造,讓她看上去像瑪麗蓮夢(mèng)露(好萊塢影星)一般地性感迷人。1959年3月9日,世界上第_個(gè)金發(fā)美女娃娃正式問(wèn)世,露絲用」女兒芭芭拉的昵稱(chēng)給她命名,從此這位金發(fā)美女就叫做芭比"。目前,芭比成為世界上最好的玩具品牌,足跡遍布全球150個(gè)國(guó)家,平均每一秒鐘在世界上就有3個(gè)芭娃娃被售出。42年來(lái),芭比始終保持著青春、亮麗的形象,曲線玲瓏、光彩照人。美泰公司平均每年要推出90組芭比系列娃娃,為使芭比更加人性化美泰專(zhuān)門(mén)為她設(shè)計(jì)了朋友、家人;芭比從事的職業(yè)也各種各樣,她當(dāng)過(guò)明星、教師、工程師、甚至獸醫(yī);而最讓孩子們著迷的是,芭比有數(shù)不清的漂亮衣服。據(jù)統(tǒng)計(jì),自問(wèn)世以來(lái),芭比和她的朋友們共穿過(guò)近10億件衣服,芭比以其送的形象征服了全世界。芭穿過(guò)的近10億件衣服中,頂級(jí)設(shè)計(jì)師的作品也藏于其中芭比娃娃5自由女神像美國(guó)紐約貝德洛斯島的自由女神像,是美國(guó)的象征。女神像源于19世紀(jì)中葉。1865年的一個(gè)仲夏夜,—伙著名的法國(guó)文人在巴黎郊區(qū)的個(gè)小鎮(zhèn)聚會(huì)。大家無(wú)不感嘆法國(guó)君主立憲制的腐敗,而盛贊美國(guó)的民主共和制。法律教授拉布萊提議在美國(guó)紀(jì)念獨(dú)立革命勝利100周年時(shí),由美、法兩國(guó)共建一座雕像以紀(jì)念兩國(guó)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成的友誼。在座的青年雕塑家巴托蒂當(dāng)即承擔(dān)了設(shè)計(jì)的重任。巴托蒂前往美國(guó),選中了紐約灣的貝德洛斯島為神像坐落地點(diǎn)。同時(shí),一座自由女神像在他的胸中孕育成熟∶神像全身重心落在左腳上,右腳眼抬起,表現(xiàn)出無(wú)畏向前的勇氣與毅力;腳踏斷裂的鎖鏈,象征她嬴得了自由;左臂彎曲手握著一部法典,上寫(xiě)著7月4日";右手高挲火炬,為在封建、愚味束縛下追求光明的人們導(dǎo)引著路途;頭上戴著?束光芒的冠冕。有人說(shuō)女神以巴托蒂的未婚妻為模特,也有人認(rèn)為女神更象巴托蒂的母親。巴托蒂釆用了古老的凸紋制作技術(shù),即把薄銅片附在結(jié)實(shí)的模型表面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)則由工程師古斯塔夫埃菲爾(巴黎埃菲爾鐵塔的設(shè)計(jì)者)設(shè)計(jì)。位銅器制造商將神像所需的全部硐料無(wú)償捐贈(zèng)給巴托蒂。戴泣布菜及巴托蒂又多方籌款,經(jīng)過(guò)近10的努力,神像于184年7月4日正式移交給美國(guó)。當(dāng)神像運(yùn)到貝德洛斯島時(shí),美方募集的建造座基的款項(xiàng)僅夠建3層石基。此時(shí),報(bào)業(yè)名流杰斯福普利策在《世界報(bào)》上向紐約市民呼呈捐款,并宣布捐款者捐獻(xiàn)數(shù)額無(wú)論大小,其姓名一律登載。涓滴居然匯為流水186年10月28日,女神像終于落成。自由女神像6山姆大叔這一綽號(hào)產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州的洛伊城有一位肉類(lèi)包裝商,名叫塞繆爾威爾遜。他誠(chéng)實(shí)能干,富于創(chuàng)業(yè)精神,在當(dāng)?shù)睾苡型?人們親切地叫他凵山姆大叔"。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員,負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳1812年1月,紐約州長(zhǎng)帶領(lǐng)些人前往其加工廠參觀,看到牛肉桶上都蓋有EA.-U的標(biāo)記,便問(wèn)是何意思。工人回答,EA是個(gè)軍火承包商的名字,∪S是美國(guó)的縮寫(xiě)。湊巧的是,山姆大叔”的縮寫(xiě)也是US.,所以一個(gè)工人開(kāi)玩笑地說(shuō),Us就是叫山姆大(Unclesam)。這件趣事傳開(kāi)后,山姆大叔”名聲大振。人們把那些軍需食品都稱(chēng)為山姆大叔”送來(lái)的食物。美國(guó)人還把仙山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐艻以及愛(ài)國(guó)主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。從此這個(gè)綽號(hào)便不脛而走。第一次世界大戰(zhàn)中曾出現(xiàn)過(guò)“山姆大叔”號(hào)召美國(guó)青年當(dāng)兵的宣傳畫(huà),流傳很廣。1961年,美囯國(guó)會(huì)正式f以山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。山姆大叔7美國(guó)哥特格蘭特伍德作1928年格蘭特伍德去了德國(guó)慕尼黑,很為那里的哥特藝術(shù)所迷戀。所謂的哥特式建筑,主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券,四邊和對(duì)角線上各道,屋面石板架在券上,形成拱頂。采用這種方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱頂重量輕,交線分明,減少了券腳的推力,簡(jiǎn)化了施工由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式,哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)-。裝飾細(xì)部也都用尖券作主題,使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機(jī)整體。1930年8月,伍德在owa南部的個(gè)小鎮(zhèn)看到一所頗具哥特式風(fēng)格的房子,它建于188年代,有五個(gè)房間。此建筑物的緊湊和堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì),尤其是閣樓上的哥特式窗戶,給伍德留下了非常深刻的卬象。他想象著一個(gè)農(nóng)夫和他的女兒站在房子前面,然后拍下這個(gè)房子的照片帶回了他的工作室。他請(qǐng)他52歲的牙醫(yī)和他30歲的妹妺作為畫(huà)中人物的模特,并讓他們穿上19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的衣服。雖然在畫(huà)中兩人是在塊的,但實(shí)際上這兩個(gè)人物是在不同的場(chǎng)合下完成的。伍德花兩個(gè)月的時(shí)間完成了這幅作品,及時(shí)趕上了芝加哥藝術(shù)學(xué)院的展覽。雖然—開(kāi)始裁判們對(duì)是否要接受他這幅畫(huà)上有分歧,但這幅畫(huà)最后得以參展并獲得了銅獎(jiǎng)和30美元的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)時(shí)這幅畫(huà)引起了極大的爭(zhēng)議,一個(gè)藝術(shù)批評(píng)家指責(zé)該畫(huà)是“侮辱普通鄉(xiāng)村人民的漫畫(huà)”。有人認(rèn)為伍德用這幅畫(huà)來(lái)諷刺中西部文化的狹隘和壓仰,但伍德本人否定了這種說(shuō)法;也有人把這幅理解為對(duì)美囯鄉(xiāng)村道德品質(zhì)的頌場(chǎng);還有人認(rèn)為這部作品的主題非常曖昧,既有贊揚(yáng)的肯定,又不乏諷刺的意味。后來(lái)伍德自己透露他的畫(huà)中含有諷刺的因素,但至于是哪些因素他緘囗不言美國(guó)哥特8男人的眼睛直直地向前平視,雙唇緊閉,黃瘦的瞼上表情十分嚴(yán)肅,鼻梁上一絲不茍地架著圓圓的眼鏡。他沾滿泥巴的手里拿著一個(gè)叉,它既代表了在農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位的年代農(nóng)民們勤勞耕作的精神,也象征著在19世紀(jì)男權(quán)社會(huì)中,不容置疑的男性權(quán)威和力量。從構(gòu)圖上來(lái)看,這個(gè)叉與人物楠圓形的臉和人物身后哥特式窗戶的線條相呼應(yīng)。站在他身邊的女人一副典型的維多利亞時(shí)期女性的裝扮,從發(fā)型到服飾,甚至到表情,都讓人聯(lián)想起簡(jiǎn)愛(ài)。同男人一樣,女人的表情也不茍言笑,只因那個(gè)年代的女性以嚴(yán)謹(jǐn)、矜持、勤勞、克己為美德。她略微站在男人身后,眼睛看向男人,有點(diǎn)嚯唯他是聽(tīng)"的意味。關(guān)于畫(huà)中的兩個(gè)人物的關(guān)系,也一直是大家爭(zhēng)論不休的話題,到底是一對(duì)農(nóng)場(chǎng)老夫妻還是父親和女兒?如果是夫妻,很多oWa農(nóng)夫的妻子認(rèn)為這是副詆毀她們形象的畫(huà)作;如果是父女,那么男人手里拿著把叉,到底是表示個(gè)普通辨作的農(nóng)夫,還是個(gè)不無(wú)妒意地趕走女兒追求者的傳道夫呢?理解為父女關(guān)系的評(píng)論家把女兒下巴和頸部的褶皺理解為“老處女的尖銳”,但也有人認(rèn)為這些褶皺暗示著女兒并不像她的穿著(扣子緊緊封住脖子)那樣刻板男人的眼睛直直地向前平視,雙唇緊閉,黃瘦的瞼上表情十分嚴(yán)肅,9中美文化差異比較課件10中美文化差異比較課件11中美文化差異比較課件12中美文化差異比較課件13中美文化差異比較課件14中美文化差異比較課件15中美文化差異比較課件16中美文化差異比較課件17中美文化差異比較課件18中美文化差異比較課件19中美文化差異比較課件20中美文化差異比較課件21中美文化差異比較課件22中美文化差異比較課件23中美文化差異比較課件24中美文化差異比較課件25中美文化差異比較課件26中美文化差異比較課件27中美文化差異比較課件28中美文化差異中美文化差異29導(dǎo)語(yǔ)文化是人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)向的努力創(chuàng)造出來(lái)的,是社會(huì)的遺傳。文化包括價(jià)值觀念,習(xí)俗,知識(shí)等。文化是由人們的內(nèi)隱和外顯的行為組成。實(shí)際上,文化中的許多部分都是隱形的。文化好比-座冰山,疲們看到的門(mén)是一小部分,而我們沒(méi)看到的卻是大部分。在生活中,疲們可以看到的有服飾,食物,建劊,文學(xué)藝術(shù)作品,科學(xué)技術(shù)成果,而涉及到的習(xí)俗觀念,信仰,人與人之的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,都是疲們所看不到的。今天讓疲們一起來(lái)探京中美文化的差異以及其形成的原因?qū)дZ(yǔ)30美國(guó)文化發(fā)展歷史概述比一評(píng)成久分各帶還僅于美世點(diǎn)議了而普自到把僅全國(guó)界上持3較久遍的了他在球是亂高之羞新們地各個(gè)其美忍8程人異的所理地移他國(guó)度美們十居在位民國(guó)社的國(guó)就分住國(guó)置人之家會(huì)接對(duì)覺(jué)人不突地的上們國(guó)來(lái)里受異容的特出評(píng)挪移得可的質(zhì)性文別因議動(dòng)啟它寬行態(tài)化注因?yàn)楹鸵幻赖姆旱亩然?xí)重為雜風(fēng)下國(guó)祖習(xí)~和俗統(tǒng)差俗時(shí)先俗在不異人習(xí)而來(lái)要這同形性十們慣且不自美國(guó)文化發(fā)展歷史概述31美國(guó)文化的五大象征野牛鎳幣:今天,美國(guó)的硬幣都用來(lái)紀(jì)念美國(guó)政府的杰出人物,其中大部分是著名的前總統(tǒng)。但1913至1938年間發(fā)行的野牛硬幣,卻是為了紀(jì)念由美國(guó)拓居引起的兩起相互關(guān)聯(lián)的悲劇-野牛群的滅絕和美洲印第安人的毀滅。此前一直是白人被用作美國(guó)硬幣上的模特,而著名的藝術(shù)家詹姆斯厄爾弗雷澤卻反傳統(tǒng)而行之,起用了三名真正的美洲印第安人作為自己創(chuàng)作的原型。由于大草原上不再有野牛漫步,弗雷澤為了鎳幣另一面上的野牛,只好到紐約中央公園的動(dòng)物園里素描一只老野牛。兩年后,即1915年,此件以10美元的價(jià)格出售,然后被宰殺取肉剝皮,牛角制成了墻上的裝飾品美國(guó)文化的五大象征32芭比娃娃芭比誕生于二戰(zhàn)后的美囯。它的創(chuàng)造者美泰公司創(chuàng)辦人霤絲漢德勒見(jiàn)女兒喜歡玩當(dāng)時(shí)流行的紙娃娃,興致盎然地幫它們換衣服、換皮包,便想到應(yīng)該設(shè)計(jì)款立體娃娃。而一次在德國(guó)度假時(shí),露絲無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了身高115,三圍3918-3的德國(guó)娃娃莉莉"。正是這個(gè)娃娃激發(fā)了露絲的靈感,回到美國(guó)后,露絲立刻對(duì)莉莉的形象加以改造,讓她看上去像瑪麗蓮夢(mèng)露(好萊塢影星)一般地性感迷人。1959年3月9日,世界上第_個(gè)金發(fā)美女娃娃正式問(wèn)世,露絲用」女兒芭芭拉的昵稱(chēng)給她命名,從此這位金發(fā)美女就叫做芭比"。目前,芭比成為世界上最好的玩具品牌,足跡遍布全球150個(gè)國(guó)家,平均每一秒鐘在世界上就有3個(gè)芭娃娃被售出。42年來(lái),芭比始終保持著青春、亮麗的形象,曲線玲瓏、光彩照人。美泰公司平均每年要推出90組芭比系列娃娃,為使芭比更加人性化美泰專(zhuān)門(mén)為她設(shè)計(jì)了朋友、家人;芭比從事的職業(yè)也各種各樣,她當(dāng)過(guò)明星、教師、工程師、甚至獸醫(yī);而最讓孩子們著迷的是,芭比有數(shù)不清的漂亮衣服。據(jù)統(tǒng)計(jì),自問(wèn)世以來(lái),芭比和她的朋友們共穿過(guò)近10億件衣服,芭比以其送的形象征服了全世界。芭穿過(guò)的近10億件衣服中,頂級(jí)設(shè)計(jì)師的作品也藏于其中芭比娃娃33自由女神像美國(guó)紐約貝德洛斯島的自由女神像,是美國(guó)的象征。女神像源于19世紀(jì)中葉。1865年的一個(gè)仲夏夜,—伙著名的法國(guó)文人在巴黎郊區(qū)的個(gè)小鎮(zhèn)聚會(huì)。大家無(wú)不感嘆法國(guó)君主立憲制的腐敗,而盛贊美國(guó)的民主共和制。法律教授拉布萊提議在美國(guó)紀(jì)念獨(dú)立革命勝利100周年時(shí),由美、法兩國(guó)共建一座雕像以紀(jì)念兩國(guó)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成的友誼。在座的青年雕塑家巴托蒂當(dāng)即承擔(dān)了設(shè)計(jì)的重任。巴托蒂前往美國(guó),選中了紐約灣的貝德洛斯島為神像坐落地點(diǎn)。同時(shí),一座自由女神像在他的胸中孕育成熟∶神像全身重心落在左腳上,右腳眼抬起,表現(xiàn)出無(wú)畏向前的勇氣與毅力;腳踏斷裂的鎖鏈,象征她嬴得了自由;左臂彎曲手握著一部法典,上寫(xiě)著7月4日";右手高挲火炬,為在封建、愚味束縛下追求光明的人們導(dǎo)引著路途;頭上戴著?束光芒的冠冕。有人說(shuō)女神以巴托蒂的未婚妻為模特,也有人認(rèn)為女神更象巴托蒂的母親。巴托蒂釆用了古老的凸紋制作技術(shù),即把薄銅片附在結(jié)實(shí)的模型表面。內(nèi)部結(jié)構(gòu)則由工程師古斯塔夫埃菲爾(巴黎埃菲爾鐵塔的設(shè)計(jì)者)設(shè)計(jì)。位銅器制造商將神像所需的全部硐料無(wú)償捐贈(zèng)給巴托蒂。戴泣布菜及巴托蒂又多方籌款,經(jīng)過(guò)近10的努力,神像于184年7月4日正式移交給美國(guó)。當(dāng)神像運(yùn)到貝德洛斯島時(shí),美方募集的建造座基的款項(xiàng)僅夠建3層石基。此時(shí),報(bào)業(yè)名流杰斯福普利策在《世界報(bào)》上向紐約市民呼呈捐款,并宣布捐款者捐獻(xiàn)數(shù)額無(wú)論大小,其姓名一律登載。涓滴居然匯為流水186年10月28日,女神像終于落成。自由女神像34山姆大叔這一綽號(hào)產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。紐約州的洛伊城有一位肉類(lèi)包裝商,名叫塞繆爾威爾遜。他誠(chéng)實(shí)能干,富于創(chuàng)業(yè)精神,在當(dāng)?shù)睾苡型?人們親切地叫他凵山姆大叔"。戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員,負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳1812年1月,紐約州長(zhǎng)帶領(lǐng)些人前往其加工廠參觀,看到牛肉桶上都蓋有EA.-U的標(biāo)記,便問(wèn)是何意思。工人回答,EA是個(gè)軍火承包商的名字,∪S是美國(guó)的縮寫(xiě)。湊巧的是,山姆大叔”的縮寫(xiě)也是US.,所以一個(gè)工人開(kāi)玩笑地說(shuō),Us就是叫山姆大(Unclesam)。這件趣事傳開(kāi)后,山姆大叔”名聲大振。人們把那些軍需食品都稱(chēng)為山姆大叔”送來(lái)的食物。美國(guó)人還把仙山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐艻以及愛(ài)國(guó)主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。從此這個(gè)綽號(hào)便不脛而走。第一次世界大戰(zhàn)中曾出現(xiàn)過(guò)“山姆大叔”號(hào)召美國(guó)青年當(dāng)兵的宣傳畫(huà),流傳很廣。1961年,美囯國(guó)會(huì)正式f以山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。山姆大叔35美國(guó)哥特格蘭特伍德作1928年格蘭特伍德去了德國(guó)慕尼黑,很為那里的哥特藝術(shù)所迷戀。所謂的哥特式建筑,主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券,四邊和對(duì)角線上各道,屋面石板架在券上,形成拱頂。采用這種方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱頂重量輕,交線分明,減少了券腳的推力,簡(jiǎn)化了施工由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式,哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)-。裝飾細(xì)部也都用尖券作主題,使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機(jī)整體。1930年8月,伍德在owa南部的個(gè)小鎮(zhèn)看到一所頗具哥特式風(fēng)格的房子,它建于188年代,有五個(gè)房間。此建筑物的緊湊和堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì),尤其是閣樓上的哥特式窗戶,給伍德留下了非常深刻的卬象。他想象著一個(gè)農(nóng)夫和他的女兒站在房子前面,然后拍下這個(gè)房子的照片帶回了他的工作室。他請(qǐng)他52歲的牙醫(yī)和他30歲的妹妺作為畫(huà)中人物的模特,并讓他們穿上19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的衣服。雖然在畫(huà)中兩人是在塊的,但實(shí)際上這兩個(gè)人物是在不同的場(chǎng)合下完成的。伍德花兩個(gè)月的時(shí)間完成了這幅作品,及時(shí)趕上了芝加哥藝術(shù)學(xué)院的展覽。雖然—開(kāi)始裁判們對(duì)是否要接受他這幅畫(huà)上有分歧,但這幅畫(huà)最后得以參展并獲得了銅獎(jiǎng)和30美元的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)時(shí)這幅畫(huà)引起了極大的爭(zhēng)議,一個(gè)藝術(shù)批評(píng)家指責(zé)該畫(huà)是“侮辱普通鄉(xiāng)村人民的漫畫(huà)”。有人認(rèn)為伍德用這幅畫(huà)來(lái)諷刺中西部文化的狹隘和壓仰,但伍德本人否定了這種說(shuō)法;也有人把這幅理解為對(duì)美囯鄉(xiāng)村道德品質(zhì)的頌場(chǎng);還有人認(rèn)為這部作品的主題非常曖昧,既有贊揚(yáng)的肯定,又不乏諷刺的意味。后來(lái)伍德自己透露他的畫(huà)中含有諷刺的因素,但至于是哪些因素他緘囗不言美國(guó)哥特36男人的眼睛直直地向前平