民間織錦學(xué)習(xí)教案課件

會(huì)計(jì)學(xué)1民間織錦會(huì)計(jì)學(xué)1民間織錦何謂“織錦”“錦”起源于中國(guó)，有3000多年的歷史。在孔子編撰的《尚書?禹負(fù)》中就提到“揚(yáng)州厥篚織貝”。據(jù)漢代學(xué)者鄭玄解釋：貝是一種錦的名稱，用預(yù)先染好的絲，按貝的色彩花紋織成的。說明在商周時(shí)代就有錦的絲織物。在古代絲織物中，錦是代表最高技術(shù)水平的織物?！板\”字，是“金”字和“帛”字的組合，《釋名·采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金。故惟尊者得服?！边@是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達(dá)官貴人才能穿得起?？楀\:用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案的織物。第1頁(yè)/共52頁(yè)何謂“織錦”“錦”起源于中國(guó)，有3000多年的歷史。在孔子編歷史來源周代絲織物中出現(xiàn)織錦，花紋五色燦爛，技藝臻于成熟。漢代設(shè)有織室、錦署，專門織造織錦，供宮廷享用。自漢武帝后，中國(guó)織錦通過絲綢之路傳入波斯（今伊朗）、大秦（古羅馬帝國(guó)）等國(guó)。唐代貞觀年間竇師倫的對(duì)雉、斗羊、翔鳳等蜀錦圖案，稱為綾陽(yáng)公樣。在織造工藝上由經(jīng)錦改進(jìn)為緯錦，并出現(xiàn)彩色經(jīng)緯線由淺入深或由深入淺的退暈手法。北宋宮廷在汴京等地建立規(guī)模龐大的織造工場(chǎng)，生產(chǎn)各種綾錦。元代是中國(guó)歷史上大量生產(chǎn)織金錦（一種加金的絲織物）的時(shí)代，宮廷設(shè)立織染局、織染提舉司，機(jī)構(gòu)龐大，集中了大批優(yōu)秀工匠。明清兩代織錦生產(chǎn)集中在江蘇南京、蘇州，除了官府的織錦局外，民間作坊也蓬勃興起，形成江南織錦生產(chǎn)的繁榮時(shí)期。第2頁(yè)/共52頁(yè)歷史來源周代絲織物中出現(xiàn)織錦，花紋五色燦爛，技藝臻于成熟。第纏枝四季花卉紋飾織錦（清）第3頁(yè)/共52頁(yè)纏枝四季花卉紋飾織錦（清）第3頁(yè)/共52頁(yè)織錦類別按地域來分的有四川蜀錦、南京云錦、蘇州宋錦等按照民族不同來分有廣西壯錦、土家土錦、貴州苗錦、云南傣錦、海南黎錦等1、傳統(tǒng)三大名錦

四川蜀錦與南京云錦、蘇州宋錦并稱中國(guó)“三大名錦2、四大名錦四川的蜀錦與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西壯錦并稱為中國(guó)“四大名錦”3、五大名錦四川的蜀錦與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西壯錦、土家土錦并稱為中國(guó)“五大名錦”第4頁(yè)/共52頁(yè)織錦類別第4頁(yè)/共52頁(yè)云錦南京云錦是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，位于中國(guó)古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。第5頁(yè)/共52頁(yè)云錦南京云錦是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如產(chǎn)生與發(fā)展云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)。南京絲織業(yè)發(fā)端于東吳（222—280）時(shí)期，東晉（317—420）末年，大將劉裕北伐，滅秦后，將長(zhǎng)安的百工全部遷到建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。后秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國(guó)前期少數(shù)民族的織錦技藝。417年?yáng)|晉在建康設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京云錦正式誕生的標(biāo)志。從元代開始，云錦一直為皇家服飾專用品。清代在南京設(shè)有“江寧織造署”。第6頁(yè)/共52頁(yè)產(chǎn)生與發(fā)展云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)。第6頁(yè)/共藝術(shù)工藝南京云錦，色彩艷麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自然天成。它具有鮮明的中國(guó)吉祥文化的深厚底蘊(yùn)。南京云錦在元、明、清王朝皇室御用龍袍、冕服，官吏士大夫階層的貴婦衣裝，以及民間宗室，喜慶、婚禮服飾等應(yīng)用的范疇里，它是最華貴、最精美的工藝美術(shù)品之一。它匯集了以絲質(zhì)(材料、組織)肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的裝飾美化特征，以“質(zhì)與紋”、“巧與藝”、“意與象”三者結(jié)合的內(nèi)容與形式，達(dá)到科技與文藝，兩者完善統(tǒng)一的形態(tài)美感。從云錦品種繁多，所表達(dá)的審美藝術(shù)觀念的實(shí)質(zhì)來看，它可以歸納為三種美的形式：即宮廷王室之美，是追求昂貴奢侈性的雍容華貴之美；士大夫、宗主儒生之美，是顯示抒情雅潔之美；民間喜慶禮儀之美，是實(shí)用與華麗結(jié)合的純真民風(fēng)之美。因此，云錦妝花所特有的儀表裝飾美，都能適應(yīng)于人們對(duì)審美情愫性的高雅藝術(shù)價(jià)值的享用。這就是云錦作品真、善、美統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，它代表著民族服飾文化的時(shí)尚性和民俗性，亦是具有世界性的歷史文化遺產(chǎn)之一的佐證。第7頁(yè)/共52頁(yè)藝術(shù)工藝南京云錦，色彩艷麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自龍袍云錦圖第8頁(yè)/共52頁(yè)龍袍云錦圖第8頁(yè)/共52頁(yè)士大夫云錦圖第9頁(yè)/共52頁(yè)士大夫云錦圖第9頁(yè)/共52頁(yè)民間喜慶云錦第10頁(yè)/共52頁(yè)民間喜慶云錦第10頁(yè)/共52頁(yè)

南京云錦博物館藏第11頁(yè)/共52頁(yè)南京云錦博物館藏第11頁(yè)/共52頁(yè)第12頁(yè)/共52頁(yè)第12頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦蜀錦是中國(guó)四川所生產(chǎn)彩錦，已有兩千年的歷史。蜀錦大多以經(jīng)向彩條為基礎(chǔ)起彩，并彩條添花，其圖案繁華、織紋精細(xì)，配色典雅，獨(dú)具一格，是一種具有民族特色和地方風(fēng)格的多彩織錦。以經(jīng)向彩條和彩條添花為特色。第13頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦蜀錦是中國(guó)四川所生產(chǎn)彩錦，已有兩千年的歷史。蜀錦大多以經(jīng)圖案風(fēng)格

蜀錦是中國(guó)染織傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，蜀錦圖案在中國(guó)工藝美術(shù)圖案中，占有十分瑰麗的篇章，對(duì)中國(guó)后世錦緞染織圖案的發(fā)展，具有承先啟后的巨大而深刻的影響。蜀錦圖案的取材十分廣泛、豐富，諸如神話傳說、歷史故事、占祥銘文、山水人物、花鳥禽獸等，千百年來不斷發(fā)展、提煉，具有高度的概括性和藝術(shù)水平，其中寓合紋、龍鳳紋、團(tuán)花紋、花鳥紋、卷草紋、幾何紋、對(duì)禽對(duì)獸紋以及方方、暈裥、條錦群等傳統(tǒng)紋樣仍為廣大人民群眾喜聞樂見。蜀錦圖案經(jīng)歷了2000多年的發(fā)展變化，在不同的歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。蜀錦圖案一個(gè)貫穿始終的特征，就是廣泛而巧妙地應(yīng)用寓合紋樣。蜀錦藝人善于巧妙選用動(dòng)物、植物、器物、字紋、幾何紋、自然景物以及各種祥禽瑞獸作題材，用其形，擇其義，取其音組合成含有一定寓意或象征意義的紋樣圖案，這就是寓合紋。第14頁(yè)/共52頁(yè)圖案風(fēng)格第14頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦興起于漢代，早期以多重經(jīng)絲起花（經(jīng)錦）為主，唐代以后品種日趨豐富，圖案大多是團(tuán)花、龜甲、格子、蓮花、對(duì)禽、對(duì)獸、翔鳳等。翔鳳格子第15頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦興起于漢代，早期以多重經(jīng)絲起花（經(jīng)錦）為主，唐代以后品種清代以后，蜀錦受江南織錦影響，又產(chǎn)生了月華錦、雨絲錦、方方錦、浣花錦等品種，其中尤以色暈彩條的雨絲、月華最具特色。雨絲錦的特點(diǎn)是錦面用白色和其他色彩的經(jīng)絲組成，色絡(luò)由粗漸細(xì)，白經(jīng)由細(xì)漸粗，交替過渡，形成色白相間，呈現(xiàn)明亮對(duì)比的絲絲雨條狀，雨條上再飾以各種花紋圖案，粗細(xì)勻稱、既調(diào)和了對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，又突出了彩條間的花紋，具有烘云托月的藝術(shù)效果，給人以一種輕快而舒適的韻律感。圖案豐富多彩，常見的有天安門、杜甫草堂、望江樓、百花潭、芙蓉白鳳、翔鳳游龍、蓮池鴛鴦、蝶舞花叢、葵花、牡丹、梅竹、龍鳳等。種類第16頁(yè)/共52頁(yè)清代以后，蜀錦受江南織錦影響，又產(chǎn)生了月華錦、雨絲錦、方方錦月華錦則是利用經(jīng)線彩條的深淺層次變化為特點(diǎn)。月華錦牽經(jīng)時(shí)要根據(jù)彩條配色以及經(jīng)線配色的編號(hào)，按彩條的次序、寬窄、色經(jīng)的深淺變化規(guī)律來排列籆子，每牽完一柳頭，必須調(diào)換一部分篗子，稱為“手換手”，此為蜀錦獨(dú)有的牽經(jīng)方法。第17頁(yè)/共52頁(yè)月華錦則是利用經(jīng)線彩條的深淺層次變化為特點(diǎn)。月華錦牽經(jīng)時(shí)要根第18頁(yè)/共52頁(yè)第18頁(yè)/共52頁(yè)古蜀錦是原汁原味的蜀錦，是成都蜀錦工藝品廠采用傳統(tǒng)的蜀錦工藝機(jī)械化生產(chǎn)的，產(chǎn)量非常有限，產(chǎn)品品種也很有限。產(chǎn)品的開發(fā)時(shí)間也很長(zhǎng)，少則數(shù)月，多則多年，不適合批量生產(chǎn)，也不適合個(gè)性化定制。但作品精美絕倫，且很少面市，極具收藏價(jià)值。

現(xiàn)代蜀錦采用了現(xiàn)代技術(shù)織造，保持了蜀錦色塊飽滿，立體感強(qiáng)的特點(diǎn)，并較大程度的提高了產(chǎn)品的產(chǎn)量，縮短了作品的設(shè)計(jì)時(shí)間。現(xiàn)代蜀錦由四川蜀錦研究所技術(shù)人員研究開發(fā)，現(xiàn)已基本得到市場(chǎng)認(rèn)可，是當(dāng)前市場(chǎng)占有率最大的產(chǎn)品，四川省、成都市政府的政務(wù)禮品也常選用現(xiàn)代蜀錦。第19頁(yè)/共52頁(yè)古蜀錦是原汁原味的蜀錦，是成都蜀錦工藝品廠采用傳統(tǒng)的蜀錦工藝品名：蜀錦《釋迦牟尼佛》作者：蜀錦廠規(guī)格：高59厘米，寬39厘米第20頁(yè)/共52頁(yè)第20頁(yè)/共52頁(yè)品名：蜀錦《狩獵紋錦》作者：蜀錦廠規(guī)格：外徑135厘米，51厘米，畫心41厘米，39厘米第21頁(yè)/共52頁(yè)品名：第21頁(yè)/共52頁(yè)宋錦宋代絲綢最著名的品種就是宋錦，它的產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”蘇州宋錦是在唐代織錦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，織錦到了宋代，主要是宋高宗南渡以后，為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服飾和書畫裝幀的需要，得到了極大的發(fā)展，并形成了獨(dú)特的風(fēng)格，以至于后世談到錦，必稱宋。蘇州宋錦，色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅(jiān)柔，被賦予中國(guó)“錦繡之冠”。明清以后織出的宋錦稱為“仿古宋錦”或“宋式錦”，統(tǒng)稱“宋錦”。第22頁(yè)/共52頁(yè)宋錦宋代絲綢最著名的品種就是宋錦，它的產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱歷史宋錦歷史悠久，可溯至隋、唐，它是在唐代織錦基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。宋、元時(shí)代，相傳宋高宗南渡后，為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服裝和書畫裝幀的需要，宋錦開始盛行，并很快發(fā)展，不僅成為衣著服飾品的面料，還用作書畫裝裱和帷帳，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。宋高宗為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服飾及書畫裝裱大力推廣宋錦，并專門在蘇州設(shè)立了宋錦織造署。明清兩代，隨著蘇州織造業(yè)的興旺發(fā)展，宋錦生產(chǎn)相沿不衰，進(jìn)入繁盛時(shí)期，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色，成為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。第23頁(yè)/共52頁(yè)歷史宋錦歷史悠久，可溯至隋、唐，它是在唐代織錦基礎(chǔ)上發(fā)展起來宋錦的制作工藝較為復(fù)雜，織造上一般采用“三枚斜紋組織”，兩經(jīng)三緯，經(jīng)線用底經(jīng)和面經(jīng)，底經(jīng)為有色熟絲，作地紋；面經(jīng)用本色生絲，作緯線的結(jié)接經(jīng)。染色需用純天然的天然染料，先將絲根據(jù)花紋圖案的需要染好顏色才能進(jìn)入織造工序。染料挑選極為嚴(yán)格，大多是植物染料，也有部分礦物染料，全部采用手工染色而成。第24頁(yè)/共52頁(yè)宋錦的制作工藝較為復(fù)雜，織造上一般采用“三枚斜紋組織”，兩經(jīng)類別宋錦的類別，根據(jù)織物的結(jié)構(gòu)、技藝的精粗、用料的優(yōu)劣、織物的厚薄以及使用性能等方面，分為重錦、細(xì)錦、匣錦和小錦四類，也可以將重錦、細(xì)錦歸納為大錦，即大錦、匣錦和小錦3類，它們各有不同的風(fēng)格和用途。大錦是宋錦中最有代表性的一種，圖案規(guī)整，富麗堂皇，質(zhì)地厚重精致，花色層次豐富，常用于裝裱名貴字畫，其中重錦最為貴重，特點(diǎn)是在緯線上大量使用捻金線或純金線，并采用多股絲線合股的長(zhǎng)拋梭、短拋梭和局部特拋梭的織造工藝技術(shù)，圖案更為豐富，常見的圖案有植物花卉、龜背紋、盤絳紋、八寶紋等，產(chǎn)品主要是宮庭、殿堂里的各類陳設(shè)品和巨幅掛軸等。明清之后宋錦仍然相沿不衰，故宮博物院收藏有一幅清代重錦“極樂世界”織成圖軸，就是宋錦的極品。匣錦用真絲與少量紗線混合織成，圖案連續(xù)對(duì)稱，多用于書畫的立軸、屏條的裝裱。小錦質(zhì)地柔軟而堅(jiān)固，一般使用天然蠶絲制作而成。用小錦來制作服飾高貴典雅盡顯身份，在近代非常盛行。而匣錦則更多的用于制作一些仿古的作品，如仿古的屏風(fēng)、名人的書畫、高檔場(chǎng)合以匣錦的點(diǎn)綴來突出古典的氛圍等等第25頁(yè)/共52頁(yè)類別宋錦的類別，根據(jù)織物的結(jié)構(gòu)、技藝的精粗、用料的優(yōu)劣、織物北京故宮博物院保存的清代乾隆

《彩織極樂世界圖軸》《彩織極樂世界圖軸》高448厘米，寬196.5厘米。從畫心到寶相花裝飾的幅邊及上下裱首和綬帶部分，均為通幅長(zhǎng)跑梭所織，在石青地子上用大紅、木紅、粉紅、水粉、深藍(lán)、月白、葵黃、鵝黃、米黃、桔黃、墨綠、淺綠、玉色、黑色、白色、茄紫、雪灰、赤圓金、黃圓金等19把長(zhǎng)織梭織出278個(gè)不同神態(tài)的人物。畫幅中段織出佛、弟子、菩薩、力士、伎樂天人等。下段織九品蓮池、轉(zhuǎn)生人物，上段是莊嚴(yán)富麗的建筑配景。人物和建筑都用平涂設(shè)色，細(xì)線勾勒。在對(duì)比色銜接的地方運(yùn)用3層或4層退暈的方法，外淺內(nèi)深逐層過渡，取得整體的協(xié)調(diào)。第26頁(yè)/共52頁(yè)北京故宮博物院保存的清代乾隆

《彩織極樂世界圖軸》《彩織極樂圖案風(fēng)格宋錦圖案一般以幾何紋為骨架，內(nèi)填以花卉、瑞草，或八寶、八仙、八吉祥。八寶指古錢、書、畫、琴、棋等，八仙是扇子、寶劍、葫蘆、柏枝、笛子、綠枝、荷花等，八吉祥則指寶壺、花傘、法輪、百潔、蓮花、雙魚、海螺等。在色彩應(yīng)用方面，多用調(diào)和色，一般很少用對(duì)比色。第27頁(yè)/共52頁(yè)圖案風(fēng)格第27頁(yè)/共52頁(yè)宋錦不僅具有不菲的鑒賞收藏價(jià)值，還有個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，它解決了任何絲綢類手工藝品都無法達(dá)到的實(shí)用性問題。通常在我們感念中藝術(shù)品只能小心翼翼的用畫框裝裱展示，那與一般的書畫沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。而宋錦的工藝決定了它的實(shí)用性，質(zhì)地非常堅(jiān)固，可以適用于任何所能想到的用途，因?yàn)樗梢苑磸?fù)的洗滌?，F(xiàn)在的宋錦結(jié)合了傳統(tǒng)的制作工藝和現(xiàn)代的審美觀念，將宋錦應(yīng)用到了商務(wù)禮品、家庭裝飾、工程裝飾、家紡系列、男女服飾及仿古藝術(shù)品等眾多領(lǐng)域。宋錦的實(shí)用性非常強(qiáng)，它質(zhì)地柔軟堅(jiān)固、圖案精美絕倫、耐磨且可以反復(fù)洗滌適用面非常廣泛。第28頁(yè)/共52頁(yè)宋錦不僅具有不菲的鑒賞收藏價(jià)值，還有個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，它解決了任第29頁(yè)/共52頁(yè)第29頁(yè)/共52頁(yè)壯錦據(jù)傳起源于宋代，是廣西民族文化瑰寶。這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。忻城縣是廣西壯錦的起源地之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，忻城壯錦曾經(jīng)是廣西壯錦中的精品，作為貢品晉獻(xiàn)皇宮。在宋代，壯族稱為僮族，故壯錦又稱僮錦。以棉紗股線或麻紗股線為經(jīng)、桑蠶絲為緯的色織提花織物，也有采用染色桑蠶絲為經(jīng)、染色有光人造絲或金（銀）皮作緯織造。采用兩組經(jīng)線和四組緯線在緞紋組織地紋上提織各色緯花，形成對(duì)稱花紋，或用多種彩緯線挑出花紋。第30頁(yè)/共52頁(yè)壯錦據(jù)傳起源于宋代，是廣西民族文化瑰寶。這種利用棉線或絲線編花式及用途傳統(tǒng)的壯錦以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對(duì)稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣多為菱形幾何圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。用于制做被面、褥面、背帶心、背包、掛包、圍裙等。壯錦圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，常見的花紋有大萬字、小萬字，以及較復(fù)雜的雙鳳朝陽(yáng)、鳳棲牡丹、獅子滾球等。《廣西通志》載：“壯錦各州縣出，壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之。”第31頁(yè)/共52頁(yè)花式及用途傳統(tǒng)的壯錦以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無圖案風(fēng)格壯錦圖案構(gòu)成的式樣大致有三種：一是平紋上織二方連續(xù)和四方連續(xù)的幾何紋，組成連綿的幾何圖案，顯得樸素而明快；二是以各種幾何紋為底，上飾動(dòng)植物圖案，形成多層次的復(fù)合圖形，圖案清晰而有浮雕感；三是用多種幾何紋大小結(jié)合，方圓穿插，編織成繁密而富于韻律感的復(fù)合幾何圖案，有嚴(yán)謹(jǐn)和諧之美。傳統(tǒng)圖案有數(shù)十種之多，大都選取生活中的可見之物和象征吉祥幸福的花紋，尤以幾何紋為多。常見的有方格紋、水波紋、云紋、回字紋、編織紋、同心圓紋以及各種花草和動(dòng)物圖像，第32頁(yè)/共52頁(yè)圖案風(fēng)格壯錦圖案構(gòu)成的式樣大致有三種：第32頁(yè)/共52頁(yè)第33頁(yè)/共52頁(yè)第33頁(yè)/共52頁(yè)藝術(shù)特色壯錦的花紋圖案接近剪紙圖案，變化千姿百態(tài)。圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。傳統(tǒng)的花紋圖案有花、鳥、魚、蟲、獸以及“萬”字、“雙喜”等文字圖案、線條粗壯有力。第34頁(yè)/共52頁(yè)藝術(shù)特色壯錦的花紋圖案接近剪紙圖案，變化千姿百態(tài)。圖案生動(dòng)，色彩艷麗，常用幾種不同顏色的絲線織成，色彩以紅、綠、黑、黃為主，一般多以紅色為背景，色彩斑斕，絢麗多姿，對(duì)比強(qiáng)烈，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。壯錦色彩運(yùn)用的特點(diǎn)是：以少見多，純樸中見豐富，素雅中見多彩，對(duì)比鮮明強(qiáng)烈。顯示壯族人民熱情、爽朗、勇敢、樸素的性格。品種繁多，按服裝和服飾用途，可分為花邊綢、腰帶綢、頭巾、圍巾、被面、臺(tái)布、背帶、背包、坐墊、圍裙、床毯、壁掛巾、錦屏等等。第35頁(yè)/共52頁(yè)色彩艷麗，常用幾種不同顏色的絲線織成，色彩以紅、綠、黑、黃為第36頁(yè)/共52頁(yè)第36頁(yè)/共52頁(yè)土家錦土家錦是湖南、湖北、四川、貴州毗鄰地區(qū)土家族生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工織錦，當(dāng)?shù)胤Q“打花”。因主要用作鋪蓋（被面）亦常稱為“土花（打花）鋪蓋”，土家語(yǔ)稱“西蘭卡普”。傳統(tǒng)土家錦以棉線為經(jīng)，各色棉、毛、絲等纖維為緯，斜型腰機(jī)，通經(jīng)斷緯手工挑織，彩緯滿鋪顯花。紋飾大多采用各種花鳥蟲草走獸和生活用具，經(jīng)抽象概括為象征性和幾何形圖案，配色濃烈鮮艷，有粗獷、樸質(zhì)、敦厚、絢麗的民族風(fēng)格。第37頁(yè)/共52頁(yè)土家錦土家錦是湖南、湖北、四川、貴州毗鄰地區(qū)土家族生產(chǎn)的傳統(tǒng)土家織錦歷史悠久，至今已有1500多年歷史。它源于商周，雛于秦漢，成于兩晉，熟于唐宋，精于明清，集中體現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族織錦體系的基本特征。土家織錦是土家族傳統(tǒng)文化的杰出代表，在整個(gè)民族工藝文化中占主要地位。土家織錦作為武陵山區(qū)的一朵奇葩，在豐富多彩的外形背后，所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)及多方面的價(jià)值功能更是其傳承千年而不衰的主要因素，對(duì)見證中華民族多元文化有著獨(dú)特的作用。第38頁(yè)/共52頁(yè)土家織錦歷史悠久，至今已有1500多年歷史。它源于商周，雛于種類土家錦分為西蘭卡普和花帶兩種。“西蘭卡普”是土家語(yǔ)“花鋪蓋”的意思，但土家人原來卻把花鋪蓋叫“讀慈”（土家語(yǔ)音譯），后來為了紀(jì)念因織白果花而冤死的西蘭姑娘，就把花鋪蓋改稱為“西蘭卡普”。那么“西蘭卡普”在民間也理解為“西蘭姑娘所織的花鋪蓋”。之所以在“花鋪蓋”前冠以“土”字，為“土花鋪蓋”，是因?yàn)樗鼇碜杂诿耖g家庭的織造，土里土氣，同時(shí)，也是以此區(qū)別這種土家傳統(tǒng)的工藝花鋪蓋與其他工藝方式如印染、挑花的不同。在土家織錦的織造過程中，織造者必須使用一種叫“布刀”或“挑花勾”的工具以拍打緯線，因此這種工藝在民間亦稱“打花”，西蘭卡普也稱為“打花鋪蓋”，而“土家花帶”也俗稱為“土家打花帶”。第39頁(yè)/共52頁(yè)種類土家錦分為西蘭卡普和花帶兩種。第39頁(yè)/拍攝時(shí)間2003年湖北西蘭卡普“老鼠嫁親”。2003年，中國(guó)國(guó)家博物館，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽展品。

第40頁(yè)/共52頁(yè)拍攝時(shí)間2003年第40頁(yè)/共52頁(yè)湖南土家族蠟染布西蘭卡普。中國(guó)國(guó)家博物館展品第41頁(yè)/共52頁(yè)湖南土家族蠟染布西蘭卡普。中國(guó)國(guó)家博物館展品第41頁(yè)/共5土家花帶也屬于土家織錦的一個(gè)品種，土家語(yǔ)稱“厄拉卡普”，她精巧別致，簡(jiǎn)單易學(xué)，是一種實(shí)用性很強(qiáng)的小手工藝，主要用于腰帶、褲帶、小孩背帶、圍裙帶等等。有素色和彩色兩種，但以黑（藍(lán)）白素花為主，一般寬者約二寸，窄的一指左右，短約尺許，長(zhǎng)有數(shù)丈。其織造工藝方法及圖案的組織原理與西蘭卡普大同小異，具有共性。因土家織花帶工具極其原始而簡(jiǎn)單，主要挑花工具甚至可以與西蘭卡普共用，且不受場(chǎng)地、時(shí)間的限制，因此學(xué)習(xí)織花帶往往成為學(xué)習(xí)西蘭卡普的基礎(chǔ)，也是在土家族婦女中普及面最廣的民間傳統(tǒng)工藝之一。據(jù)調(diào)查顯示，其在酉水流域比西蘭卡普流傳的地域更為廣泛。

第42頁(yè)/共52頁(yè)土家花帶也屬于土家織錦的一個(gè)品種，土家語(yǔ)稱“厄拉卡普”，她精土家花帶小巧精致，明麗醒目，結(jié)實(shí)耐用，是土家人傳統(tǒng)生活必需品之一?？椈◣г谖髂媳姸嗝褡逯卸急容^普遍，手法也大同小異。土家花帶的最大特點(diǎn)是更原始、更方便。土家姑娘從十來歲就在家學(xué)織花帶，因簡(jiǎn)單易學(xué)，幾乎不需要什么專用工具。且不受時(shí)間，場(chǎng)地之制約，上山放牛，下地勞作之余都可以隨時(shí)隨地的拿出來編織幾下。

第43頁(yè)/共52頁(yè)土家花帶小巧精致，明麗醒目，結(jié)實(shí)耐用，是土家人傳統(tǒng)生活必需品圖案構(gòu)成土家錦圖案有“四十八勾、巖墻花，“單八勾”、“雙八勾”，人物，花草等。畫面多姿多彩，用色常借鑒艷麗的鮮花、鴛鴦的羽毛、天空的晚霞和雨后彩虹，色彩秀麗，自然生動(dòng)；也有的受宗教繪畫的影響，具有素雅、古樸、沉著的特點(diǎn)。在紋樣組織結(jié)構(gòu)上，多以菱形結(jié)構(gòu)、斜線條為主體，講究幾何對(duì)稱，反復(fù)連續(xù)，共有上百種傳統(tǒng)紋樣。第44頁(yè)/共52頁(yè)圖案構(gòu)成土家錦圖案有“四十八勾、巖墻花，“單八勾”、“雙八勾第45頁(yè)/共52頁(yè)第45頁(yè)/共52頁(yè)黎錦第46頁(yè)/共52頁(yè)黎錦第46頁(yè)/共52頁(yè)海南島黎族民間織錦。有悠久的歷史。產(chǎn)于海南島的黎族居住區(qū)，《峒溪纖志》載：“黎人取中國(guó)彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦?！狈冻纱蟆豆鸷Ｓ莺庵尽酚涊d的“黎單”，“黎幕”宋代已遠(yuǎn)銷大陸，“桂林人悉買以為臥具”。第47頁(yè)/共52頁(yè)海南島黎族民間織錦。有悠久的歷史。產(chǎn)于海南島的黎族居住區(qū)，《黎錦堪稱中國(guó)紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過3000年，是中國(guó)最早的棉紡織品。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史書上就稱其為“吉貝布”，其紡織技藝領(lǐng)先于中原1000多年。海南島因黎錦而成為中國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。

第48頁(yè)/共52頁(yè)黎錦堪稱中國(guó)紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過3000年，是黎錦服飾異彩紛呈，包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古稱“崖州被”）等，用黎族織錦和單、雙面繡布料制作的黎錦筒裙絢麗多彩，黎族婦女還要在上面鑲嵌上諸如云母片、貝殼片、銀片、琉璃珠，穿上鑲嵌珠寶的筒裙，行動(dòng)或跳舞時(shí)，熠熠生輝。潤(rùn)方言區(qū)（白沙一帶）黎錦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以說是最早的超短裙。第49頁(yè)/共52頁(yè)黎錦服飾異彩紛呈，包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子（古黎錦的特點(diǎn)在于它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要采用山區(qū)野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮艷，不易褪色。各地黎族人民根據(jù)自己的喜好，創(chuàng)造了多種織、染、繡技術(shù)。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，制作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。第50頁(yè)/共52頁(yè)黎錦的特點(diǎn)在于它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案黎錦的品種有婦女統(tǒng)裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多種,大多由簡(jiǎn)單的直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構(gòu)成。在色彩上，善于運(yùn)用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對(duì)比強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第51頁(yè)/共52頁(yè)黎錦的品種有婦女統(tǒng)裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披會(huì)計(jì)學(xué)53民間織錦會(huì)計(jì)學(xué)1民間織錦何謂“織錦”“錦”起源于中國(guó)，有3000多年的歷史。在孔子編撰的《尚書?禹負(fù)》中就提到“揚(yáng)州厥篚織貝”。據(jù)漢代學(xué)者鄭玄解釋：貝是一種錦的名稱，用預(yù)先染好的絲，按貝的色彩花紋織成的。說明在商周時(shí)代就有錦的絲織物。在古代絲織物中，錦是代表最高技術(shù)水平的織物?！板\”字，是“金”字和“帛”字的組合，《釋名·采帛》：“錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金。故惟尊者得服?！边@是說，錦是豪華貴重的絲帛，在古代只有達(dá)官貴人才能穿得起。織錦:用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案的織物。第1頁(yè)/共52頁(yè)何謂“織錦”“錦”起源于中國(guó)，有3000多年的歷史。在孔子編歷史來源周代絲織物中出現(xiàn)織錦，花紋五色燦爛，技藝臻于成熟。漢代設(shè)有織室、錦署，專門織造織錦，供宮廷享用。自漢武帝后，中國(guó)織錦通過絲綢之路傳入波斯（今伊朗）、大秦（古羅馬帝國(guó)）等國(guó)。唐代貞觀年間竇師倫的對(duì)雉、斗羊、翔鳳等蜀錦圖案，稱為綾陽(yáng)公樣。在織造工藝上由經(jīng)錦改進(jìn)為緯錦，并出現(xiàn)彩色經(jīng)緯線由淺入深或由深入淺的退暈手法。北宋宮廷在汴京等地建立規(guī)模龐大的織造工場(chǎng)，生產(chǎn)各種綾錦。元代是中國(guó)歷史上大量生產(chǎn)織金錦（一種加金的絲織物）的時(shí)代，宮廷設(shè)立織染局、織染提舉司，機(jī)構(gòu)龐大，集中了大批優(yōu)秀工匠。明清兩代織錦生產(chǎn)集中在江蘇南京、蘇州，除了官府的織錦局外，民間作坊也蓬勃興起，形成江南織錦生產(chǎn)的繁榮時(shí)期。第2頁(yè)/共52頁(yè)歷史來源周代絲織物中出現(xiàn)織錦，花紋五色燦爛，技藝臻于成熟。第纏枝四季花卉紋飾織錦（清）第3頁(yè)/共52頁(yè)纏枝四季花卉紋飾織錦（清）第3頁(yè)/共52頁(yè)織錦類別按地域來分的有四川蜀錦、南京云錦、蘇州宋錦等按照民族不同來分有廣西壯錦、土家土錦、貴州苗錦、云南傣錦、海南黎錦等1、傳統(tǒng)三大名錦

四川蜀錦與南京云錦、蘇州宋錦并稱中國(guó)“三大名錦2、四大名錦四川的蜀錦與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西壯錦并稱為中國(guó)“四大名錦”3、五大名錦四川的蜀錦與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西壯錦、土家土錦并稱為中國(guó)“五大名錦”第4頁(yè)/共52頁(yè)織錦類別第4頁(yè)/共52頁(yè)云錦南京云錦是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。在古代絲織物中“錦”是代表最高技術(shù)水平的織物。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大成，位于中國(guó)古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”。亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。第5頁(yè)/共52頁(yè)云錦南京云錦是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如產(chǎn)生與發(fā)展云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)。南京絲織業(yè)發(fā)端于東吳（222—280）時(shí)期，東晉（317—420）末年，大將劉裕北伐，滅秦后，將長(zhǎng)安的百工全部遷到建康（今南京），其中織錦工匠占很大比例。后秦百工中的織錦工匠繼承了兩漢、曹魏、西晉和十六國(guó)前期少數(shù)民族的織錦技藝。417年?yáng)|晉在建康設(shè)立專門管理織錦的官署——錦署，被看做是南京云錦正式誕生的標(biāo)志。從元代開始，云錦一直為皇家服飾專用品。清代在南京設(shè)有“江寧織造署”。第6頁(yè)/共52頁(yè)產(chǎn)生與發(fā)展云錦的產(chǎn)生和發(fā)展與南京的城市史密切相關(guān)。第6頁(yè)/共藝術(shù)工藝南京云錦，色彩艷麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自然天成。它具有鮮明的中國(guó)吉祥文化的深厚底蘊(yùn)。南京云錦在元、明、清王朝皇室御用龍袍、冕服，官吏士大夫階層的貴婦衣裝，以及民間宗室，喜慶、婚禮服飾等應(yīng)用的范疇里，它是最華貴、最精美的工藝美術(shù)品之一。它匯集了以絲質(zhì)(材料、組織)肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的裝飾美化特征，以“質(zhì)與紋”、“巧與藝”、“意與象”三者結(jié)合的內(nèi)容與形式，達(dá)到科技與文藝，兩者完善統(tǒng)一的形態(tài)美感。從云錦品種繁多，所表達(dá)的審美藝術(shù)觀念的實(shí)質(zhì)來看，它可以歸納為三種美的形式：即宮廷王室之美，是追求昂貴奢侈性的雍容華貴之美；士大夫、宗主儒生之美，是顯示抒情雅潔之美；民間喜慶禮儀之美，是實(shí)用與華麗結(jié)合的純真民風(fēng)之美。因此，云錦妝花所特有的儀表裝飾美，都能適應(yīng)于人們對(duì)審美情愫性的高雅藝術(shù)價(jià)值的享用。這就是云錦作品真、善、美統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，它代表著民族服飾文化的時(shí)尚性和民俗性，亦是具有世界性的歷史文化遺產(chǎn)之一的佐證。第7頁(yè)/共52頁(yè)藝術(shù)工藝南京云錦，色彩艷麗，暈色和諧，民族紋樣，奇異變幻，自龍袍云錦圖第8頁(yè)/共52頁(yè)龍袍云錦圖第8頁(yè)/共52頁(yè)士大夫云錦圖第9頁(yè)/共52頁(yè)士大夫云錦圖第9頁(yè)/共52頁(yè)民間喜慶云錦第10頁(yè)/共52頁(yè)民間喜慶云錦第10頁(yè)/共52頁(yè)

南京云錦博物館藏第11頁(yè)/共52頁(yè)南京云錦博物館藏第11頁(yè)/共52頁(yè)第12頁(yè)/共52頁(yè)第12頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦蜀錦是中國(guó)四川所生產(chǎn)彩錦，已有兩千年的歷史。蜀錦大多以經(jīng)向彩條為基礎(chǔ)起彩，并彩條添花，其圖案繁華、織紋精細(xì)，配色典雅，獨(dú)具一格，是一種具有民族特色和地方風(fēng)格的多彩織錦。以經(jīng)向彩條和彩條添花為特色。第13頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦蜀錦是中國(guó)四川所生產(chǎn)彩錦，已有兩千年的歷史。蜀錦大多以經(jīng)圖案風(fēng)格

蜀錦是中國(guó)染織傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，蜀錦圖案在中國(guó)工藝美術(shù)圖案中，占有十分瑰麗的篇章，對(duì)中國(guó)后世錦緞染織圖案的發(fā)展，具有承先啟后的巨大而深刻的影響。蜀錦圖案的取材十分廣泛、豐富，諸如神話傳說、歷史故事、占祥銘文、山水人物、花鳥禽獸等，千百年來不斷發(fā)展、提煉，具有高度的概括性和藝術(shù)水平，其中寓合紋、龍鳳紋、團(tuán)花紋、花鳥紋、卷草紋、幾何紋、對(duì)禽對(duì)獸紋以及方方、暈裥、條錦群等傳統(tǒng)紋樣仍為廣大人民群眾喜聞樂見。蜀錦圖案經(jīng)歷了2000多年的發(fā)展變化，在不同的歷史時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。蜀錦圖案一個(gè)貫穿始終的特征，就是廣泛而巧妙地應(yīng)用寓合紋樣。蜀錦藝人善于巧妙選用動(dòng)物、植物、器物、字紋、幾何紋、自然景物以及各種祥禽瑞獸作題材，用其形，擇其義，取其音組合成含有一定寓意或象征意義的紋樣圖案，這就是寓合紋。第14頁(yè)/共52頁(yè)圖案風(fēng)格第14頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦興起于漢代，早期以多重經(jīng)絲起花（經(jīng)錦）為主，唐代以后品種日趨豐富，圖案大多是團(tuán)花、龜甲、格子、蓮花、對(duì)禽、對(duì)獸、翔鳳等。翔鳳格子第15頁(yè)/共52頁(yè)蜀錦興起于漢代，早期以多重經(jīng)絲起花（經(jīng)錦）為主，唐代以后品種清代以后，蜀錦受江南織錦影響，又產(chǎn)生了月華錦、雨絲錦、方方錦、浣花錦等品種，其中尤以色暈彩條的雨絲、月華最具特色。雨絲錦的特點(diǎn)是錦面用白色和其他色彩的經(jīng)絲組成，色絡(luò)由粗漸細(xì)，白經(jīng)由細(xì)漸粗，交替過渡，形成色白相間，呈現(xiàn)明亮對(duì)比的絲絲雨條狀，雨條上再飾以各種花紋圖案，粗細(xì)勻稱、既調(diào)和了對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，又突出了彩條間的花紋，具有烘云托月的藝術(shù)效果，給人以一種輕快而舒適的韻律感。圖案豐富多彩，常見的有天安門、杜甫草堂、望江樓、百花潭、芙蓉白鳳、翔鳳游龍、蓮池鴛鴦、蝶舞花叢、葵花、牡丹、梅竹、龍鳳等。種類第16頁(yè)/共52頁(yè)清代以后，蜀錦受江南織錦影響，又產(chǎn)生了月華錦、雨絲錦、方方錦月華錦則是利用經(jīng)線彩條的深淺層次變化為特點(diǎn)。月華錦牽經(jīng)時(shí)要根據(jù)彩條配色以及經(jīng)線配色的編號(hào)，按彩條的次序、寬窄、色經(jīng)的深淺變化規(guī)律來排列籆子，每牽完一柳頭，必須調(diào)換一部分篗子，稱為“手換手”，此為蜀錦獨(dú)有的牽經(jīng)方法。第17頁(yè)/共52頁(yè)月華錦則是利用經(jīng)線彩條的深淺層次變化為特點(diǎn)。月華錦牽經(jīng)時(shí)要根第18頁(yè)/共52頁(yè)第18頁(yè)/共52頁(yè)古蜀錦是原汁原味的蜀錦，是成都蜀錦工藝品廠采用傳統(tǒng)的蜀錦工藝機(jī)械化生產(chǎn)的，產(chǎn)量非常有限，產(chǎn)品品種也很有限。產(chǎn)品的開發(fā)時(shí)間也很長(zhǎng)，少則數(shù)月，多則多年，不適合批量生產(chǎn)，也不適合個(gè)性化定制。但作品精美絕倫，且很少面市，極具收藏價(jià)值。

現(xiàn)代蜀錦采用了現(xiàn)代技術(shù)織造，保持了蜀錦色塊飽滿，立體感強(qiáng)的特點(diǎn)，并較大程度的提高了產(chǎn)品的產(chǎn)量，縮短了作品的設(shè)計(jì)時(shí)間。現(xiàn)代蜀錦由四川蜀錦研究所技術(shù)人員研究開發(fā)，現(xiàn)已基本得到市場(chǎng)認(rèn)可，是當(dāng)前市場(chǎng)占有率最大的產(chǎn)品，四川省、成都市政府的政務(wù)禮品也常選用現(xiàn)代蜀錦。第19頁(yè)/共52頁(yè)古蜀錦是原汁原味的蜀錦，是成都蜀錦工藝品廠采用傳統(tǒng)的蜀錦工藝品名：蜀錦《釋迦牟尼佛》作者：蜀錦廠規(guī)格：高59厘米，寬39厘米第20頁(yè)/共52頁(yè)第20頁(yè)/共52頁(yè)品名：蜀錦《狩獵紋錦》作者：蜀錦廠規(guī)格：外徑135厘米，51厘米，畫心41厘米，39厘米第21頁(yè)/共52頁(yè)品名：第21頁(yè)/共52頁(yè)宋錦宋代絲綢最著名的品種就是宋錦，它的產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”蘇州宋錦是在唐代織錦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，織錦到了宋代，主要是宋高宗南渡以后，為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服飾和書畫裝幀的需要，得到了極大的發(fā)展，并形成了獨(dú)特的風(fēng)格，以至于后世談到錦，必稱宋。蘇州宋錦，色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅(jiān)柔，被賦予中國(guó)“錦繡之冠”。明清以后織出的宋錦稱為“仿古宋錦”或“宋式錦”，統(tǒng)稱“宋錦”。第22頁(yè)/共52頁(yè)宋錦宋代絲綢最著名的品種就是宋錦，它的產(chǎn)地主要在蘇州，故又稱歷史宋錦歷史悠久，可溯至隋、唐，它是在唐代織錦基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。宋、元時(shí)代，相傳宋高宗南渡后，為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服裝和書畫裝幀的需要，宋錦開始盛行，并很快發(fā)展，不僅成為衣著服飾品的面料，還用作書畫裝裱和帷帳，形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。宋高宗為了滿足當(dāng)時(shí)宮廷服飾及書畫裝裱大力推廣宋錦，并專門在蘇州設(shè)立了宋錦織造署。明清兩代，隨著蘇州織造業(yè)的興旺發(fā)展，宋錦生產(chǎn)相沿不衰，進(jìn)入繁盛時(shí)期，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色，成為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。第23頁(yè)/共52頁(yè)歷史宋錦歷史悠久，可溯至隋、唐，它是在唐代織錦基礎(chǔ)上發(fā)展起來宋錦的制作工藝較為復(fù)雜，織造上一般采用“三枚斜紋組織”，兩經(jīng)三緯，經(jīng)線用底經(jīng)和面經(jīng)，底經(jīng)為有色熟絲，作地紋；面經(jīng)用本色生絲，作緯線的結(jié)接經(jīng)。染色需用純天然的天然染料，先將絲根據(jù)花紋圖案的需要染好顏色才能進(jìn)入織造工序。染料挑選極為嚴(yán)格，大多是植物染料，也有部分礦物染料，全部采用手工染色而成。第24頁(yè)/共52頁(yè)宋錦的制作工藝較為復(fù)雜，織造上一般采用“三枚斜紋組織”，兩經(jīng)類別宋錦的類別，根據(jù)織物的結(jié)構(gòu)、技藝的精粗、用料的優(yōu)劣、織物的厚薄以及使用性能等方面，分為重錦、細(xì)錦、匣錦和小錦四類，也可以將重錦、細(xì)錦歸納為大錦，即大錦、匣錦和小錦3類，它們各有不同的風(fēng)格和用途。大錦是宋錦中最有代表性的一種，圖案規(guī)整，富麗堂皇，質(zhì)地厚重精致，花色層次豐富，常用于裝裱名貴字畫，其中重錦最為貴重，特點(diǎn)是在緯線上大量使用捻金線或純金線，并采用多股絲線合股的長(zhǎng)拋梭、短拋梭和局部特拋梭的織造工藝技術(shù)，圖案更為豐富，常見的圖案有植物花卉、龜背紋、盤絳紋、八寶紋等，產(chǎn)品主要是宮庭、殿堂里的各類陳設(shè)品和巨幅掛軸等。明清之后宋錦仍然相沿不衰，故宮博物院收藏有一幅清代重錦“極樂世界”織成圖軸，就是宋錦的極品。匣錦用真絲與少量紗線混合織成，圖案連續(xù)對(duì)稱，多用于書畫的立軸、屏條的裝裱。小錦質(zhì)地柔軟而堅(jiān)固，一般使用天然蠶絲制作而成。用小錦來制作服飾高貴典雅盡顯身份，在近代非常盛行。而匣錦則更多的用于制作一些仿古的作品，如仿古的屏風(fēng)、名人的書畫、高檔場(chǎng)合以匣錦的點(diǎn)綴來突出古典的氛圍等等第25頁(yè)/共52頁(yè)類別宋錦的類別，根據(jù)織物的結(jié)構(gòu)、技藝的精粗、用料的優(yōu)劣、織物北京故宮博物院保存的清代乾隆

《彩織極樂世界圖軸》《彩織極樂世界圖軸》高448厘米，寬196.5厘米。從畫心到寶相花裝飾的幅邊及上下裱首和綬帶部分，均為通幅長(zhǎng)跑梭所織，在石青地子上用大紅、木紅、粉紅、水粉、深藍(lán)、月白、葵黃、鵝黃、米黃、桔黃、墨綠、淺綠、玉色、黑色、白色、茄紫、雪灰、赤圓金、黃圓金等19把長(zhǎng)織梭織出278個(gè)不同神態(tài)的人物。畫幅中段織出佛、弟子、菩薩、力士、伎樂天人等。下段織九品蓮池、轉(zhuǎn)生人物，上段是莊嚴(yán)富麗的建筑配景。人物和建筑都用平涂設(shè)色，細(xì)線勾勒。在對(duì)比色銜接的地方運(yùn)用3層或4層退暈的方法，外淺內(nèi)深逐層過渡，取得整體的協(xié)調(diào)。第26頁(yè)/共52頁(yè)北京故宮博物院保存的清代乾隆

《彩織極樂世界圖軸》《彩織極樂圖案風(fēng)格宋錦圖案一般以幾何紋為骨架，內(nèi)填以花卉、瑞草，或八寶、八仙、八吉祥。八寶指古錢、書、畫、琴、棋等，八仙是扇子、寶劍、葫蘆、柏枝、笛子、綠枝、荷花等，八吉祥則指寶壺、花傘、法輪、百潔、蓮花、雙魚、海螺等。在色彩應(yīng)用方面，多用調(diào)和色，一般很少用對(duì)比色。第27頁(yè)/共52頁(yè)圖案風(fēng)格第27頁(yè)/共52頁(yè)宋錦不僅具有不菲的鑒賞收藏價(jià)值，還有個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，它解決了任何絲綢類手工藝品都無法達(dá)到的實(shí)用性問題。通常在我們感念中藝術(shù)品只能小心翼翼的用畫框裝裱展示，那與一般的書畫沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。而宋錦的工藝決定了它的實(shí)用性，質(zhì)地非常堅(jiān)固，可以適用于任何所能想到的用途，因?yàn)樗梢苑磸?fù)的洗滌?，F(xiàn)在的宋錦結(jié)合了傳統(tǒng)的制作工藝和現(xiàn)代的審美觀念，將宋錦應(yīng)用到了商務(wù)禮品、家庭裝飾、工程裝飾、家紡系列、男女服飾及仿古藝術(shù)品等眾多領(lǐng)域。宋錦的實(shí)用性非常強(qiáng)，它質(zhì)地柔軟堅(jiān)固、圖案精美絕倫、耐磨且可以反復(fù)洗滌適用面非常廣泛。第28頁(yè)/共52頁(yè)宋錦不僅具有不菲的鑒賞收藏價(jià)值，還有個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，它解決了任第29頁(yè)/共52頁(yè)第29頁(yè)/共52頁(yè)壯錦據(jù)傳起源于宋代，是廣西民族文化瑰寶。這種利用棉線或絲線編織而成的精美工藝品，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。忻城縣是廣西壯錦的起源地之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，忻城壯錦曾經(jīng)是廣西壯錦中的精品，作為貢品晉獻(xiàn)皇宮。在宋代，壯族稱為僮族，故壯錦又稱僮錦。以棉紗股線或麻紗股線為經(jīng)、桑蠶絲為緯的色織提花織物，也有采用染色桑蠶絲為經(jīng)、染色有光人造絲或金（銀）皮作緯織造。采用兩組經(jīng)線和四組緯線在緞紋組織地紋上提織各色緯花，形成對(duì)稱花紋，或用多種彩緯線挑出花紋。第30頁(yè)/共52頁(yè)壯錦據(jù)傳起源于宋代，是廣西民族文化瑰寶。這種利用棉線或絲線編花式及用途傳統(tǒng)的壯錦以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無拈的真絲作彩緯織入起花，在織物正反面形成對(duì)稱花紋，并將地組織完全覆蓋，增加織物厚度。其色彩對(duì)比強(qiáng)烈，紋樣多為菱形幾何圖案，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。用于制做被面、褥面、背帶心、背包、掛包、圍裙等。壯錦圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，常見的花紋有大萬字、小萬字，以及較復(fù)雜的雙鳳朝陽(yáng)、鳳棲牡丹、獅子滾球等?！稄V西通志》載：“壯錦各州縣出，壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧炫麗，近視而粗，壯人貴之?！钡?1頁(yè)/共52頁(yè)花式及用途傳統(tǒng)的壯錦以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，用粗而無圖案風(fēng)格壯錦圖案構(gòu)成的式樣大致有三種：一是平紋上織二方連續(xù)和四方連續(xù)的幾何紋，組成連綿的幾何圖案，顯得樸素而明快；二是以各種幾何紋為底，上飾動(dòng)植物圖案，形成多層次的復(fù)合圖形，圖案清晰而有浮雕感；三是用多種幾何紋大小結(jié)合，方圓穿插，編織成繁密而富于韻律感的復(fù)合幾何圖案，有嚴(yán)謹(jǐn)和諧之美。傳統(tǒng)圖案有數(shù)十種之多，大都選取生活中的可見之物和象征吉祥幸福的花紋，尤以幾何紋為多。常見的有方格紋、水波紋、云紋、回字紋、編織紋、同心圓紋以及各種花草和動(dòng)物圖像，第32頁(yè)/共52頁(yè)圖案風(fēng)格壯錦圖案構(gòu)成的式樣大致有三種：第32頁(yè)/共52頁(yè)第33頁(yè)/共52頁(yè)第33頁(yè)/共52頁(yè)藝術(shù)特色壯錦的花紋圖案接近剪紙圖案，變化千姿百態(tài)。圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，體現(xiàn)了壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往。傳統(tǒng)的花紋圖案有花、鳥、魚、蟲、獸以及“萬”字、“雙喜”等文字圖案、線條粗壯有力。第34頁(yè)/共52頁(yè)藝術(shù)特色壯錦的花紋圖案接近剪紙圖案，變化千姿百態(tài)。圖案生動(dòng)，色彩艷麗，常用幾種不同顏色的絲線織成，色彩以紅、綠、黑、黃為主，一般多以紅色為背景，色彩斑斕，絢麗多姿，對(duì)比強(qiáng)烈，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。壯錦色彩運(yùn)用的特點(diǎn)是：以少見多，純樸中見豐富，素雅中見多彩，對(duì)比鮮明強(qiáng)烈。顯示壯族人民熱情、爽朗、勇敢、樸素的性格。品種繁多，按服裝和服飾用途，可分為花邊綢、腰帶綢、頭巾、圍巾、被面、臺(tái)布、背帶、背包、坐墊、圍裙、床毯、壁掛巾、錦屏等等。第35頁(yè)/共52頁(yè)色彩艷麗，常用幾種不同顏色的絲線織成，色彩以紅、綠、黑、黃為第36頁(yè)/共52頁(yè)第36頁(yè)/共52頁(yè)土家錦土家錦是湖南、湖北、四川、貴州毗鄰地區(qū)土家族生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工織錦，當(dāng)?shù)胤Q“打花”。因主要用作鋪蓋（被面）亦常稱為“土花（打花）鋪蓋”，土家語(yǔ)稱“西蘭卡普”。傳統(tǒng)土家錦以棉線為經(jīng)，各色棉、毛、絲等纖維為緯，斜型腰機(jī)，通經(jīng)斷緯手工挑織，彩緯滿鋪顯花。紋飾大多采用各種花鳥蟲草走獸和生活用具，經(jīng)抽象概括為象征性和幾何形圖案，配色濃烈鮮艷，有粗獷、樸質(zhì)、敦厚、絢麗的民族風(fēng)格。第37頁(yè)/共52頁(yè)土家錦土家錦是湖南、湖北、四川、貴州毗鄰地區(qū)土家族生產(chǎn)的傳統(tǒng)土家織錦歷史悠久，至今已有1500多年歷史。它源于商周，雛于秦漢，成于兩晉，熟于唐宋，精于明清，集中體現(xiàn)了中國(guó)少數(shù)民族織錦體系的基本特征。土家織錦是土家族傳統(tǒng)文化的杰出代表，在整個(gè)民族工藝文化中占主要地位。土家織錦作為武陵山區(qū)的一朵奇葩，在豐富多彩的外形背后，所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)及多方面的價(jià)值功能更是其傳承千年而不衰的主要因素，對(duì)見證中華民族多元文化有著獨(dú)特的作用。第38頁(yè)/共52頁(yè)土家織錦歷史悠久，至今已有1500多年歷史。它源于商周，雛于種類土家錦分為西蘭卡普和花帶兩種?！拔魈m卡普”是土家語(yǔ)“花鋪蓋”的意思，但土家人原來卻把花鋪蓋叫“讀慈”（土家語(yǔ)音譯），后來為了紀(jì)念因織白果花而冤死的西蘭姑娘，就把花鋪蓋改稱為“西蘭卡普”。那么“西蘭卡普”在民間也理解為“西蘭姑娘所織的花鋪蓋”。之所以在“花鋪蓋”前冠以“土”字，為“土花鋪蓋”，是因?yàn)樗鼇碜杂诿耖g家庭的織造，土里土氣，同時(shí)，也是以此區(qū)別這種土家傳統(tǒng)的工藝花鋪蓋與其他工藝方式如印染、挑花的不同。在土家織錦的織造過程中，織造者必須使用