2021年單招語文強(qiáng)化訓(xùn)練：文言文閱讀(一)課件

唱一唱，活氣氛《知識積累》P9-14

《永遇樂·京口北固亭懷古》永唱一唱，活氣氛《知識積累》P9-14永1

講一講，明方法

四川省2021單招語文強(qiáng)化訓(xùn)練文言文閱讀（一）講一講，明方法四川省2021單招2閱讀下面各段文言文，完成文后的問題。（一）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。......閱讀下面各段文言文，完成文后的問題。......3[譯文]吾嘗終日而思矣【我曾經(jīng)整天思索】，不如須臾之所學(xué)也【卻不如片刻學(xué)到的知識多】；吾嘗跂而望矣【我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望】，不如登高之博見也【卻不如登到高處看得廣闊】。登高而招【登到高處招手】，臂非加長也【胳膊沒有加長】，而見者遠(yuǎn)【可是別人在遠(yuǎn)處也能看見】；順風(fēng)而呼【順著風(fēng)呼叫】，聲非加疾也【聲音沒有變得洪亮】，而聞?wù)哒谩究墒锹牭娜嗽谶h(yuǎn)處也能聽得很清楚】。假輿馬者【借助車馬的人】，非利足也【并不是腳走得快】，而致千里【卻可以達(dá)到千里之外】；假舟楫者【借助舟船的人】，非能水也【并不善于游泳】，而絕江河【卻可以橫渡江河】。[譯文]4君子生非異也【君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同】，善假于物也【只是君子善于借助外物罷了】。積土成山【堆積土石成了高山】，風(fēng)雨興焉【風(fēng)雨從這里興起】；積水成淵【匯積水流成為深淵】，蛟龍生焉【蛟龍從這兒產(chǎn)生】；積善成德【積累善行養(yǎng)成高尚的道德】，而神明自得【精神得到提升】，圣心備焉【圣人的心境由此具備】。故不積跬步【所以不積累一步半步的行程】，無以至千里【就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)】；不積小流【不積累細(xì)小的流水】，無以成江?！揪蜎]有辦法匯成江河大?！?。騏驥一躍【駿馬一跨躍】，不能十步【也不足十步遠(yuǎn)】；駑馬十駕【劣馬連走十天】，功在不舍【它的成功在于不停止】。君子生非異也【君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同】，善假于物也【5鍥而舍之【如果刻幾下就停下來了】，朽木不折【那么腐朽的木頭也刻不斷】；鍥而不舍【如果不停地刻下去】，金石可鏤【那么金石也能雕刻成功】。蚓無爪牙之利【蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒】，筋骨之強(qiáng)【強(qiáng)健的筋骨】，上食埃土【卻能向上吃到泥土】，下飲黃泉【向下喝到地下的泉水】，用心一也【這是由于它用心專一】。蟹六跪而二螯【螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗】，非蛇鱔之穴無可寄托者【但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身】，用心躁也【這是因?yàn)樗眯母≡辍?。鍥而舍之【如果刻幾下就停下來了】，朽木不折【那么腐朽的木頭也6③、④數(shù)詞，十。1.比較下列句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕A.兩個“一”字相同,兩個“十”字也相同B.兩個“一”字相同,兩個“十”字不同C.兩個“一”字不同，兩個“十”字相同D.兩個“一”字不同，兩個“十”字也不同C.....①數(shù)詞，一；②專一；③、④數(shù)詞，十。1.比較下列句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法，判斷7非蛇鱔之穴無可寄托者：但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身2.下列句子中加線的詞語,古今意義相同的一組是()A.日食飲得無衰乎B.非蛇鱔之穴無可寄托者C.下飲黃泉，用心一也D.百姓不饑不寒C...日食飲得無衰乎：平常的飲食有沒有減少啊?食、飲，名詞作動詞。衰，變少，名詞作動詞。下飲黃泉，用心一也：向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一百姓不饑不寒：普通百姓不挨餓不受凍非蛇鱔之穴無可寄托者：但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身2.下8說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”——能否堅持不懈。3.下列敘述不符合文意的一項是()A.在這段文字中，作者用了十個比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知，由量變到質(zhì)變的過程。C.朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁"對比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。C.....說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”——能否堅持9如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。4.翻譯下列句子。(1)君子生非異也，善假于物也。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。(2)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下10（二）

余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，......（二）......11而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。......而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？12[譯文]余與四人擁火以入【我與四個人打著火把走進(jìn)去】，入之愈深【進(jìn)去越深】，其進(jìn)愈難【前進(jìn)越困難】，而其見愈奇【而所見到的景象也就更加奇妙】。有怠而欲出者，曰【有個懈怠而想退出的伙伴說：】：“不出【再不出去】，火且盡【火把就要熄滅了】。”遂與之俱出【于是，只好都跟他退出來】。蓋余所至【我們走進(jìn)去的深度】，比好游者尚不能十一【比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一】，然視其左右【然而看看左右的石壁】，來而記之者已少【來此而題記的人已經(jīng)很少了】。蓋其又深【洞內(nèi)更深的地方】，則其至又加少矣【大概來到的游人就更少了】。方[譯文]13是時【當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時】，余之力尚足以入【我的體力還足夠前進(jìn)】，火尚足以明也【火把還能夠繼續(xù)照明】。既其出【我們出洞以后】，則或咎其欲出者【就有人埋怨那主張退出的人】，而余亦悔其隨之【我也后悔跟他出來】，而不得極夫游之樂也【而未能極盡游洞的樂趣】。于是余有嘆焉【對于這件事我有所感慨】。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸【古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸】，往往有得【往往有所得益】，以其求思之深而無不在也【是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛】。夫夷以近【平坦而又近的地方】，則游者眾【前來游覽的人便多】；險以遠(yuǎn)【危險而又遠(yuǎn)的地方】，則至者少【前來游是時【當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時】，余之力尚足以入【我的體力還足夠前14覽的人便少】。而世之奇?zhèn)?、瑰怪【但是世上奇妙雄偉、珍異奇特】，非常之觀【非同尋常的景觀】，常在于險遠(yuǎn)【常常在那險阻、僻遠(yuǎn)】，而人之所罕至焉【少有人至的地方】，故非有志者不能至也【所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的】。有志矣【雖然有了志氣】，不隨以止也【也不盲從別人而停止】，然力不足者【但是體力不足的】，亦不能至也【也不能到達(dá)】。有志與力【有了志氣與體力】，而又不隨以怠【也不盲從別人、有所懈怠】，至于幽暗昏惑而無物以相之【但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持】，亦不能至也【也不能到達(dá)】。然力足以至焉【可是，力量足以達(dá)到目的而未能達(dá)到】，于人為可覽的人便少】。而世之奇?zhèn)?、瑰怪【但是世上奇妙雄偉、珍異奇特?5譏【在別人看來是可以譏笑的】，而在己為有悔【在自己來說也是有所悔恨的】；盡吾志也而不能至者【盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到】，可以無悔矣【便可以無所悔恨】，其孰能譏之乎【這難道誰還能譏笑嗎】？此余之所得也【這就是我這次游山的收獲】！余于仆碑【我對于那座倒地的石碑】，又以悲夫古書之不存【又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留】，后世之謬其傳而莫能名者【后世訛傳而無人弄清其真相的事】，何可勝道也哉【怎么能說得完呢】！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也【這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故】。譏【在別人看來是可以譏笑的】，而在己為有悔【在自己來說也是有16不隨以止也：也不盲從別人而停止1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.余與四人擁火以入擁:拿著B.蓋其又深，則其至又加少矣其:指示代詞，相當(dāng)于“那”C.火尚足以明也

明:明亮D.不隨以止也

以:連詞，表承接明:形容詞用作動詞，照明C...火尚足以明也：火把還能夠繼續(xù)照明..余與四人擁火以入：我與四個人打著火把走進(jìn)去蓋其又深，則其至又加少矣：洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。不隨以止也：也不盲從別人而停止1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不175、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。[解析]兩個“而”要譯準(zhǔn)確，第一個“而”是表遞進(jìn)關(guān)系的連詞,第二個“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。兩個“以”用法和意義也不同。第一個“以”是表修飾關(guān)系的連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“而”;第二個“以”是連詞,表目的，相當(dāng)于“來”，可不譯?！暗　笔恰八尚浮钡囊馑?，“相”是“輔助”的意思。5、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有了志氣與體力，18（三）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

......（三）......19五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”......五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時20[譯文]梁惠王曰【梁惠王說】：“寡人之于國也【我對于國家】，盡心焉耳矣【總算盡了心啦】。河內(nèi)兇【河內(nèi)遇到饑荒】，則移其民于河?xùn)|【就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去】，移其粟于河內(nèi)【把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)】；河?xùn)|兇亦然【河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做】。察鄰國之政【了解一下鄰國的政治】，無如寡人之用心者【沒有像我這樣用心的】。鄰國之民不加少【鄰國的百姓不見減少】，寡人之民不加多【我的百姓不見增多】，何也【這是為什么呢】？”孟子對曰【孟子回答說】：“王好戰(zhàn)【大王喜歡打仗】，請以戰(zhàn)喻【讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧】。填然鼓之【咚咚地敲響[譯文]21戰(zhàn)鼓】，兵刃既接【兩軍開始交戰(zhàn)】，棄甲曳兵而走【戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑】?；虬俨蕉笾埂居腥颂恿艘话俨饺缓笸Ｏ聛怼浚蛭迨蕉笾埂居械娜颂恿宋迨饺缓笸Ｏ聛怼?。以五十步笑百步【憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步】，則何如【那怎么樣呢】？”曰【梁惠王說】：“不可【不行】，直不百步耳【只不過沒有跑上一百步罷了】，是亦走也【那也是逃跑啊】?！痹弧久献诱f】：“王如知此【大王如果懂得這個道理】，則無望民之多于鄰國也【就不要指望自己的百姓比鄰國多了】。不違農(nóng)時【不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)】，谷不可勝食也戰(zhàn)鼓】，兵刃既接【兩軍開始交戰(zhàn)】，棄甲曳兵而走【戰(zhàn)敗的扔掉盔22【糧食就會吃不完】；數(shù)罟不入洿池【密網(wǎng)不下到池塘里】，魚鱉不可勝食也【魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完】；斧斤以時入山林【按一定的季節(jié)入山伐木】，材木不可勝用也【木材就會用不完】。谷與魚鱉不可勝食【糧食和水產(chǎn)吃不完】，材木不可勝用【木材用不完】，是使民養(yǎng)生喪死無憾也【這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了】。養(yǎng)生喪死無憾【百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿】，王道之始也【這是王道的開端】。五畝之宅【五畝大的住宅場地】，樹之以?！痉N上桑樹】，五十者可以衣帛矣【五十歲的人就可以穿絲織品了】。雞豚狗彘之畜【雞、豬、狗的畜養(yǎng)】，無失其時【不要耽誤【糧食就會吃不完】；數(shù)罟不入洿池【密網(wǎng)不下到池塘里】，魚鱉不23它們的繁殖時機(jī)】，七十者可以食肉矣【七十歲的人就可以吃肉食了】。百畝之田【百畝大的田地】，勿奪其時【不要耽誤它的耕作時節(jié)】，數(shù)口之家【數(shù)口之家】，可以無饑矣【就可以不受饑餓了】；謹(jǐn)庠序之教【認(rèn)真地興辦學(xué)校教育】，申之以孝悌之義【把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽】，頒白者不負(fù)戴于道路矣【須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了】。七十者衣帛食肉【七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食】，黎民不饑不寒【百姓沒有挨餓受凍的】，然而不王者【做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的】，未之有也【還從未有過】。狗彘食人食而不知檢【豬狗吃人所吃的食物，不知道制它們的繁殖時機(jī)】，七十者可以食肉矣【七十歲的人就可以吃肉食了24止】，涂有餓莩而不知發(fā)【道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)】，人死【百姓死了】，則曰【就說：】：‘非我也【這不是我的過錯】，歲也【是因?yàn)槟隁q不好】?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅具@種說法與拿刀把人殺死后……有什么不同】，曰【說】‘非我也【殺死人的不是我】，兵也【是兵器】’？王無罪歲【大王不要?dú)w罪于年成】，斯天下之民至焉【那么天下的百姓都會來歸順了】?！敝埂浚坑叙I莩而不知發(fā)【道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)】，25D項"于"，介詞，在。1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.棄甲曳兵而走

兵:士兵B.五十者可以衣帛矣

衣:衣服C.百畝之田

之:助詞，的D.頒白者不負(fù)戴于道路矣

于:動詞，到A項"兵"，名詞，兵器；C...棄甲曳兵而走：戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑..B項"衣”，讀"yi",名詞活用動詞，穿；五十者可以衣帛矣：五十歲的人就可以穿絲織品了頒白者不負(fù)戴于道路矣：須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了D項"于"，介詞，在。1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一265、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。直不百步耳，是亦走也。只不過沒有(跑上)一百步罷了，這也是逃跑啊。[解析]“直"通“只”。“耳”是句末語氣詞，意為“罷了”。“是"為指示代詞，譯成“這”?！白摺笔恰疤优堋钡囊馑?。5、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。只不過沒有(跑上)一27

唱一唱，活氣氛《知識積累》P9-14

《永遇樂·京口北固亭懷古》永唱一唱，活氣氛《知識積累》P9-14永28

講一講，明方法

四川省2021單招語文強(qiáng)化訓(xùn)練文言文閱讀（一）講一講，明方法四川省2021單招29閱讀下面各段文言文，完成文后的問題。（一）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。......閱讀下面各段文言文，完成文后的問題。......30[譯文]吾嘗終日而思矣【我曾經(jīng)整天思索】，不如須臾之所學(xué)也【卻不如片刻學(xué)到的知識多】；吾嘗跂而望矣【我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望】，不如登高之博見也【卻不如登到高處看得廣闊】。登高而招【登到高處招手】，臂非加長也【胳膊沒有加長】，而見者遠(yuǎn)【可是別人在遠(yuǎn)處也能看見】；順風(fēng)而呼【順著風(fēng)呼叫】，聲非加疾也【聲音沒有變得洪亮】，而聞?wù)哒谩究墒锹牭娜嗽谶h(yuǎn)處也能聽得很清楚】。假輿馬者【借助車馬的人】，非利足也【并不是腳走得快】，而致千里【卻可以達(dá)到千里之外】；假舟楫者【借助舟船的人】，非能水也【并不善于游泳】，而絕江河【卻可以橫渡江河】。[譯文]31君子生非異也【君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同】，善假于物也【只是君子善于借助外物罷了】。積土成山【堆積土石成了高山】，風(fēng)雨興焉【風(fēng)雨從這里興起】；積水成淵【匯積水流成為深淵】，蛟龍生焉【蛟龍從這兒產(chǎn)生】；積善成德【積累善行養(yǎng)成高尚的道德】，而神明自得【精神得到提升】，圣心備焉【圣人的心境由此具備】。故不積跬步【所以不積累一步半步的行程】，無以至千里【就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)】；不積小流【不積累細(xì)小的流水】，無以成江?！揪蜎]有辦法匯成江河大?！?。騏驥一躍【駿馬一跨躍】，不能十步【也不足十步遠(yuǎn)】；駑馬十駕【劣馬連走十天】，功在不舍【它的成功在于不停止】。君子生非異也【君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同】，善假于物也【32鍥而舍之【如果刻幾下就停下來了】，朽木不折【那么腐朽的木頭也刻不斷】；鍥而不舍【如果不停地刻下去】，金石可鏤【那么金石也能雕刻成功】。蚓無爪牙之利【蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒】，筋骨之強(qiáng)【強(qiáng)健的筋骨】，上食埃土【卻能向上吃到泥土】，下飲黃泉【向下喝到地下的泉水】，用心一也【這是由于它用心專一】。蟹六跪而二螯【螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗】，非蛇鱔之穴無可寄托者【但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身】，用心躁也【這是因?yàn)樗眯母≡辍俊ｅ浂嶂救绻處紫戮屯Ｏ聛砹恕?，朽木不折【那么腐朽的木頭也33③、④數(shù)詞，十。1.比較下列句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕A.兩個“一”字相同,兩個“十”字也相同B.兩個“一”字相同,兩個“十”字不同C.兩個“一”字不同，兩個“十”字相同D.兩個“一”字不同，兩個“十”字也不同C.....①數(shù)詞，一；②專一；③、④數(shù)詞，十。1.比較下列句子中加點(diǎn)字詞的意義和用法，判斷34非蛇鱔之穴無可寄托者：但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身2.下列句子中加線的詞語,古今意義相同的一組是()A.日食飲得無衰乎B.非蛇鱔之穴無可寄托者C.下飲黃泉，用心一也D.百姓不饑不寒C...日食飲得無衰乎：平常的飲食有沒有減少啊?食、飲，名詞作動詞。衰，變少，名詞作動詞。下飲黃泉，用心一也：向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一百姓不饑不寒：普通百姓不挨餓不受凍非蛇鱔之穴無可寄托者：但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身2.下35說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”——能否堅持不懈。3.下列敘述不符合文意的一項是()A.在這段文字中，作者用了十個比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知，由量變到質(zhì)變的過程。C.朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁"對比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志，用心專一。C.....說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”——能否堅持36如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。4.翻譯下列句子。(1)君子生非異也，善假于物也。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。(2)鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下37（二）

余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，......（二）......38而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。......而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？39[譯文]余與四人擁火以入【我與四個人打著火把走進(jìn)去】，入之愈深【進(jìn)去越深】，其進(jìn)愈難【前進(jìn)越困難】，而其見愈奇【而所見到的景象也就更加奇妙】。有怠而欲出者，曰【有個懈怠而想退出的伙伴說：】：“不出【再不出去】，火且盡【火把就要熄滅了】?！彼炫c之俱出【于是，只好都跟他退出來】。蓋余所至【我們走進(jìn)去的深度】，比好游者尚不能十一【比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一】，然視其左右【然而看看左右的石壁】，來而記之者已少【來此而題記的人已經(jīng)很少了】。蓋其又深【洞內(nèi)更深的地方】，則其至又加少矣【大概來到的游人就更少了】。方[譯文]40是時【當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時】，余之力尚足以入【我的體力還足夠前進(jìn)】，火尚足以明也【火把還能夠繼續(xù)照明】。既其出【我們出洞以后】，則或咎其欲出者【就有人埋怨那主張退出的人】，而余亦悔其隨之【我也后悔跟他出來】，而不得極夫游之樂也【而未能極盡游洞的樂趣】。于是余有嘆焉【對于這件事我有所感慨】。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸【古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸】，往往有得【往往有所得益】，以其求思之深而無不在也【是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛】。夫夷以近【平坦而又近的地方】，則游者眾【前來游覽的人便多】；險以遠(yuǎn)【危險而又遠(yuǎn)的地方】，則至者少【前來游是時【當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時】，余之力尚足以入【我的體力還足夠前41覽的人便少】。而世之奇?zhèn)?、瑰怪【但是世上奇妙雄偉、珍異奇特】，非常之觀【非同尋常的景觀】，常在于險遠(yuǎn)【常常在那險阻、僻遠(yuǎn)】，而人之所罕至焉【少有人至的地方】，故非有志者不能至也【所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的】。有志矣【雖然有了志氣】，不隨以止也【也不盲從別人而停止】，然力不足者【但是體力不足的】，亦不能至也【也不能到達(dá)】。有志與力【有了志氣與體力】，而又不隨以怠【也不盲從別人、有所懈怠】，至于幽暗昏惑而無物以相之【但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持】，亦不能至也【也不能到達(dá)】。然力足以至焉【可是，力量足以達(dá)到目的而未能達(dá)到】，于人為可覽的人便少】。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧镜鞘郎掀婷钚蹅?、珍異奇特?2譏【在別人看來是可以譏笑的】，而在己為有悔【在自己來說也是有所悔恨的】；盡吾志也而不能至者【盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到】，可以無悔矣【便可以無所悔恨】，其孰能譏之乎【這難道誰還能譏笑嗎】？此余之所得也【這就是我這次游山的收獲】！余于仆碑【我對于那座倒地的石碑】，又以悲夫古書之不存【又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留】，后世之謬其傳而莫能名者【后世訛傳而無人弄清其真相的事】，何可勝道也哉【怎么能說得完呢】！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也【這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故】。譏【在別人看來是可以譏笑的】，而在己為有悔【在自己來說也是有43不隨以止也：也不盲從別人而停止1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.余與四人擁火以入擁:拿著B.蓋其又深，則其至又加少矣其:指示代詞，相當(dāng)于“那”C.火尚足以明也

明:明亮D.不隨以止也

以:連詞，表承接明:形容詞用作動詞，照明C...火尚足以明也：火把還能夠繼續(xù)照明..余與四人擁火以入：我與四個人打著火把走進(jìn)去蓋其又深，則其至又加少矣：洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。不隨以止也：也不盲從別人而停止1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不445、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。[解析]兩個“而”要譯準(zhǔn)確，第一個“而”是表遞進(jìn)關(guān)系的連詞,第二個“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。兩個“以”用法和意義也不同。第一個“以”是表修飾關(guān)系的連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“而”;第二個“以”是連詞,表目的，相當(dāng)于“來”，可不譯?！暗　笔恰八尚浮钡囊馑?，“相”是“輔助”的意思。5、請把選段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有了志氣與體力，45（三）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

......（三）......46五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”......五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時47[譯文]梁惠王曰【梁惠王說】：“寡人之于國也【我對于國家】，盡心焉耳矣【總算盡了心啦】。河內(nèi)兇【河內(nèi)遇到饑荒】，則移其民于河?xùn)|【就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去】，移其粟于河內(nèi)【把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)】；河?xùn)|兇亦然【河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做】。察鄰國之政【了解一下鄰國的政治】，無如寡人之用心者【沒有像我這樣用心的】。鄰國之民不加少【鄰國的百姓不見減少】，寡人之民不加多【我的百姓不見增多】，何也【這是為什么呢】？”孟子對曰【孟子回答說】：“王好戰(zhàn)【大王喜歡打仗】，請以戰(zhàn)喻【讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧】。填然鼓之【咚咚地敲響[譯文]48戰(zhàn)鼓】，兵刃既接【兩軍開始交戰(zhàn)】，棄甲曳兵而走【戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑】?；虬俨蕉笾埂居腥颂恿艘话俨饺缓笸Ｏ聛怼?，或五十步而后止【有的人逃了五十步然后停下來】。以五十步笑百步【憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步】，則何如【那怎么樣呢】？”曰【梁惠王說】：“不可【不行】，直不百步耳【只不過沒有跑上一百步罷了】，是亦走也【那也是逃跑啊】?！痹弧久献诱f】：“王如知此【大王如果懂得這個道理】，則無望民之多于鄰國也【就不