必修三第10課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)(共48張)課件

第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)【課標(biāo)要求】（1）概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。（2）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：漢字的起源和演變過程；中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)難點(diǎn)：理解中國書畫和京劇藝術(shù)的基本特征（一）、漢字的起源和演變1、漢字的起源圖畫象形字漢字（商朝時形成完整體系）符號化2、演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書隸書楷書3、總趨勢和過程總趨勢：由繁到簡過程：古文字和隸楷階段一、漢字與書法藝術(shù)秦隸古文字階段草書行書隸楷階段輔助書體甲骨文特點(diǎn)：2，由于處于象形文字到表意文字的過渡，所以字形變化非常大，常常一個字就有很多種寫法且象形意味比較大，帶有較明顯的圖畫意味。1，由于是刀刻的，所以其線條多方折，勁直為主，同時字體的結(jié)構(gòu)，長短，大小都沒有定勢。字體特點(diǎn)鑒別古文字階段

篆書（大篆）

又稱籀文，相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，使用起來較為方便。

小篆

小篆也稱秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國后(前221年)，向全國頒布的官定文字。緣于當(dāng)時六國的文字過于混亂而決定“書同文”。秦李斯嶧山石刻

文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫委婉曲折，粗細(xì)勻稱，字形狹長。特點(diǎn)：字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美

隸書的出現(xiàn)是秦代書法發(fā)展的結(jié)果，由于小篆的復(fù)雜，秦代的獄吏程邈所改進(jìn)的，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個變化使得書寫速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。隸書特點(diǎn)：略微寬扁，橫畫長而直畫短。課堂測評：1、下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是：（）A、是至今僅存的一種方塊表意字B、起源于原始社會的圖畫C、商代已形成完整的體系D、漢字形體演變的總趨勢是由簡到繁2、下列書體，屬于正式書體的是：（）①隸書②楷書③行書④草書A、①②B、②③C、③④D、①④DA（二）、中國書法藝術(shù)的發(fā)展思考與討論：中國書法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了哪兩個階段？基本概況怎樣？1、兩個階段自發(fā)階段魏晉自覺階段自發(fā)階段：魏晉以前，注重實(shí)用，很少追求書法審美功能；自覺階段：魏晉開始，臻于成熟。兼具審美功能與實(shí)用功能。

（1）楷書(1)特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，具有其他書體不可比擬的實(shí)用價值。(2)發(fā)展：始于東漢；魏晉完善；唐代步入盛世(3)主要代表人物：2、三大書法藝術(shù)鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)顏體點(diǎn)畫厚重，結(jié)構(gòu)端莊雄偉。柳體點(diǎn)畫瘦勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二人有“顏筋柳骨”的特點(diǎn)。顏真卿《書告身》比較顏真卿和柳公權(quán)的書法作品的不同之處？柳公權(quán)《玄秘塔碑》（2）特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實(shí)用性不強(qiáng)，但成為諸書體中藝術(shù)性最強(qiáng)的一種。（1）發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。（3）代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。（2）草書：王羲之的《七月都下帖》懷素《自敘帖》張旭《古詩四帖》伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流驟雨狂風(fēng)，氣勢磅礴（3）行書：（2）特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實(shí)用價值。（1）發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀(jì)的演變，東晉書體完全成熟。（3）最突出的代表人物：王羲之的《蘭亭序》。還有唐代顏真卿《祭侄文稿》(天下第二大行書)、宋代蘇軾。行書

王羲之的《蘭亭序》的章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，被歷代書家都推為“天下第一行書”飄若浮云，矯若驚龍課堂測評：1、中國古代書體中，藝術(shù)性最強(qiáng)的一種是：A、篆書B、隸書C、楷書D、草書

2、關(guān)于中國書法藝術(shù)的發(fā)展，表述不正確的是：A、自從有了文字，就有了書法B、中國書法藝術(shù)在唐朝之前屬于自發(fā)階段C、中國書法有隸書、楷書、行書、草書等諸多字體D、書法藝術(shù)屬于中華民族的文化特色之一3、中國書法藝術(shù)中楷書、行書、草書均成就突出的是：A、王羲之B、張旭C、顏真卿D、柳公權(quán)DBA4.(2013·江蘇單科·T2)從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察下側(cè)圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識是()A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文【解析】選D。A，甲骨文歷經(jīng)金文、篆書、隸書到楷書；錯誤。B，草書便于抒情達(dá)意，最能表達(dá)人的情感；錯誤。C，甲骨文是中國古代比較成熟的文字，不是刻畫符號；錯誤。D，甲骨文是中國古代比較成熟的文字，具有現(xiàn)代文字的特征；正確。小結(jié)：字體欣賞想一想：漢字為何具有旺盛的生命力？◆中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；◆漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件；◆漢字自身的成熟與完善，也為其保持旺盛的生命力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。時期發(fā)展特點(diǎn)代表作遠(yuǎn)古戰(zhàn)國秦漢魏晉隋唐兩宋元明清萌芽走向成熟繪畫門類豐富總結(jié)出精辟的繪畫理論，出現(xiàn)了真正意義上的中國畫吸收外來風(fēng)格，中國繪畫史上的一個高峰階段。《鸛魚石斧圖》《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》《夫婦飲宴圖》顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》展《游春圖》閻《步輦圖》吳《送子天王圖》敦煌壁畫宮廷畫院活躍，畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫為最大亮點(diǎn)。《清明上河圖》文人畫最為突出。強(qiáng)調(diào)個性，借物抒情，寫意《墨梅》《牡丹蕉石圖》《墨蘭圖》中國畫的發(fā)展歷程：東晉顧愷之《洛神賦（第一卷）》（局部）東晉顧愷之︻女史箴圖︼﹁局部﹂繪畫理論：顧愷之提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。國畫欣賞唐朝閻立本的《步輦圖》，描繪的是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時的場景,它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。名畫欣賞敦煌莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。名畫欣賞唐閻立本《步輦圖》唐吳道子《送子天王圖》特點(diǎn)：1.題材豐富，全面繁榮2.吸取外來美術(shù)風(fēng)格

3.壁畫盛極一時

宋徽宗的《聽琴圖》及其局部。

宋徽宗趙佶（不愛江山愛美術(shù)）不但書法獨(dú)創(chuàng)一格，而且又以畫花鳥見長。他不僅建立了皇家畫院，而且還有考試制度。對中國的繪畫起了推動作用。寬24.8厘米，長528.7厘米

伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層壯大以及文化的普及，宋代以來民間文化日益繁榮，描繪日常生活的風(fēng)俗畫也開始發(fā)展起來。

北宋張擇端︻清明上河圖︼﹁局部﹂元王冕《墨梅》明徐渭《牡丹蕉石圖》鄭板橋《墨蘭圖》文人畫特點(diǎn)：集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻藝術(shù)為一體，講究借物抒情，追求神韻意趣。問題探究2：“一定歷史時期的文化是對一定歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系等現(xiàn)實(shí)的反映”，試以下面的作品來說明。⑴唐朝吸收印度、波斯等外來風(fēng)格（《送子天王圖》、《步輦圖》）敦煌莫高窟的壁畫

⑵風(fēng)俗畫流行（《清明上河圖》

⑶文人以畫寫意，表達(dá)思想，文人畫成就突出。唐朝對外交往活躍，佛教盛行，民族政策開明，關(guān)系和諧、宋代城市商業(yè)繁榮元明清時期，專制主義強(qiáng)化，文人得不到重視，思想受限，多借畫抒情，寓情于畫。法國著名的史學(xué)家、評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因?！蹦闶欠裢馑挠^點(diǎn)?用唐宋元明清時期繪畫藝術(shù)發(fā)展的史實(shí)，來論證你的觀點(diǎn)。課內(nèi)探究唐朝：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，統(tǒng)治者政策開明，民族關(guān)系融合，對外交流活躍，唐朝繪畫題材廣泛，兼容并蓄，達(dá)到中國古代繪畫藝術(shù)的高峰。宋朝：兩宋時期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民隊(duì)伍壯大，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫盛行。明清：隨著專制主義的加強(qiáng)，人們的思想文化受到控制，將自己的思想融入畫中的文人畫在這一時期盛行。三、京劇的出現(xiàn)：思考：清代以前，中國戲曲經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

1.戲曲的發(fā)展歷程：起源(戲曲之祖)：原始歌舞（儺）發(fā)展：春秋戰(zhàn)國（優(yōu)伶）成熟：元雜劇進(jìn)一步發(fā)展：明昆曲清京劇1、背景：a、出現(xiàn)起源：乾隆末年，徽班進(jìn)京，風(fēng)行一時b、正式形成：道光年間，“徽漢合流”、融合兼收，形成新劇種——京劇2、形成與發(fā)展：a、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，昆曲和地方戲曲同城爭輝b、北京是全國政治文化中心，戲曲舞臺活躍，統(tǒng)治者支持c.成熟：同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)程長庚，譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人d、發(fā)展：清朝時期，成為全國流行劇種；民國以來，經(jīng)梅蘭芳等人努力，走向世界。（二）京劇的形成與發(fā)展過程：3.京劇有哪些藝術(shù)特色？1）內(nèi)容：2）樂器：3）角色：4）表演藝術(shù)：以表演歷史故事為主京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏。生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式。唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。

表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)洹Ｉ蟹譃轫毶?老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈

亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。練習(xí)1.下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是A.形成于清朝時期B.是北京的地方戲C.是徽劇和漢劇融合并兼收其他地方戲有點(diǎn)形成的新劇種D.同光十三絕是京劇的著名藝人2.(2013·新課標(biāo)全國文綜Ⅱ·T28)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評斷了歷史人物 D.提升了歷史人物的價值【解題提示】解答本題注意兩點(diǎn)：一是明確考查主題是京劇臉譜的特點(diǎn)；二是了解京劇臉譜的內(nèi)涵。結(jié)合題干材料：京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實(shí)地再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評斷歷史人物和提升歷史人物的價值?！窘馕觥窟xB。京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。它根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩。在京劇臉譜中其顏色是程式化的。如紅色表示忠、義、烈；黑色表示剛烈、粗魯、豪爽等，故B符合題意。3、某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是A.乾嘉落戶同光揚(yáng)名名族瑰寶B.