包豪斯學(xué)校建筑簡介課件

包豪斯建筑包豪斯學(xué)院外景包豪斯學(xué)院簡介：

包豪斯（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），是德國魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校”的簡稱，后改稱“設(shè)計學(xué)院”習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏魏瑪?shù)脑O(shè)計學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)，她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。傳統(tǒng)建筑中采用對稱法則，而現(xiàn)代設(shè)計中采取靈活、不規(guī)則的平面布局，多方向、多體量、多軸線、多通道的手法造成了錯落有致、縱橫交錯、變化豐富、生動活潑的藝術(shù)效果。新建筑采用框架結(jié)構(gòu)，使墻體脫離承重的位置，從而擴大了窗戶的面積，使窗戶成為組成外觀形態(tài)的重要部分。窗戶的玻璃和幾何秩序是新建筑最顯著的特色。

包豪斯的創(chuàng)始人：瓦爾特?格羅皮烏斯(WalterGropius，1883-1969）是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）學(xué)校的創(chuàng)辦人。1883年5月18日生于柏林，1969年7月5日卒于美國波士頓。包豪斯思想：包豪斯的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)可以從包豪斯宣言中得到體現(xiàn)?！巴暾慕ㄖ锸且曈X藝術(shù)的最終目標(biāo)。藝術(shù)家最崇高的職責(zé)是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著，只有通過自覺，并和所有工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識，一幢建筑是各種美感共同組合的實體。只有這樣，他的作品才可能灌注入建筑的精神，以免迷失流落為‘沙龍藝術(shù)’……建筑家、雕刻家和畫家們，我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)……藝術(shù)不是一種專門職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間在根本沒有任何區(qū)別。藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個人意志的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成為藝術(shù)的花朵。然而，工藝技術(shù)的熟練對于每一個藝術(shù)家采說都是不可缺少的。真正創(chuàng)造想象力的根源即建立在這個基礎(chǔ)上面?！屛覀兘⒁粋€新的設(shè)計家組織。在這個組織里面，絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間樹立起自大障壁的職業(yè)階級觀念。同時，讓我們創(chuàng)造出一幢將建筑、雕刻和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用干百萬藝術(shù)工作者的雙手相之矗立在云霄高處，變成為一種新信念的鮮明標(biāo)志。”宣言由36歲的格羅佩斯執(zhí)筆，扉頁上是表現(xiàn)主義版畫家費寧格所作的星光照耀下的大教堂，宣言中可見到威廉·莫里斯和凡·德·維爾德的思想影響。包豪斯作品（2）：椅子很好看，但是會不會做上去不舒服呢？？包豪斯的歷史貢獻(xiàn)：1、強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。2、強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系，為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。5、在比利時設(shè)計家亨利范德威爾的試驗基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來，將設(shè)計教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。6、打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝有了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。包豪斯的影響一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠(yuǎn)的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。包豪斯的設(shè)計教育觀念：1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解4.集體工作是設(shè)計的核心5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合包豪斯學(xué)派的局限性：1.包豪斯雖然對現(xiàn)代設(shè)計運動作出了巨大貢獻(xiàn)，但是并不能解決所有問題。包豪斯風(fēng)格一度被成為國際主義風(fēng)格。但是由于他不能體現(xiàn)民族文化特征，而被稱為沒有國界的設(shè)計語言。二戰(zhàn)以后，隨著西方經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們生活水平的提高，使各國生產(chǎn)者和消費者都不再滿足于單一的國際風(fēng)格。2.任何設(shè)計都是社會整體文化系統(tǒng)中的一部分，它與其他部分相互關(guān)聯(lián)、相互影響，因此，風(fēng)格流派樣式的形成和發(fā)展，就必然地受到所處時代科技水平和學(xué)術(shù)思想的影響。代表作：格羅皮烏斯設(shè)計法格斯制鞋廠(1910－1911)杰德·A·米勒(GerdA.Müller)作品：LAMY2000型鋼筆L·密斯·凡·德·羅作品：美國伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計系館（1956）紐約西格拉姆大廈（1956－1958，與菲利普·約翰遜合作）“巴塞羅那”椅1929“先生”椅1927馬謝·布魯爾設(shè)計休閑椅（1928－1929）瓦西里扶手椅1925包豪斯的三個階段第一階段(1919--1925年)魏瑪時期

格羅皮烏斯（Walter

Gropius,1883-1969)任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

第二階段(1925-1932年)迪索時期

包豪斯在德國迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰時期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛(Mies

Van

de

Rohe,1886-1969)繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。

第三階段(1932-1933年)柏林時期