（小學(xué)）教師綜合素質(zhì)考試題庫大全-下（簡答300題）

PAGEPAGE390（小學(xué)）教師綜合素質(zhì)考試題庫大全-下（簡答300題）簡答題1.1998年9月4日，對于遼寧朝陽市第二中學(xué)高(二)8班的男生崔某來說，是一個災(zāi)難的日子。當(dāng)晚6時，學(xué)生下課的時候，學(xué)生多聚集在樓內(nèi)走廊，外面正下著大雨，秩序非?；靵y。崔某在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，被時任副校長的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災(zāi)樂禍呀!”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長憑什么打人?”高二(8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部兩耳光。崔某感覺聽力下降，耳嗚。經(jīng)法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。后又經(jīng)北京醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生所對崔某進行精神病司法鑒定。結(jié)論為“患神經(jīng)官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經(jīng)性癥狀與被打事件及個性特點存在一定的關(guān)聯(lián)性?！睋?jù)《遼寧晚報》報道，經(jīng)過三年多訴訟后，對學(xué)生實施體罰的老師和校方賠償崔某各項經(jīng)濟損失人民幣31萬元。據(jù)悉，這是目前國內(nèi)體罰學(xué)生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。這一事件引發(fā)的思考是多方面的。[問題1]請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。答案：(1)教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的。(2)事例告訴我們，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性：有利于提高教師的素質(zhì)；有利于強化教師的事業(yè)心和責(zé)任感；有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)；有利于推動素質(zhì)教育的實施。(3)加強師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)：愛崗敬業(yè)。樹立高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生；為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想．不斷鉆研．不斷進取。2.早梅張渭一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未銷。【問題】詩人是如何借梅展示自我形象的？答案：【答案要點】（步驟一）本詩展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的形象。（步驟二）“寒”字點明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條”之喻、疑梅為雪之錯覺，鮮明地表現(xiàn)出早梅冰清玉潔之質(zhì)。（步驟三）作者以梅自喻，展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。3.閱讀材料，回答問題。材料：你接收了春的絢爛和夏的繁榮，你也接收了春的張狂和夏的任性；你接收了生命從開始萌生，到逐漸成熟，這期間的種種苦惱、掙扎、失望、焦慮、怨忿和哀傷；你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收獲和頌贊。你告訴我：生命的過程注定是由激越到安樣，由絢爛到平淡，一切情緒上的激蕩終會過去，一切彩色喧嘩終會消隱。如果你愛生命，你該不怕去體嘗。因為到了這一天，樹高千尺，葉落歸根，一切終要回返大地，消失于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。到了沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的勝利，去吟唱生命真實的凱歌!因此，你應(yīng)在執(zhí)著的時候執(zhí)著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒。而今后，我更要以較為沖淡的心情去了解，了解那屬于你的冷然的清醒、超逸的豁達(dá)、不變的安閑和永恒的寧靜!(節(jié)選自羅蘭《寫給秋天》)[問題1]文中畫線句子“你應(yīng)在執(zhí)著的時候執(zhí)著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒?！庇惺裁瓷顚拥暮x?[問題2]請舉例說明你是如何做的。答案：1.生命有其變化發(fā)展的歷程。我們要以平淡的心情去看待生命過程中的歡樂與勝利、痛苦與悲哀、平靜與清醒等種種變化，去感知生命的獨特經(jīng)歷。2.結(jié)合自身的經(jīng)歷舉例。盡可能歡樂、痛苦、清醒各舉一例。4.全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo)準(zhǔn)的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好。從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。[問題1]請你針對案例中制定的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶?。答案：素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性。注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說．應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。5.材料：下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動跟我們打招呼，有時還聊上幾句，使同學(xué)們感到她一點架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前，王老師會用很多時間備課。上課時，她會很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說明、論證，直到每個同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時她還邀請個別同學(xué)上講臺“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會仔細(xì)批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個同學(xué)的優(yōu)缺點，并鼓勵大家發(fā)揚長處，改正缺點。對個別成績差的同學(xué)，王老師還會主動利用業(yè)余時間幫他們補課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)。在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生；寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問題：請從教師觀的角度，評析王老師的教育行為。(14分)答案：材料中該教師的做法恰當(dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。材料中，王老師會邀請學(xué)生上講臺“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進行講解，直到每一個同學(xué)都明白為止，課余時間還為成績差的同學(xué)補課。說明王老師對待每一個同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一言堂”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺“講解”。在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，作為教師，我們要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，促進學(xué)生知識的豐富和健康成長。6.書信的記憶生活的時尚，讓今天的人們再也不必去關(guān)注書信是否存在于自己的生活中。因為現(xiàn)代高科技文明所帶來的生活享受以及生活方式的改變，顯然已經(jīng)讓人們放棄了用“書信”去書寫內(nèi)心情感的想法，越來越多的人不知道書信是什么，用它來做什么，這E時代的生活，最終終止了書信的使命。在過去的久遠(yuǎn)歲月中，信是我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂和渴望。收信、讀信、回信，那是一種情感的聚焦和回暖，是一種人與人之間生活時空的對接與相疊。透過文字，那個思念的故鄉(xiāng)就會浮現(xiàn)在眼前，仍是那么的熟悉而且真實貼切。在我書寫的一封封家書里，落筆處是我對親人的想念，是我向他們匯報自己生活和工作情況的訴說，是我感受外面精彩世界的娓娓道來。那種年月，小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道，是我們這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之人的情感守望。也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過了一段美好的人生時光?！奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人，臨發(fā)又開封。”一封小小的書信，寄托了多少情思，托付了多少人的內(nèi)心情感。如今，我們已不再等待書信，也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說的東西，若是有送報的郵差捎來幾封信，倒會讓你覺得稀奇，拆開看，信封里除了廣告，便會是一些收費通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個人私下說的話。都已用電話和E-mail說完?信的時代終結(jié)后，我不知道我們還能盼望什么。(1)“這E時代的生活，最終終止了書信的使命”中“書信的使命”是什么?(2)請分析解釋文末“信的時代終結(jié)后，我不知道我們還能盼望什么”一句表達(dá)了作者怎樣的情感?答案：(1)書信的使命是書寫內(nèi)心情感，寄托情思。(2)表達(dá)了作者認(rèn)為現(xiàn)代的人們已經(jīng)很難再感受書信情結(jié)的失落情感。在作者看來，信是人與人之間生活時空的對接與相疊，是對親人的想念，是情感生活中的溫暖和慰藉的通道，是生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分，而現(xiàn)在的高科技已經(jīng)終結(jié)了人們用筆書寫內(nèi)心情感的時代。7.小學(xué)語文課上，老師要求學(xué)生用“清澈”一詞造句，學(xué)生甲站起來說：“村邊小溪中的水很清澈?！崩蠋燑c評道：“很好?！睂W(xué)生乙站起來說：“我家的小狗毛毛的眼神很清澈?！崩蠋煶烈髁艘粫海u點說：“說狗的眼神‘清澈’不合適，這個造句不貼切?！睂W(xué)生乙狐疑地坐下了。請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。答案：“清澈”一詞的主要含義是“清而透明”，可用來形容眼神清明、單純。學(xué)生乙的造句很富有生氣，也符合“清澈”一詞的含義，反映了學(xué)生乙具有豐富的觀察力和想象力。善于觀察和想象是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)展的體現(xiàn)。教師對學(xué)生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學(xué)生乙觀察力和想象力的發(fā)展。教師應(yīng)注意保護和培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。8.張老師剛剛走進教室，就只見一個足球飛了進來，正好砸中張老師，一看正是班里的“名人”李明和張軍。教師頓時安靜了下來，他們一見砸中老師了也非常尷尬。張老師看了看他們，又看看全班同學(xué)，說：“球踢得不錯，命中目標(biāo)，得分。但是下次踢球到操場上去踢。如果在教室中踢球，我就會亮紅牌，把你們罰下場。”教室里的氣氛得到了緩和。[問題1]請從教師職業(yè)道德角度分析教師的行為。答案：(1)案例中教師被學(xué)生足球砸中，卻沒有嚴(yán)厲批評，而是以溫和的話語讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，緩解緊張的課堂氣氛，能夠?qū)捜輰W(xué)生的錯誤，化危機為轉(zhuǎn)機，說明了老師有著良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，充分體現(xiàn)了該教師具有良好的教師職業(yè)道德修養(yǎng)。(2)該教師的行為還體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生、教書育人的教師職業(yè)道德規(guī)范，案例中學(xué)生踢球砸中老師可能只是無意之舉，教師能夠?qū)捜輰W(xué)生的錯誤，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，學(xué)生具有向師性，當(dāng)案例中突發(fā)事件發(fā)生時，教師的反映，對學(xué)生來說也是一種教育，我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，從根本上說，是“育人”，要把德育放在重要的位置上，案例中老師的反映就間接地培養(yǎng)學(xué)生寬以待人的良好品德。9.我們的天性是自由的，但我們卻會因為一些僵硬的知識的束縛而失去自由。十二歲那年春天，我在田野上發(fā)現(xiàn)了一株很瘦弱的小根樹苗，便將它挖回來栽在菜園里。它一天一天地長大了，兩年后就躥成一米多高。春天來臨，它的樹干是亮燦燦的紫銅色。它長得結(jié)實而漂亮。再過兩年，它就能掛果——我想。然而，兩年后，它并沒有如我所期盼的那樣。我的小桃樹再也沒有長高，而且還顯出奄奄一息的樣子。記得那時我很難過。后來我終于找到了原因：我的老祖母借它為瓜架，在它的根下種了絲瓜，那些刁鉆的絲瓜藤就沿著它的樹干攀緣而上，并像鎖鏈那樣一道道地把樹干箍扎起來，對它千纏百繞。我把它們?nèi)兜袅?。第二年，桃樹又生機勃勃地成長起來。那年，春寒料峭，它開花了。夏天，桃子成熟了，十分可愛。如果我們也像這株桃樹一樣，被藤蔓所纏繞，我們就會失去生命的光彩。一位從事詩歌研究的朋友曾介紹過兩首臺灣小孩寫的詩。其中一首詩說一個無拘無束的小孩光著腳丫在地板上跑起來，留下的腳印就像游動的魚。媽媽來了，卻用拖把將這些“魚”一網(wǎng)打盡。這首詩簡直妙極了。我想，它們只能出自未被僵硬的知識束縛的心靈。（節(jié)選自曹文軒《不可纏繞的心靈》）問題：（1）結(jié)合全文，說說“生命的光彩”的含義。（2）文中畫線的句子運用了哪些修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？（3）“媽媽來了，卻用拖把將這些‘魚’一網(wǎng)打盡?！闭堈f說你對這句話的理解。答案：（1）生命的光彩指天性自由、健康發(fā)展，是富有生機和創(chuàng)造力的自然狀態(tài)。（2）畫線句子運用了比喻、擬人、夸張的修辭手法。作者認(rèn)為藤蔓束縛了桃樹的自由生長，而人為的諸多僵硬而野蠻的束縛同樣是對生命的極大摧殘，表達(dá)了對束縛的不滿和批駁，以及對生命自由的渴望和熱愛。（3）文中“媽媽”將兒童充滿想象力和創(chuàng)造力的“魚”抹殺了，而這類成人眼中合乎常識的行為恰恰會掐滅創(chuàng)造的種子，束縛自由的天性。10.一個老人挑著一旦瓷碗，在路上走著。突然一只碗掉到地上摔碎了。老人頭也不回繼續(xù)向前走。路人很奇怪，便問：“你的碗摔碎了，為什么你看都不看呢？”老人說：“我再怎么回頭看，碗還是碎的。”要求：文體自選，立意自擬，標(biāo)題自擬；不少于800字。答案：(1)思路一立意：舍與得，舍掉過去的包袱，收獲未來的成長。標(biāo)題：《學(xué)會放棄也是一種美》分論點：學(xué)會舍棄，需要有超人的氣量和胸懷。學(xué)會舍棄，需要有堅定的決心和果敢。學(xué)會舍棄，需要有長遠(yuǎn)的目光和計劃。(2)思路二立意：一路向前，不悔恨舊事(心態(tài))標(biāo)題：《一路向前》分論點：一路向前，不要讓路人的冷眼掩蓋你的光芒。一路向前，不要讓過去的回憶羈絆你的腳步。一路向前，不要讓沿途的誘惑遮擋你的視線。11.1964年，美國心理學(xué)家布盧姆發(fā)表了題為《人類特征的穩(wěn)定性與變化》的研究報告，他認(rèn)為“個人的智力成熟從出生到4歲發(fā)展到40％，4到8歲再發(fā)展30％，8歲以后發(fā)展剩下的30％，如果兒童在這非常重要的早期歲月中得不到理智的刺激，他們的學(xué)習(xí)能量就受到了嚴(yán)重的妨礙”。青少年從出生到成熟并不是每年勻速地發(fā)展，而是經(jīng)歷過幾次發(fā)展的高潮。第一次高潮是嬰兒出生的第一年。在這一年內(nèi)，嬰兒身高增長25厘米左右，體重增加7公斤左右。然后就緩慢下來，每年平均身高增長2、3厘米，體重增加2、3公斤。第二次高潮是六、七歲，這個時期身高、體重的發(fā)展不是那么顯著，而明顯的發(fā)展主要表現(xiàn)在大腦和心理上。6歲兒童的大腦重量已經(jīng)達(dá)到成人腦重量的90％以上，兒童的生理、心理狀況已經(jīng)為接受學(xué)校教育提供了必要的條件。第三次高潮是青春發(fā)育期，也就是少年期。女孩子大約在十二三歲，男孩子大約在十四五歲，這個時期，身高每年增長7、8厘米，體重增加5、6公斤。少年期是一個過渡時期，既有兒童的特征，又有了成人特征的萌芽。請根據(jù)所學(xué)的教育學(xué)知識分析上述材料。答案：(1)個體身心發(fā)展具有不平衡性，這種不平衡性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。正如材料中所顯示的，人的身高、體重的發(fā)展有兩個高峰期，即出生的第一年和青春期。另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的，研究表明，青少年身心的不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不平衡的。如材料所示，人的智力在8歲已經(jīng)達(dá)到了較高的發(fā)展水平，而性的成熟則要晚得多。(2)如材料所示，在這一時期內(nèi)，對個體某一方面進行訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補償。因此，教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進該素質(zhì)的發(fā)展。12.蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！闭堃浴皫煇邸睘樵掝}，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。答案：愛學(xué)生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為。作為教師，我們首先要有愛心．也就是愛學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望。革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”。因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無．私的愛．教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心。給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”，結(jié)果全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”．他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此。我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品．還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個星期后。他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是。一個月過后，他倆在一次語文測驗中競考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說。教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件．是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵。那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學(xué)生是教師的天職。13.閱讀下面材料，回答問題。千里馬證書楊漢光國王的坐騎死了，就叫伯樂幫他挑一匹千里馬。伯樂說：“好，我這就去。”伯樂來到千里馬交流中心，租了一個攤位，掛起一條橫幅，橫幅上紅底白字大書：“國王招聘千里馬，待遇優(yōu)厚?！睉?yīng)聘者立刻蜂擁而來，紛紛遞上證書。伯樂接過證書，戴上老花眼鏡仔細(xì)端詳，每一本證書上都寫著“千里馬’’三個字，還蓋有又紅又圓的公章。伯樂說：“我要驗驗?zāi)銈兊淖C書是真還是假?！彼檬种刚毫艘稽c兒口水，正要往一本證書上抹去，有一匹馬就喊：“干什么?”伯樂說：“有些假證書上蓋公章是用電腦打的，雖然做得漂亮，可用的是墨水而不是印油，蘸水一抹就脫。”那匹馬罵一聲：“老東西?！币话褗Z過證書，掉頭就走。眾馬騷動起來，有的昂起頭“哞——哞——”直叫。伯樂說：“我聽這叫聲就知道是牛。還有誰是冒牌貨?趕快走吧，別讓我逮住送給國王治罪。”應(yīng)聘者嚇得四腿打顫，紛紛搶回證書，爭先恐后地逃跑。幾頭冒充千里馬的肥豬跑得慢，在后面連滾帶爬。冒牌的千里馬剛走，就有一個背如羅鍋的活物過來，自稱是千里馬。伯樂說：“我看你怎么像烏龜?”羅鍋背說：“請看證書。”邊說邊遞上一個紅本。伯樂翻開紅本一看，果然寫著“千里馬”三個字，還有紅公章。羅鍋背問：“怎么樣?”伯樂說：“我要檢驗?！琅f用手指蘸了口水，按在公章上使勁一抹，那圓圓的紅印絲毫不損。紅公章旁邊還有一個鋼印，這還會有假嗎?伯樂說：“想不到，你還真是千里馬?”羅鍋背說：“豈止是千里馬，伯老師，你看我的特長?！畼穯枺骸阍趺粗牢倚詹?”羅鍋背說：“伯樂相馬，天下聞名，我還是小馬駒的時候就記住你的大名了。，’伯樂高興起來，就再次拿起小紅本，翻到“特長”那一欄，高聲念道：“登山渡水，如履平川。，’羅鍋背及時說：‘‘穩(wěn)比快更重要。”伯樂說：“不錯不錯，就要你了?！辈畼钒蚜_鍋背帶進王宮，交給國王，國王吃驚地問：“這不是烏龜嗎?”伯樂說：“是千里馬，我反復(fù)驗過它的證書了，一點兒不假?！?選自《文化博覽))2006年第1期)[問題1]作品寫伯樂一開始識穿眾多冒牌“千里馬”的作用是什么?[問題2]一個藝術(shù)形象，如果能對生活現(xiàn)象作出概括，并對社會產(chǎn)生積極影響或引起讀者的思考，我們就說這形象具有藝術(shù)價值。請簡要談?wù)勛髌分小傲_鍋背”和“伯樂”這兩個形象所具有的藝術(shù)價值。答案：1、反襯的作用?！傲_鍋背”造假有方，騙術(shù)高明，能夠博得用人單位或領(lǐng)導(dǎo)的信任。2、“羅鍋背”這一形象有這樣的藝術(shù)價值。首先，“羅鍋背”和眾應(yīng)聘者的手段和心態(tài)折射出這樣的社會現(xiàn)實：某些人不學(xué)無術(shù)，企圖通過造假手段達(dá)到目的；而有證書不代表就有真本領(lǐng)。伯樂相馬則折射出一個社會問題：選聘人才只看文憑，不重真才實學(xué)，往往給造假者可乘之機。這兩個形象給我們的啟示是：作為求職者，應(yīng)注重自身素質(zhì)提高，用自己的實際能力在社會上謀取一席之地，而不應(yīng)在制假造假上心存僥幸。作為選人用人單位，應(yīng)更新觀念，變注重學(xué)歷為注重能力，讓人才能脫穎而出。14.閱讀下面的文章，完成后面的題目。感覺城市劉元舉①都市最好的建筑大都是留在廣場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個巨人家族，控制著廣場的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。②城市的現(xiàn)代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言？鋼架交錯，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑；遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華；遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》。這個題目一針見血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄？④由城市及人，由城市的服飾演進說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裏嚴(yán)實為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長袖的，腰間還有個捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎？不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時候起時興了超短？再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好,越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會隨之升高。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會被這道膚線的光芒洞穿吧？城市不會再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄？⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎？越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好…為什么牛仔褲被體形褲取代？又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替？還有短褲，更具超越優(yōu)勢。⑥泳裝更說明問題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個字概括：漏、透、痩、皺。這四個字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個字造出的園林，無論到了什么時候，都不會是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的3而流行時裝的這幾個字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。⑧或許我不該進行這種比附，時裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點，長久一點，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎？誰還講白頭到老？哪還有什么舉案齊眉相濡以沫？哪來的永恒愛情？有那么一個瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛情歌曲只能是“讓我一次愛個夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味；一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會是永恒的，令我感動?？上н@幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧靜的動感，有云流動時，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的?！澳脕碇髁x”構(gòu)成了我們城市的時尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對的好。還應(yīng)該有一點我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。（1）文章第①段：“這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀。”請解釋這句話的含意。（2）請結(jié)合全文，說說作者對“城市”總的“感覺”是什么。并簡要陳述你對作者感覺的看法。答案：（1）隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡單、直露的現(xiàn)代化的高樓大廈無情地取代，而這種趨勢是難以阻擋的。（2）第1問：①城市在變化（洋化），城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。第2問：此為開放題，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。15.答案：步驟一：單擊C2單元格，再執(zhí)行“數(shù)據(jù)”面板下的從高到低排序Z→A；步驟二：從高到低選100*27%=27人，作為高分組，求出他們的通過率=SUM(C2：C27)/(27*I100)=0.9181；步驟三：從低到高選27人，作為低分組，求出他們的通過率=SUM(C75:C101)/(27*100)=10.32481481；步驟四：區(qū)分度D=0.9181-0.32481481=0.594。分析：區(qū)分度為0.594，試卷評價的結(jié)果非常好。16.觀看視頻《海洋垃圾》片段，回答問題。視頻解說內(nèi)容：日本“3?11”9級大地震引發(fā)強烈海嘯，導(dǎo)致大量的房屋、汽車和各種殘骸卷入太平洋，形成了一個長約111公里的“垃圾島”。研究人員估計，這個漂浮在海上的“垃圾島”兩年內(nèi)會漂至夏威夷，3年后漂到美國西岸。其實，在日本地震和海嘯導(dǎo)致大量垃圾卷入海洋之前，人們生活的這個星球中的海洋上就已經(jīng)漂浮著大量的海上垃圾。2007年，美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，太平洋上漂浮著一個巨大的“太平洋垃圾島”，其面積有兩個得克薩斯州那么大。雖然后來有人認(rèn)為其面積被過分夸大了，但其存在卻是不爭的事實。海洋垃圾不僅影響海洋景觀，還可能威脅航行安全。但更可怕的是，會對海洋生態(tài)系統(tǒng)的健康產(chǎn)生致命的影響，進而對海洋經(jīng)濟產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。海洋垃圾已引起全球的高度重視，新加坡等發(fā)達(dá)國家正采取措施，嘗試處理這一問題。由于海上垃圾大部分是塑料，所以處理海上垃圾的首選辦法是焚燒發(fā)電。不過海洋垃圾的焚燒發(fā)電有幾個問題需要解決。除了打撈、運輸、擱置脫水外，還會遇到二惡英的排放問題。由于塑料焚燒可產(chǎn)生大量的二惡英，會危及環(huán)境和生態(tài)，需要有特別能控制二惡英排放的高級焚化爐。海洋垃圾的另一個處理辦法是建造人工島嶼。1998年，新加坡政府在兩個離岸的小島實馬高和西康之間建造了1公里長的巖石長堤，并分出了11個相互連接的海灣單元;將單元里的海水抽干，排放好一層厚厚的塑料膜;然后將垃圾灰燼傾倒在這些單元里進行密封，以防止泄漏。至于垃圾中那些不能燃燒和回收的材料，比如石棉，也被塑料密封并掩埋在泥土中。此后，每個月都要對單元周圍的海水取樣檢測，到現(xiàn)在為止，還沒有發(fā)現(xiàn)任何單元有泄漏和污染海水的情況。每當(dāng)一個單元的垃圾填到二三米高時，就進行鋪沙種草，接著繼續(xù)埋置垃圾。如此反復(fù)，垃圾最高可埋置到30米。最后在上面栽種植物，不再堆放垃圾?！鞠嚓P(guān)鏈接】材料一目前，我國垃圾堆存量已達(dá)60億噸，占用耕地5億平方米。全國660個主要城市中，有200個城市陷入垃圾包圍之中。以城市人6億為例，如每人每年產(chǎn)生440公斤垃圾，年產(chǎn)生垃圾量為2.64億噸。材料二英國的垃圾填埋率為90%，意大利為74%，美國為67%，法國為45%，德國為46%。瑞士的垃圾焚燒率為74%，日本為72%，丹麥為70%。美國的廢紙利用率為60%，鐵罐頭盒回收率為25%，玻璃回收率為20%。[問題1]結(jié)合上下文，分別指出下列句子中畫線部分的作用。①到現(xiàn)在為止，還沒有發(fā)現(xiàn)任何單元有泄漏和污染海水的情況。②太平洋上漂浮著一個巨大的“太平洋垃圾島”，其面積有兩個得克薩斯州那么大[問題2]根據(jù)文章內(nèi)容和鏈接材料，就垃圾問題進行探究，寫出你的兩點發(fā)現(xiàn)。答案：1.①“到現(xiàn)在為止”，限制了時間，準(zhǔn)確地說明了沒有發(fā)現(xiàn)任何單元有泄漏和污染海水的現(xiàn)象只是現(xiàn)在的運行狀況，并不表示以后一定不會發(fā)生。②(運用了作比較的說明方法)，具體地介紹了“太平洋垃圾島”面積之大，海上漂浮的垃圾之多，使讀者對“太平洋垃圾島”的印象更直觀、更清晰。2.一是我國城市面臨嚴(yán)重的生活垃圾問題，加強環(huán)保教育刻不容緩；二是海洋面臨著人類生活垃圾危險；三是發(fā)達(dá)國家在處理垃圾問題方面有各自成熟的技術(shù)。17.孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對我國教育的發(fā)展做出了極大貢獻?？鬃釉陂L期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，也提出了許多著名的教育理論?？鬃釉?jīng)說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”請分析這句話蘊涵了怎樣的教學(xué)理念，并分析它對教師從事教育教學(xué)活動有怎樣的啟示。答案：(1)“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@句話出自《論語·雍也》．其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個人由于遺傳、后天影響等各種因素，其智力水平是不一樣的，應(yīng)根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。(2)所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時考慮學(xué)生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教育教學(xué)活動中，要根據(jù)學(xué)生的特點來有針對性地開展教育教學(xué)工作，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個性差異。了解學(xué)生的個別特點是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生德、智、體發(fā)展的特點，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應(yīng)遲鈍的學(xué)生，要激勵他們積極進行思考，勇于回答問題和進行爭辯；對能力較強而態(tài)度馬虎的學(xué)生，要給他們一點難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求他們注意精益求精；對語言表述缺乏條理的學(xué)生，要多讓他們在課堂上做復(fù)述和發(fā)言，以克服其不足；對注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力；對視、聽覺不好的學(xué)生，要照顧他們坐在比較適合的地方；對學(xué)習(xí)感到很輕松或很困難的學(xué)生，要加強個別輔導(dǎo)，給能力強者開點“小灶”，增加課業(yè)，對困難者給予特殊幫助或補課。做到了這些，教師在教育教學(xué)過程中，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，從而使教學(xué)活動取得預(yù)期的效果。18.減負(fù)，往往我們只在作業(yè)數(shù)量上做減法，治標(biāo)不治本；讓學(xué)生愛上作業(yè)，甚至做完后意猶未盡，這才是真正的減負(fù)。正如北京師范大學(xué)教授肖川所說：“作業(yè)是教師精心準(zhǔn)備的送給孩子們的禮物，它為孩子綜合運用知識、發(fā)展和表現(xiàn)個人天賦提供機會，使教學(xué)的影響延續(xù)到生活之中?！苯處煴仨毶朴诎呀炭茣斑@本小書”和生活“這本大書”融為一體，富有創(chuàng)意地設(shè)計多樣化的作業(yè)，既減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，又讓學(xué)生的知識在作業(yè)中升華，技能在作業(yè)中掌握，能力在作業(yè)中形成。學(xué)生的情感、意志、興趣、習(xí)慣、方法、個性在編織精巧的作業(yè)訓(xùn)練中得到培養(yǎng)。請結(jié)合上述材料，分析素質(zhì)教育的內(nèi)涵。答案：(1)從教育目標(biāo)的角度看，素質(zhì)教育以全面培養(yǎng)學(xué)生和提高受教育者綜合素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。(2)從教育功能上看，素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素養(yǎng)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體地位和主動精神，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。在作業(yè)訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志、興趣、習(xí)慣、方法、個性。(3)從教育范圍來看，素質(zhì)教育是全過程、全方位的教育。一方面，實施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育；另一方面，實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育等有機統(tǒng)一在教育的各個環(huán)節(jié)中。19.閱讀下面的材料，按要求作文。電影《郵差》里，寂寞小島上的郵差，在他的詩人朋友離去后，以朝圣的姿態(tài)，跑遍整個島嶼，在海岸線，在星空下，在懸崖邊，在漁港……錄下了種種聲音。那是整個影片中最觸動人心的部分：海灣輕輕地海浪聲，掠過懸崖滑過灌木叢的瑟瑟風(fēng)聲，憂愁的漁網(wǎng)聲，還有孩子的心跳聲。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。答案：傾聽孩子的心聲傾聽，傾下身，用心聽。這是長久以來我對“傾聽”這個詞的理解。傾聽說的不僅僅是聽的動作，更強調(diào)聽的態(tài)度——謙虛，認(rèn)真，用心。在面對孩子時教師便應(yīng)當(dāng)如此。教師不僅要傾聽孩子的心聲，更要謙虛、認(rèn)真、用心地傾聽孩子的心聲。因為只有用心聽了，聽明白了，才能做到因材施教，才能成為一名合格的教師。并不是所有的孩子都是善于自我表達(dá)的小天使，由于生理或心理性格等多方面的差異，有些孩子不善言談，不愛與人交流，常常將自己封閉起來。即便是最親密的家人，都難以走進他的心門，無法了解他的所知所想、所欲所求，所以就更不要提使他敞開心扉，讓他在美麗的陽光下自由生長了。但就恰在此時，教師所能做的，便是謙虛、認(rèn)真、用心地傾聽。成人經(jīng)過歲月的琢磨與世事的雕刻，往往變得精細(xì)而自我，常常會以自己的想法去規(guī)劃孩子的世界。所以他們總會忽略孩子的心聲，或是無法真切地聽到來自孩子內(nèi)心深處的聲音。有些孩子只是不善于表達(dá)，而非拒絕表達(dá)。教師的用心傾聽便是觀察孩子，接近孩子，從孩子表現(xiàn)的細(xì)微之處見真章。這種細(xì)微之處，可以是孩子看似不經(jīng)意的眼神，比如其他孩子在玩“過家家”的游戲時他羨慕而又怯怯的目光；可以是孩子看似無意的動作，比如始終輪不到她為芭比娃娃穿新衣時無奈而又留戀的撫摸：可以是孩子看似隨意的話語，比如一直沉默不語直到他看到新奇小木馬時小聲而又激動的吸氣聲……傾聽，可以使你聽到孩子需要自由的心聲。曾經(jīng)長期的應(yīng)試教育，將孩子們困在了小小的學(xué)習(xí)的一方天地。這一小片空間常常將他們局限得喘不過來氣。細(xì)細(xì)傾聽他們，你會發(fā)現(xiàn)他們渴望外面世界藍(lán)天、碧水、花香、鳥鳴的期盼眼神，發(fā)現(xiàn)他們是多么想要飛奔到陽光灑滿的草坪上大聲歌唱。傾聽，可以使你聽到孩子需要鼓勵的心聲。孩子們在面對一次次失敗時情緒的小低落，或是勇敢面對一次次失敗或挫折后成功向前踏進一小步的小雀躍，或許并不起眼。但細(xì)細(xì)傾聽他們，你會發(fā)現(xiàn)他們期盼他們心中的權(quán)威者、崇拜者能夠?qū)λ麄冃⌒〉乜洫勔环皇恰澳銥槭裁从肿鲥e了”“這有什么可高興的”之類的聲聲責(zé)問。唯有傾聽，教師才能在與學(xué)生長久的接觸中明白學(xué)生的所知所想、所欲所求。也唯有傾聽，教師才能在探知學(xué)生的心聲之后學(xué)會因材施教，學(xué)著去成為學(xué)生的學(xué)業(yè)與人生的導(dǎo)師。用心傾聽吧。傾聽我們的孩子的心聲!20.運動會結(jié)束后，小華在周記中寫下了周記的感受：這一次學(xué)校秋季運動會非比尋常，因為有一個特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強的老師，聽同學(xué)們講，每次比賽，她都力爭好成績。大家熟悉的班級律操對我這個剛轉(zhuǎn)來的新手來說?？梢哉f是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學(xué)校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉(zhuǎn)來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個團隊，是一個整體，班上一個同學(xué)都不能少！”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓(xùn)練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個動作。余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時，總咬著牙，我更是認(rèn)真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時間內(nèi)學(xué)會了班級的律操。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，談?wù)剬τ嗬蠋煹慕逃袨榈目捶?。答案：余老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要尊重學(xué)生平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟。材料中，余老師讓班級的每位同學(xué)都參與，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學(xué)生，不放棄任何一個學(xué)生，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。其次，體現(xiàn)了為人師表。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，要求老師嚴(yán)于律己，以身作則。材料中，余老師以身作則，克服自己腰不好的情況，每次講解示范動作，給學(xué)生做了很好地榜樣，幫助學(xué)生短期內(nèi)學(xué)會了班級韻律操。再次，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求對工作高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)。材料中，余老師是一個比較要強的老師，每次比賽都要力爭好成績，面對有困難的學(xué)生，余老師沒有敷衍塞責(zé)，而是認(rèn)真輔導(dǎo)，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關(guān)要求。最后，體現(xiàn)了教書育人。教書育人是教師的天職，要求老師因材施教，實施素質(zhì)教育，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，積極參與學(xué)校各種比賽，促進了學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人的相關(guān)要求。總之，余老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學(xué)習(xí)。21.月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮？即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù)；聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉龋稍谥翊采想S著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎？也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰？也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問……我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。[問題1]怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意？[問題2]請概括說明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。[問題3]作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。答案：1.“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。2.“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。3.這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認(rèn)為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。22.一班主任在班上發(fā)起評最壞學(xué)生的活動，要評出全班最壞的3個學(xué)生。某9歲小男生小李被評為第3個最壞學(xué)生，同學(xué)們給他列出了16條罪狀。那天放學(xué)回家，媽媽發(fā)現(xiàn)小李無精打采，一問才知真相。媽媽很憤怒，但她還是冷靜地要求班主任收回這次評選結(jié)果。班主任卻說，這是全班同學(xué)的共同呼聲．他本來就是最差學(xué)生，家長教育不好不能怪老師和學(xué)校。還說：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的?！睆拇艘院?，小李就不太想去上學(xué)了，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)，最后。媽媽不得不為他轉(zhuǎn)了學(xué)。[問題1]試從職業(yè)道德規(guī)范的角度評析這位班主任的做法。答案：這位班主任的做法是不恰當(dāng)?shù)?，違背了職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中班主任發(fā)起的評選最壞學(xué)生的舉動本身就沒有尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。其次，職業(yè)道德規(guī)范要求教師為人師表。為人師表要求知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體．語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。材料中班主任對小李媽媽的言辭不敬,沒有虛心聽取家長意見，沒有尊重家長。23.早讀鈴聲響了，六年級一班班主任王老師走進教室，不久小明(學(xué)習(xí)成績位列班上的前幾名)氣喘吁吁跑進教室，王老師擺了一下手，示意他進去坐好。過了一會兒，小強(學(xué)習(xí)成績位于班上倒數(shù)幾名)跑來，看到班主任在教室，就在教室外喊了聲“報告”，王老師將其引至教學(xué)樓拐角處，做了10分鐘的“思想工作”?？吹竭@兩種情景，同學(xué)們都在底下竊竊私語。請結(jié)合教師職業(yè)道德的相關(guān)知識點分析王老師的做法。答案：本案例中王老師對待兩名遲到學(xué)生的不同做法沒有達(dá)到教師應(yīng)有的平等對待每一個學(xué)生、尊重學(xué)生人格的基本要求。教師的公平與公正要求教師在育人的態(tài)度和行為上主持正義，對學(xué)生一視同仁，不論學(xué)生的性別、相貌、能力、天賦、經(jīng)濟條件、家庭背景等主客觀條件，都要用同一標(biāo)準(zhǔn)對待學(xué)生。王老師根據(jù)成績的好壞區(qū)別對待學(xué)生，沒有認(rèn)識到其實每個學(xué)生都有閃光點，只是還沒有被老師發(fā)現(xiàn)或被老師忽視。每一位學(xué)生都是獨一無二的，教師應(yīng)平等對待，服務(wù)于全體學(xué)生，不應(yīng)厚此薄彼。教師應(yīng)公平地對待所有學(xué)生，對所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼，不憑個人好惡偏袒某些學(xué)生或冷落歧視某些學(xué)生。王老師有失公平的做法可能會使他在學(xué)生間的威信下降，也會給那些受到歧視的學(xué)生帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。24.材料剛接班的末老師在班上設(shè)置了一個“微語”本,要求同學(xué)們各取一個呢稱,每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學(xué)們都非常興奮,紛紛在本子上留言,坦陳進入六年級后的心聲。一天,宋老師在“微語”本上發(fā)現(xiàn)一個署名為“霜美人”的留言,字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰呢?他(她)怎么了?帶著疑惑,宋老師通過一段時間的觀察,對比字跡,發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個大眼睛的女生一一李小霜。經(jīng)了解,原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng),家庭拮據(jù)。但小霜學(xué)習(xí)十分努力,成績優(yōu)秀,每年都破評為優(yōu)秀學(xué)生,學(xué)習(xí)之余,她還堅持自己的業(yè)余愛好——舞蹈。有一天,宋老師對小霜說:“我剛接手咱們班,對同學(xué)們不了解,不如你當(dāng)我的助手，好嗎?”小霜爽快地答應(yīng)了。在接下來的日子,宋老師對小霜更加關(guān)注了,在生活上關(guān)心,照顧,學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，同時,利用班會等機會,讓李小霜展示舞蹈特長,慢慢地,小霜在“微語”本上的留言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上,她也很主動,十分負(fù)責(zé),人也自信多了。在學(xué)校組織的迎新年聯(lián)歡晚會上,小霜別具創(chuàng)意的用報紙折疊了一套晚禮服,在舞臺上走秀。演出很成功,小霜的臉上露出了開心的笑容。請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析宋老師的教學(xué)行為。（14分）答案：宋老師的行為貫徹了教師職業(yè)道德,具體分析如下:(1)宋老師貫徹了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護學(xué)生,對學(xué)生嚴(yán)慈相濟,做學(xué)生的良師益友。材料中宋老師生活上關(guān)心照顧李小霜,學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求她,有利于良好師生關(guān)系的建立。(2)宋老師貫徹了教書育人。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。材料中宋老師針對小霜的特點,鼓勵她展示特長,因材施教,促進學(xué)生全面發(fā)展。(3)宋老師貫徹了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負(fù)責(zé)。材料中宋老師對待學(xué)生存在的問題,認(rèn)真盡職盡責(zé)的處理,踐行了自己作為教師應(yīng)盡的職責(zé)?？傊?作為一名教師,應(yīng)該積極踐行教師職業(yè)道德,關(guān)心愛護每一位學(xué)生,因材施教,不斷促進學(xué)生的發(fā)展。25.天壇之美始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深遂的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清?！案摺笔翘斓囊环N特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。“圓”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國古代關(guān)學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體?！扒濉笔翘斓囊环N特征，也是中國古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如清新、清真、清淡、清妙等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣恚ǔＮ覀兎Q天是“青天”、“藍(lán)天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦。深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。以上高、圓、清三點體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。(選自楊辛的《天壇》)問題：(1)結(jié)合全文．天壇的大量圓形建筑具有什么含義(2)天壇大約有十萬株樹，你認(rèn)為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關(guān)系最大為什么答案：(1)“圓”在中國古代美學(xué)中，代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊含著宇宙萬物。天壇的大量圓形建筑正是體現(xiàn)了一種“天行健”的思想、祥和的精神以及生生不息的宇宙觀。(2)和“清”的關(guān)系最大?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?，“青”是祥和、安寧的象征。樹木的基本色調(diào)也是青色，與天壇的基本色調(diào)是一致的，體現(xiàn)了一種空靈的美。26.南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！締栴}】前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？答案：【答案要點】同意。（步驟一）“看”在詩中指回望。（步驟二）離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。（步驟三）只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。27.閱讀下面材料，回答問題。有一句格言說得好：“假如你厭惡學(xué)生，那么，當(dāng)你工作開始時，就已經(jīng)結(jié)束了?！边@說明了教師對學(xué)生的愛是教師順利進行教育工作的重要條件。古今中外的教育家無不重視師生之的感情關(guān)系，把師愛視為教師的美德。我國古代大教育家孔子主張對學(xué)生施以“仁愛”，做到“誨人不倦”。我國近代教育家夏丐尊說，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不稱為池塘，沒有愛就沒有教育?！睅熒g的感情聯(lián)系，是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，可以說，師愛是教育的靈魂，是教育的前提。[問題1]根據(jù)教師職業(yè)道德，談?wù)勀銓Α皫煇邸钡恼J(rèn)識。答案：(1)愛是一種基礎(chǔ)需要，當(dāng)這種需要不能得到滿足的時候，人就會感到悲觀、失望、心情苦悶。處在成長中的學(xué)生，對愛的需要更迫切、更強烈。學(xué)生有三分之一的時間在學(xué)校里度過，所以教師成了他們生活中的重要人物。教師的職業(yè)道德對學(xué)生有著“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的作用和教學(xué)效果。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要組成部分，正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完美教師?！币虼耍瑢W(xué)生實際上自然地把愛的希望寄托在教師身上，他們希望教師能像父母那樣關(guān)心愛護、體貼和幫助自己。如果學(xué)生愛的幫助得到滿足，他們就會把上學(xué)讀書看成快樂，從而在愉快的狀態(tài)下學(xué)習(xí)生活，愛就成了春季的雨滋潤著學(xué)生的成長。(2)師愛是學(xué)生成長的搖籃。熱愛學(xué)生是教師完成教育、教學(xué)任務(wù)的重要條件。學(xué)生在教育活動中希望得到老師尊重、愛護和鼓勵，希望得到教師的愛。當(dāng)學(xué)生意識到教師是真心愛護他時，教師的誘導(dǎo)和批評是有效的，甚至教師一時感情失控而對學(xué)生有過火的地方也能得到學(xué)生的諒解。28.閱讀下面的材料,寫一篇文章。當(dāng)年濟南老火車被拆,是這座歷史文化名城長久的痛,這一建于100多年前的哥特式的建筑,被譽為“20世紀(jì)世界上優(yōu)秀的交通建筑,是當(dāng)時中國可與歐洲著名火車的建設(shè)作品”,最近,當(dāng)?shù)孛襟w展開的議論調(diào)查投票,想彌補當(dāng)年的遺憾。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟,寫一篇不少于800字的論說文。用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選,文章自定,標(biāo)題自擬。答案：立意：教師要積極弘揚傳統(tǒng)文化。分論點：1、傳統(tǒng)文化對當(dāng)今社會的影響2、教師要樹立弘揚傳統(tǒng)文化的觀念與師德3、教師在課堂內(nèi)外引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并弘揚傳統(tǒng)文化29.對小學(xué)五年級180名學(xué)生先后進行了語文閱讀能力測驗和語文綜合測驗，現(xiàn)以語文閱讀能力為標(biāo)i準(zhǔn)，求語文綜合測驗的效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，使用Excel來計算。答案：步驟一：計算表結(jié)構(gòu)，把數(shù)據(jù)填入表中（見下表）。步驟三：觀察預(yù)期表，可以看出左下、右上方向上各單元格內(nèi)所占人數(shù)比例大，其他各格所占比例，所以測驗試卷的效度高。30.閱讀下面材料，回答問題。一步棋許行綠冠擎天，清風(fēng)徐來。樹下豪與一老者對弈，觀者如堵，但鴉雀無聲，無敢妄議者。忽一少年過此，無意間一搭眼便斷言：“再一步便定局矣!”眾皆一驚，豪與老者亦愕然，抬頭見少年面若敷粉，唇如涂朱，瀟灑倜儻，甚是不俗。豪不為怪，且甚善，遂與搭言：“敢問公子亦嗜此道?”“偶爾消遣?！薄罢垎柡握勔徊蕉ň?”“老翁已走華容，是擒是縱，全憑先生之一步棋矣。”豪是當(dāng)?shù)仄鍓呤?，藝高膽大，善走險著，每每出其不意，以一步棋而贏全局，人稱“一步棋”。少年之言甚中豪之下懷，遂拱手揖坐，邀與對弈。少年名杰，幼受祖?zhèn)?，棋多詭譎，擅破舊出新，以奇致勝。也有“一步棋’，之稱。今日兩強相遇，異著迭出，精彩紛呈。令圍觀者眼目一新，不斷暗中叫好。杰看來已使盡全身招數(shù)，但最后終不敵豪，為其一步絕棋所敗。豪哈哈大笑，甚為得意，對杰連稱：“高手，高手!”此時此刻，這與其是稱贊他人，莫如說是炫耀自己。杰少年老成，聲色不動，連說：“慚愧，慚愧!”并問，“還能令小子再學(xué)一局乎?”豪忙說：“當(dāng)然奉陪?！遍_局前杰有意無意中忽然提出：“能否下一賭注，以助棋興?’’說時頗有幾分羞澀。豪冷笑說：“君一過路之人，可身帶重金?”杰似被激怒，稍一沉吟，憤然從臂上脫下一鑲金之玉鐲，乃極難得之祖母綠，而以黃金襯里貼邊。往棋盤上一放，金玉生輝，熠熠奪目。豪大吃一驚，觀者亦眼前一亮，交頭接耳，嘖嘖連聲。杰說：“重金雖無，但愿以此為注。”豪對此玉鐲萬分喜歡，心想這真是天賜，遂指身后之豪華宅院，大聲道：“愿以此宅院連同其中財產(chǎn)和妻妾為注?！边@話說得也太大、太絕啦!蓋豪心懷必勝，實以此為幌子，得其玉鐲而已。杰見此似有幾分驚訝之色，但略一躊躇，便說：“既然先生如此，小子再添一注?！焙绬枺骸昂挝?”杰說：“現(xiàn)已無身外之物，唯以身為注。倘如敗北，愿與君家終身為奴?！链藘扇酥€注也算旗鼓相當(dāng)，無可反悔也。豪亦驚亦喜，不免對杰又多看幾眼，他對杰這一美少年，早已滿心喜歡，若得其為奴則給個神仙亦不換矣!開局后，豪借上局之余威，求勝心切，運子不久，便思用其絕步再度置杰于死地。怎奈此局已非上局，杰對豪逼人之兇棋，雖神色緊張，卻能在僥幸中一一化解。其運子則以守為攻，以緩待急。有時競似無心走些漏步，先是舍棄一炮，豪未敢輕取；后又放一馬，豪仍未敢動。觀眾未明理路，都替豪惋惜，而為杰捏一把汗。最后杰車入虎口，亦有悔色，但已落子，只好認(rèn)了。至此豪已有輕蔑之意，前后左右精察細(xì)算一番，覺此車不能放過，吃它之后便有一步致勝之棋，熟料車甫入口，忽生巨變，僅只一步便被杰雙馬逼宮，踹老帥于蹄下，他的勝算恰恰晚了一步。豪頓時面若死灰，汗如雨下，仰天長嘯：‘我‘一步棋’栽了!”聲入云空，悲慘動人。豪的宅院和財產(chǎn)杰均收了，唯妻妾杰作為奉送，請其帶走。豪走時杰掏出玉鐲，雙手相贈：“棋上為敵，棋下為友，既然君家喜歡，權(quán)以此留念吧!”觀者都一驚愕，甚感杰少年豪爽，贏個精湛，贈個義氣。豪稍一遲疑，接過玉鐲熟視良久，猛然把它摔碎在對弈的石桌之上，大呼：“這勞什子害我苦矣!還欲令我以此相欺他人乎?”蓋玉鐲乃一贗品也。[問題1]標(biāo)題“一步棋”的表層含義與深層含義各是什么?[問題2]這篇小說揭示了人性的哪些弱點，試結(jié)合文本加以簡要分析。答案：1、表層含義：(1)從人物看，兩位高手都被稱為“一步棋”；(2)從情節(jié)看，全文以一步棋為線索，多次點到一步棋，關(guān)鍵處都在“一步棋”。深層含義：人生關(guān)鍵的一步棋，常在誘惑中走錯。2、(1)貪婪(豪貪杰的玉鐲，想貪少年為奴)；(2)過于自負(fù)(豪第一局結(jié)束后的自得，第二局中的輕蔑，都是致其失敗之因)；(3)受不住誘惑(文中杰先以物誘，次以身誘，最后以棋誘，故意敗第一局，故意棄馬、丟炮、送車，終使豪受不住誘惑而落敗)；(4)易被表面現(xiàn)象迷惑(杰之美貌、詐敗，玉鐲之金玉生輝，熠熠奪目，第二局之棄馬、丟炮、送車，都是表面現(xiàn)象，而豪卻為其所惑)。31.某學(xué)校在不久前發(fā)生了一起小學(xué)女教師在學(xué)生臉上刺字的駭人聽聞的事件。該校某班一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)其文具盒中的10元錢在課間不見了，遂報告班主任。班主任把學(xué)生王某叫來詢問，王某不承認(rèn)偷拿同學(xué)的錢。批評訓(xùn)斥過程中，該教師用錐子在王某臉上刺了一個“賊”字，并抹上紅墨水。事件發(fā)生后，引起極大震動。該教師受到開除處分，學(xué)校和該教師共同承擔(dān)了6萬元的賠償金。司法機關(guān)根據(jù)該教師事后的態(tài)度和對學(xué)生王某造成的損害，決定免予追究刑事責(zé)任。請你分析材料中的法律關(guān)系的類型；此案提及的法律關(guān)系的主體、主體的權(quán)利與義務(wù)；此案涉及的法律責(zé)任有哪些?答案：(1)此材料中法律關(guān)系的類型有：行政法律關(guān)系、民事法律關(guān)系、刑事法律關(guān)系。(2)法律關(guān)系主體分別是：行政法律關(guān)系中的學(xué)校、教師與行政機關(guān)；民事法律關(guān)系中的學(xué)校、教師與受害者；刑事法律關(guān)系中的教師與司法機關(guān)。在行政法律關(guān)系中行政機關(guān)有管理權(quán)、處分權(quán)；在民事法律關(guān)系中受害者有請求賠償權(quán)、加害人有賠償義務(wù)；在刑事法律關(guān)系中司法機關(guān)有司法權(quán)。(3)此材料涉及的法律責(zé)任分別是：行政責(zé)任(開除)；民事責(zé)任(賠償)；刑事責(zé)任(免責(zé))。32.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。答案：【范文】通過閱讀提高教學(xué)素養(yǎng)書籍是人類知識和文化的載體，而讀書則是人們獲取知識和信息的重要手段，是我們吸取精神能量的重要途徑。讀書不在博而在精，就像大思想家朱熹所說：“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘?！睂處煻裕x書更是必不可少的“工作”。我們讀書時，務(wù)求讀懂、讀通、讀化，從而使自己的專業(yè)知識更為扎實，掌握教育科學(xué)知識，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)多讀專業(yè)書籍，鉆研學(xué)科知識。教師對自己講授的課程一定要打好扎實的基礎(chǔ)。對所講授課程的整個理論知識、內(nèi)在聯(lián)系、重點、難點、發(fā)展的歷史及其當(dāng)前的研究現(xiàn)狀等都要熟練掌握。教師只有具備了扎實、廣博的專業(yè)知識，才能綜合運用和講解這些知識，使學(xué)生理解和掌握它們的基本內(nèi)容。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)通過閱讀學(xué)習(xí)教育科學(xué)知識。閱讀教育方面專業(yè)書籍時，我們既要掌握教育規(guī)律，又要樹立正確的教育觀，融會貫通地把握教育科學(xué)的理論體系，靈活自如地運用教育科學(xué)的基本原理。我們不僅要把教育學(xué)、教育心理學(xué)等專業(yè)書籍讀通，還可以多讀魏書生、李鎮(zhèn)西等知名教育家的著作，體悟這些教育家的教育教學(xué)智慧和成長歷程。然后，將所學(xué)知識應(yīng)用于教學(xué)實踐，用理論指導(dǎo)實踐，反過來用實踐豐富理論，形成自己獨有的教育教學(xué)風(fēng)格。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代要求，通過閱讀不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)文化知識急劇更新，由此引起了課程設(shè)置較頻繁變動，這就要求教師的知識結(jié)構(gòu)必須既善于及時吸納新知識，又善于更新和淘汰舊知識，并使所掌握的知識有機結(jié)合，以產(chǎn)生新的效能。有句話說：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。然而，在信息爆炸的時代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要加強閱讀，終身學(xué)習(xí)，不斷更新、優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)?？傊覀儜?yīng)當(dāng)深入讀書，汲取書籍中有關(guān)教育教學(xué)的“寶藏”，并在教學(xué)活動中不斷反思，不斷總結(jié)，不斷實踐，使自己具備優(yōu)秀教師的教學(xué)素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)水平。33.材料：某小學(xué)校長莫老師視學(xué)生為兒女、愛生如命，用慈父般的真愛，給予孩子們無微不至的關(guān)懷。35年來，他用自己微薄的工資，先后資助了300名學(xué)生上完了初中、高中、大學(xué)，并通過各種渠道籌集善款，資助近兩萬名貧困生圓了大學(xué)夢。他對學(xué)生的愛，樂在前途命運上，落在生活的細(xì)微處。在宿舍看到學(xué)生從廁所出來，他都要叮囑他們先跺一下腳，不把水帶到床邊。他還叮囑學(xué)生曬衣服時，衣服要擰干，太陽出來要曬被子，降溫了要加衣服。學(xué)生們被雨淋了，廣播就會傳出他的聲音：“食堂為大家準(zhǔn)備了姜糖水，請淋雨的同學(xué)去喝?！彼鲞@些事，分明懷著一顆父親的心，學(xué)生們親切地稱他為“校長爸爸”。問題：結(jié)合材料從教師職業(yè)道德的角度談一談你得到的啟示。答案：莫校長受學(xué)生尊敬的主要原因在于他的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德，在教育過程中嚴(yán)格踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，莫校長踐行了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。莫校長視學(xué)生為兒女、愛生如命，把對學(xué)生的愛，系在前途命運上，落在生活的細(xì)微處正是關(guān)愛學(xué)生的真實寫照。其次，莫校長踐行了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。莫校長用35年的時間利用各種方式幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，體現(xiàn)了其對教育事業(yè)和教師職業(yè)的熱愛。作為教育者，要在教育過程中謹(jǐn)記自己的光榮使命，踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，如此才能得到學(xué)生的真心尊敬。34.材料書籍，可以是生活中的太陽，也可以是生活中的月亮。這樣一想，我們就很容易分清兩類讀書人。將書籍當(dāng)作太陽的人，大都在白天讀書。他們希望有了書的照耀，生存道路上的艱難可以像冰一樣迅速融化，前進的障礙、陷阱可以意義躍過或者躲開。有人書的幫助，他們能看見自己想看的，得到自己想要的，明白自己還想看什么，還想要什么。他們歌頌太陽，只是因為太陽給他們光明；他們喜歡書籍，只是因為書籍幫他們走路。太陽不是閑來無事掛在天上玩的，白天讀書的人也不大會讀閑書或者無用的書。他們只要陽光，只要書中有用的東西，不如此，就感到自己年華虛度，白了少年頭，空悲切。將書籍作為月亮的人，喜歡在晚上讀書。日落西山，熱氣漸消；月上柳梢，銀光乍泄；亮起一盞燈，與窗外燈光輝映；隨手從滿架琳瑯中抽出一本有趣的書，閑讀。夜深人靜，步出書房，庭中望月，心靜如水。他們知道自己是無用之人，但不計較；他們清楚自己在讀無用之書，但還是覺得有趣。他們?yōu)檩p松而讀書，借此擺脫生活的沉重。以書下酒，邀月同飲，個中樂趣不圖與人分享，只求書不是盜版，酒不是偽劣，月不是假冒。至于白天的事，萬事隨緣，由它去吧！白天讀書的人，志在將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實；晚上讀書的人，意在將追夢變成守望。陽光下讀書，夢在書外，月光下讀書，夢在書中。（摘編自胡洪俠《書中日月長》）問題：（1）請結(jié)合文本，談?wù)劇皦粼跁狻焙汀皦粼跁小钡暮x。（4分）（2）“將書籍當(dāng)作太陽的人”“將書籍當(dāng)作月亮的人”這兩類讀書人，你更認(rèn)同哪一類？簡要說明理由。（10分）答案：(1)“夢在書外”是指讀書人的夢想不是書本身，而是通過書可以實現(xiàn)生存道路上的夢想，所以說是“夢在書外”?！皦粼跁小笔侵缸x書人讀書，旨在超越世俗生活的層面，建立起精神生活的世界，是對自己夢想的堅守，故說“夢在書中”。(2)我更認(rèn)同“將書籍當(dāng)作月亮的人”。讀書，要靜心而讀，守住心靈深處的寧靜和純真，心無旁騖。讀書不能僅僅是為了生存，它更應(yīng)該是我們對心中理想世界的堅持，是對思想和心靈的升華與凈化，是對事物更加深透的認(rèn)識，是一種超越自我、超越現(xiàn)實、超然物外的“天人合一”。35.閱讀下面材料，回答問題。曉星經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，班上的同學(xué)都不愿意跟他交朋友。在一次課外活動中，其他同學(xué)都三五成群地玩著，只有曉星一個人呆在角落里。馬老師悄悄地走過去，對他說：“咱倆一起玩吧?！睍孕巧驳貑柕溃骸盀槭裁?？”馬老師蹲下身來，俯在曉星耳邊說：“因為我喜歡你??！”他們兩人玩起了游戲。游戲中，馬老師問道：“想讓大家一起玩嗎？那就招呼大家一起來吧！”因為有老師的參與，同學(xué)們很快圍攏過來。這一次，曉星和同學(xué)們玩得很開心。過后，馬老師仔細(xì)觀察曉星的行為，了解他與同伴相處的困難所在：其實曉星希望和同學(xué)們一起玩，就是不知道怎么和他人相處，欺負(fù)同學(xué)只是想引起老師和同學(xué)們的注意而已。馬老師組織開展以“交朋友”為主題的班隊活動，在活動中教給曉星與人正確交往的方法，并鼓勵班干部主動與曉星交往。在老師和全班同學(xué)的幫助下，曉星漸漸不欺負(fù)同學(xué)了，有了自己的好朋友。[問題1]請從學(xué)生觀的角