如果你有一片園子(黃秀芳)

如果有一園子黃秀芳如果你有一片園子，你會(huì)把它建成什么樣子？我的一位朋友把園子開發(fā)成了菜園，一塊一塊、一壟一壟的，這邊種上黃瓜，那邊種上西紅柿，豆角、茄子、韭菜、雞毛菜，幾乎飯桌上的基礎(chǔ)菜品都有了。新鮮、有機(jī)的蔬菜，自己吃不完，還到處送人。美不勝收。我的另一位朋友只在園子的一角，開了幾畦地，種點(diǎn)時(shí)新的蔬菜，其余的植樹、種草、栽花。樹，高低錯(cuò)落；花，五顏六色。臨湖處甚至搭了座平臺(tái)，又挖了一道溝渠——先將水從湖里引上高處，再一路跌落而下，營造出一種溪流淙淙的效果。園林造成什么樣，是人內(nèi)心的一種渴望的外化，是造園人精神世界的再現(xiàn)，兩位朋友兩種精神訴求，正是一沙一世界，一園一情懷。當(dāng)然，他們的園子都還不是嚴(yán)格意義上的園林，只能稱其為庭院。清華大學(xué)建筑學(xué)院教授周維權(quán)在他《中國古典園林史里說，園林是為了補(bǔ)償人們與大自然相對(duì)隔離而人為創(chuàng)設(shè)的“第二自然，也即人工的自然。既是人工的，也就處處體現(xiàn)著人心。在世界園林中，中國古典園林堪稱杰作，在這一杰作里，中國古人的精神訴求是什么呢？我們先來看一個(gè)外國人的觀感。17世紀(jì)末期，法國國王路易十四派遣了第一批耶穌會(huì)傳教士到中國。其中有一位叫LouisleComte，他發(fā)現(xiàn)：在法國，城市曲折多變，而園林則方正開闊；而中國恰恰相反，城市方正，秩序井然，而園林卻是曲徑通幽。在方曉風(fēng)主編的《中國園林藝術(shù)》一書里，有專家分析了個(gè)中原因：“歐洲的城市不是按規(guī)劃修建的，而是隨著歷史進(jìn)程慢慢生長而成的，必然曲折多變。而其園林力圖強(qiáng)調(diào)君王或主人的征服欲和權(quán)利欲，因而采用幾何式的布局。中國在大部分時(shí)間內(nèi)都是一個(gè)統(tǒng)一的大帝國，古代中國的城市往往是一個(gè)地域的政治中心，依據(jù)相應(yīng)的等級(jí)規(guī)劃修建，因此秩序井然。而園林是官員、文人甚至帝王試

圖擺脫等級(jí)和日常規(guī)范約束的所在，寄托著人們重視心靈自由的愿望，故而呈現(xiàn)出了豐富生動(dòng)的姿態(tài)?！比粲靡痪浜唵蔚脑捀爬ǎ矗褐袊亩汲悄酥磷≌瑢?duì)稱勻齊、一正兩廂的布局，在很大程度上是儒家倫理觀念的物化。而曲徑通幽的園林，則更多表達(dá)了道家崇尚自然、超然物外、返璞歸真的理想。原來一切都沒有脫離中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響。居所與園林的角色定位，頗像一個(gè)人的兩面：一方面需要嚴(yán)謹(jǐn)、板正、秩序的制約，另一方面不能沒有自縱情獨(dú)立的自由是用追求自然，來消解禁錮。智慧的、中庸的中國人就是這樣在儒釋道中尋求平衡。理解了這一點(diǎn)，就理解了中國古典園林所體現(xiàn)的精神訴求。蘇州有諸多名園，其中有一個(gè)拙政園。拙政園是明朝御史王獻(xiàn)臣官場失意后回鄉(xiāng)營建的，園名取自晉朝潘岳的《閑居賦》，潘岳即史上著名的美男——安?！堕e居賦》也是潘岳厭倦官場、歸隱田園之作。“拙政出自拙者之為政，喻為澆園種菜就是拙者的政事。當(dāng)仕途不得意時(shí)，回歸自然，在自然中怡情陶興，這幾乎是中國士人必定的精神之路。中國人希望有怎樣的自然？在拙政園的西部有一處別致的扇面軒，名曰“誰同坐軒。題名出自蘇軾的詞《點(diǎn)絳唇》與誰同坐。明月清風(fēng)我”扇面軒三面敞開，面水而立，一張幾，兩把椅。月夜風(fēng)清時(shí)，獨(dú)坐其間，何等意象？天人合一?！疤烊撕稀笨芍^中國人所希冀的人與自然關(guān)系的終極愿望。為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，古代文人發(fā)揮了決定性的作——借用文學(xué)的、藝術(shù)的、繪畫的創(chuàng)作理論和手法來創(chuàng)設(shè)園林這個(gè)“第二自然，并對(duì)這個(gè)自然立了一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)“雖由人作，宛自天開”——這其實(shí)也是“天人合一”，是形式上的天人合一。從精神到形式都追求“天人合一”，這樣的園林不能不是杰作。我們繼續(xù)以拙政園為例。拙政園東南，沿花墻曲廊前行，是如折扇般徐徐展開的聽雨小軒四面開軒前是一泓池池面綴以紅蓼綠池邊有幾叢翠竹。軒前軒后，透窗望去，則是芭蕉蓬蓬。當(dāng)雨來時(shí)，靜坐在軒內(nèi)聽吧：雨打芭蕉，

雨滴荷葉，雨落池……這是一種怎樣的雨意？蕉荷幽夢(mèng)雨瀟瀟。此時(shí)無論是焚香撫琴，還是品茗對(duì)弈，在自己或是他者眼里，都是詩情畫意。清人張潮在《幽夢(mèng)影》里說：“